人物簡介
【生卒】:538—609 【介紹】: 南北朝至隋時僧。俗姓朱。幼出家于蘇州虎丘寺。通習(xí)經(jīng)論,時以為釋門瑚璉。南朝陳時諸王頗欽禮之。后主至德二年,詔于太極殿講《金光明經(jīng)》。次年,歸住蘇州東山精舍。入隋,名臣楊素、蘇威禮重之。文帝開皇十二年,詔為僧官,齊王楊暕馳書召之,以疾辭。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
族朱姓。神氣清遠(yuǎn)。彰于襁褓。出家住蘇州之虎丘東山寺。寺有胤法師。道藝之元匠也。聚依以學(xué)。無怠分陰。同郡顧希憑。會稽謝峻岳。復(fù)以辭林理窟相與發(fā)明。故能于弱冠之年。即事講說。尤慕莊嚴(yán)皭師成實。而服膺焉。咨質(zhì)既久。疑滯咸析。汝南周弘正。博通內(nèi)外。監(jiān)賞人倫。見而嘆曰。誠釋門之瑚璉也。陳鄱陽王伯山。新安王伯。周新蔡王叔齊。并加欽屬。至德二年。詔于太極殿。開金光明經(jīng)。天子躬御法筵。臣僚咸在。于時云興瓶寫。莫不歆艷。三年丁外憂。歸隱舊里。弘導(dǎo)不廢。開皇十一年。降璽書勞問。尚書令楚公素。左仆射邳公威。躬造道場。接足作禮。進(jìn)施予以效誠敬。十二年。詔置僧官。以居平等之任??⒆诔蓜⒐氖芷兴_戒。齊王暕作牧淮海。貽書迎之。不起。大業(yè)五年。十二月二十四日終。壽七十二。即以其年之十二月。窆于山之南嶺。弟子道恭等。樹碑旌行。秘書虞世南文。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智聚。姓朱氏。住蘇州虎丘東山寺。神氣清遠(yuǎn)彰于襁褓。深厭籠樊樂希寥廓。初投武丘胤法師。胤道藝之重羽儀當(dāng)世。聚分陰無怠請益深旨。有同郡顧希憑會稽謝峻岳。義府經(jīng)肆。東南之美。并欽高德同揖清風(fēng)。由是儒墨通弘真俗具舉。宮墻重仞允得其門。才踰弱冠便弘講說。莊嚴(yán)?師。新實一家鷹揚萬代。遂伏膺咨質(zhì)百舍非遠(yuǎn)。斐發(fā)既精疑滯咸折。汝南周弘正。博通內(nèi)外鑒賞人倫。常嘆嘉之。以為釋門之瑚璉也。陳鄱陽王伯山。新安王伯周。新蔡王叔齊。并降貴慕道延請敷說。至德二年。奉敕于太極殿講金光明。天子親臨法席具僚咸在故能寫此懸河振斯木鐸。亹亹奇韻超超入神。或有捷徑小道互持邪論。莫不回車杜口改心易業(yè)。人主嘆賞稱善久之。至德三年。丁外母憂。泣血銜哀殆將毀滅。因此言歸舊里。止于東山精舍。善說不休法輪常轉(zhuǎn)。開皇十一年。爰降敕書殷勤勞問。法師棲身凈土援志法門。普為眾生宣揚正教。勤修功德率勵法徒專心講誦曠濟(jì)群品。欽承德業(yè)甚以嘉之。尚書令楚公素。左仆射邳國公蘇威。并躬到道場接足頂禮。咸舍凈財資莊形命。十三年敕置僧官。道俗稽請居平等之任。聚以雅道斯人。直心應(yīng)物。和合之眾清風(fēng)穆如也。時郡將宗成劉公。夙仰高名常欽盛德。及部臨鎮(zhèn)。請為菩薩戒師。齊王暕以帝子之貴作牧淮海。乃降教書至山延曰。弟子下車舊楚亟改炎涼。逖聽清規(guī)其來有日。敬承幽棲山谷多歷年所。道風(fēng)勝氣獨擅當(dāng)今。故以德冠林遠(yuǎn)道超生什。炳斯慧炬以悟群迷獨步江東何甚之美。未獲稽疑下筵餐承高義。杼軸之勞載盈懷抱。據(jù)虎之岫川途不遙。翔鷺之濤風(fēng)煙相接。心愿振忍辱之衣。赴翹勤之望。乃固辭以疾。事不獲從。引藉平臺深加敬禮。頻遣使人請弘大教。聚惟志違人世心逸江湖。詞翰懇惻固求東返。王亦弘以度外得遂宿心。資給所須將送甚重。于是接浙晨征還居山寺。現(xiàn)疾浹旬。而神用無爽。以大業(yè)五年十一月二十四日終于本住。容貌若存。頂暖身柔皆如平日。聞諸前記。乃感果之徵也。春秋七十有二。即以其年十二月。窆于山之南嶺。惟聚性托夷遠(yuǎn)衿情閑澹。等懷遇物弘量居心。楚越拘情得喪兼遣。方寸之地悠然罕測。美風(fēng)姿善談笑。流連賞悟見者忘返。加以樂說忘??偝譄o失。講大品涅槃法華等各二十遍。單經(jīng)適務(wù)者。罕得記焉。又居身清儉不在飾玩。衣缽已外隨用檀舍。方丈之內(nèi)虛室蕭然。幾榻之間文疏而已。故能道盛一時名重當(dāng)世。其所造丈八盧舍那無量壽荊州瑞像。于寺供養(yǎng)。并起澗西佛殿二所。回廊周遍具二莊嚴(yán)。弟子道恭。猶子道順。德惟上首。業(yè)盛傳燈。敢樹高碑用旌景行。秘書虞世南為文。
