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菩提流支
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。
共 10 首
樂德教冑子賦
(以育材訓人之本為韻依次用)
中唐 ·
羅讓
至樂之極兮。
德教所畜。
德者體中和而定剛?cè)帷?div id="5peljep" class='inline' id='poem_sentence_2_1370082_comment'>
教者正情性而端耳目。
既垂法于國冑。
亦布政于方族。
四術(shù)允正。
三明祗肅。
所以明俊選之標表。
所以致才賢之蘊育。
比師嚴而道尊。
信仁行而禮復。
樂正初協(xié)。
司成理該。
被其風而道其志。
滌其濫而釋其回。
持筋骸以固束。
刷性靈而洞開。
德義可依。
異射宮之取士。
程準斯在。
同梓人之理材。
樂且致之。
行之廣運。
內(nèi)無聲以是托。
表中庸以垂訓。
在敬遜以務時。
資端愨而待問。
斯乃成性所臻。
敩學相因。
既廣博而克已。
抑直易以藩身。
不待考擊兮教備。
無假拊搏兮行醇。
以道應物。
以樂和人。
事且符于米廩。
義且暢于成均。
將俟乎綺紈之子率變。
何患乎膏粱之性難馴。
茍以我于木鐸。
爾宜必誠必信。
茍以我于藻鏡。
爾寧不智不仁。
庶居之也泄泄。
諒誨之乎諄諄。
在聲音之道兮。
以律度是維。
諧和是司。
在德教之術(shù)兮。
以友敬為儀。
忠孝為師。
固舍彼而取此。
念鉆之而仰之。
足使放心精正。
體
道希
夷。
罷鏗鏘于師氏。
識明命于后夔。
寧鼓篋而徒至。
必摳衣以慎茲。
俾行乎鄉(xiāng)黨。
尊尊長長。
俾立乎黌塾。
庸庸祗祗。
夫然。
則寬愿者日益。
傲者日損。
習語舞而殊源。
敦詩書而異壸。
斯教也教之至。
誠天下之本。
逍遙詠
其十三
北宋 ·
趙炅
七言律詩
逍遙密化
道希
夷
⑴
,宗習群流我詠之
⑵
。
應是有情聽譬論
⑶
,莫教虛度悟參差
⑷
。
深窮動靜宜消息
⑸
,測隱玄元善所為
⑹
。
性識更能通幻夢
⑺
,恬然存相似生知
⑻
。
⑴ 原注:得理息羈,沖慮放嗾,乃曰逍遙。潛憑岡象,寂寥無聲,混漢無形,乃希夷之道也。
⑵ 原注:習乎妙道,雖探幽賾秘,孰窺其元。我以詠之,今知乎要矣。
⑶ 原注:夫生我者道,稟我者神,猶性動為情,情生昧道。今可舉況設諭,皆令悟入也。
⑷ 原注:復垂慜誡,再示玄虛,慮雖悟得性為宗,恐不至鍊形為要,乃參差之毫釐矣。
⑸ 原注:夫動舉靜移,去道彌遠,靜止動息,乃合沖玄。今可超動靜源,出有無表,窮達要妙,消息玄虛也。
⑹ 原注:太虛之先,寂寥何有,至精感激,目之玄元。今可惻彼幽隱,善所作為,終極乎道矣。
⑺ 原注:性可以洞神,識可以鑒圣。?。ㄔ#核巫髁耍m寰之幻夢,不溺色聲;明妙本以全真,何須修鍊。
⑻ 原注:虛白恬然樂于內(nèi),澡雪存相潔于外,乃形儼性靜,蕭灑出塵,指萬法似生知,固一氣為大道也。
贈簡上人詩
北宋 ·
釋智圓
常人隱林泉,反為名利縈。
志士處阛阓,杳有江湖情。
有客務高潔,禪房閉重城。
閑門無俗跡,壞壁饒蟲聲。
臥落春砌花,吟盡霜蟾明。
道希
君子知,貧任時人輕。
秉操期不渝,長保孤松貞。
陳瑩中居合浦余在湘山三首寄之
其三
(1103年)
北宋 ·
釋德洪
六言詩
聞
道希
夷處士,今居訶梨仙村。
