人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 北魏恒農(nóng)華陰人,西魏文帝之舅。宣武帝景明時(shí)襲父爵華陰男,為襄城太守。文帝即位,位開(kāi)府儀同三司,出鎮(zhèn)河?xùn)|。
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【介紹】: 北魏僧人。一作菩提留支,意譯道希。北天竺人。學(xué)宗世親大乘瑜伽,通三藏,工咒術(shù)。神悟聰敏,洞善方言。北魏宣武帝永平初至洛陽(yáng),住永寧寺,率領(lǐng)七百梵僧,主持翻譯佛經(jīng)。后隨東魏遷鄴城,繼續(xù)譯經(jīng),前后近三十年。有《入楞伽經(jīng)》等三十部,一百零一卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言道希。遍通三藏。妙入總持。志在弘法。永平初。東臻洛都。宣武皇帝處之永寧大寺。時(shí)梵僧七百。推為元匠。初翻十地。帝親筆受。及孝靜帝。遷都漳鄴。歷天平二十馀年。出佛名入楞伽法集深密等經(jīng)。勝思惟大寶積法華涅槃等論。沙門(mén)僧朗道湛侍中崔光等筆受。凡三十九部。一百二十七卷。時(shí)信士李廓撰眾經(jīng)目錄。其標(biāo)擬流支尤悉。嘗謂其所居之室。經(jīng)論梵夾殆盈萬(wàn)。所翻藁本。滿一間屋。 然而神悟聰敏。洞善方言。妙工祝術(shù)。嘗漱灌。人無(wú)為汲者。因作梵語(yǔ)。以柳指并。才數(shù)遍。水上涌井欄。就酌用之。續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初
菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三藏。妙入總持。志在弘法廣流視聽(tīng)。遂挾道宵征遠(yuǎn)蒞蔥左。以魏永平之初。來(lái)游東夏。宣武皇帝。下敕。引勞。供擬殷華。處之永寧大寺。四事將給七百梵僧。敕以留支為譯經(jīng)之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。靈太后胡氏所立。在宮前閶闔門(mén)南御道之東。中有九層浮圖。架木為之。舉高九十馀丈。上有金剎復(fù)高十丈。出地千尺。去臺(tái)百里已遙見(jiàn)之。初營(yíng)基日掘至黃泉。獲金像三十二軀。太后以為嘉瑞。奉信法之徵也。是以飾制瑰奇窮世華美。剎表置金寶瓶。容二十五斛。承露金盤(pán)一十一重。鐵鎖角張。盤(pán)及鎖上皆有金鐸。如一石甕。九級(jí)諸角皆懸大鐸。上下凡有一百三十枚。其塔四面九間。六窗三戶。皆朱漆扉扇。垂諸金鈴。層有五千四百枚。復(fù)施金鐸鋪首。佛事精妙。殫土木之工。繡柱金鋪驚駭心目。高風(fēng)永夜鈴鐸和鳴。鏗鏘之音聞十馀里。北有正殿。形擬太極。中諸像設(shè)金玉珠繡。作工巧奇冠絕當(dāng)世。僧房周接千有馀間。臺(tái)觀星羅參差間出。彫飾朱紫繢以丹青。栝柏楨松異草叢集。院墻周匝皆施椽瓦。正南三門(mén)樓開(kāi)三道三重。去地二百馀尺狀若天門(mén)。赫奕華麗。夾門(mén)列四力士四師子。飾以金玉莊嚴(yán)煥爛。東西兩門(mén)例皆如此。所可異者。唯樓兩重北門(mén)通道但路而置。其四門(mén)外樹(shù)以青槐。亙以淥水。京師行旅多庇其下。路斷飛塵不由渰云之潤(rùn)。清風(fēng)送涼豈藉合歡之發(fā)。乃詔中書(shū)舍人常景制寺碑。