人物簡介
【生卒】:?—300 【介紹】: 西晉南陽堵陽人,字長深。韓壽子。賈充無嗣,以謐為后。權(quán)傾朝野,奢侈逾度,與石崇、歐陽建等并稱二十四友。歷位散騎常侍、秘書監(jiān),掌國史,遷侍中,掌禁內(nèi)。與賈后謀陷太子,為趙王司馬倫所誅。
人物簡介
【生卒】:249—300 【介紹】: 西晉渤海南皮人,字季倫,小名齊奴。石苞子。年二十余為修武令,遷城陽太守。以伐吳功,封安陽鄉(xiāng)侯。晉惠帝元康初,出為南中郎將、荊州刺史。以劫掠遠(yuǎn)使商客致富,于河陽置金谷別館。拜衛(wèi)尉,諛事賈謐,為“二十四友”。性奢靡,嘗與貴戚王愷斗富,晉武帝雖助愷,每不敵。賈謐被誅,以黨與免官。時趙王司馬倫專權(quán),崇有妓綠珠,中書令孫秀求之不與,秀怒而勸趙王倫矯詔殺崇,全家被害。全晉文·卷三十三
崇字季倫,小名齊奴,苞第六子。除修武令,入為散騎郎,遷城陽太守。以伐吳功,封安陽鄉(xiāng)侯,拜黃門郎,累遷散騎常侍、侍中。惠帝時出為南中郎將、荊州刺史,領(lǐng)南蠻校尉,加鷹揚(yáng)將軍,徵為大司農(nóng),免。尋拜太仆、出為征虜將軍、假節(jié)、監(jiān)徐州軍事、鎮(zhèn)下邳,免。尋拜衛(wèi)尉,坐賈謐免。與歐陽建、潘岳等謀誅趙王倫,事覺遇害。有集六卷。
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添雪齋,嶺南人。就學(xué)于建筑及美術(shù)專業(yè),詩詞創(chuàng)作近20年。2008北京中華詩詞(青年)峰會優(yōu)秀青年詩人獎之一。有黃山書社出版《添雪韻痕》一書。添雪詩·序一
詩名添雪,詞號影青。影青如天,詞空靈而天寥廓;添雪于地,詩郁勃而地蒼茫。獨(dú)立蒼茫,此心非幻;側(cè)身天地,陳跡如流。三界云空,萬法唯識。有心能感,無跡可求。不住涅槃,萬象皆為賓客;燒成舍利,一沙都是真如。至于為詩,無非此理。風(fēng)冠三百,興起大千。比賦則為文章,雅頌如其禮樂。故曰詩可以興,而比賦其衣裳;情托于風(fēng),以雅頌為辭句。惟覺也方生方滅,興亦時有時無。盡斂有無,珍藏生滅。施之截句,格調(diào)自高;發(fā)為律詩,風(fēng)神轉(zhuǎn)異。是以添雪齋之詩,并兼拗正,辭用偏師;撕破靈魂,骨含真氣。多少醉眼,如對太虛;二三會心,情知無妄。未得此義,請釋斯文。俟其人在給孤獨(dú)園,修成阿賴耶識。了卻百家文字,來攜一樹丁香。甲申閏二月矯庵識添雪詩·序二
添雪詩·序三夫人各有心,心各有念,好惡臧否,或異或同,此世間常態(tài),亦人情之所難免者也。而于添雪詩詞則似猶然:或有多其章法森嚴(yán),動循古格,真得前賢大體者;或有言其靈性天成,機(jī)杼自生,誠堪實(shí)驗(yàn)體楷模者,口舌囂囂,爭競不絕,而添雪顧笑而不言,久乃囑予曰:“諾,子知我者,盍為一論以解諸?” 予識添雪誠久,于其詩詞也,能于千百雜作中,一睹而辨之,所失不過什一,彼之于予亦然。而予二人者,皆世所謂筆調(diào)善變化者也。予故曰,人皆見其變,而未見其不變;皆知其善變,而不知其善不變也。添雪之變,在霓裳之五彩;添雪之不變,在眉目之宛然。為五彩霓裳所眩,而忘其眉目者,誠所謂買櫝還珠者也。觀其詩詞,若幽谷花溪,水清如鑒,溪影斑斕,隨花色遷,四季十二時,無一刻同,觀者罔不目不暇給,口不暇嘆,以為得之者,殊不知所異者四季之花,所移者十二時之影,掬一抔溪水審觀之,則清冽甘涼,何嘗有一刻稍異乎?花色雖妍,非山潭之洌不能窮其影;游魚雖俊,非流泉之清不能極其形。水為天下至柔,而堅石為穿,惟持一不懈心耳。有贊影青、添雪二集之巧思妙筆,而不知其所從來;有溺堅白之辯,惑門戶之私,朝唱實(shí)驗(yàn),暮呼古風(fēng)者,其能明此二集之妙要?dú)e?泉水,泉之質(zhì)也;泉名,泉之形也。泉如添雪者,名之曰圣,則人爭為此圣;名之曰賊,則人爭為此賊。耿耿于名實(shí)、汲汲乎虛聲者,得此一瓢冷泉灌頂,可不矍然猛省哉!然清泉出山壑,其??芍?;迨身成巨浸,流經(jīng)沃野,艨艟滿載,浩浩湯湯,則不渾如暮、濁如泥者幾希。士之初為詩詞,要皆有赤子心,然手漸熟而心漸生,俗情潛移,雜念叢起,鈍者筆不應(yīng)心,黠者心不應(yīng)筆,而于詩道也遠(yuǎn)矣。予觀添雪舊作及近章,筆力有拙速,而心筆如一,若對清泉然,數(shù)載無所稍變。而其筆端千幻,予皆能不為惑者,要皆在乎此耳。添雪詩詞萌乎性情,可唱、可嘆,而不可學(xué)也。有欲學(xué)者,當(dāng)學(xué)其心,不當(dāng)學(xué)其筆墨,君臣表景,其理不亦明乎?仲春之季,歲在丙戌,陶短房謹(jǐn)序于北美列治文市。