人物簡介
【介紹】: 唐新安人。進(jìn)士及第。武則天長安中為晉陽尉。韋嗣立薦為右臺監(jiān)察御史。與富嘉謨友善,病中聞嘉謨死,甚悲慟,尋卒。長于詩文,與嘉謨屬詞皆以經(jīng)典為本,時稱吳富體或富吳體。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—706 新安(今安徽歙縣)人。舉進(jìn)士。武后長安中,累授晉陽尉。中宗神龍初,調(diào)于吏部,侍郎韋嗣立稱薦,拜左(一作右)臺監(jiān)察御史。與富嘉謨友善。二年(706)三月,病中聞嘉謨?nèi)ナ?,賦詩哭之,尋亦卒。生平見新、舊《唐書》本傳,《唐詩紀(jì)事》卷六,《太平廣記》卷二三五引《御史臺記》。少微與嘉謨、谷倚,皆以文詞著稱,時稱“北京三杰”。唐初文士所撰碑頌,皆宗徐、庾,浮俚不競,獨少微、嘉謨以經(jīng)典為本,崇雅黜浮,渾厚雄邁,時人爭效之,號為“吳富體”(亦稱“富吳體”)?!?a target='_blank'>舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》錄有《吳少微集》10卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首。唐詩匯評
吳少微(?-706),新安(今安徽歙縣)人。舉進(jìn)士,長安中官晉陽尉,與同官富嘉謨、太原主莼谷倚并稱“北京三杰”。神龍初,遷左臺監(jiān)察御史。二年,少微在病中,聞富嘉謨卒,作詩悼之,大慟,亦年。有《吳少微集》十卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩六首。全唐文·卷二百三十五
少微舉進(jìn)士。調(diào)晉陽尉。中興初拜右臺監(jiān)察御史。
作品評論
(富嘉謨、吳少微、魏谷倚)并負(fù)文辭,時稱“北京三杰”。天下文章尚徐、庾,浮俚不競,獨嘉謨、少微本經(jīng)術(shù),雅厚雄邁,人爭慕之,號“吳富體”。《載酒園詩話又編》
詩與樂通,其聲宜直廉,不宜粗厲。凡號雅音者,不徒黜淫哇之音,并宜去嘄噭也。吳少微、富嘉謨力矯頹靡,張說臂之“濃云郁興,震雷俱發(fā)”,亦猶丘門怪由瑟之意,故必“穆如清風(fēng)”者,斯為承。
人物簡介
【生卒】:701—761 【介紹】: 唐河?xùn)|人,祖籍太原祁縣,字摩詰。玄宗開元進(jìn)士擢第。歷右拾遺、監(jiān)察御史,又曾為河西節(jié)度判官。天寶時,拜吏部郎中、給事中。安祿山陷長安,被俘獲,押解洛陽,迫受偽職,曾賦詩明志。亂平,責(zé)授太子中允。肅宗乾元中遷尚書右丞,故世稱王右丞。以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然并稱王孟。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。與弟縉俱奉佛,居常蔬食,晚年長齋,不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅,沿輞水,彈琴賦詩,嘯詠終日,所為詩號《輞川集》。妻亡不復(fù)娶,三十年孤居一室,屏絕塵累。有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:700—761 字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。后徙家于蒲州(今山西永濟(jì)西),遂為蒲州人,稱河?xùn)|王氏。排行十三。官終尚書右丞,稱王右丞。父處廉,官終汾州司馬。維早慧,工詩善文,博學(xué)多藝。十五宦游兩京,居嵩山東溪。以才藝知名,博得豪貴青睞。玄宗開元九年(721)中進(jìn)士。釋褐為太樂丞。秋,因伶人舞黃獅子舞坐罪,貶濟(jì)州司倉參軍。開元十四年春秩滿,游宦淇上,遂隱于淇。開元十七年前后回長安閑居,學(xué)佛于薦福寺道光禪師。張九齡為相,作《上張令公》詩。二十三年,擢右拾遺。