景河內(nèi)人。敏學(xué)博通知名海內(nèi)。太和十九年。高祖擢為修律博士。有詔令刊定條格。永成通式。景乃商攉今古。條貫科猷。即魏律二十篇是也。歷官中書(shū)舍人黃門(mén)侍郎秘書(shū)監(jiān)幽州刺史。居室貧儉事若農(nóng)家。唯有經(jīng)史盈車(chē)。所著文集百馀篇。給事中封煒伯。作序行世。寺既初成。明帝及太后共登浮圖。視宮中如掌內(nèi)。下臨云雨上天清朗。以見(jiàn)宮內(nèi)事故。禁人不聽(tīng)登之。自西夏東華游歷諸國(guó)者。皆曰。如此塔廟閻浮所無(wú)孝昌二年。大風(fēng)撥屋拔樹(shù)。剎上寶瓶隨風(fēng)而墮入地丈馀。復(fù)命工人更安新者。至永熙三年二月。為天所震。帝登淩云臺(tái)望火。遣南陽(yáng)王寶炬錄尚書(shū)長(zhǎng)孫稚。將羽林一千來(lái)救。于斯時(shí)也。雷雨晦冥霰雪交注。第八級(jí)中平旦火起。有二道人不忍焚燼投火而死。其焰相續(xù)經(jīng)馀三月。入地剎柱乃至周年。猶有煙氣。其年五月。有人從東萊郡至云。見(jiàn)浮圖在于海中光明儼然。同睹非一。俄而云霧亂起失其所在。至七月。平陽(yáng)王為侍中斛斯椿所挾。西奔長(zhǎng)安。至十月。而洛京遷于漳鄴。先時(shí)流支奉敕。創(chuàng)翻十地。宣武皇帝命章一日親對(duì)筆受。然后方付沙門(mén)僧辯等。訖盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳授孜孜如也。帝又敕清信士李廓。撰眾經(jīng)錄。廓學(xué)通玄素條貫經(jīng)論。雅有標(biāo)擬。故其錄云。三藏流支自洛及鄴。爰至天平二十馀年。凡所出經(jīng)。三十九部。一百二十七卷。即佛名楞伽法集深密等經(jīng)。勝思惟大寶積法華涅槃等論是也。并沙門(mén)僧朗道湛。及侍中崔光等筆受。具列唐貞觀內(nèi)典錄。廓又云。三藏法師流支房?jī)?nèi)經(jīng)論梵本。可有萬(wàn)甲。所翻新文筆受藁本。滿一間屋。然其慧解與勒那相亞。而神悟聰敏。洞善方言兼工咒術(shù)則無(wú)抗衡矣。嘗坐井口。澡罐內(nèi)空。弟子未來(lái)無(wú)人汲水。流支乃操柳枝聊撝井中。密加誦咒才始數(shù)遍。泉水上涌平及井欄。即以缽酌用之盥洗。傍僧具見(jiàn)莫測(cè)其神。咸共嘉嘆大圣人也。流支曰。勿妄褒賞。斯乃術(shù)法。外國(guó)共行此方不習(xí)。謂為圣耳。懼惑世網(wǎng)遂秘不宣。于時(shí)又有中天竺僧勒那摩提。魏云寶意。博瞻之富理事兼通。誦一億偈。偈有三十二字。尤明禪法意存游化。以正始五年初屆洛邑。譯十地寶積論等大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多。魏言覺(jué)定。從正光元年。至元象二年。于洛陽(yáng)白馬寺及鄴都金華寺。譯出金剛上味等經(jīng)十部。當(dāng)翻經(jīng)日。于洛陽(yáng)內(nèi)殿。流支傳本。馀僧參助。其后三德乃徇流言。各傳師習(xí)不相詢?cè)L。帝以弘法之盛。略敘曲煩。敕三處各翻訖乃參校。其間隱沒(méi)互有不同致有文旨。時(shí)兼異綴。后人合之共成通部。見(jiàn)寶唱等錄。初寶意沙門(mén)神理標(biāo)異。領(lǐng)牒魏詞偏盡隅隩。帝每令講華嚴(yán)經(jīng)。披釋開(kāi)悟精義每發(fā)。一日正處高座。忽有持笏執(zhí)名者。