初，大歷中，名儒張參為國(guó)子司業(yè)，始詳定五經(jīng)書于論堂東西廂之壁，辯齊、魯之音取其宜，考古今之文取其正。繇是諸生之師心曲學(xué)，偏聽臆說，咸束之而歸于大同。揭揭高懸，積六十歲，崩剝污蔑（一作「穢」），淟然不鮮。今天子尚文章，尊典籍，于苑囿不加尺椽，而成均以治學(xué)上言，遽賜千萬(wàn)。時(shí)祭酒皞實(shí)尸之，博士公肅實(shí)佐之。國(guó)庠重嚴(yán)，過者必式。遂以羨贏，再新壁書。懲前土涂不克以壽，乃析堅(jiān)木負(fù)墉而庇之。其制如版牘而高廣，其平如粉澤而潔滑，背施陰關(guān)，使眾如一，附離之際，無(wú)跡而尋，堂皇靚深，兩廡相照。申命國(guó)子能通法書者，分章揆日，遜其業(yè)而繕寫焉。筆削既成，讎校既精，白黑彬班，了然飛動(dòng)。以蒙來(lái)求，煥若星辰，以敬來(lái)趨，肅如神明，以疑來(lái)質(zhì)，決若蓍蔡。由京師而風(fēng)天下，覃及九譯，咸知宗師，非止服逢掖者鉆仰而已。于是學(xué)官陳師正等暨生徒凡四百二十有八人，請(qǐng)金石刻，且歌之曰：(見下)時(shí)馀為禮部郎，凡瞽宗之事，得以關(guān)決，故書之以移史官，宜附于藝文志云。