二十五年,張九齡被李林甫排擠謫荊州長史,王維作《寄荊州張丞相》,抒發(fā)其黯然思退之情緒。同年秋,奉命出使涼州,以監(jiān)察御史兼節(jié)度使判官。二十八年,遷殿中侍御史,以選補(bǔ)副使赴桂州,知南選。過襄陽,作《哭孟浩然》詩。明年春夏回長安,尋隱終南山。天寶元年(742),復(fù)出為左補(bǔ)闕。天寶三載始營藍(lán)田輞川別業(yè)。天寶四載暮春,以侍御史出使榆林、新秦二郡。后遷庫部郎中。天寶九載后,丁母憂,十一載服除,拜吏部郎中(后改文部)。在輞川期間實亦官亦隱。十四載,遷給事中。十五載陷賊,安祿山委任給事中。王維服藥取痢,偽疾將遁,被囚洛陽凝碧池,作詩曰:“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?!币悦骷盒南蛱剖摇CC宗至德二載(757),王師收復(fù)兩京,陷賊官六等定罪,王維以有《凝碧池詩》及弟縉請削己官為兄贖罪,獲免。乾元元年(758)二月,授太子中允,加集賢學(xué)士,遷中書舍人,改給事中。上元元年(760),官尚書右丞。上元二年七月卒,葬藍(lán)田輞川別業(yè)之西。生平事跡見兩《唐書》本傳,張清華、陳鐵民兩《王維年譜》。王維奉佛,學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深,以禪悟詩,獨得任運自然之趣,故人稱“高人”、“詩佛”。清徐增《而庵說唐詩》云:“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào),子美一代規(guī)模,摩詰精大雄氏之學(xué)?!薄对S彥周詩話》認(rèn)為:王維“自李杜而下,當(dāng)為第一?!鳖櫰鸾?jīng)亦云:“玄、肅以下詩人,其數(shù)什百,語盛唐者,唯高、王、岑、孟四家為最。語四家者,唯右丞公為最?!?《題王右丞詩箋小引》)王維與孟浩然并稱“王孟”,乃盛唐山水田園詩派之杰出代表。王維早期懷“致君光帝典”、“動為蒼生謀”之大志,頗欲“忘身辭鳳闕,報國取龍廷”,作《少年行》、《夷門歌》、《老將行》、《燕支行》、《獻(xiàn)始興公》、《上張令公》、《送趙都督赴代州得青字》等詩言志抒懷。早期邊塞詩如《涼州賽神》、《使至塞上》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》、《從軍行》、《隴西行》,山水詩如《終南山》、《漢江臨泛》、《華岳》等,皆表現(xiàn)出開闊胸懷與雄渾博大之風(fēng)格。玄宗后期政事腐敗,王維乃日益信禪篤佛,追求超脫塵世之境界。后期之詩藝雖不斷提高,已臻“詩中有畫”(蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》),“在泉為珠,著壁成繪”(《河岳英靈集》)之境界,然內(nèi)容較狹,思想亦較消極。前人以為“右丞妙于詩,故畫意有余;右丞精于畫,故詩體轉(zhuǎn)工”(劉士鏻《文至》引晁補(bǔ)之語)。如《皇甫岳云溪雜題》、《輞川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等,皆膾炙人口。維雖不以文稱,其“文格華整超逸”(《王右丞集箋注序》),今存文賦69篇,頗有娟麗可觀者。長于山水畫,為南宗之祖,世傳有《輞川圖》等?!锻跫纷钤绨姹緸樗问癖九c建昌本,校注則有劉須溪《王右丞集》、顧起經(jīng)《類箋王右丞全集》、趙殿成《王右丞集箋注》及今人陳鐵民《王維集校注》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷,《拾遺》補(bǔ)2句。唐詩匯評
