人物:范堅

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
荊楚人。
博通經(jīng)論,外善群書,辯給如流,戒范堅正。
中宗神龍元年,入長安,訪諸高達。
會詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)危茨芏?,法明以理質(zhì)問,道流無以對,由是知名,帝遂敕廢此經(jīng)。
新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
荊楚江陵人也。學兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍r上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語曰。老子漢人也。胡蕃國也。土地不同。則言音亦異。當其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無以對。 九月十四日。詔天下。悉毀棄其本。無復存。仍仰所在官吏。嚴加禁治。且刻明語于洛之白馬寺。以示將來。 于是制曰。朕叨居寶位。再安宗社。展明禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃。兼申懲勸。如聞天下道觀。皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容。二俱不可。制到后限十日內(nèi)。并須除毀。若故留者。仰當處官吏。科違制罪。其化胡經(jīng)。累朝明詔禁斷。近聞在外頗復流行。自今后。其化胡經(jīng)。及諸記錄。有化胡事。并從除削。若有私蓄者。準制科罪。 俄而洛京大恒觀主桓道彥。上表論執(zhí)。上批答曰。朕以匪躬。忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕寔專。矧夫二姓重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教。偏意釋宗。朕志款還淳。情存去偽。理乖事舛者。雖在親而必除。義符名當者。雖有怨而必錄。頃以萬幾之暇。略尋二教之文。至于老君道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦。理總真如之談。莫不敷暢玄門。闡揚至賾。何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違。文無典故。言成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復云化作阿難。更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜。年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰。寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則寧曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切。理實未安。宜悉朕懷。即斷來表。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋法明。
本荊楚人也。
博通經(jīng)論外善群書辯給如流戒范堅正。
中宗朝入長安游訪諸高達。
適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="dvt4o0m" class='inline' id='people_17956_2_4_comment'>
時盛集內(nèi)殿百官侍聽。
諸高位龍象抗。
禦黃冠。
翻覆未安????難定明。
初不預其選出場擅美。
問道流曰。
老子化胡成佛。
老子為作漢語化。
為作胡語化。
若漢語化胡。
胡即不解。
若胡語化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。
何人誦胡語何人筆受。
時道流絕救無對。
明由此公卿嘆賞。
則神龍元年也。
其年九月十四日下敕曰。
仰所在官吏廢此偽經(jīng)。
刻石于洛京白馬寺以示將來。
敕曰。
朕叨居寶位惟新闡政。
再安宗社展恭禋之大禮。
降雷雨之鴻恩。
爰及緇黃兼申懲勸。
如聞天下諸道觀皆畫化胡成佛變相。
僧寺亦畫玄元之形。
兩教尊容二俱不可。
制到后。
限十日內(nèi)并須除毀。
若故留仰。
當處官吏科違敕罪。
其化胡經(jīng)累朝明敕禁斷。
近知在外仍頗流行。
自今后其諸部化胡經(jīng)及諸記錄。
有化胡事并宜除削。
若有蓄者準敕科罪。
其月洛京大恒道觀主桓道彥等上表固執(zhí)。
敕批曰。
朕以匪躬忝承丕業(yè)。
雖撫寧多失。
而平恕實專。
矧夫三圣重光玄元統(tǒng)序。
豈忘老教偏意釋宗。
朕志款還淳情存去偽。
理乖事舛者雖在親而亦除。
義符名當者雖有怨而必錄。
頃以萬機馀暇略尋三教之文。
至于道德二篇。
妙絕希夷之境。
天竺有空二諦理秘真如之談。
莫不敷暢玄門闡揚至賾何假化胡之偽。
方盛老君之宗。
義有差違文無典故。
成佛則四人不同。
論弟子則多聞舛互。
尹喜既稱成佛。
已甚憑虛。
復云。
化作阿難更成烏合。
鬼谷北郭之輩。
未踐中天。
舍利文殊之倫。
妄彰東土。
胡漢交雜年代亦乖。
履水而說涅槃。
曾無典據(jù)。
蹈火而談妙法。
有類俳優(yōu)。
誣詐自彰寧煩縷說。
經(jīng)非老君所制。
毀之則匪曰孝虧。
文是鄙人所談。
除之則更彰先德。
來言雖切理實未安。
宜悉朕懷即斷來表。
明之口給當代無倫。
援護法門。
由之禦侮。
惡言不入耳。
其是之謂乎。
系曰。
化胡經(jīng)也二教不平其爭多矣。
無若法明一言蔽之。
設或凝神抒思。
久不可酬。
況復萬乘之前孰能卒對。
昔楊素見嵩陽觀畫化胡。
素曰。
何不化胡成道而成佛乎。
道士無言。
觀夫明之垂問義含兩意。
正為化胡成佛。
旁釁諸天仙言語與人不同。
天言傳授諸經(jīng)是誰辯譯。
其猶一箭射雙鳧。
又若一發(fā)兩豵之謂歟。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
荊楚人。
博通經(jīng)論。
外善群書。
辯給如流。
范堅正。
中宗朝。
入長安游訪諸高達。
適遇詔。
僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="nj2qm1s" class='inline' id='people_17956_3_8_comment'>
時盛集內(nèi)殿百官侍聽諸龍象。
抗禦黃冠。
翻覆未安。
????難定。
明初不預其選。
出場問道流曰。
老子化胡成佛。
老子為作。
漢語化。
為作胡語化。
若漢語化胡。
胡即不解。
若胡語化。
此經(jīng)到此土。
便須翻譯。
未審此經(jīng)是何年月。
何朝代。
何人誦胡語。
何人筆受。
時道流絕救無對。
公卿莫不嘆賞。
神龍元年九月十四日。
下敕曰。
仰所在官吏廢此偽經(jīng)。
刻石于洛京白馬寺。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓曹氏。
晉陽人。
弱齒即入道。
其師始以法華使習誦。
輒日能暗復三紙。
時眾異其敏慧。
逮登具。
年二十一矣。
然自講貫法華之馀。
復覽唯識因明二論。
遽以敷演。
徒侶之盛。
恒百五十。
倫姿性慈忍。
范堅潔。
其貌感風行。
人望之心服。
劉氏據(jù)有并汾。
猶加敬禮。
僭署法寶大師號。
錄右街僧事。
四眾倚以修進。
己巳冬示疾。
口述偈。
愿生知足天。
彌勒內(nèi)院。
既瞑頂過半日猶暖。
則開寶三年也。
得壽五十二。
阇維分舍利供養(yǎng)云。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋繼倫。
姓曹氏。
晉陽人也。
弱齒而壯其志勇其心。
決求出家。
本師授法華經(jīng)日念三紙。
時驚宿習慧察過人。
登戒之后至年二十一。
學通法華經(jīng)義理幽賾。
唯識因明二論一覽能講。
由是著述其鈔。
至今河東盛行。
三講恒一百五十馀徒從其道訓。
又撰法華鈔三卷。
其為人也慈忍成性戒范堅強。
人望之而心服。
以劉氏據(jù)有并汾酷重其道。
署號法寶錄右街僧事。
寬猛相參無敢違拒。
以偽漢己巳歲冬十月示疾。
心祈口述愿生知足天。
終后頂熱半日方冷。
則開寶二年也。
享年五十一。
阇維畢淘獲舍利。
遠近取供養(yǎng)焉。