人物簡(jiǎn)介
釋永光(1860-1924年),字海印,湖南益陽(yáng)縣瑤華鄉(xiāng)楊溪江人。俗姓張,法名釋永光,自號(hào)憨頭駝。自幼聰敏好學(xué),十六歲在南岳祝圣寺出家,從師默庵,潛研禪理,習(xí)詩(shī)書畫,尤擅畫蘭。又以其飄然超脫,廣結(jié)賢士,相與唱和。被人譽(yù)為“今人齊已也”。民國(guó)初年主長(zhǎng)沙碧浪湖開(kāi)福寺,繼組碧湖詩(shī)社,王湘綺、程頌萬(wàn)、曾廣鈞、吳雁舟、陳天倪、劉善澤等諸先生皆與焉。推王湘綺先生為社長(zhǎng),主其事者實(shí)為上人及劉善澤先生,詩(shī)社名滿海內(nèi)。海印上人先后主南岳祝圣寺、益陽(yáng)白鹿寺、長(zhǎng)沙開(kāi)福寺、沅江景星寺諸寺。民初白鹿寺被學(xué)校占用,景星寺被毀。海印上人為恢復(fù)重建,曾七上首都北京,兩行蒙古求助,終得如愿。自蒙古歸來(lái),有詩(shī)句云:“十年瓢笠遺民老,萬(wàn)里邊沙老衲歸?!敝小侗毯芳捌涞芫庉嫷摹堵恿_室遺稿》四卷。碧湖集·溥儒序
碧湖集·劉善澤序昔東晉之亂。慧遠(yuǎn),雁門僧也。抱道遐游,杖錫南渡,開(kāi)社東林,闡揚(yáng)象教。契元亮之高舉,識(shí)靈運(yùn)之不終,君子所謂明哲之士也。及其玄覽物表發(fā)為至言,蘊(yùn)道隱機(jī),孤搴善藏,美哉淵乎。海印上人以慧遠(yuǎn)之道,游于京師,與余邂逅西山,賦詩(shī)相答。當(dāng)時(shí)公卿,方草禪表、上征車、負(fù)物望者皆傅亮、顏延之之徒,上人傷之。乃歸長(zhǎng)沙,與湘中遺民結(jié)碧湖詩(shī)社。登衡岳、望蒼梧,臨三湘之表、攬七澤之勝,吊屈原、賈誼以寄匪風(fēng)之悲。其為五言,近輞川、襄陽(yáng),高俊及于沈、宋。自詩(shī)教之衰,宇宙雷同,風(fēng)馳云趨,逶迤凌頹。上人際遇陽(yáng)九,迍邅艱瘁,詠興亡之事,以變風(fēng)雅。若出仕于朝,必能盡忠致身,似屈原、賈誼之所為者。晦是懿德,入于浮屠,然能獨(dú)善自守,不磷于亂者其幸與?其不幸與?辛未秋,長(zhǎng)沙劉隱居腴深,元亮之儔也。寄上人遺稿四冊(cè),屬序而行之。懼其湮沒(méi),以負(fù)平生之言,乃論次卷帙,列敘梗概,庶俾后世罔因文詞以蓋其忠貞。壬申暮春之初溥儒書于萃錦園中
曼陀羅室遺稿·柳敏泉序吾湘多高僧,唐以來(lái),南岳、石霜、溈山、道吾、藥山、云巖,尊宿相望,惟闡禪宗,獨(dú)齊己以詩(shī)鳴于乾寧、龍德之間。三唐緇流詩(shī)集傳者,齊己外如皎然、貫休輩可指數(shù)也。《四庫(kù)提要》稱齊已五言律詩(shī)風(fēng)格獨(dú)遒,有大歷以還遺意。予讀《白蓮集》,睪然想見(jiàn)其人,以不并時(shí)為憾。及予得交海印上人,則深引為幸,以為今之齊己也。海印籍益陽(yáng),習(xí)儒業(yè),與齊己同。幼祝發(fā),長(zhǎng)而歷名山亦同。晚值革除,運(yùn)丁百六,惓惓有所思亦同。其耽吟詠,與士大夫游,亦莫不同。此意予為海印言之,為之愀然。而天下后世之不知海印者,以知齊己者知之,不必泥其為齊已為海印可也。國(guó)變后,海印續(xù)倡碧湖詩(shī)社于會(huì)春園遺址,舊志所謂碧浪湖者,葺舍數(shù)椽。人多河汾之儔,社則月泉之比。以予沉冥孤往,相招??其中,沆瀣之投,殆逾夙分。每制一章半偈,必示予推敲而后快。自后行邁羈旅,時(shí)獲與俱。其詩(shī)雖不必襲前賢之跡,以篇句相高,而自有其所以為詩(shī)者。故五律攀王、孟,七絕亦追大歷諸子,皆出于機(jī)杼之自然,斯又疑齊己未逮者矣。昔鐘伯敬謂齊己詩(shī)有一種高渾靈妙之氣翼其心手,予于海印亦云然。頃者西山逸士為訂遺稿付剞劂,書來(lái)督序,蓋去海印之沒(méi)且十稘矣。回憶湖社之雅,曠若隔世。曩日儔侶,經(jīng)亂離老死,存無(wú)二三,予亦不復(fù)自放于詩(shī)。而海印之詩(shī)之卓爾可傳,則終有不能泯滅如齊己者在。要其性情意趣、悲歡歌哭,非詩(shī)何以傳海印哉。其傳不傳,海印無(wú)容心,后死者固不得不尸其傳之之責(zé)也。抑予夷考齊己生平,與司空?qǐng)D締交尤摯。海印可擬齊己,予雖不敢擬表圣,而襟契之深,則無(wú)不及。即陽(yáng)九之厄,似又過(guò)之,是不能不重發(fā)予愧,增予喟己! 壬申孟春劉善澤謹(jǐn)序于長(zhǎng)沙之天隱廬
