胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩》。

1850—1920，字孝博，號詩舲、石林、壺庵，別號玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進士。其世祖胡文靜為明代進士，官至光祿卿，贈都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時名滿天下的大詩人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無是也。循聲滿關(guān)中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長”，有《壺庵五種曲》、《夢痕館詩話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導(dǎo)源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學(xué)于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。

同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風(fēng)雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時宗匠，其時以詞稱者，馮夢華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點定，與熊江兩太史酬對為多。一日，公問白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識之者乎。諸君默然，居士起對，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應(yīng)鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂工燕樂有之矣。公大悅，以為凌仲子復(fù)生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩與樂合，后世詩與樂分，古人緣詩而作樂，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟詩之窮而上承樂府之變也。居士之言如此，所為詞無不協(xié)律，無生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹院之西簃也。 光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。

仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學(xué)為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時相過從，無異塤篪之迭和也。今諸子或沒或去，所與游者獨吳郡顧丈子遠，遠翁謂詩亡而后詞作，長短句合音之高下抑揚，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫以五言，不復(fù)入樂，得李太白西風(fēng)殘照，漢家陵闕開其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來煢煢（楓注：原書字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。

夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。

昔儀征阮文達公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂與今樂中間尚隔燕樂一關(guān)，古雅樂以琴，燕樂以琵琶，今俗樂以三弦。

琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。

今以俗樂工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂合唐宋人詞，斯葉矣。

讀玉津居士詞，益信凌君燕樂考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂是猶未知雅樂與燕樂之間耳。

辛丑十有一月望。

旌德姻年愚侄呂賢楫謹(jǐn)跋于蓉城之啖蔗廬。

朱孝臧(1857-1931) 一名祖謀，字古微，號漚尹，又號彊村。

浙江歸安(今湖州)人。

光緒九年(1883)進士。

授編修。

充國史館協(xié)修、會典館總纂總校。

歷官侍講、侍講學(xué)士、少詹事、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎兼署吏部侍郎、廣東學(xué)政。

稱病辭歸。

入民國，在滬為寓公。

早年工詩，及交王鵬運，始專于詞。

為"清季四家"之一，論者以為堪稱詞學(xué)一大結(jié)穴。

以王沂孫為骨，以吳文英為神，以蘇軾為姿態(tài)。

輯刊《彊村叢書》，收唐至元一百六十余家。

編有《湖州詞徵》、《國朝湖州詞徵》、《滄海遺音集》、《宋詞三百首》。

晚歲刪定詞集為《彊村語業(yè)》。

1857.7.21-1931.11.22，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，號漚尹，又號彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，為晚清四大詞家之一，著作豐富。書法合顏、柳于一爐；寫人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。

語業(yè)二卷，彊村先生晚年所定也。曩者半塘翁固嘗目先生詞似夢窗。夫詞家之有夢窗，亦猶詩家之有玉溪。玉溪以瑰邁高材，崎嶇于鉤黨門戶，所謂篇什，幽憶怨斷，世或小之為閨襜之言，顧其他詩，如何匡國分，不與素心期。又曰，夕陽無限好，只是近黃昏。豈與夫豐艷曼睩競麗者。竊以為感物之情，古今不易，第讀之者弗之知爾。先生早侍承明，壯躋懋列，庚子先撥之始，折檻一疏，直聲震天下，既不得當(dāng)，一抒之于詞。解佩纕以結(jié)言，欲自適而不可。靈均懷服之思，昊天不平，我王不寧，嘉父究讻之愾，其哀感頑艷，子夜吳趨，其芬芳悱惻，哀蟬落葉。玉溪官不掛朝籍，先生顯矣。觸緒造端，湛冥過之。信乎所憂者廣，發(fā)乎一人之本身，抑聲之所被者有藉之者耶。復(fù)堂老人評水云詞曰，咸同兵事，天挺此才，為聲家老杜。余亦謂當(dāng)崇陵末葉，廟堂厝薪，玄黃水火，天生先生，將使之為曲中玉溪耶。迨至王風(fēng)委草，小雅寢聲，江濆飛遁，臥龍無首，長圖大念，隱心已矣。慬留此未斷樵風(fēng)，與神皋寒吹，響答終古，向之瘏口嘵音，沈泣飲章，腐心白馬者，且隨艱難天步以俱去。玉溪未遭之境，先生親遘之矣。我樂也，其無知乎，我寐也，其無吪乎。是又諷先生詞者，微吟焉，低徊獨抱焉，而不能自已也。甲子嘉平月，遁堪居士張爾田引。