王維(701—761),字摩詰,太原祁(今山西祁縣)人,遷居蒲州(今山西永濟(jì))。開元九年(721),登進(jìn)士第,調(diào)太樂丞,因伶人違制舞黃獅子受累,謫濟(jì)州司倉參軍。張九齡執(zhí)政,擢為右拾遺。二十五年秋,入河西節(jié)度使崔希逸幕,為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶初,入為左補(bǔ)闕。十一載,拜吏部郎中,遷給事中。安史叛軍陷京,被迫受偽職。復(fù)京后論罪,因曾作詩抒寫對唐室的忠心,僅降為太子中允。遷左庶子、中書舍人,復(fù)拜給事中,轉(zhuǎn)尚書右丞,卒。維多才藝,詩、書、畫、樂無不精通。其詩眾體兼擅,尤工五律、五絕。與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表詩人。有《王維集》十卷(宋明刊本作《王摩詰文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》),今存?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。詞學(xué)圖錄
王維(701-761) 字摩詰,太原祁人,后其父遷家于蒲(今永濟(jì)),遂為河?xùn)|人。天寶末,為給事中。四十歲隱居藍(lán)田輞川,妻亡,無子,篤信佛,不衣文彩,不茹葷腥。精詩詞,善書畫,通音律。有《陽關(guān)曲》等詞。黃鶴樓志·人物篇
王維(701—761) 唐代詩人、畫家。字摩詰。先世為太原祁(今山西祁縣)人,其父遷居于蒲州(今山西永濟(jì)西),遂為河?xùn)|人。玄宗開元九年(721)狀元,官至尚書右丞,世稱“王右丞”。工詩善畫,兼通音樂,因其詩中頗具禪意,多含佛理,后人或以“詩佛”譽(yù)之,與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱。有《王右丞集》。開元二十八年,曾漫游四川、湖北等地,登黃鶴樓時作五古《黃鶴樓送康太守》。被北宋蘇軾贊為“詩中有畫”、“畫中有詩”。全唐文·卷三百二十四
維字摩詰。太原祁人。徙河?xùn)|。開元九年進(jìn)士。歷右拾遺。三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都。為賊所得。偽病瘖。拘于普救寺。迫以偽署。賊平。陷賊官三等定罪。維以所為凝碧池詩聞于上。肅宗嘉之。會弟縉請削己官以贖兄罪。乃責(zé)授太子中允。乾元元年轉(zhuǎn)尚書右丞。二年卒。
作品評論
維詩詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪,一句一字,皆出常境。司空圖《與李生論詩書》
王右丞、韋蘇州澄澹精致,格在其中,豈妨于遒舉哉!《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》
味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。后山詩話
右丞、蘇州皆學(xué)于陶,王得其自在。《臞翁詩評》
王右丞如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑。歲寒堂詩話
世以王摩詰律詩配子美,古詩配太白,蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨,律詩至佳麗而老成。……雖才氣不若李、杜之雄杰,而意味工夫,是其匹亞也。摩詰心淡泊,本學(xué)佛而善畫,出則陪岐、薛諸王及貴主游,歸則饜飫輞川山水,故其詩于富貴山林,兩得其趣。歲寒堂詩話
韋蘇州詩,韻高而氣清。王右丞詩,格老而味長。雖皆五言之宗匠,然互有得失,不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之,右丞遠(yuǎn)不逮蘇州,至于詞不迫切,而味甚長,雖蘇州亦所不及。《蔡百衲詩評》
王摩詰詩,渾厚一段,覆蓋古今。但如久隱山林之人,徒成曠淡。《唐詩品》
右丞詩發(fā)秀自天,感言成韻,詞華新朗,意象幽閑。上登清廟,則情近圭璋;幽徹丘林,則理同泉石。言其風(fēng)骨,固盡掃微波;采其流調(diào),亦高跨來代。于《三百篇》求之,蓋《小雅》之流也。而頌聲之微,夫亦風(fēng)氣所臨,不能洗濯而高視也。震澤長語
摩詰以淳古澹泊之音,寫山林閑適之趣,如輞川諸詩,真一片水墨不著色畫。及其鋪張國家之盛,如“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞,雨中春樹萬人家”,又何其偉麗也!詩藪
