人物：許傳

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逍遙詠 其七 北宋 · 趙炅
七言律詩
澤瀉池塘灌藥畦⑴，太清云黯步紅霓⑵。
松花鍊鼎龍山側(cè)⑶，甲第群仙鳳鶴棲⑷。
分別要從華等級（原注：等級乃階漸矣，何以分而別之，要從華取實，舍有入無，言象兩忘，道性無在，后天地而老，豈為遠(yuǎn)哉。），微言道泰物須齊⑸。
自吟自詠求師侶⑹，入品詩流旋作題⑺。
⑴ 原注：地塘之設(shè)，以貯天澤，而溉灌生植也。況瀉沃及候，引汲以時，則彼藥苗秀茂于畦矣。
⑵ 原注：寥廓澄霽。煥然太清，其或霧線輕濃，云凝霮薱，紅霓搖曳，步履雍容也。
⑶ 原注：山形若龍盤，名曰龍山，得道之士，多游處焉。時鍊松花，熟于丹鼎，蓋體無用之用，故功成自然。
⑷ 原注：居處華麗，冠于一言者，館于群仙也。皆道合杳冥，數(shù)陶寒暑，所以三洞為家。十洲作宅，丹鳳皓鶴，同其棲處也。
⑸ 原注：莊老之教，皆微言也。儻能無名而名，雖說無說，道體泰然，自齊萬物。乃天地一指也。萬物一馬也。
⑹ 原注：一游一豫，載笑載言。蓋樂于道，以求師侶也。故《易》云：隆墀永嘆，遠(yuǎn)壑必盈，此乃同聲相應(yīng)，無遠(yuǎn)不屆也。
⑺ 原注：夫二雅之作，頌盛德、暢淳風(fēng)也。若究其旨趣，達(dá)其品格，如仲尼云：商也，始可與言詩也。故紀(jì)事作題，皆盡其美矣。
聽雨 元 · 虞集
七言絕句
屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照暮酣。
京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。
歸田詩話：虞邵庵在翰林，有詩云云。又作風(fēng)入松詞云：「畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。 御溝冰泮水挼藍(lán)【水挼藍(lán)　「挼」原作「拖」，據(jù)歸田詩話（知不足齋叢書本）卷下改正。按道園學(xué)古錄卷四、輟耕錄卷十四載此詞均作「挼」。】 ，紫燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄、錦字泥緘。報道先生歸也，杏花春雨江南?！股w即詩意也，但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此。張仲舉詞云：「但留意、江南杏花春雨，和淚在羅帕。」即指此也。
晶鹽水浴齊生日，新排曲房深護(hù)。
才細(xì)鬟梢，忽圓指節(jié)，箔上低昂分貯。
一春心苦。
也不為漂花，怕他風(fēng)雨。
到得紅時，柔桑蛙眼已空樹。

雪絲漫繅千縷。
試小留蛹母，配勻蛾父。
濕黛初描，閒愁易結(jié)，滿紙彎環(huán)眉聚。
吳中忌處。
早繭獻(xiàn)雙功，野祠簫鼓。
贏得秦郎，碧窗聽軟語（蠶二十七日而老，謂之紅蠶，出《埤雅》。蛹母蛾父，出《荀子》?！肚鼗春＜罚簨D善蠶事，故作《蠶書》。）。
協(xié)性齋（乾隆丁亥） 清 · 弘歷
五言律詩
揚芬港上館，協(xié)性予（上聲）名齋。
詎曰逸為務(wù)，端知靜與佳。
有書堪悅目，望水得澄懷。
自足消清暇，燈船不許排（是日地方官欲備燈船命罷之）。
協(xié)性齋（乾隆庚寅） 清 · 弘歷
五言律詩
齋筑揚芬港，揚芬事若何。
政真嘆無似，詩更底須多。
性固方猶水，協(xié)還期不波。
前吟粘壁閱，歲月忽成過。
題協(xié)性齋（乾隆癸巳） 清 · 弘歷
五言律詩
港旁行館筑，奢戒樸猶敦。
詎是勤土木，率因奉凊溫。
春風(fēng)重此至，齋額靜堪論。
設(shè)曰芬揚務(wù)，應(yīng)非性所存。
題王蒙所性齋圖（乾隆丙申） 清 · 弘歷
七言律詩
峻嶺崇山荷葉皴，喬松之下草房陳。
子輿書里詮義路，天水法中契妙津。
家計何須問雞黍，齋居真足樂精神。
睟然見面盎于背，所性存焉是個人。
樂性齋口號（乾隆戊子） 清 · 弘歷
七言絕句
所樂猶非性所存，宣尼性近有微言。
如于聲色尋娛樂，正是沿流失本源。
樂性齋口號（乾隆戊子） 清 · 弘歷
七言絕句
量雨較晴勤望歲，性予所廑在元元。
即今正復(fù)希膏澤，樂豈不佳不易言。
樂性齋口號（乾隆甲午） 清 · 弘歷
七言絕句
性惟有善初無惡，此語嘗聞乎子輿。
設(shè)使樂之弗以正，其流不可不防諸。
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