右彊村語業(yè)三卷，前二卷為先生所自刻，而卷三則先生卒后據(jù)手稿寫定補刊者也。先生始以光緒乙巳，從半塘翁旨，刪存所自為詞三卷，而以己亥以前作為前集，曾見庚子秋詞、春蟄吟者為別集附焉。后又增刻一卷而汰去前集別集，即世傳彊村詞四卷本是也。晚年復(fù)并各集，釐訂為語業(yè)二卷，嗣是不復(fù)多作，嘗戲語沐勛，身丁末季，理屈詞窮，使天假之年，庶幾足成一卷。而竟不及待矣。傷哉。先生臨卒之前二日，呼沐勛至榻前，執(zhí)手嗚咽，以遺稿見授曰，使吾疾有閒，猶思細定。其矜慎不茍如此。茲所編次，一以定稿為準(zhǔn)，其散見別本，或出傳鈔者，不敢妄有增益，慮乖遺志也。壬申初夏，龍沐勛謹(jǐn)跋。

漚尹大兄閣下，前上書之次日，郵局即將東塾讀書記、無邪堂答問各書交來。大集琳瑯，讀之尤歆快無量，日來料量課事訖，即焚香展卷，細意披吟，宛與故人酬對。昨況夔笙渡江見訪，出大集共讀之。以目空一世之況舍人，讀至梅州送春、人境廬話舊諸作，亦復(fù)降心低首曰，吾不能不畏之矣。夔笙素不滿某某嘗與吾兩人易趣，至公作則直以獨步江東相推，非過譽也。若編集之例，則弟日來一再推求，有與公意見不同之處，請一陳之。公詞庚辛之際是一大界限，自辛丑夏與公別后，詞境日趨于渾，氣息亦益靜。而格調(diào)之高簡，風(fēng)度之矜莊，不惟他人不能及，即視彊村己亥以前詞亦頗有天機人事之別。鄙意欲以己見庚子秋詞、春蟄吟者編為別集，己亥以前詞為前集，而以庚子三姝媚以次以汔來者為正集，各制嘉名，各不相雜。則后之讀者亦易分別。叔問詞刻集勝一集，亦此意也。至于去取則公自為沙汰之嚴(yán)，已毫無塵雜，俟放暑假后再為吹求，續(xù)行奉告。自世之人知學(xué)夢窗，知尊夢窗，皆所謂但學(xué)蘭亭面者，六百年來真得髓者非公更有誰耶。夔笙喜自咤，讀大集竟，浩然曰，此道作者固難，知之者并世能有幾人?？上胍娖鋬A倒矣。拙集既用味梨體例，則春明花事諸詞，其題目儗金明池下書扇子湖荷花，題序則另行低一格，而去其弟一弟二等字，似較大方。公集去之良是，體例決請如此改繕。暑假不遠，儗之若耶上冢，便游西湖，江干暑濕，不可久留，南方名勝當(dāng)亟游，以便北首。此頌起居，弟王鵬運再拜上言，五月廿六日。 予素不解倚聲，歲丙申重至京師，半塘翁時舉詞社，強邀同作，翁喜獎借后進，于予則繩檢不少貸，微叩之，則曰，君于兩宋涂徑固未深涉，亦幸不睹明以后詞耳，貽予四印齋所刻詞十許家，復(fù)約校夢窗四稿，時時語以源流正變之故，旁皇求索，為之且三寒暑。則又曰，可以視今人詞矣。示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、憶云、鹿潭諸作。會庚子之變，依翁以居者彌歲，相對咄咄，倚茲事度日，意似稍稍有所領(lǐng)受，而翁則翩然投劾去，明年秋遇翁于滬上，出示所為詞九集，將都為半塘定稿。且堅以互相訂正為約，予強作解事，于翁之閎指高韻，無能舉似萬一，翁則敦促錄副去，許任刪削，復(fù)書至未浹月，而翁已歸道山矣。自維劣下，靡索成就，即此趑趄小言，度不能復(fù)有進益，而人琴俱逝，賞音闃然，感嘆疇昔，惟有腹痛。既刊翁半塘定稿，復(fù)用翁旨，薙存拙詞若干首，姑付剞氏，即以翁書弁之首，以永予哀云。乙巳夏五月，上彊村人記。