右丞五言,工麗閑澹,自有二派,殊不相蒙?!敖ǘY高秋夜”、“楚塞二江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“揚子談經(jīng)處”等篇,綺麗精工,沈、宋合調(diào)者也?!昂睫D(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇,幽閑古澹,儲、孟同聲者也。詩藪
盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀,而篇法多重?!敖{幘雞人”,不免服色之譏;“春樹萬家”,亦多花木之累?!皾h主離宮”、“洞門高閣”,和平閑麗,而斤兩微劣?!熬友映峭狻鄙跤泄乓猓c“盧家少婦”同,而音節(jié)太促,語句傷直,非沈比也。詩藪
太白五言絕自是天仙口語,右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落,夜靜深山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落?!弊x之身世兩忘,萬念皆寂,不謂聲律之中,有此妙詮。唐音癸簽
仲默云:右丞他詩甚長,獨古作不逮。讀其集,大篇句語俊拔,殊乏完章;小言結(jié)構(gòu)清新,所少風(fēng)骨。詩鏡總論
摩詰寫色清微,已望陶、謝之藩矣,第律詩有馀,古詩不足耳。離象得神,披情著性,后之作者誰能之?世之言詩者,好大好高,好奇好異,此此俗之魔見,非詩道之正傳也。體物著情,寄懷感興,詩之為用,如此已矣。《詩源辨體》
王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑,而造詣實深,興趣實遠(yuǎn),故其古詩雖不足,律詩體多渾圓,語多活潑,而氣象風(fēng)格自在,多入于圣矣。《詩源辨體》
摩詰才力雖不逮高、岑,而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者,有一種一氣渾成者,有一種澄談精致者,有一種閑遠(yuǎn)自在者。如“天官動將星”、“單車普出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識陽關(guān)路”等篇,皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇,皆一氣渾成者也。如“獨坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三徑”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微徑”等篇,皆澄淡精致者也。如“清川帶長薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛客”、“重門朝已啟”等篇,皆閑遠(yuǎn)自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾,“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大,終不免一律耳。《詩源辨體》
摩詰七言律亦有三種:有一種宏贍雄麗者,有一種華藻秀雅者,有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇,皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇,皆華藻秀雅者也。如“帝子遠(yuǎn)辭”、“洞門高閣”、“積雨空林”等篇,皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。《詩源辨體》
摩詰五言絕,意趣幽玄,妙在文字之外。摩詰《與裴迪書》略云:“夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下;寒山遠(yuǎn)火,明滅林外;深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜春,復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐,僮仆靜默,每思曩昔攜手賦詩,倘能從我游乎?”摩詰胸中滓穢凈盡,而境與趣合,故其詩妙至此耳。《載酒園詩話又編》