形如大官云奉天帝命來(lái)請(qǐng)法師講華嚴(yán)經(jīng)意曰。今此法席尚未停止。待訖經(jīng)文當(dāng)從來(lái)命。雖然法事所資獨(dú)不能建。都講香火維那梵唄咸亦須之。可請(qǐng)令定。使者即如所請(qǐng)見(jiàn)講諸僧。既而法事將了。又見(jiàn)前使。云奉天帝命故來(lái)下迎。意乃含笑熙怡告眾辭訣。奄然卒于法座。都講等僧亦同時(shí)殞。魏境聞見(jiàn)無(wú)不嗟美。時(shí)又有沙門(mén)法場(chǎng)于洛陽(yáng)譯辯意長(zhǎng)者問(wèn)經(jīng)一卷。雖闕傳對(duì)而是正文。見(jiàn)法上錄。又熙平元年。有南天竺波羅柰城婆羅門(mén)。姓瞿曇氏。名般若流支。魏言智希。從元年至興和末。于鄴城。譯正法念圣善住回諍唯識(shí)等經(jīng)論。凡一十四部。八十五卷。沙門(mén)曇林僧昉等筆受。當(dāng)時(shí)有沙門(mén)菩提流支與般若流支前后出經(jīng)。而眾錄傳寫(xiě)率多輕略。各去上字但云流支。而不知是何流支。迄今群錄譯目相涉難得詳定。又期城郡守楊衒之。撰洛陽(yáng)伽藍(lán)記五卷。故其序略云。三墳五典之說(shuō)。九流百氏之言。并理在人區(qū)而義非天外。至如一乘二諦之言。六通三達(dá)之旨。西域備詳東土靡記。若夫頃日感夢(mèng)滿月流光。陽(yáng)門(mén)飾毫眉之象。夜臺(tái)圖紺發(fā)之形。爾來(lái)奔競(jìng)其風(fēng)遂廣。至如晉室永嘉寺。惟有四十二。皇魏受圖嵩洛京寺出馀千數(shù)。皆帝王士庶篤信經(jīng)營(yíng)。名僧異瑞紛綸間起。今采摘祥異者。具以注之。文多不載。時(shí)西魏文帝大統(tǒng)中。丞相宇文黑泰。興隆釋教崇重大乘。雖攝總?cè)f機(jī)而恒揚(yáng)三寶。第內(nèi)常供百法師。尋討經(jīng)論講摩訶衍。又令沙門(mén)曇顯等。依大乘經(jīng)。撰菩薩藏眾經(jīng)要及百二十法門(mén)。始從佛性終盡融門(mén)。每日開(kāi)講。即恒宣述以代先舊。五時(shí)教跡迄今流行。香火梵音禮拜唱導(dǎo)。咸承其則。雖山東江表乃稱學(xué)海。儀表有歸未能逾矣。至周文帝二年。有波頭摩國(guó)律師攘那跋陀羅。周言智賢。共耶舍崛多等。譯五明論。謂聲醫(yī)工術(shù)及符印等。并沙門(mén)智仙筆受。建武帝天和年。有摩勒國(guó)沙門(mén)達(dá)摩流支。周言法希。奉敕為大蒙宰晉陽(yáng)公宇文護(hù)。譯婆羅門(mén)天文二十卷。又令摩伽陀國(guó)禪師阇那耶舍。周言藏稱。共弟子阇那崛多等。于長(zhǎng)安故域四天王寺。譯定意天子問(wèn)經(jīng)六部。沙門(mén)圓明道辯。及城陽(yáng)公蕭吉等筆受。
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全后魏文·卷五十八【生卒】:?—552 【介紹】: 北魏末柔然可汗。姓郁久閭。孝明帝正光初,繼可汗位。未久,為族兄示發(fā)敗,南奔北魏,封朔方郡公。求助兵馬,北歸復(fù)國(guó)。會(huì)其國(guó)主婆羅門(mén)來(lái)降,乃詔置阿那瑰于西吐若奚泉。正光末,破六韓拔陵起事于沃野鎮(zhèn),奉詔攻之,自號(hào)敕連頭兵豆伐可汗。孝莊帝時(shí)命鎮(zhèn)守北藩。孝武帝末要求通婚,未果。西魏文帝允其通婚。高歡遣張徽纂使柔然離間西魏,乃歸誠(chéng)東魏,通婚姻,且屢朝貢。突厥興起,戰(zhàn)敗自殺。
阿那瑰,丑奴弟。正光初嗣位,為其族兄俟力發(fā)示發(fā)所敗。南走歸魏,封朔方郡公、蠕蠕王。孝昌初號(hào)敕連投兵豆伐可汗,終魏之世,塞外無(wú)塵。齊受禪后,為突厥所破,自殺。
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【介紹】: 南北朝時(shí)西魏僧。長(zhǎng)安人,俗姓牛。出家后,凈念寡交,一心讀經(jīng),諸法師皆往請(qǐng)問(wèn)經(jīng)義。文帝尊為師傅,為立大中興寺,大統(tǒng)元年以道臻為大僧統(tǒng),佛法賴以不替。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
姓牛氏。長(zhǎng)安城南人。資稟貞諒。操履端僅。非善類(lèi)。弗與游處。悉究諸經(jīng)隱文奧義。講筵宿碩。或有所疑。則從之質(zhì)問(wèn)。皆意愜。時(shí)中國(guó)始分東西魏。朝廷一切草創(chuàng)。冢宰宇文公。日治兵圖戰(zhàn)守。繇役之酷。及林下。佛事僧儀掃地。文帝乃立大中興寺于京師。詔臻充魏國(guó)大統(tǒng)。以居之。待以師傅禮。而教戒軌范。次第舉行。自爾大乘陟岵。煥麗相映。壹由德化陶漸所致。卒之日。帝為之廢朝。詔喪費(fèi)并資天府。仍賜葬地一頃于園南。續(xù)高僧傳·卷第二十三 護(hù)法篇上
釋道臻。姓牛氏。長(zhǎng)安城南人。出家清貞不郡非類(lèi)。謙虛寡交。顧唯讀經(jīng)博聞為業(yè)。諸法師于經(jīng)義有所迷忘者。皆往問(wèn)之。西魏文帝聞而敬重尊為師傅。遂于京師立大中興寺。尊為魏國(guó)大統(tǒng)。于時(shí)東西初亂。宇文太祖始纂帝圖。挾魏西奔萬(wàn)途草創(chuàng)。僧徒相聚綴旒而已。既位僧統(tǒng)大立科條。佛法載興誠(chéng)其人矣。爾后大乘陟岵相次而立。并由淘漸德化所流。又于昆池之南置中興寺。莊池之內(nèi)外稻田百頃。并以給之。梨棗雜果望若云合。及卒帝哀之廢朝。喪事所資并歸天府。送于園南為立高墳。塋封之地一頃。今所謂統(tǒng)師墓是也。近貞觀中猶存古樹(shù)。
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【生卒】:?—557 【介紹】: 北周天水南安人,字元貴。北魏末,從爾朱榮討元顥有功,封燕樂(lè)縣子。從賀拔岳平關(guān)中,累遷大都督。岳為侯莫陳悅所殺,貴詐降悅,收岳尸,奔平?jīng)觯鬃h迎宇文泰。宇文泰以貴為大都督。后以預(yù)立西魏文帝勛,進(jìn)爵為公。后拜柱國(guó)大將軍,賜姓乙弗氏。北周孝閔帝時(shí)遷大冢宰,進(jìn)封楚國(guó)公。以謀殺宇文護(hù),事覺(jué)被誅。
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【生卒】:507—588 【介紹】: 隋僧。京兆涇陽(yáng)人,俗姓段。性聰敏,童孺出家。數(shù)十年間躬事講說(shuō)。及北周武帝廢佛教時(shí)退屏人事,幽棲以待。入隋,文帝以猛年高德重,召至京住興善寺,講揚(yáng)十地。帝悅,授隋大統(tǒng)三藏法師,委以佛法,令其宏護(hù)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
