人物簡(jiǎn)介
夫《詩》者,論功頌德之歌,止僻防邪之訓(xùn),雖無為而自發(fā),乃有益于生靈。六情靜于中,百物蕩于外,情緣物動(dòng),物感情遷。若政遇醇和,則歡娛被于朝野,時(shí)當(dāng)慘黷,亦怨剌形于詠歌。作之者所以暢懷舒憤,聞之者足以塞違從正。發(fā)諸情性,諧于律呂,故曰“感天地,動(dòng)鬼神,莫近于《詩》”。此乃《詩》之為用,其利大矣。 若夫哀樂之起,冥于自然,喜怒之端,非由人事。故燕雀表啁噍之感,鸞鳳有歌舞之容。然則《詩》理之先,同夫開辟,《詩》跡所用,隨運(yùn)而移。上皇道質(zhì),故諷諭之情寡。中古政繁,亦謳歌之理切。唐、虞乃見其初,犧、軒莫測(cè)其始。于后時(shí)經(jīng)五代,篇有三千,成、康沒而頌聲寢,陳靈興而變風(fēng)息。先君宣父,釐正遺文,緝其精華,褫其煩重,上從周始,下暨魯僖,四百年閒,六詩備矣。卜商闡其業(yè),雅頌與金石同和;秦正燎其書,簡(jiǎn)牘與煙塵共盡。漢氏之初,《詩》分為四:申公騰芳于鄢郢,毛氏光價(jià)于河閒,貫長(zhǎng)卿傳之于前,鄭康成箋之于后。晉、宋、二蕭之世,其道大行;齊、魏兩河之閒,茲風(fēng)不墜。 其近代為義疏者,有全緩、何胤、舒瑗、劉軌思、劉丑、劉焯、劉炫等。然焯、炫并聰穎特達(dá),文而又儒,擢秀干于一時(shí),騁絕轡于千里,固諸儒之所揖讓,日下之無雙,于其所作疏內(nèi)特為殊絕。今奉敕刪定,故據(jù)以為本。然焯、炫等負(fù)恃才氣,輕鄙先達(dá),同其所異,異其所同,或應(yīng)略而反詳,或宜詳而更略,準(zhǔn)其繩墨,差忒未免,勘其會(huì)同,時(shí)有顛躓。今則削其所煩,增其所簡(jiǎn),唯意存于曲直,非有心于愛憎。謹(jǐn)與朝散大夫行太學(xué)博士臣王德韶、徵事郎守四門博士臣齊威等對(duì)共討論,辨詳?shù)檬?。至十六年,又奉敕與前脩疏人及給事郎守太學(xué)助教云騎尉臣趙乾葉、登仕郎守四門助教云騎尉臣賈普曜等,對(duì)敕使趙弘智覆更詳正,凡為四十卷,庶以對(duì)揚(yáng)圣范,垂訓(xùn)幼蒙,故序其所見,載之于卷首云爾。詩經(jīng)通論·論旨
詩有賦、比、興之說,由來舊矣,此不可去也。蓋有關(guān)于解詩之義,以便學(xué)者閱之即得其解也。賦義甚明,不必言。惟是興、比二者,恒有游移不一之病。然在學(xué)者亦實(shí)無以細(xì)為區(qū)別,使其鑿然歸一也。第今世習(xí)讀者一本集傳,集傳之言曰:「興者,先言他物,以引起所詠之辭也。比者,以彼物比此物也。」語鄰鶻突,未為定論。故郝仲輿駁之,謂「先言他物」與「彼物比此物」有何差別?是也。愚意當(dāng)云:「興者,但借物以起興,不必與正意相關(guān)也。比者,以彼物比此物也。」如是,則興、比之義差足分明。然又有未全為比,而借物起興與正意相關(guān)者,此類甚多,將何以處之?嚴(yán)坦叔得之矣。其言曰:「凡曰『興也』,皆兼比;其不兼比者,則曰『興之不兼比者也』。」然辭義之間,未免有痕。今愚用其意,分興為二:一曰「興而比也」,一曰「興也」。其興而比也者,如關(guān)雎是也。其云「關(guān)關(guān)雎鳩」,似比矣;其云「在河之洲」,則又似興矣。其興也者,如殷其雷是也;但借雷以興起下義,不必與雷相關(guān)也。如是,使比非全比,興非全興,興或類比,比或類興者,增其一途焉,則興、比可以無浠亂矣。其比亦有二:有一篇或一章純比者,有先言比物而下言所比之事者,亦比「比」疑系「分」之誤。之;一曰「比也」,一曰「比而賦也」。如是,則興、比之義瞭然,而學(xué)者可即是以得其解矣。若郝氏直謂興、比、賦非判然三體,每詩皆有之,混三者而為一,邪說也。興、比、賦尤不可少者,以其可驗(yàn)其人之說詩也。古今說詩者多不同,人各一義,則各為其興、比、賦。就愚著以觀,如卷耳舊皆以為賦,愚本左傳解之,則為比。野有死麇,舊皆以為興,無故以死麇為興,必?zé)o此理,則詳求三體,正是釋詩之要。愚以贄禮解之,則為賦。如是之類,詩旨失傳,既無一定之解,則興、比、賦亦為活物,安可不標(biāo)之使人詳求說詩之是非乎!詩序者,后漢書云,「衛(wèi)宏從謝曼卿受學(xué),作毛詩序。」是東漢衛(wèi)宏作也。舊傳為子夏作,宋初歐陽永叔、蘇子由輩皆信之;不信者始于晁說之。