癸未、甲申間,余避寇資陽(yáng),得識(shí)白鹿寺僧燭冥、弘暢。燭冥年已髦,恒瞑坐無(wú)片語(yǔ)。話及寺之興廢,津津道之,而歸功于海印上人為多。無(wú)何,燭冥圓寂,弘暢出海印詩(shī)抄,囑刪訂,曰:“海印所為詩(shī),不自珍惜,北平溥心畬居士曾節(jié)刊之。示寂后,燭老常以念,今又西歸,將理而梓行,以成其志。”時(shí)寇氛方熾,亂離中恐散佚,偶一翻閱,仍歸之。乙酉秋,余返長(zhǎng)沙,弘暢復(fù)申前請(qǐng),因即原本校讎,更就正于天隱居士。居士,海印老友也。海印與余同為南社友,其詩(shī)曾一再見(jiàn)之,清逸澹永,涵養(yǎng)功深。聞燭冥言,知為清修所得。蓋海印初不知詩(shī),嘗出定,忽瑯瑯成韻,故多性情語(yǔ)。佛之六行,而有大般若,不我誑也。晉唐之際,僧以詩(shī)名者眾,足與庾鮑、元、白相頡頏。其時(shí)入空門者,深修梵行,詩(shī)思清醇,不期然而然。迨后僧教日隳,求安心性于齋魚鐘磬中,亦不多得,烏足以言詩(shī)?然則海印以詩(shī)傳,海印不徒以詩(shī)傳也。曼陀羅室,海印清修之地也,因以名之,而序之如此。
人物簡(jiǎn)介
吳湖帆(1884-1968) 名燕翼,字東莊,號(hào)倩庵。江蘇吳縣人。南社社員,名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。佞宋詞痕
佞宋詞痕·序1894-1968,清代著名書畫家吳大澄之孫。初名翼燕,后更多萬(wàn),又名倩、倩庵,字遹駿,東莊,別署丑簃,書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫。歷任上海中國(guó)畫院畫師,上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)??茖W(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫教師,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。二十世紀(jì)中國(guó)畫壇一位重要的畫家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”,后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。作為鑒定家,他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。
吾方聞之,士于金石文字多跋尾,研求點(diǎn)畫,分別肥瘦,及其所出之土,時(shí)代先后,與夫流傳之緒,咸著于錄,以詒來(lái)哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩(shī),而或者譏之以為學(xué)人之詩(shī),非詩(shī)人之詩(shī)也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文,皆韻語(yǔ)也。昌黎臨川精于訓(xùn)詁,故其所作若干將莫邪,光氣不可逼視,又若赤刀大訓(xùn),天球河圖,森然羅列于左右之間,此固非枵腹寒儉夢(mèng)境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士,毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞,其亦詩(shī)家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫,又娶于潘,吳潘兩家收藏甲海內(nèi),自其兒時(shí)日寢饋于金石書畫,其作畫并世無(wú)與為匹。而尤嗜詞,尋聲探律,規(guī)模周吳,所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回,以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山,不名一家,小山尤多,別成外篇一卷,顏其耑曰佞宋詞痕,志微尚也。夫文章小技也,詞于文章,技之小而尤小者也。工于此者不過(guò)閨襜之言,恩怨?fàn)柸?,甚者至流于淫蕩,其稍異趣則或呵天斫地,以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學(xué)者標(biāo)舉比興,以為上接騷辨而詞體始尊,然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古,耳目聞見(jiàn)既有異乎單門,集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權(quán)厝志,太半宋金元明舊拓,改跋尾為倚聲,幾使明誠(chéng)金石錄與漱玉詞合而為一,此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來(lái)法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及,近世所未有,殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞,其綠遍池塘草句頗傳誦。 庚寅八月,七十八叟如皋冒廣生撰。佞宋詞痕·序