詩者源起于樂,自三百篇而降,以至盛唐,概莫能外。今人字詩難者有三:其一、呂律已失,但存平仄,今日之律已非本律。其二、古今聲調(diào)變遷巨大,平水宋音已非今人日用,況求唐聲乎?其三、古人作詩,比興得法,用典貼切,若樂天之流,雖用白語,亦別有其風(fēng)味。此今人所不盡能也。 添雪齋者,今之女詩人也。其詩風(fēng)縱橫,格律嚴(yán)謹(jǐn),用韻自然,于古風(fēng)則比興得體;于近詩則轉(zhuǎn)承合度;深得詩法之真諦。余尤喜其仄韻七絕,每以入聲為韻,讀之激昂,詩意灑脫,然讀之實(shí)難信出于女子筆下。其白描之作,亦多上乘。如《梅花曲》者,起句奇特,收結(jié)別境,蓋能溶古于今也。其擅長者七絕、七律、古風(fēng)也。稍遜者,五絕、五律也。蓋其詩過于奇,則失于拙。余竊以為五絕、五律當(dāng)以古拙者為尚。此亦余一家言爾。然瑕不掩瑜,添雪詩誠余近年過眼詩集中之佳作矣。甲申春安樂堂序于青島影青詞·序一
添雪之詞,無情無智,唯『覺』是依。無情乃脫癡迷,無智則泯機(jī)巧。若夫覺者,根之感官,達(dá)諸覺解。故添雪之詞,有明暗,有黑白,有寂動,有痛癢;無善惡,無褒貶,無是非,無今古。雖有,亦必出以明暗黑白也。 甲申閏二月十二日,西歷愚人節(jié)也,添雪以事過沽上,始一見焉。貌則入時好女,心則嗜讀君子。余雖久味其詞,至初覿其面,但覺唐之詩宋之詞,竟與此君何干?頃悟唐有其詩,宋有其詞,而添雪亦正自有其詩詞在也。以彼觀彼,眼中之人豈非《影青》一卷邪? 夫勝極難繼者,必開蹊徑;義師未捷者,乃出奇兵。詩詞一道,太古至于開元,未失天真;中唐以降,轉(zhuǎn)為人力。是以后世作者,雖遵古道,卒不免有心求異,銳意開新也。添雪之倚聲,入納蘭而出白石,越北宋以沐國風(fēng)?!?a target='_blank'>詩》曰『溯洄從之。』言其逆流而追慕也。幼既寢饋近賢,詞必隔閡五代。惟清人制作有意,稚子游戲無心。故其為詞之異于人者,本色而已。 添雪不飲水,自飲水之日即飲茶,而論飲茶品茶異同曰『品者傾心之鑒賞,飲者生命之需要?!灰圆枰姿?,在人雖異,在己則純乎自然也?!队扒唷分嬲?,其皆有類于此與? [繄皓腕之間,瑩然數(shù)串,添雪之愛晶石,不待言而后知也。至玉則不然,未嘗宣之于口,而須臾不離其身,特俗之不能見耳。嘗詢以識晶之術(shù),曰『水晶佳者,望之剔透?!还手е疄槲铮瑹o瑕無瑜,纖毫不隱。而玉之佳者則長在有無之間,雖以真面示人,人自不能一覽也。是以人對添雪,如望水晶然,湛然之中獨(dú)蘊(yùn)一粒?;蛟弧鸿σ病?。惟識者能曰『噫嘻!玉以為心哉!』然則粹然無滓者,得非晶之為晶,玉之為玉,添雪之為添雪,《影青》之為《影青》也與?甲申閏二月十五日矯庵識。影青詞·序二
影青者本古瓷之名也。吾友添雪齋,奇女子也。因愛影青之瓷,故以影青為詞集之名,囑余作序,余乃勉為之。 添雪齋雖為女子,然其詞作不讓須眉。其詞詭奇譎麗,斷非柔弱女子之語也。按詩詞之道,由來久矣。詞者雖源起隋唐,經(jīng)千年而無衰,自有其因。蓋其句長短、形式多變、聲調(diào)抑揚(yáng)、律呂跌宕,足以抒人胸臆、發(fā)人心聲。故今雖失其樂,然猶有癡其者,添雪齋即其中佼佼者矣。 其詞寫情者,多寫凄涼,讀之不忍,如墜冰中。又有以新語入詞,若『輻射微光成線性,穿過暗碧深林徑』(蝶戀花?落葉二首其一),此斷非宋人所能夢見也。以玄理禪語入詞,則其又一獨(dú)處也?!阂蓡柹趤児乓颍n苔儲藏舊靈魂?!唬ㄤ较?七色夜之第四晚黃夜)深得佛理。然謝家玉樹,偶有黃葉,良瑾美玉,亦有瑕疵。其詞多『妖』氛但少生氣,恐非世人所共賞者。然此亦其獨(dú)特之處矣。甲申春安樂堂序于青島