生京兆涇陽(yáng)段氏。童孺出家。遣緣進(jìn)業(yè)。素負(fù)重望。數(shù)十年間。即事講說(shuō)。始魏文帝。遷都長(zhǎng)安。詔猛常居寢殿。闡揚(yáng)般若。一時(shí)勛戚。皆味道腴。及周受禪。詔住天宮寺。敷暢十地。聽(tīng)眾奔萃。又詔于紫極文昌二殿。往來(lái)說(shuō)法。當(dāng)是時(shí)帝或有所顧問(wèn)。猛必拔古據(jù)今。對(duì)奏詳敏。往往稱旨。黃巾之徒。或相構(gòu)聚。妄加詰難。猛則徐握談塵。一一窮破。上宣政間。將廢釋而存道。猛知不可諫。乃南渡而屏處。焉反建德并廢二教。則猛無(wú)復(fù)聞?dòng)谑馈?div id="pzxblzt" class='inline' id='people_11618_1_32_comment'>大象二年隋祖方龍潛。以大冢宰輔魏。政追訪至京。令興梵宇。仍詔住大興善寺。即故陟岵寺也。十地之學(xué)。于是乎在。隋受禪。遂升國(guó)大統(tǒng)三藏法師。且委以弘護(hù)佛法。后徙寺于遵善里。而猛則每居云化。開(kāi)皇八年二月四日卒。壽八十二。葬之城東馬頭穴。刻石立銘于云化寺。
釋僧猛。俗姓段氏。京兆涇陽(yáng)人。姿蔭都雅神情俊拔。童孺出家素知希奉。聰慧利根幽思通遠(yuǎn)。數(shù)十年間躬事講說(shuō)。凡有解悟靡不通練。昔魏文西位。敕猛在右寢殿闡揚(yáng)般若。貴宰咸仰味其道訓(xùn)。周明嗣歷。詔下屈住天宮永弘十地。又敕于紫極文昌二殿。更互說(shuō)法。當(dāng)時(shí)旨延問(wèn)對(duì)酬答無(wú)窮。黃巾之徒紛然搆聚。猛乃徐搖談柄。引敵深渦。方就邪宗一一窮破。故使三生四見(jiàn)之語(yǔ)并屈當(dāng)時(shí)。元始真文之經(jīng)紛碎。曩日天師徒侶瓦解乖張。道俗肅然更新耳目。初帝。始齊三教。猛分為九十五門(mén)。后退一乘。更進(jìn)三十有生之善。詞甚崇粹學(xué)觀所歸。既不預(yù)帝覽。遂淪俗侶。猛退屏人事幽棲待旦。隨文作相佛日將明。以猛年德俱重。玄儒湊集。追訪至京。令崇法宇。于大象二年。敕住大興善寺。講揚(yáng)十地。寺即前陟岵寺也。聲望尤著殊悅天心。尋振為隋國(guó)大統(tǒng)三藏法師。委以佛法令其弘護(hù)。未足以長(zhǎng)威權(quán)。固亦光輝釋種。移都南頓寺。亦同遷于遵善里。今之興善是也。名雖居隸。而恒住云花勖徒課業(yè)。以開(kāi)皇八年四月四日。卒于住寺。春秋八十有二。初將大漸。深照苦空。話言盈耳。翕然欲絕。語(yǔ)眾曰。吾其去也。遂即神遷。時(shí)貴其置心不亂。葬于城東馬頭穴刻石立銘于云花寺。今猶存矣。
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全后周文·卷一【生卒】:507—556 【介紹】: 西魏代郡武川人,鮮卑族,字黑獺。初隨父肱從鮮于修禮起事,后降爾朱榮。轉(zhuǎn)以別將,從賀拔岳討北海王元顥。隨岳入關(guān),鎮(zhèn)萬(wàn)俟丑奴起事。岳死,繼統(tǒng)岳軍,據(jù)有關(guān)中。高歡入洛,逼北魏孝武帝西奔長(zhǎng)安。泰擁帝拒高歡,為大將軍、雍州刺史、兼尚書(shū)令,進(jìn)位丞相。旋廢殺孝武帝,立南陽(yáng)王元寶炬,建立西魏。泰都督中外諸軍、錄尚書(shū)事、大行臺(tái),專(zhuān)西魏朝政二十余年。用蘇綽、盧辯等,頒布六條詔書(shū),整頓吏治,改革官制,行均田制,創(chuàng)府兵制,定計(jì)帳與戶籍制。死后,子覺(jué)代西魏稱帝,國(guó)號(hào)周。追尊為文帝。
帝姓宇文氏,諱泰,字黑獺,代郡武川人。初從葛榮,榮敗,從榮朱榮為統(tǒng)軍。孝莊反正,封寧都子,遷鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。從賀拔岳入關(guān),遷征西將軍,加直閣將軍,行原州事;太昌中為大行臺(tái)左丞,領(lǐng)司馬,加散騎常侍,進(jìn)武衛(wèi)將軍、夏州刺史;永熙中,進(jìn)侍中驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、關(guān)西大都督,封略陽(yáng)縣公兼尚書(shū)仆射關(guān)西大行臺(tái)。孝武西遷,加授大將軍、雍州刺史兼尚書(shū)令,進(jìn)封略陽(yáng)郡公,拜駙馬都尉。文帝即位,進(jìn)督中外諸軍事,改封安定郡公,錄尚書(shū)事,進(jìn)柱國(guó)大將軍,授太師。廢帝即位,以冢宰總百揆。恭帝三年為太師大冢宰,薨,謚曰文公。孝閔受禪,追尊為文王,廟號(hào)太祖,武成元年追尊為文皇帝。(案:《申徽傳》云:文帝臨夏州,以徽為記室參軍兼主簿,每事信委之,乃為大行臺(tái)郎中。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng),幕府務(wù)殷,四方書(shū)檄皆徽之辭也。然則《上魏孝武四表》《責(zé)侯莫陳悅書(shū)》《傳檄方鎮(zhèn)》皆宜編入申徽文。其大統(tǒng)初書(shū)翰乃蘇綽、盧柔、李昶、唐瑾作,未可分別,今編為文帝文。案:《北史·李彪傳》云:詔冊(cè)文筆,皆昶所作。)
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【生卒】:510—540 【介紹】: 西魏文帝之后。河南洛陽(yáng)人,乙弗瑗女。美容儀,少言笑。年十六,西魏文帝納為妃,大統(tǒng)元年冊(cè)為后。性節(jié)儉,蔬食故衣,待人仁恕,無(wú)嫉妒心。帝欲結(jié)好柔然,乃納可汗女郁久閭氏為后,而逼乙弗后出家為尼,后又逼令自盡。
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【介紹】: 北魏末僧人,一名慧豐。不詳里居。為僧時(shí)居武威,飲酒食肉,脫略無(wú)檢制。語(yǔ)默無(wú)常,言則有驗(yàn)。西魏時(shí)宇文泰召至岐州。適高歡攻玉璧,檀特師曰:“狗豈能到龍門(mén)耶!”后北齊軍果不至龍門(mén)而還。俄病卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一一名慧豐。所為趺踢。不循戒檢。飲啖一同流俗。然語(yǔ)嘿無(wú)常。論未來(lái)事。輒驗(yàn)。居武威。尤狂逸肆意。刺史宇文仲和迎至府中。歷觀庫(kù)廄。謂曰何意公畜他官物耶。仲和怒斥去。禁不許復(fù)入城。未幾仲和拒朝命不受。代者詔獨(dú)孤信以所部擒之。悉沒(méi)入其資。時(shí)周文方以冢宰輔政。聞其異。馳書(shū)召之。至岐會(huì)高歡??玉壁。檀特曰。狗豈能過(guò)龍門(mén)哉。果不至龍門(mén)而還。侯景將叛東魏。先是檀特忽刻其杖首。為獼猴形。常令西面日夜捉之以游。又索角弓。牽挽之。俄而景降。尋叛歸梁。大統(tǒng)十七年。春忽著布帽。出入冢宰府。左右驚問(wèn)之。檀特曰。汝亦著。王亦著也。閱三月。而魏文帝崩。后復(fù)著白絹帽。左右問(wèn)如前對(duì)。而夫人薨。后復(fù)著。而次子武邑公薨。事之先驗(yàn)類(lèi)此。頃之病卒。