彊村詞剩二卷，歸安朱先生語業(yè)刪馀稿也。先生既于光緒乙巳薙存丁酉以來所為詞，刻彊村詞三卷，前集別集各一卷，而三卷末有丁未年作。是此集雖開雕于乙巳，亦續(xù)有增益，以汔于宣統(tǒng)辛亥，足成四卷，而汰其前集別集不復(fù)附印，世幾不獲見先生詞集之全矣。戊午歲先生復(fù)取舊刊各集，益以辛亥后作，刪存一百一闋，為彊村樂府，與臨桂況氏蕙風(fēng)琴趣以活字版合印為鶩音集。后五年癸亥續(xù)加訂補，刻語業(yè)二卷，先生詞蓋以是為定本焉。其癸亥以后有手稿題語業(yè)卷三者，已為寫定續(xù)刊矣。先生臨卒之前數(shù)月，曾舉手圈彊村詞四卷本及前集別集見付。其詞為定本所刪者過半，在先生固不欲其流傳，然先生所不自喜者，往往為世人所樂道，且于當(dāng)時朝政以及變亂衰亡之由，可資考鏡者甚多。烏可任其散佚，爰商之夏閏枝、張孟劬兩丈，仿先生刻半塘翁詞例，取諸集中詞為語業(yè)所未收者次為剩稿二卷，而以辛亥后存有手稿不入語業(yè)卷三者別為集外詞，以附遺書之末，俾世之愛誦先生詞者不復(fù)以缺失為憾云。壬申冬十二月，龍沐勛謹(jǐn)跋于真如寓居。

彊村集外詞一卷，據(jù)先生手稿寫定。稿原二冊，于先生遺篋中檢得之。大抵皆二十年來往還吳門滬瀆閒所作，亦有成于國變前者。料其初當(dāng)為零縑斷楮，掇拾匯存，故不盡依歲月編次。各詞每自加標(biāo)識，隱寓去取之意，今悉仍之。其卷首買陂塘一闋，則江陰夏閏枝丈自舊京錄示者也。先生晚歲酬應(yīng)題詠之筆，閒或假手他人，即此冊中亦復(fù)時有代做作。先生往矣，輒本過而存之之意，并付手民。學(xué)者分別觀之可也。校錄既竟，附識數(shù)語于此。壬申重九，龍沐勛謹(jǐn)跋于真茹寓居之受硯廬。

朱青長（1861—1947），名策勛，又字篤臣，號還齋、天完、天頑，四川江安人。幼學(xué)經(jīng)史詩文，曾游歷南北達十年之久。光緒二十九年中舉，遂留居成都，與其門人弟子組創(chuàng)“東華學(xué)社”。辛亥革命后，其子朱山被川督胡景伊殺害，青長赴京告狀。時王闿運任國史館總裁，特聘他為國史館總顧問。因反對袁世凱稱帝，辭職返川。朱德任護國軍旅長駐瀘州時，曾師事青長。后曾任成都高等師范教授，著有《東華學(xué)派全書》及《易大義五十問》、《易經(jīng)圖解》、《還齋詩》、《還齋詞》等多種。