其后朱仲晦作為辨說,極意詆毀,使序幾無生活處。馬貴與忽吹已冷之燼,又復(fù)尊崇,至謂有詩即有序,序在夫子之前,此本王介甫。以有序者存之,無者刪之,凡數(shù)千言;無識(shí)妄談,不顧世駭。其末云:「或曰:『諸小序之說固有舛馳鄙薄而不可解者,可盡信之乎?』愚曰:『序非一人之言也。或曰出于國(guó)史之采錄,或出于講師之傳授,如渭陽之首尾異說,絲衣之兩義并存,其舛馳固有之;擇善而從之可耳。至于辭語鄙薄,則序所以釋經(jīng),非作文也,古人安有鄙薄辭語。祖其意可矣。』」按貴與尊序若此,而猶為是遁辭,蓋自有所不能掩也。愚欲駁序,第取尊序者之言駁之,則學(xué)者可以思過半矣。詩序庸謬者多,而其謬之大及顯露弊竇者,無過大雅抑詩、周頌潛詩兩篇,并詳本文下。抑詩前后諸詩,皆為刺厲王,又以國(guó)語有武公作懿戒以自儆之說,故不敢置舍,于是兩存之曰「刺厲王」,又曰「亦以自警」;其首鼠兩端,周章無主,可見矣。潛詩則全襲月令,故知其為漢人。夫既為漢人,則其言三百篇時(shí)事定無可信矣。觀此兩篇,猶必尊信其說,可乎!毛傳不釋序,且其言亦全不知有序者。毛萇,文帝時(shí)人;衛(wèi)宏,后漢人,距毛公甚遠(yuǎn)。大抵序之首一語為衛(wèi)宏講師傳授,即謝曼卿之屬。而其下則宏所自為也。毛公不見序,從來人罕言者,何也?則以有鄭氏之說。鄭氏曰:「大序是子夏作,小序是子夏、毛公合作」。自有此說,人方以為毛公亦作序,又何不見之有乎!嗟乎,世人讀書鹵莽,未嘗細(xì)心審究,故甘為古人所愚耳。茲摘一篇言之。鄭風(fēng)出其東門,小序謂:「閔亂,思保其室家」;毛傳:「『縞衣』,男服;『綦巾』,女服。愿為室家相樂。」此絕不同。馀可類推。今而知詩序既與子夏無干,亦與毛公不涉矣。鄭又曰,「詩序本一篇,毛公始分以置諸篇之首。」其言并無稽。詩序來歷,其詳見于古今偽書考,茲不更述。鄭氏于序「關(guān)雎,后妃之德」下曰:「舊云起此,至『用之邦國(guó)焉』,名關(guān)雎序,謂之小序;自『風(fēng),風(fēng)也』訖末,名為大序。」然鄭詩譜意大序是子夏作,小序是子夏、毛公合作,又以小序?yàn)榇笮?,大序?yàn)樾⌒?,不可曉?div id="s7nda9g" class='inline' id='people_1865_1_69_comment'>又或謂關(guān)雎序?yàn)榇笮?,馀為小序,尤非?div id="vfnd4yc" class='inline' id='people_1865_1_70_comment'>
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【介紹】: 春秋時(shí)徐國(guó)國(guó)君。吳季札過徐,愛季札劍而弗敢言。季札心知之,返途過徐,徐君已死,解劍掛于其墓而去。
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【生卒】:?—前548 【介紹】: 春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君,名遏。壽夢(mèng)長(zhǎng)子。壽夢(mèng)欲立四子季札,壽夢(mèng)卒,諸樊立,已除喪,讓位于季札,季札辭。諸樊十三年,吳攻楚,以報(bào)舟師之役,門于巢,巢牛臣隱于短墻以射,諸樊被射殺。在位十三年。
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【生卒】:?—前515 【介紹】: 春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君,名僚,一名州于。吳王馀眜之子。馀眜卒,按吳王壽夢(mèng)遺命,兄終弟及,當(dāng)立弟季札。季札讓,逃去。乃立子僚。時(shí)馀眜長(zhǎng)兄諸樊之子公子光(一說馀眜子)不服,乘吳伐楚失利,使專諸于宴享時(shí)藏劍于魚以進(jìn),刺殺之。在位十三年。
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【介紹】: 即蘧伯玉。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人,字伯玉。靈公時(shí)大夫。外寬而內(nèi)直,直己而不直人。相傳年五十而知四十九年之非。勤于改過。吳季札過衛(wèi)贊許為君子。孔子稱其行,至衛(wèi),寄居于其家。