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集,余先序之矣。今復(fù)收讀所謂佞宋詞痕若干卷,且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年,而欿然不自滿,若此何其難也。夫倚聲之體,導(dǎo)源花間,而極于兩宋,詞必宗宋,猶詩(shī)必宗唐,故以佞宋名集,已可識(shí)其指歸。觀言情諸作,高者規(guī)模吳賀,次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧,堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫,精于鑒識(shí),為人題碑帖圖卷,遂亦以詞為之。嘆詠而外,兼涉考據(jù),此即如翁覃溪詩(shī),別創(chuàng)規(guī)格,雖有佳者,疑不足以示范,故承屬所芟,以此類為稍多云。 癸巳二月,汪東。佞宋詞痕·跋
倩庵兄出視所著佞宋詞痕,拜讀既竟,承命綴數(shù)語(yǔ)于后,固辭不獲,聊抒管見(jiàn),以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻,詞人之工者,必其人襟抱絕俗,情感深摯,體物精微,遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作,自寫悲懷,動(dòng)人心脾,非情有所鐘者,寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞,于學(xué)無(wú)所不窺,承令祖恪齋先生家學(xué)而發(fā)揚(yáng)光大之,故懷古題啚,詠物考訂之作尤出色當(dāng)行。外篇和小山詞悱惻纏綿,骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年,其所為詞多闡畫理,而自成其為倩庵之詞。佞宋云云,殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨(dú)到處,在詞中有我,迥非晚近摹聲擬句者所能望其項(xiàng)背也。吾于倩庵之為人,知之特深,爰攄所見(jiàn)如此。 一九五四年一月弟冒效魯讀后謹(jǐn)跋。佞宋詞痕·題詞
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號(hào)斷腸。夢(mèng)梁一錄也尋常。周姜樂(lè)府有情淚,董巨云山無(wú)盡藏。墨雨遍灑特健藥,天風(fēng)自搖劬突當(dāng)。余懷灌灌坐掩卷,鉛槧何功顏發(fā)蒼。 癸巳小除,龍喜瞿宣穎。 水龍吟 小樓高矗蒼茫,望中香雪參差。墜羅浮舊夢(mèng),廣寒仙侶,三生夙契。草綠池塘,花明書屋,詞痕如水。任尋檐索笑,遙吟俯唱,商樂(lè)律,校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫,煙云供養(yǎng),荊關(guān)高致。柳外尋腔,梅邊按譜,繼周凌史。恰江南春近,一尊相約,入花間辭。 癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。 徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來(lái)鬢絲俱老。雙管寫生綃,剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯?;春M吞铮O洲竹屋,略同襟抱。 梅萼伴閒庭,寒香里、便有簫鸞仙調(diào)。金縷逗微波,況螺鬟清妙。芝芙憐夢(mèng)杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅,悔相逢不早。 癸巳冬日楊天驥千里寫上。 高陽(yáng)臺(tái) 斑管生花,蠻箋織錦,無(wú)雙佞宋詞痕。換徵移宮,飄然俊逸清新。周情柳思渾料理,藉風(fēng)流、掃盡閒塵。有誰(shuí)知、月映疏簾,露染重茵。 今生慧業(yè)前生定,憑紅牙按曲,玉笛吹云。歲月優(yōu)游,豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔,羨多才、白雪陽(yáng)春。灑芳菲、燕子呢喃,梅景繽紛。 癸巳冬日鹽官孫成拜稿。 鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細(xì)吹銀字調(diào)宮徵,喜滿金壺逞秘妍。 思片玉,和屯田。