唐無李、杜,摩詰便應(yīng)首推,昔人謂“如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑”,殊未盡厥美,庶幾“咳唾落九天,隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較,正猶留侯無收城轉(zhuǎn)飽之功,襟袖帶煙霞之氣、自非平陽、曲逆可伍。《唐音審體》
少陵絕句多不甚著意,太白七言獨步,五言其稍次也。味淡聲希,言近指遠(yuǎn),乍觀不覺其奇,按之非復(fù)人間筆墨,唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。《唐詩觀瀾集》
右丞五排,秀色外腴,顙氣內(nèi)充,由其天才敏妙,盡得風(fēng)流,氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減,此風(fēng)氣之一關(guān)也。《唐詩觀瀾集》
右丞詩榮光外映,秀色內(nèi)含,端凝而不露骨,超逸而不使氣,神味綿渺,為詩之極則,故當(dāng)時號為“詩圣”。《唐詩別裁》
《唐詩別裁》意太深、氣太渾、色太濃,詩家一病,故曰“穆如清風(fēng)”。右丞詩每從不著力處得之。
右丞五言律有二種:一種以清遠(yuǎn)勝,如“行到水窮處,坐看云起時”是也;一種以雄渾勝,如“天官動將星,漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。昭昧詹言
輞川干詩,亦稱一祖。然比之杜公,真如維摩之于如來,確然別為一派。尋其所至,只是以興象超遠(yuǎn),渾然元氣,為后人所莫及;高華精警,極聲色之宗,而不落人間聲色,所以可貴。然愚乃不喜之,以其無血氣無性情也。譬如絳闕仙宮,非不尊貴,而于世無益;又如畫工,圖寫逼肖,終非實物,何以用之?稱詩而無當(dāng)于興、觀、群、怨,失《風(fēng)》、《騷》之旨,遠(yuǎn)圣人之教,亦何取乎?政如同馬相如之文,使世間無此,殊無所但以資于館閣詞人,醞釀句法,以為應(yīng)制之用,誠為好手耳。昭昧詹言
輞川敘題細(xì)密不漏,又能設(shè)色取景,虛實布置,一一如畫,如今科舉作墨卷相似,誠萬選之技也。《峴傭說詩》
摩詰五言古,雅淡之中,別饒華氣,故其人清貴;蓋山澤間儀態(tài),非山澤間性情也。《峴傭說詩》
摩詰七古,格整而氣斂,雖縱橫變化不及李、杜,然使事典雅,屬對工穩(wěn),極可為后人學(xué)步。《峴傭說詩》
摩詰七律,有高華一體,有清遠(yuǎn)一體,皆可效法。三唐詩品
其源出于應(yīng)德璉、陶淵明。五言短篇尤勁,《寓言二首》直是脫胎《百一》?!俺穹颉敝T詠,則《詠貧士》之流;“田舍”諸篇,《閑屈》之亞也。七言矩式初唐,獨深排宕;律詩神超,發(fā)端亦遠(yuǎn)。夫其煉虛入秀,琢淡成腴,變六代之深渾,發(fā)三唐之明艷,而古芳不落,夕秀方新,司空表圣云:“如將不盡,與古為新”,誠斯人之品目,唐賢之高軌也。《唐宋詩舉要》
趙鐵巖曰:右丞通于禪理,故語無背觸,甜澈中邊。空外之音也,水中之影也,香之于沉實也,果之于木瓜也,酒之于建康也,使人索之于離即之間,驟欲去之而不可得,蓋空諸所有而獨契其宗。《唐宋詩舉要》
姚曰:盛唐人詩固無體不妙,而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最,以禪家妙悟論詩者正在此耳。吳曰:王、孟詩專以自然興象為佳,而有真氣貫注其間,斯其所以為大家也。《唐宋詩舉要》
姚曰:右丞七律能備三十二相似,而意興超遠(yuǎn),有雖對榮觀燕處超然之意,宜獨冠盛唐。
人物簡介
【生卒】:1488—1559 【介紹】: 明四川新都人,字用修,號升庵。楊廷和子。正德六年進(jìn)士。授翰林修撰。嘉靖初,充經(jīng)筵講官,召為翰林學(xué)士。大禮議起,上疏力諫,并與王元正等率群僚伏哭,遭廷杖,死而復(fù)蘇,遣戍云南永昌衛(wèi)。卒于戍所。慎投荒三十余年,博覽群書。明世記誦之博,著述之富,推為第一。但援據(jù)博而不免有誤,又不免竄改古人,假托舊籍,英雄欺人,亦時有之。所撰詩、詞、散曲等甚多,其詩沉酣六朝,攬采晚唐,創(chuàng)為淵博靡麗之詞,造詣深厚,獨立于當(dāng)時風(fēng)氣之外。但因僻處云南,故不能如李夢陽、何景明為文壇領(lǐng)袖。另撰各種雜著一百余種。有《升庵全集》。詞學(xué)圖錄