朱青長(1861-1947) 名策勛，字篤臣，號還齋、天完、天頑。

江安縣人。

祖籍湖北。

父光遠，清光緒二十九年(1903)，中舉人。

游宦長安、南京等地。

光緒三十二年(1906)以后，留居成都，與其門人弟子，組成"東華學(xué)社"，稱為東華學(xué)派，亦稱治亂學(xué)派。

辛亥革命后，其子朱山出任本縣首任知事。

1912年朱山被川督胡景伊所害，青長痛子情切，親赴北京告狀。

時王壬秋任國史館總裁，特邀青長為國史館顧問。

其后，見袁氏帝制自為，憤而辭職。

1927年在成都高等師范中文系講授《宋詞》。

曾任國史館顧問、長寧縣縣長，成都高等師范學(xué)校及四川大學(xué)中文系教授。

朱德早年駐節(jié)瀘州曾從學(xué)詩。

有東華學(xué)派全書》、《易大義五十問》、《易經(jīng)圖解》、《還齋詩》、《還齋雜述》《北來詞稿》《南行詩稿》等。

俞陛云（1868-1950） 字階青。

浙江德清人。

俞樾孫。

光緒二十四年進士，授翰林院編修。

有《小竹里館吟草》、《樂靜詞》、《詩境淺說》、《唐五代兩宋詞選釋》。

1868.3.17-1950.10.12，字階青，別號斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人，光緒十年（1884年）應(yīng)縣試考取秀才第一名。1885年9月赴浙江應(yīng)鄉(xiāng)試，俞陛云中舉人第二名，稱亞元。1894年彭夫人病故。1895年11月俞陛云的祖父為他續(xù)娶杭州名門之女許之仙為妻（即俞平伯之生母，也通詩文）。1898年（光緒二十四年）戊戌科中進士后參加殿試，與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進士前三名，俞陛云以一甲三名賜探花及第，授編修。1902年（光緒二十八年）欽命出任四川副主考。翌年由江蘇巡府以俞陛云長經(jīng)史，不獨以科貿(mào)見長，保舉應(yīng)經(jīng)濟特科復(fù)試，名列一等。1912年（民國元年）任浙江省圖書館監(jiān)督（館長）。1914年被聘為清史館協(xié)修，編修清史，不久由此移居北京，與愛新覺羅·溥儀私交甚厚。1932年3月，接溥儀邀佐政偽滿洲國書，撕信逐使，終生不與往來。1937年蘆構(gòu)橋事變后，他不愿出任敵偽工作，居京郊寓所，以賣字謀生，閉門以書、畫自娛，保持民族氣節(jié)。1950年10月12日卒于北京。俞陛云是清末聞名中外的經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫，現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯之父。

張爾田(1874-1945) 字孟劬，號遁庵，又號遁堪，一名采田。錢塘人。初官刑部，后以知府候補江蘇。丁外艱歸。民國初，應(yīng)聘入清史館，預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩文，文古潔雋永，詩步趨李商隱。詞尤有名，淵源家學(xué)，復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂府》、《玉玉溪年譜會箋》。

昔予與君同官吳中，歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園，一時所往來者皆當(dāng)世詞人，張次珊通參、鄭叔問舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。

吾曹獲以燕間承緒論，參校樂文，研討聲律。

或旦夕得一詞，則傳簡互欣賞。

是時君方肆力經(jīng)史，著書曰史微。

其為詞特寄興所及耳。

辛亥后君始寫定詞一卷，侍郎為編入滄海遺音者是也。

君慊然自以為為足，而儕輩已絕嘆君造詣之深。

矧君自遘世蹇屯，益勵士節(jié)，勤撰述。

其寓思于詞也，時一傾吐肝肺芳馨，微吟斗室間，叩于窈冥，訴于真宰。

心癯而文茂，旨隱而義正，豈余子所能幾及哉。

予嘗謂詞人易致，學(xué)人難致，學(xué)人而兼為詞人尤難致。

有學(xué)人之詞，有詞人之詞，君鄉(xiāng)先輩沈寐叟，學(xué)人也，曼陀羅寱詞，學(xué)人之詞一。

叟遺書他人不能董理，而君優(yōu)為之。

其箋注蒙古源流，散布丹墨于眉行間，及身為寫定，君為校補發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事，勒成完書。

叟固不能為君之詞也，詞于文體為末，而思致則可極于無上，學(xué)者雖淹貫群籍，或不能為，蓋記丑無所施于用，強之則傷其格。

若于學(xué)無所窺者，但求諸古昔人之詞，又淺薄無足道，彌卑其體，其上焉者止于詞人之詞而已。

君，學(xué)人也，亦詞人也，二者相因相濟而不相捍格，詞境之至極者也。

君又嘗為清史撰樂志，于一朝言律呂之書剖析明朗，條列精簡，謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂，以律呂文之神瞽弗世等于詩，亡其分別古今，使不淆溷，諸泥古樂以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。

平日論詞及字音陰陽清濁之辨，謂詞興于唐，唐人讀音有異于今，引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證，則尤前人所為言者。

君今將刊其續(xù)所為詞，因書弁簡端，以告承學(xué)之士。

己卯季秋，新建夏敬觀序。

孟劬先生平所為詞往往不自存稿，多散在朋好間。此樂府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音，后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師，又嘗從鄭君叔問研討聲律，故所作清商變徵，一唱三嘆，有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡，投老依人，其阨窮之所遭，亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人，而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞，感知音于為沫，忝附玄賞，以代引喤，此后續(xù)有所得，尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。（龍榆生）