小窗梅萼對(duì)癯仙(梅花閒伴老來(lái)身,白石詞句也。)。新詞誦浣薔薇露,卻寄南云又惘然。 右調(diào)鷓鴣天,即應(yīng)湖帆長(zhǎng)兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。 石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青,誰(shuí)擬高處。春訊入簾來(lái),引騷魂、清宵悄去。燈前凝想,恍夢(mèng)見(jiàn)、玉人歌舞。相與對(duì)露華,感慨今古。 輕盈料曾換馬,閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬,捍撥徐調(diào)宮羽。識(shí)藐蘇齋,曲成金縷,巧生弦柱。懺綺語(yǔ)登瀛,記取秦府。 與湖帆道兄相契廿余年,垂老江湖,每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷,中多有關(guān)金石書畫之作,考訂絕精,其題董美人墓志羈七姬權(quán)厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩(shī)作金石題記,已詫為生面別開(kāi),試與湖帆角逐詞場(chǎng),當(dāng)退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍?jiān)粮阶R(shí)。 洞仙歌 滄桑涕淚,記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認(rèn)鴻痕舊夢(mèng),景物依稀,惆悵在、還憶年時(shí)風(fēng)絮。 悲歡盈眼是,健筆詞場(chǎng),文藻江南重聲譽(yù)。點(diǎn)綴費(fèi)吟思,香屑情懷籠天水,妙裁警語(yǔ)。展卷又、華箋燦然脂,怛綠草池塘,佩杳芳侶。 內(nèi)侄潘承弼謹(jǐn)題。 踏莎行 鏤月裁云,彫章?lián)ぴ?。畫樓清?mèng)憑多少。蜀箋細(xì)寫翠螺新,小山樂(lè)府東山調(diào)。 簾幕遮花,池塘生草。分茶斗韻情難了。尊前一曲按紅牙,相將萬(wàn)古閑愁掃。 甲午正月門生孫祖勃拜讀謹(jǐn)題。 鷓鴣天·用叔原韻題湖帆社長(zhǎng)和小山詞 夢(mèng)向瑤臺(tái)酒一鐘。春回雙頰見(jiàn)微紅。小蘋歸后生明月,仙掌行來(lái)怯曉風(fēng)。 知相憶,定重逢??谥钣尚耐ER川公子悲涼意,盡在紅牙按拍中。 甲午初春忍寒龍七。 念奴嬌 高樓梅景背西風(fēng),掩映疏枝繁朵。篆縷縈回沉水細(xì),正是詞心初可。片玉仙音,小山雅韻,拍倩紅牙和。舉頭新月,入時(shí)眉樣剛妥。 其奈綠草池塘,黃昏庭院,寥落無(wú)螢火。喚起采毫留墨沈,替寫閑愁些個(gè)。六疊清平,雙聲紅豆,調(diào)入伊州破。湘簾低卷,燕巢梁上重作。 癸巳新秋,廬陵周茝校錄代和清平樂(lè)末六首,并題此解。
人物簡(jiǎn)介
張大千(1898-1982) 原名正權(quán),改名爰、猿,小名季,字季爰,號(hào)大千居士、下里巴人、齋名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人,祖籍廣東番禺。國(guó)畫家,與溥心畬齊名,兩人并稱為“南張北溥”。與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒等及畢加索交游切磋。晚年居臺(tái)灣。能詩(shī)詞。
人物簡(jiǎn)介
黃孝紓(1900-1964) 字頵士、公渚,號(hào)匑庵。福建閩侯人。黃曾源子。工詩(shī)詞古文,精版本目錄學(xué),工畫山水。歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、青島大學(xué)、山東大學(xué)文學(xué)院教授。1926年晤況周頤,精研詞章,與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬觀、吳昌碩、諸宗元及黃賓虹、瞿兌、溥儒、壽石工等詩(shī)酒唱酬。與陳三立、馮煦、朱孝臧、夏劍丞等結(jié)“漚社”。有《匑廠文稿》、《黃山谷詩(shī)選注》、《碧慮簃琴趣》。
人物簡(jiǎn)介
饒宗頤(1917-?) 字固庵,號(hào)選堂。廣東潮州人。歷任無(wú)錫國(guó)專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港,從事教學(xué)、研究。有《選堂詩(shī)詞集》。維基百科