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釋智明。新羅人。神解超悟。行止合度。內(nèi)蘊(yùn)密行。贊揚(yáng)他德挽回向己。舍直與人。颙颙卬卬。動(dòng)有可觀。自竺教宣通于海東。權(quán)輿之際未曾大集。英俊間生。奮臂而作。或自悟以逞能。或遠(yuǎn)求而命駕。新醫(yī)[袖-由+弇]于舊醫(yī)。邪正始分。舊尹告于新尹。師資相授。于是西入中國(guó)。飽參而來。繼踵而起。師以命世之才。當(dāng)真平王之七年秋七月。問津利往。入陳求法。云游海陸。梗轉(zhuǎn)西東。茍有道而有名。悉爰咨而爰詣。如木從繩。如金成器飄然一去。忽爾十霜。學(xué)既得髓。心切傳燈。以真平王二十四年九月。隨入朝使還國(guó)。王欽風(fēng)景仰。推重戒律。褒為大德。以勸方來。師岳立嵩[荔/十]。量含滄溟。炤之以慧月。振之以德風(fēng)。緇素之徒。是彝是訓(xùn)。后加大大德。蔚居峻秩。不知所卒。初師入陳后五年。圓光法師入陳八年。曇育入隋七年。隨入朝使惠文俱還。師與智明。并以高德顯名。當(dāng)代之才之美。固不相上下者也。贊曰。季札觀樂于周室。仲尼問禮于老聃。非始學(xué)也。亦有宗矣。德等往還上國(guó)。訪道而返。斯亦異類而同歸者歟。
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吳湖帆(1884-1968) 名燕翼,字東莊,號(hào)倩庵。江蘇吳縣人。南社社員,名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。佞宋詞痕
1894-1968,清代著名書畫家吳大澄之孫。初名翼燕,后更多萬,又名倩、倩庵,字遹駿,東莊,別署丑簃,書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫。歷任上海中國(guó)畫院畫師,上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)專科學(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫教師,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。二十世紀(jì)中國(guó)畫壇一位重要的畫家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”,后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。作為鑒定家,他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。佞宋詞痕·序
佞宋詞痕·序吾方聞之,士于金石文字多跋尾,研求點(diǎn)畫,分別肥瘦,及其所出之土,時(shí)代先后,與夫流傳之緒,咸著于錄,以詒來哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩,而或者譏之以為學(xué)人之詩,非詩人之詩也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文,皆韻語也。昌黎臨川精于訓(xùn)詁,故其所作若干將莫邪,光氣不可逼視,又若赤刀大訓(xùn),天球河圖,森然羅列于左右之間,此固非枵腹寒儉夢(mèng)境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士,毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞,其亦詩家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫,又娶于潘,吳潘兩家收藏甲海內(nèi),自其兒時(shí)日寢饋于金石書畫,其作畫并世無與為匹。而尤嗜詞,尋聲探律,規(guī)模周吳,所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回,以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山,不名一家,小山尤多,別成外篇一卷,顏其耑曰佞宋詞痕,志微尚也。夫文章小技也,詞于文章,技之小而尤小者也。工于此者不過閨襜之言,恩怨?fàn)柸?,甚者至流于淫蕩,其稍異趣則或呵天斫地,以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學(xué)者標(biāo)舉比興,以為上接騷辨而詞體始尊,然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古,耳目聞見既有異乎單門,集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權(quán)厝志,太半宋金元明舊拓,改跋尾為倚聲,幾使明誠(chéng)金石錄與漱玉詞合而為一,此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及,近世所未有,殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞,其綠遍池塘草句頗傳誦。庚寅八月,七十八叟如皋冒廣生撰。
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集,余先序之矣。今復(fù)收讀所謂佞宋詞痕若干卷,且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年,而欿然不自滿,若此何其難也。夫倚聲之體,導(dǎo)源花間,而極于兩宋,詞必宗宋,猶詩必宗唐,故以佞宋名集,已可識(shí)其指歸。觀言情諸作,高者規(guī)模吳賀,次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧,堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫,精于鑒識(shí),為人題碑帖圖卷,遂亦以詞為之。嘆詠而外,兼涉考據(jù),此即如翁覃溪詩,別創(chuàng)規(guī)格,雖有佳者,疑不足以示范,故承屬所芟,以此類為稍多云。 癸巳二月,汪東。佞宋詞痕·跋
倩庵兄出視所著佞宋詞痕,拜讀既竟,承命綴數(shù)語于后,固辭不獲,聊抒管見,以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻,詞人之工者,必其人襟抱絕俗,情感深摯,體物精微,遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作,自寫悲懷,動(dòng)人心脾,非情有所鐘者,寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞,于學(xué)無所不窺,承令祖恪齋先生家學(xué)而發(fā)揚(yáng)光大之,故懷古題啚,詠物考訂之作尤出色當(dāng)行。外篇和小山詞悱惻纏綿,骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年,其所為詞多闡畫理,而自成其為倩庵之詞。佞宋云云,殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨(dú)到處,在詞中有我,迥非晚近摹聲擬句者所能望其項(xiàng)背也。吾于倩庵之為人,知之特深,爰攄所見如此。 一九五四年一月弟冒效魯讀后謹(jǐn)跋。佞宋詞痕·題詞
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號(hào)斷腸。夢(mèng)梁一錄也尋常。周姜樂府有情淚,董巨云山無盡藏。墨雨遍灑特健藥,天風(fēng)自搖劬突當(dāng)。余懷灌灌坐掩卷,鉛槧何功顏發(fā)蒼。 癸巳小除,龍喜瞿宣穎。 水龍吟 小樓高矗蒼茫,望中香雪參差。墜羅浮舊夢(mèng),廣寒仙侶,三生夙契。草綠池塘,花明書屋,詞痕如水。任尋檐索笑,遙吟俯唱,商樂律,校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫,煙云供養(yǎng),荊關(guān)高致。柳外尋腔,梅邊按譜,繼周凌史。恰江南春近,一尊相約,入花間辭。 癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。 徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來鬢絲俱老。雙管寫生綃,剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯?;春M吞?,蘋洲竹屋,略同襟抱。 梅萼伴閒庭,寒香里、便有簫鸞仙調(diào)。金縷逗微波,況螺鬟清妙。芝芙憐夢(mèng)杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅,悔相逢不早。 癸巳冬日楊天驥千里寫上。 高陽臺(tái) 斑管生花,蠻箋織錦,無雙佞宋詞痕。換徵移宮,飄然俊逸清新。周情柳思渾料理,藉風(fēng)流、掃盡閒塵。有誰知、月映疏簾,露染重茵。 今生慧業(yè)前生定,憑紅牙按曲,玉笛吹云。歲月優(yōu)游,豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔,羨多才、白雪陽春。灑芳菲、燕子呢喃,梅景繽紛。 癸巳冬日鹽官孫成拜稿。 鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細(xì)吹銀字調(diào)宮徵,喜滿金壺逞秘妍。 思片玉,和屯田。小窗梅萼對(duì)癯仙(梅花閒伴老來身,白石詞句也。)。新詞誦浣薔薇露,卻寄南云又惘然。 右調(diào)鷓鴣天,即應(yīng)湖帆長(zhǎng)兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。 石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青,誰擬高處。春訊入簾來,引騷魂、清宵悄去。燈前凝想,恍夢(mèng)見、玉人歌舞。相與對(duì)露華,感慨今古。 輕盈料曾換馬,閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬,捍撥徐調(diào)宮羽。識(shí)藐蘇齋,曲成金縷,巧生弦柱。懺綺語登瀛,記取秦府。 與湖帆道兄相契廿余年,垂老江湖,每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷,中多有關(guān)金石書畫之作,考訂絕精,其題董美人墓志羈七姬權(quán)厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩作金石題記,已詫為生面別開,試與湖帆角逐詞場(chǎng),當(dāng)退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍?jiān)粮阶R(shí)。 洞仙歌 滄桑涕淚,記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認(rèn)鴻痕舊夢(mèng),景物依稀,惆悵在、還憶年時(shí)風(fēng)絮。 悲歡盈眼是,健筆詞場(chǎng),文藻江南重聲譽(yù)。點(diǎn)綴費(fèi)吟思,香屑情懷籠天水,妙裁警語。展卷又、華箋燦然脂,怛綠草池塘,佩杳芳侶。 內(nèi)侄潘承弼謹(jǐn)題。 踏莎行 鏤月裁云,彫章?lián)ぴ?。畫樓清?mèng)憑多少。蜀箋細(xì)寫翠螺新,小山樂府東山調(diào)。 簾幕遮花,池塘生草。分茶斗韻情難了。尊前一曲按紅牙,相將萬古閑愁掃。 甲午正月門生孫祖勃拜讀謹(jǐn)題。 鷓鴣天·用叔原韻題湖帆社長(zhǎng)和小山詞 夢(mèng)向瑤臺(tái)酒一鐘。春回雙頰見微紅。小蘋歸后生明月,仙掌行來怯曉風(fēng)。 知相憶,定重逢??谥钣尚耐?。臨川公子悲涼意,盡在紅牙按拍中。 甲午初春忍寒龍七。 念奴嬌 高樓梅景背西風(fēng),掩映疏枝繁朵。篆縷縈回沉水細(xì),正是詞心初可。片玉仙音,小山雅韻,拍倩紅牙和。舉頭新月,入時(shí)眉樣剛妥。 其奈綠草池塘,黃昏庭院,寥落無螢火。喚起采毫留墨沈,替寫閑愁些個(gè)。六疊清平,雙聲紅豆,調(diào)入伊州破。湘簾低卷,燕巢梁上重作。 癸巳新秋,廬陵周茝校錄代和清平樂末六首,并題此解。