要看筆端三昧,重談醫(yī)國法門。
須菩提贊
南宋 ·
釋居簡
洗足已,便趺坐。
突然
道希
有世尊,你當時見個什么。
水龍吟
元 ·
白樸
遺山先生有醉鄉(xiāng)一詞,仆飲量素慳,不知其趣,獨間居嗜睡有味,因為賦此。
醉鄉(xiāng)千古人行,看來直到亡何地。
如何物外,華胥境界,升平夢寐。
鸞馭翩翩,蝶魂栩栩,俯觀群蟻。
恨周公不見,莊生一去,誰真解、黑甜味。
聞
道希
夷高臥,占三峰、華山重翠。
尋常羨殺,清風嶺上,白云堆里。
不負平生,算來惟有,日高春睡。
有林間剝啄,忘機幽鳥,喚先生起。
按:案此下原附曹光輔和詞另錄
神光燦
元 ·
劉處玄
處玄稽首,月陂張?zhí)贫?,別后思量。
倏忽年馀,邇聞卻住天長。
常記講師靜位,說關(guān)西、作醮歧陽。
香花引,那郝公見道,大哂重陽。
便繼處玄亂道,酹江月一句,寸念難忘。
踏盡鐵鞋難覓,恍惚靈光。
自然無中妙有,
道希
夷、無物包藏。
功成去,上大羅,天賜玎珰。
門有車馬客行
明 ·
黃衷
結(jié)發(fā)游京洛,契誼文武資。
高談酌謨典,語次貫握奇。
道希
裨世主,功希垂鼎彝。
中歲抱沈癖,言歸守茅茨。
茅茨雞斗爭,俄報異客徠。
傳呼震林薄,夾道羅旌旗。
彤幨隱華轂,襟藻盤文螭。
升堂肅賓禮,光輝威鳳姿。
問客從何來,早晚發(fā)京師。
問今乃何適,詔殿西南夷。
推賢共踴躍,追舊同嗟嘻。
呼兒具小酌,苦以忽忽辭。
慕樂不能款,內(nèi)愧蒸須眉。
再拜出門閾,執(zhí)袂且依依。
殷勤復致語,念此晨星稀。
終期保令德,緘報勿相違。
又次
(己酉)
清 ·
任埅
七言律詩
披褐誰知珠玉懷,憂時十載病纏骸。
道希
賢圣功難就,志在君民事不諧。
想望古人期尚友,切磋今日望吾儕。
男兒未了平生業(yè),莫學劉伶死便埋。
魏三藏
菩提流支
在胡相國第譯金剛經(jīng)刻石拓本
清 ·
姚鼐
佛在祗樹園,當時說此經(jīng)。
須菩提跽前涕零,復有千二百五十人旁聽。
草堂寺盛秦姚興,鳩摩羅什天竺僧。
譯諸經(jīng)品中,此經(jīng)為大乘。
后有
菩提流支
來,世言可埒羅什才。
侍中崔光為執(zhí)筆,相國之第為之開。
別出譯本劖崔嵬。
自從西晉亂,震旦人最苦。
是時佛法興,經(jīng)律遍中土。
大慈無力拯橫流,象義猶能歆暴主。
其閒暫廢太平真君年,厥孫事佛俄加虔。
廢者奉道希神仙,復者諂媚求福田。
糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng),窮飾寺廟開
法筵
。
太和以來既南渡,洛陽伽藍起無數(shù)。
胡后宮闈不可言,永寧佛圖功最鉅。
后胡國珍前馮熙,敬事釋門皆后父。
富貴已極憂死生,外戚無功謂神助。
譯經(jīng)更薦國珍死,作福寧非太后故。
我聞佛法不可文字求,廓然無圣道最優(yōu)。
天宮龍藏積萬卷,紛紜律論誰窮搜。
其中佛語魔語雜,埽除皮毛見正法。
章句文義若爭巧,不二無言何處答。
君不見胡后起自姑為尼,死入雙靈寺內(nèi)棲。
其始以此終亦此,妙義那知蔥嶺西。
河陰朝士埋碧血,洛下宮閨生蒺藜。
祗有青山宗片石,留傳絕域舍婆提
⑴
。
⑴ 崔光執(zhí)筆事見三藏法師傳此譯本云佛在舍婆提國
共 10 首
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