饒宗頤,大紫荊勛賢(1917年8月9日—2018年2月6日),字固庵、伯濂、伯子,號(hào)選堂,生于中國(guó)廣東省潮安縣,是國(guó)學(xué)家,在中國(guó)研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。生平
饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長(zhǎng)子。年少時(shí)候,稟承家學(xué),常常在家中的天嘯樓飽覽群書。天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書樓,藏書量數(shù)以萬(wàn)計(jì),儼如小型圖書館。饒自小被父親訓(xùn)練寫詩(shī)、填詞,還有寫駢文及散文。1932年,續(xù)編父親《潮州藝文志》,于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。1938年,中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。饒?jiān)谕局胁〉梗A粼谙愀蹠r(shí)認(rèn)識(shí)了王云五和葉恭綽。從此他正式開(kāi)始了國(guó)學(xué)研究。當(dāng)時(shí)他協(xié)助王云五編寫《中山大辭典》,撰《古籍篇名·提要》稿,協(xié)助葉恭綽編寫《全清詞鈔》。1949年移居香港,1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。饒?jiān)谓逃跓o(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校(1943年)、廣東文理學(xué)院(1946年)、香港大學(xué)(1952年—1968年)、新加坡大學(xué)(1968年—1973年)、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院(1970年—1971年)、臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所(1972年)、香港中文大學(xué)(中文系講座教授,系主任;1973年—1978年)、法國(guó)高等研究院宗教學(xué)部(1978年)、日本京都大學(xué)(1980年)、澳門東亞大學(xué)(1981年)、溫州師范學(xué)院(1991年)、復(fù)旦大學(xué)(1992年)、廣東美術(shù)學(xué)院(1993年)、中山大學(xué)(1935年及1993年)、北京廣播學(xué)院(1994年)、杭州大學(xué)(1994年)、深圳大學(xué)(1995年)、韓山師范學(xué)院(1996年)、廈門大學(xué)(1996年)、臺(tái)北華梵大學(xué)(1998年)、南京大學(xué)(1999年)、首都師范大學(xué)(1999年)、武漢大學(xué)(1999年)及北京大學(xué)(2000年)。1962年獲得號(hào)稱西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)的法國(guó)法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)」。1965至1966年,他于法國(guó)國(guó)立科學(xué)中心,從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫稿,并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫》一書。1978年退休后在法國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、中國(guó)大陸、臺(tái)灣及澳門、美國(guó)周游講學(xué),舉辦書畫展,并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。1993年12月,他獲得法國(guó)索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國(guó)文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。1997年,他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺(jué)藝術(shù)獎(jiǎng)。1998年,獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”的榮譽(yù)。2000年,獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章,以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。2001年,他獲得俄羅斯國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。2005年,由饒宗頤教授書寫《心經(jīng)》,并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻,「心經(jīng)簡(jiǎn)林」樹(shù)立于大嶼山昂平一址。2009年,獲中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶聘請(qǐng)為中央文史研究館館員,并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。2011年,他入圍亞洲電視舉辦的感動(dòng)香港十大人物評(píng)選。2011年,獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。學(xué)術(shù)成就
饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣,時(shí)間跨度很寬,上至夏商下至明清,并且著作甚多,僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊(cè),超過(guò)一千二百萬(wàn)字,專著逾八十種;論文1000多篇。除此之外,他精通甲骨文。藝術(shù)成就
除了學(xué)術(shù)的研究外,饒宗頤也擅長(zhǎng)書法、書畫、詩(shī)詞、古琴,而且造詣極高,贏得甚高的評(píng)價(jià)。臺(tái)灣故宮博物院院長(zhǎng)秦孝儀認(rèn)為:「先生法書上追漢魏,下邁蘇黃。山水人物,尤蒼茫澹遠(yuǎn),自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅,義正旨遠(yuǎn),道德、文章、書畫,辛亥以還,公其巨擎也。」季羨林教授對(duì)他的詩(shī)詞非常贊賞:「選堂先生讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,世界五洲已歷其四;華夏九州已歷其七;神州五岳已登其四。先生又為性情中人,有感于懷,必發(fā)之為詩(shī)詞,以最純正之古典形式,表最真摯之今人感情,水乳交融,天衣無(wú)縫,先生自謂欲為詩(shī)人開(kāi)拓境界,一新天下耳目,能臻此境界者,并世實(shí)無(wú)第二人。」而人們對(duì)他書畫的評(píng)價(jià):「選堂先生的書畫,清狂跌宕不可一世,溫文雅逸莫之與京。在當(dāng)代,只有溥儒有此濃馥的書卷氣。但溥畫失之枯硬瘠薄,其筆法過(guò)多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤(rùn)華滋,行筆自由放任;若無(wú)繩墨,卻自有法度?!?div id="29sidh9" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
詞異乎詩(shī),非曲無(wú)以致其幽,非高渾無(wú)以極其夐。幽夐之境,心向往之;而詞心醞釀,情非得已。其觸發(fā)也,有類機(jī)鋒,美成云:許多煩惱,只為當(dāng)時(shí)一晌留情:煩惱日深,則情留焉;一晌抖擻,則機(jī)發(fā)焉。警策所至,才分攸關(guān),則又無(wú)可如何者也。少日嗜倚聲,自埔播西南,藐視流離,未飛興怨,而隨手捐棄。來(lái)港近廿年,偶復(fù)為之。蕭晨暮夜,生滅紛如,畫趣禪心,觸緒間作,江山風(fēng)雨,助我感愴,刪汰之馀,都為一卷。寧謂無(wú)益之務(wù),且遣有情之生。語(yǔ)愛(ài)晴空,意出言表,懷新道迥,用慰征魂。秉燭春深,如溫前夢(mèng)。 戊申清和 饒宗頤 時(shí)客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語(yǔ)能自名一家,如蠶作繭,不留縫隙。余謂詞尤宜然,與物造耑,要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香,溫于蘭蕙;應(yīng)感之會(huì),通乎萬(wàn)里。而幽窈曠朗,抗心遠(yuǎn)俗,下可極九淵之深,上足摩曾云之峻,務(wù)使咽而復(fù)存,熨而不舍,莫詞尚焉。今讀文象廬小詞,綺靡緣情,未易接武;佳章絡(luò)繹,調(diào)感愴于融會(huì)之中。時(shí)如坡詞所云醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)者,得非作繭無(wú)際之證耶?閿吾生之有涯念繭絲之無(wú)盡,披覽未終,為之三嘆。 壬寅春。詞樂(lè)叢刊·序
若夫九歌嗣韻,鷗飛目眩乎波濤;三代遺音,弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂,芳躅云游;伴欄干于霎時(shí),明珰安在?洞庭張樂(lè),聽(tīng)賡黃帝之監(jiān);鸚鵡泊舟,愁聽(tīng)翠樓之弄。況復(fù)飲筵競(jìng)唱,想溫歧楊柳之辭;急節(jié)回身,誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥,賀老之譜無(wú)傳,鳳尾龍香,霓裳之曲已罷。黃云馬上,難返明妃之魂;青眼尊前,亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻,新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟,鸑鷟無(wú)聲,水面冷香,琵琶誰(shuí)撥,王鳳蔓草,可勝嘆哉!近歲細(xì)雨叟奇,遺書間出。伊州水鼓,猶著舊曲之工尺;浣紗歸云,可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門之造像,粗定逢揖之文,問(wèn)扶桑之管弦,略諳火急之義,冥行摘埴,析分刌于微茫;懸解豁通,似重昏之夜曉。至于白石自度,極山林縹渺之思,俗字旁行,惜波磔奇胲難辨。故夢(mèng)溪玉田,間或存乎管色。而文虎大鶴,時(shí)復(fù)病其乖方;遂使篪笛莫審其折子之音,觱篥無(wú)徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日,稍涉記住,娋聲可案,數(shù)混成舊集之殘行,律字差通,釋長(zhǎng)崎魏家之舊譜。存墜緒之一線,窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見(jiàn)而悅之,觸類感物,揚(yáng)搉有加,操斧伐柯,取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落,獨(dú)尋弦外之知音;攬古低徊,聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍,隱約其情,白云在天,依稀廣樂(lè),零縑短楮,留取心魂,覆瓿代薪,事傷旦暮。世無(wú)作者,空對(duì)紅萼而何言,丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月,饒子選堂暫移壇于北美,教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中,棲遲舊堡之上。是時(shí)也,岸柳褪青,江楓耀火,川原穴寥,秋氣愔妻??粘菚越?,侶碎蛩以吟愁,古屋深燈,儗枯僧之禪定。未免有情,誰(shuí)能理遣!于是騁才小道,放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋,一月之中又步清真韻五十一首,擷片玉花犯起調(diào),曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄,嘆賞無(wú)斁,余寓書云,方楊和周,殫精竭慮,裁九十篇,聲音不誤,神貌全非,徒僭三英,曾無(wú)一是。吾子才大儗于坡仙,格高無(wú)鬼白石,彼畢生之所為,子咄嗟而立就,喝假其馀性,依陳注本而遍之。既攄所懷,亦開(kāi)來(lái)學(xué)。未及期月,又得七十六闋,合前凡百二十七章。字字幽勁,句句灑脫,瘦蛟吟壑,冷翠弄春,換徵移宮,尋聲協(xié)律,至于名媛綴譜,(張充和女士為譜六丑,以笛倚之,其聲偕美。)異域傳歌,徵之詞壇,蓋未嘗有。昔西麓繼周,其數(shù)相埒,大過(guò)方楊,類多好語(yǔ),而苦鮮完篇,比于饒子,尚隔一層;因名之曰睎周集??突蛑^余,詞貴新造,韻當(dāng)自我,畫地為牢,屨校滅趾。余謂客曰,才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻,寄詞瘁音者,信大難耳;至若虎變獸擾,龍見(jiàn)烏瀾之士,籠天地于形內(nèi);挫萬(wàn)物于筆端,大豪末而小泰山,以無(wú)厚入有間,則何難之又乎?子瞻之和楊花,幼安之次南澗,別裁清思,迥邁原制。是知積厚之水,堪負(fù)大舟,追電之駒,無(wú)視銜轡。形雖模古,實(shí)則維新,今觀饒子之什,益信然矣。借他人之杯酒,澆胸中之塊壘,言必己出,意皆獨(dú)造,從容繩墨,要眇宜修,律按清真,神若白石,(饒子固庵詞中和白石幾四分之一。)不標(biāo)次韻,誰(shuí)復(fù)知之?或疑固庵一集,早著詞林,縱目遙天,奚待踵武。豈知言哉!故特辯而序之。 辛亥夏初,羅杭烈于香港兩小山齋。