陳匪石（1883-1959） 原名世宜，號小樹，又號倦鶴。

江寧人。

早年就讀尊經(jīng)書院，曾隨張次珊學(xué)詞。

入同盟會。

又隨朱祖謀研究詞學(xué)，并入南社，編《七襄》刊物。

據(jù)傳譯有《最后一課》（鄭逸梅《南社叢談》）。

歷任上海各報記者、中國大學(xué)、華北大學(xué)、中央大學(xué)教授，1952年任上海市文物保管委員會編纂。

著有《舊時月色齋詩》、《倦鶴近體樂府》、《宋詞舉》、《聲執(zhí)》。

　　 　　加詩稿書影、手跡。

吳梅（1884—1939），字瞿安，一字靈鶴，號霜厓，別署吳某（梅的古體字）、腥庵、臒盞、厓叟、逋飛、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室，江蘇長洲（今江蘇吳縣）人。曾任北京大學(xué)、南京東南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、上海光華大學(xué)、南京中央大學(xué)和金陵大學(xué)教授。著有《霜厓曲錄》、《霜厓四劇》、《詞學(xué)通論》、《南北詞簡譜》、《詞學(xué)講義》、《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《曲學(xué)通論》、《元曲研究》、《遼金元文學(xué)史》等。師承唱曲名家俞粟廬、詩人陳三立、詞家朱祖謀。在曲學(xué)領(lǐng)域，既從事理論研究，也進行創(chuàng)作。創(chuàng)作有雜劇、傳奇11種，不僅擅長制曲、譜曲，而且集高超的演奏與字正腔圓的演唱于一身，被譽為“曲學(xué)泰斗”。錢基博《現(xiàn)代中國文學(xué)史》曰“曲學(xué)之興，（王）國維治之三年，未若吳梅之劬以畢生。國維限于元曲，未若吳梅之集其大成。國維詳其歷史，未若吳梅之發(fā)其條例。國維賞其文采，未若吳梅之析其聲律。而論曲學(xué)者，并世要推吳梅為大師?！?/blockquote>

詞學(xué)圖錄

吳梅(1884-1939) 字瞿安，一作癯庵，一字靈鳷，號霜厓，一作霜崖。長洲(今蘇州)人。清諸生。清末任東吳大學(xué)、存古學(xué)堂教習(xí)。入民國，歷任南京第四師范、北京大學(xué)、東南大學(xué)、中山大學(xué)、光華大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)教授。避抗戰(zhàn)至云南大姚病卒。精戲曲學(xué)，與王國維并稱兩大家。且制譜、填詞、按拍能一身任之。南社社員。有《霜厓詩錄》、《霜壓詞錄》、《霜厓文錄》及傳奇《風(fēng)洞山》、雜劇《湘真閣》等。

霜厓詞錄·序

歲己卯春，吳縣吳君瞿安歿于云南之大姚縣。

歿前數(shù)月，寄湘潭柚園，寫定其所作為《霜厓詞錄》，以書抵予，乞為序。

值人事牽役，卒未報。

又聞君喪，始為之，而君不及見也。

方兵事起，君扶衰病走避鄂湘間，復(fù)轉(zhuǎn)徙歷桂林、昆明而至大姚，遂不起。

讀君書及君自序，惴惴焉若亟為身后之托者，初不料其果死異域也。

執(zhí)筆愴念。

吁！

可傷已！

君記誦博洽，文辭爾雅，以金元樂曲之學(xué)，教授于南北大學(xué)者歷二十年。

海內(nèi)推明音律，惟首舉君，而亦以是掩君他長。

世輒謂元曲興而宋詞亡，工于曲者于詞為病，觀君所為顧不爾。

君審律至精，嘗論：「曲韻以入配三聲之音為正，準(zhǔn)之宋賢諸詞，凡以入作平或上去者，無不符合。

近人詞守四聲者，知入可代他聲而已，未悟韻部之分配不可亂也。

」又曰：「陽上作去，實利歌喉。

」此皆前人所未言，君自樂曲中獲之，而尤有裨于詞者也。

宋詞人諳音律者，每一篇出，莫不諧歌者之口。

君詞亦猶是矣，不待精彩之美耳。

頡頏前賢，其斗南繼翁之比歟。

柳耆卿樂章喜用俗語，開南北曲先例。

君既工曲，而詞必雅馴，不屑屑效彼，非才力有馀，孰盡能事若此耶？

吾鄉(xiāng)蔣心馀以《九種曲》著，其詞實超于并時諸賢，具有定論。

然則君雖以曲名，終不相掩可知已。

君他著述有文二卷，詩四卷，《曲錄》二卷，《南北詞簡譜》十卷，《霜厓?nèi)齽　芬痪怼?div id="1611116" class='inline' id='people_74691_1_23_comment'>

其行誼別具于君門人盧前所撰事略焉。

新建夏敬觀。