楊慎(1488-1559) 字用修,號升庵。四川新都人。明正德六年(1511)進(jìn)士第一。謚文憲。以博洽冠一時,著述甚富。其詩清新綺縟,獨掇六朝之秀,于明代自立門戶。工詞,涉筆瑰麗富贍,有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙。有《升庵全集》、《升庵外集》、散曲集《陶情樂府》、《廿一史彈詞》。編有《百琲明珠》、《詞林全選》。詞集名《升庵長短句》。黃鶴樓志·人物篇
楊慎(1488—1559) 明代文學(xué)家。字用修,號升庵。四川新都(今四川新都)人。受業(yè)于李東陽門下。正德六年(1511)辛未科殿試狀元,授翰林修撰。世宗時,因觸帝怒謫戍云南永昌衛(wèi)。卒后追贈光祿寺少卿,謚文憲。其記誦之博,著述之富,推為當(dāng)世第一,有《升庵全集》。正德十年(1516)冬末,經(jīng)江夏(今武昌)赴京時游覽黃鶴樓,作七律《登黃鶴樓》,借登高攬勝表達(dá)在坎坷仕宦生涯中仍怡然自得的心境。還曾在其《升庵詩話》中多次對與黃鶴樓有關(guān)的歷代詩作予以評論推介。槜李詩系·卷三十九
字升庵,成都人。正德狀元,官修撰。御選明詩姓名爵里
字用修,少師廷和子。正德辛未賜進(jìn)士第一,授翰林修撰嘉靖初謫戍云南永昌衛(wèi)天啟初追謚文憲有升庵集明詩紀(jì)事·戊簽·卷一
維基慎字用修,新都人,大學(xué)士廷和子。正德辛未第一人及第,授修撰。以議禮杖謫永昌。天啟初,追謚文寧。有升奄集八十一卷、《遺集》二十六卷。(四庫總目,慎以博洽冠一時,其詩含吐六朝,于明代獨立門戶。薛寧《考功集》:升奄詩穹極詞章之綺靡,可以見其卓絕之才;牢籠載籍之青華,可以見其宏博之學(xué)。唐四杰不能過也。升奄集:陸賈《南中行紀(jì)》云:「南中百花,惟素馨香特酷烈,彼中女子以采絲穿花心繞髻為飾。」梁章隱《詠素馨花》詩云:「細(xì)花穿弱縷,盤向綠云鬟。」用陸賈語,貫花繞髻之飾,至今猶然,。予嘗有詩云:「金碧佳人墮馬樁,鷓鴣林里采秋芳。穿花貫縷盤香雪,曾把風(fēng)流惱陸郎。」姜孟賓笑謂予曰:「不謂陸賈風(fēng)流之案,千年而始發(fā)耶?」 《藝苑卮言》:楊用修詩如暴富兒郎,銅山金埒,不曉吃飯著衣。用修謫滇中,有東山之癖。諸夷酋欲得其詩翰不可,乃以精白綾作裓,遣褚伎服之,使酒間乞書。楊欣然命筆,醉墨淋漓裾袖。酋重賞伎女,購歸裝潢成卷。楊后亦知之,便以為快。用修在滬州,賞醉,胡粉傳面,作雙丫髻插花。門生異之,諸伎捧腹,游行城市,了不為怍。人謂此君故自污,非也。一措大裹褚衣,亦何所可忌,特是壯心不堪牢落,故耗磨之耳。《國雅》:楊修撰詩如錦城雪棧,險怪高峻。《詩藪》:楊用修格不能高,而清新綺縟,獨掇六朝之秀,合作自斐然。如題柳七言律云:「垂楊垂柳綰芳年,飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距斗雞寒食后,玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上遠(yuǎn)河上,拋擲橋邊與路邊。游子魂銷青塞月,美人腸斷翠樓煙。」風(fēng)流蘊藉,字字天成,如初發(fā)芙蓉,鮮華莫比。滇中作《春興》八首,語亦多工。焦竑《玉堂叢話》:正德丁丑歲,武廟閱《文獻(xiàn)通考天文》,星名有注張。問飲天監(jiān),不知為何星也。內(nèi)使下問翰林院,同館相視愕然。楊公慎曰:「注張,柳星也。《周禮》以注鳴者諞注咮也。《史記律書》:南方諸為七宿,柳為鳥之咮也。史記律書》:西至于注張。《漢書天文志》:柳為鳥喙。」內(nèi)使以復(fù)。同館戲曰:「子言誠辯且博矣。不干私習(xí)天文之禁乎?」嘉靖初,給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字。上令問內(nèi)閣,不知也。慎取《荀子非十二子篇》以復(fù)。