神僧傳·卷第四釋檀特師者。一名慧豐。不知何許人也。身雖剃染率略無(wú)檢制。飲酒啖肉語(yǔ)默無(wú)常。逆論來(lái)事后必如言。居于武威肆意狂逸。時(shí)宇文仲和為刺史。請(qǐng)之入州。歷觀廄庫(kù)乃云。何意畜他官物邪。仲和不諭其旨。怒之不令在城。未幾仲和拒不受代。朝延令獨(dú)孤信擒之。仲和身死資財(cái)沒(méi)官。周文聞之降書(shū)召之。檀特至岐州。會(huì)齊神武來(lái)寇玉壁。檀特曰。狗豈能到龍門(mén)邪。神武果不至龍門(mén)而還。侯景未叛。東魏之前忽捉一杖。杖頭刻為獼猴形。令其面常向西日夜弄旃。又索一角弓牽挽之。俄而侯景啟降。尋復(fù)背叛歸梁。皆可徵驗(yàn)。至大統(tǒng)十七年春初。忽著一布帽。周文左右驚問(wèn)之。檀特曰。汝亦著王亦著也。至三月而魏文帝崩。復(fù)取一白絹帽戴之。左右復(fù)問(wèn)之。檀特曰。汝亦著王亦著也未畿丞相夫人薨。后復(fù)戴問(wèn)對(duì)同前。尋丞相第二子武邑公薨。其事驗(yàn)多如此也。俄而病卒。周文命葬之。
檀特師。一名惠豐。身為比丘。不知何處人也。飲酒啖肉語(yǔ)默無(wú)常。逆論來(lái)事后皆如言。居于涼州。宇文仲和為刺史。請(qǐng)之至州內(nèi)。歷觀廄庫(kù)。乃云。何意畜他官馬官物。仲和不喻其旨。怒不令在涼州。未幾仲和拒不受代。朝廷令獨(dú)孤信禽之。仲和身死資財(cái)沒(méi)官。周文遣書(shū)召之。檀特發(fā)至岐州。會(huì)齊神武來(lái)寇玉壁。檀特曰。狗豈能至龍門(mén)也。神武果不至龍門(mén)而返。侯景未叛東魏之前。忽捉一杖。杖頭刻為獼猴形。令其面常向西。日夜弄之。又索一角弓牽挽之。俄而景啟降。尋復(fù)背叛。人皆以為驗(yàn)。至大統(tǒng)十七年春初忽著一布帽。周文左右驚問(wèn)之。檀特曰。汝亦著王亦著也。至三月而魏文帝崩。復(fù)取一白絹帽著之。左右復(fù)問(wèn)之。檀特曰。汝亦著王亦著也。未幾丞相夫人薨。復(fù)又著白絹帽。左右復(fù)問(wèn)之云。汝亦著王亦著也。尋而丞相第二兒武邑公薨。其事驗(yàn)多知此也。俄而疾卒。周文命葬之。
人物簡(jiǎn)介
全后周文·卷十九【生卒】:?—580 【介紹】: 北周代人,字薄居羅,鮮卑族。宇文泰甥。尚西魏文帝女金明公主。初為宇文泰帳內(nèi)都督,從泰復(fù)弘農(nóng),破沙苑,累遷尚書(shū)左仆射、大將軍。西魏廢帝二年,率軍入蜀,平蕭紀(jì),以功為大都督,益潼等十八州諸軍事、益州刺史。北周初,進(jìn)位柱國(guó)大將軍。宣帝即位,出為相州總管。宣帝死,楊堅(jiān)專(zhuān)政,獨(dú)攬中外兵馬事。靜帝大象二年,迥起兵反楊堅(jiān),兵敗自殺。
迥字薄居羅,代人,文帝姊子,為大丞相帳內(nèi)都督,尚魏文帝女金明公主,拜駙馬都尉。累遷尚書(shū)左仆射兼領(lǐng)軍將軍,拜大將軍,封魏安公。廢帝時(shí)以平蜀功拜大都督益潼等十八州諸軍事、益州刺史,征還。孝閔受禪,進(jìn)柱國(guó)大將軍,封寧蜀公,及受禪,以為小宗伯,督隴右十二州,進(jìn)封蜀國(guó)公,后為都督秦、渭、文、康等十四州軍事,累遷大司馬,拜太師,加上柱國(guó)。宣帝即位,拜大右弼,又拜大前疑,出為相州總管。靜帝初,隋將革命,征還會(huì)葬,舉兵不受代,為韋孝寬所敗自殺,至唐武德中,詔改葬,開(kāi)元中建廟立碑。