梁文康欽曰:用修之強(qiáng)記,何必減穌頌乎?」 《續(xù)玉笥詩談》:升奄《題唐僖宗行宮柱礎(chǔ)》云:「唐帝行宮有露臺,礎(chǔ)連幾度換春苔。軍容再向蠶叢狩,王氣遙叢駱谷來。萬里山川神駿老,五更風(fēng)雨杜鵑哀。始知蜀道蒙塵駕,不及胡僧度海杯。」楚今故在。游太初為予言,寺僧令匠鑿而丹之。乃知李文饒方竹未嘗無對。《明詩選》:宋轅文曰:「用修病在貪博,故使事處往往求巧得拙。要其天才本是奇麗,如百寶流穌。」陳臥子曰:「用修繁蔚之中,時見新警。」李舒章曰:「用修山光風(fēng)翠,金碧之中,時見靈霞之潤。」 王士禛《皇華記聞》:楊用修在滇,制小肩興,如升之形,僅可容膝。張愈光含題一聯(lián)其上云:「人到東京須氣節(jié)。地當(dāng)西晉且風(fēng)流。」所謂升奄者以此。香祖筆記:明詩至楊升奄真以六朝之才而兼六朝之學(xué)者。其詩如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇,世共知之。又《古意》「淩波洛浦遇陳王」、《鷓鴣詞》「秦時明月玉弓懸」、《關(guān)山月》「迢迢賤妾隔湘川」、《出關(guān)擬唐人》「狼弧芒角正鸞環(huán)」、《塞下曲》「長榆塞上接龜沙」諸篇,工妙天成,不減前作。又《青蛉行寄內(nèi)絕句》亦絕妙。大抵皆自古樂府出。益都王遵坦太平論明詩,獨推新都為性之者,亦自有見。《明詩別裁》:升奄以高明伉爽之才,宏博絕麗之學(xué),隨題賦形,一空依傍。于李、何諸子外,拔戟自成一隊。五言非其所長,以過于秾麗,失穆如清風(fēng)之旨也。田按:升奄詩,早歲醉心六朝,艷情麗曲,可謂絕世才華。晚乃漸入老蒼,有少陵、謫仙格調(diào),亦間入東波、涪翁一派。前后七子執(zhí)盟騷壇,海內(nèi)附和,翕翕成風(fēng)。馀采升奄、蘇門、君采、稚欽、鴻山、蘿山、子安、少玄數(shù)君子詩,次于李、何之后,王、李之前,別為一集,以見豪杰能自樹立者,數(shù)不隨風(fēng)會為轉(zhuǎn)移也。)
楊慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,庵號升庵,別號博南山人、滇南戍史,四川新都縣(今成都市新都區(qū)馬家鎮(zhèn)升庵村)人,祖籍江西廬陵,明朝官員、作家。為內(nèi)閣首輔楊廷和之子,正德年間狀元,官至翰林院修撰。大禮議事件中,因率領(lǐng)百官在左順門求世宗改變皇考,而遭貶云南,終老于戍地,一生未獲赦免。后追贈光祿少卿,謚號文憲?,F(xiàn)今成都市新都區(qū)仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地,昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。楊慎為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。弘治元年(1488年)生于京師。慎自幼聰穎,十一歲即能作詩。十二歲,寫成《古戰(zhàn)場文》、《過秦論》,眾人皆驚。進(jìn)京后,寫《黃葉詩》,為李東陽所贊賞,讓他在自己門下學(xué)習(xí)。正德二年(1507年)楊慎中式丁卯科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。正德六年(1511年)高中辛未科殿試一甲第一名(狀元),賜進(jìn)士及第,授翰林院修撰,參與修撰《武宗實錄》,得到蔣冕、費宏贊賞。正德十二年(1517年)八月,武宗微行出居庸關(guān),楊慎上疏抗諫,被迫稱病還鄉(xiāng)。明世宗即位,被召至京師,起用任經(jīng)筵講官,并經(jīng)常講述《舜典》。嘉靖三年(1524年),“大禮議”爆發(fā),楊慎與王元正等二百多人伏于左順門,撼門大哭,自言“國家養(yǎng)士百五十年,仗節(jié)死義,正在今日。”世宗下令將眾人下詔獄廷杖,當(dāng)場杖死者十六人。十日后,楊慎及給事中劉濟(jì)、安磐等七人又聚眾當(dāng)廷痛哭,再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍。