人物簡介
全臺詩謝道?。?852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，人稱「謝四」。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務農(nóng)為業(yè)。至其父謝樹棠習岐黃之術，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗文人謝錫朋受書，后入廣東寓臺文人吳子光門下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）在自宅設「養(yǎng)閒軒」，傅錫祺、張麗俊于此時受業(yè)門下。光緒二十年(1894)應大雅張家之請，授學于「學海軒」。張書炳、張德林、張曉峰，皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊(今桃園縣蘆竹鄉(xiāng))；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺，隱于醫(yī)。曾與林癡仙、林資修、連雅堂等文士交游唱和，酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。明治卅九年(1906)自營生壙于大甲溪右鍋底窩(俗稱「睦督科」)；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，竟抑郁以終。謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊??；民國六十三年（1974）再由其孫謝文昌二度刊印，共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后又有友人題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，錄有當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六之詩作 。茲以謝文昌刊印的《小東山詩存》為底本，參照鄭鵬云《師友風義錄》、王松《臺陽詩話》、連橫《臺灣詩乘》、陳漢光《臺灣詩錄》及王建竹《臺中詩乘》等編校。
謝道隆（1852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，因此友人稱之為「謝四」。光緒年間秀才。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務農(nóng)為業(yè)；至其父謝樹棠始習岐黃之術，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗謝錫朋受書，后入?yún)亲庸忾T下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）應大雅張家之請授學于「學海軒」。傅錫祺、張書柄、張德林皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊（今桃園縣蘆竹鄉(xiāng)）；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺。隱于醫(yī)，與林癡仙、林資修、連橫等人過往甚密。酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。晚年自營生壙于大甲溪右鍋底窩；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，遂抑郁而終。 謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊??；民國六十三年（1974）再由其孫謝文昌二度刊印。共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后來又有題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六均有詩收錄其中〖參考王國璠《臺灣先賢著作提要》，新竹：新竹社教館，1958年?！?。以下所收詩作，據(jù)謝文昌刊印的《小東山詩存》，及其后所附《科山生壙詩集》進行編校。（施懿琳撰）
人物簡介
蔡見先（1855～1911），字振豐，又字啟運，號應時、運時，以字行。清新竹縣人。其先原籍福建同安，累世武職。蔡氏博學能文，喜兵書，好交游，時與諸名士詩文唱酬。光緒十二年（1886）將「竹社」、「梅社」改組為「梅竹吟社」，并擔任社長。光緒十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）遷居苗栗苑里。乙未割臺之際，曾襄助表兄丘逢甲舉兵抗日。明治三十年（1897），與鹿港文人洪棄生、許劍漁等共創(chuàng)「鹿苑吟社」。同年三月，應苗栗支廳長橫堀氏之聘，擔任事務囑托，并授佩紳章。十月，又應苑里事務署長淺井氏之邀，編修《苑里志》，旋任苗栗辦務署參事。明治三十九年（1906），與林癡仙、林幼春等人創(chuàng)立「櫟社」，為創(chuàng)社九老之一。明治四十年（1907），任苑里區(qū)長。四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹縣知事櫻井勉離去，改由蔡啟運擔任社長。明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。蔡氏生平好擊缽吟，其子蔡汝修編《臺海擊缽吟集》，收錄其擊缽吟作百馀首。所著《養(yǎng)馀軒詩鈔》，今已佚。〖參考《漢文臺灣日日新報》，「雜報」欄，詩人作古，1911年4月25日，第三版；《漢文臺灣日日新報》，「雜著」欄，蔡啟運先生事略，1911年5月2日，第一版；鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月，頁710至711。〗 今蔡氏詩作據(jù)《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《竹梅吟稿》、鄭鵬云編《師友風義錄》、《萊園第三周年詩會稿》、蔡汝修編《臺海擊缽吟集》、《櫟社第一集?啟運詩草》、曾笑云編《東寧擊缽吟前后集》等資料輯錄編校。（江寶釵撰）
人物簡介
鄭貽林（1859～1927），字登如，號紹堂。原籍福建泉州，清光緒年間渡臺至鹿港設席，遂定居當?shù)亍?div id="blxx3jj" class='inline' id='people_72268_0_1_comment'>光緒九年（1883）參加歲試，蒙臺澎兵備道劉璈取進縣學，后來捐輸賑恤，以增生援例授貢生。日治后，于明治卅年（1897）與鹿港洪棄生、許劍漁，苑里蔡啟運，聚集兩地文人，成立「鹿苑吟社」。明治卅二年（1899）應聘擔任鹿港公學校漢文科教師，大正三年（1914），因公學校漢學科教材廢四書乃辭職。鄭氏自少即喜臨摩漢、魏碑帖，并受清代金石學家呂世宜影響，以隸書見長。公學校辭職后，更是專心致力于書法上，是臺灣少數(shù)碑帖派書法家之一，與當時鹿港另一位書法名家鄭鴻猷并稱，霧峰詩家林朝崧更以「板橋書法兼工隸」贊譽之。書法之外，鄭貽林亦喜好栽種，署其書齋為「書草堂」。大正九年（1920）日人作家佐藤春夫曾登門拜訪，大正十年（1921）十月八日，為櫟社二十年題名碑落成典禮座上嘉賓，顯示其在中部詩社重要的地位。〖參考賴子清〈古今臺灣詩文社〉（二），《臺灣文獻》十卷三期，1959年9月，頁79；林朝崧〈臺中遇鄭君貽林及同社莊君太岳賦贈〉，《無悶草堂詩存》；許雪姬〈日治時期臺灣的「通譯」〉，發(fā)表于廈門大學臺灣研究院主辦「海峽兩岸臺灣史學術研討會」，2004年8月15、16日，頁460；傅錫祺《櫟社沿革志略》，臺北：臺灣銀行經(jīng)濟研究室，1963年。
人物簡介
字槐庭，又字心水，號沁園，彰化鹿港人，生員。光緒三年六月十四日（1877年7月24日）生。祖克勸，以拓墾貿(mào)易起家，系開發(fā)臺灣中部鉅賈。父為廩生宗華，早世。兄弟四人，懷澄居末，賴母吳氏撫養(yǎng)成人。性聰敏，喜讀書，善詩詞古文，復工小楷，知音律，能篆刻，對攝影亦頗有興趣，可謂多才多藝。弱冠交游江湖名士及海內(nèi)諸大家。其早期詩作浮靡艷麗，情意纏綿；迨割臺后，因閱歷興亡，感懷家國，一變?yōu)榧こ嗌n。1902年與臺中士紳林癡仙（朝崧）、林幼春（資修）、賴悔之（紹堯）等詩友組織櫟社，以琴書詩酒自娛，被社中推為巨擘。同時為鹿苑吟社、鹿江詩會、大冶吟社主要社員，騷壇咸稱健將。平居喜獎掖后進，且深研陽明學，于學界著有勞績。1919年九月，繼莊士哲之后為鹿港區(qū)長，翌年十月轉任街長及臺中州協(xié)議會會員，先后主持街政十二年，對于維護漢學，?？蔽淖?，解決乞丐問題，改良婚喪社會風俗，籌建公會堂，創(chuàng)辦學校，開設道路，計畫「市區(qū)改正」等地方建設與公益事業(yè)，莫不悉力以赴。然為建公會堂而拆除萬春宮，為「市區(qū)改正」而拆三山國王廟，造成文物莫大損失。1932年九月，街長任期屆滿退職。三年后宿疾復發(fā)，輾轉至1940年七月十九日去世，年六十四。著有《沁園詩草》（1921），又選七言絕句成《媼解集》（1934）等。（張子文）
人物簡介
賴紹堯（1871～1917），字悔之，臺灣彰化人。日本領臺后，曾任大莊（今彰化縣大村鄉(xiāng)）區(qū)長，在地方上頗負名望。其妻為霧峰林家下厝林文鳳之女、林獻堂之堂姊。賴氏與霧峰著名詩人林癡仙、林幼春叔侄交情甚篤，三人早在明治卅四年（1901）左右，即以「櫟社」為名，共同結社吟詩。賴紹堯與林癡仙同樣醉心于詩、酒，往往于酒后放浪形骸，藉詩以寄托牢愁郁悶。明治卅九年（1906）櫟社組織化之后，苑里文人蔡啟運因最年長，在該社居于領導性的地位，蔡氏于明治四十三年（1911）去世后，櫟社于次年（1912）改正社則，定置社長一名、理事六名，賴紹堯被推選為首任社長，直到大正六年（1917）去世后，始由傅錫祺接任。〖注文：參考傅錫祺《櫟社沿革志略》，臺北：臺灣大通書局，1987年；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠流出版社，2004年。〗 賴紹堯詩作，多寫處身異族統(tǒng)治下個人出處進退的沖突矛盾，兼具豪放曠達與柔媚婉約之風格，詩藝甚佳，但生前作品并未結集。大正十三年（1924），櫟社為紀念成立二十年而編選的《櫟社第一集》出版，共收入賴紹堯詩作四十六首。其后，連橫亦蒐集其遺作，共得六十六首，以《悔之詩鈔》之名連載于《臺灣詩薈》。后又將《悔之詩鈔》與林癡仙的《無悶詞鈔》合稱「賴林二子詩詞」，編入「雅堂叢刊詩稿」，但并未出版。1987年臺灣省文獻會將「雅堂叢刊詩稿」影印出版，目前經(jīng)龍文出版社據(jù)此重新整理影印，收入「臺灣先賢詩文集匯刊」。今即以龍文本《悔之詩鈔》為底本，并增補《悔之詩鈔》未收之詩作進行校刊。（廖振富撰）
人物簡介
呂敦禮（1871～1908），字鯉庭，號厚庵，清臺灣縣三角仔莊（今臺中縣神岡鄉(xiāng)）人。其父呂賡虞（汝玉）、叔父汝修、汝成，同為廣東寓臺舉人吳子光學生，吳氏譽之為「海東三鳳」。呂敦禮雅好詩書，與櫟社創(chuàng)始人霧峰林癡仙為總角之交，時相過從。1895年日本領臺時，曾避居福建，不久即返臺定居。明治卅二年（1899），林癡仙自中國返臺，與呂敦禮等舊友往來唱酬更為頻繁，明治卅九年（1906）櫟社正式組織化，呂氏為九名創(chuàng)社發(fā)起人之一。可惜兩年后，即以三十八歲之英年辭世。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月。〗呂敦禮生平詩作所存無多，去世后由林癡仙、陳槐庭等櫟社詩友蒐集其生前遺作，編為《厚庵遺草》一冊，于明治四十三年（1910）由傅錫祺任職的臺中「臺灣新聞社」印刷發(fā)行。后由龍文出版社影印收入「臺灣先賢詩文集匯刊」。以下即以此為底本，并參考《鳥松閣唱和集》、《漢文臺灣日日新報》、《櫟社第一集。厚庵詩草》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、《臺海詩珠》增補校錄。
人物簡介
林拱辰（1872～1932）〖林拱辰生年，依據(jù)傅錫祺〈櫟社社友題名錄〉（毛筆撰寫，家屬保存之原始史料）：「林拱辰，住嘉義廳斗六堡斗六街，第557番地，明治五年（1872）壬申七月十五日生。」卒年昭和7年（1932）7月12日，依據(jù)斗六市戶政事務所提供戶籍資料。〗 ，清嘉義廳斗六堡（今云林縣斗六市）人，「櫟社」早期社員〖林拱辰為櫟社社員。根據(jù)傅錫祺《櫟社沿革志略》：1907年10月26日，該社在彰化賴紹堯家舉行詩會，共有社員13人及斗六吟友林濱石、黃丕承、黃服五、林拱辰4人出席，「斗六四友不正式加盟，不認為社友。」該書其后各年之記載，林拱辰等人未見出席該社內(nèi)部集會。又據(jù)張麗俊《水竹居主人日記》1910年4月24日記載櫟社「庚戌春會」出席者名單，將林拱辰列入社員，內(nèi)容如下：「我社友蔡啟運、陳基六、王卿淇、賴紹堯、林拱辰、傅錫祺、陳滄玉、袁炳修、林癡仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陳槐庭、連雅堂、莊伊若、鄭汝南、黃旭東、張棟梁、林載昭與予等，贊襄社員陳織云，馀不付（赴）會社員蔡惠如、葉篤軒、陳聯(lián)玉、林文華、莊云從，馀數(shù)名忘記。」可見當時張麗俊也認為林拱辰是社員。推測可能林拱辰等人，后來未參加該社內(nèi)部活動，《櫟社沿革志略》出版時（1931）才補上這句：「斗六四友不正式加盟，不認為社友。」（此條考證廖振富提供。） 〗 ，「斗山吟社」社員，曾任東洋協(xié)會講師，并參與發(fā)起成立大稻埕「鯤溟會館」〖參考賴美燕《斗六地區(qū)文學發(fā)展之研究》，南華大學文學系碩士論文，2007年6月。〗 。詩作散見《臺灣日日新報》、《臺灣教育會雜志》等報刊雜志，今據(jù)以輯錄。
人物簡介
陳瑚（1875～1922），字滄玉，號枕山，一號趣園、趣園處士。苗栗苑里人。曾任苑里區(qū)長、臺中臺灣新聞社漢文部編輯記者。明治三十五年（1902），參加霧峰詩人林朝崧倡設之「櫟社」，三十九年（1906），「櫟社」正式組織化，陳瑚為九名發(fā)起人之一。與林癡仙、林幼春、賴紹堯、傅錫祺、莊云從等詩友，往來極為頻繁。同年（1906）因與「南社」詩人連雅堂、陳瘦云等人，對擊缽吟看法不同，于《臺南新報》、《臺灣新聞》打筆戰(zhàn)。大正七年（1918），以櫟社為主的「臺灣文社」成立，陳瑚、陳貫兄弟列名十二位理事之中。大正十一年（1922）七月陳瑚出席「櫟社二十年題名碑落成典禮」先期準備會議后不久，即臥病不起，是年十一月十九日去世，得年四十八。
人物簡介
林資修（1880—1939），臺灣日據(jù)時期的詩人。字幼春，號南強，晚號老秋，臺中霧峰人。原籍福建平和，先世于乾隆十九年（1754）遷臺。為林獻堂從侄。幼時受業(yè)于梁成楠，從學三年，于新學涉獵頗多。喜讀小說。年十六，臺灣淪陷，隨叔父林朝崧避居泉州，未幾返臺。以六首七律歌詠臺灣抗日諸將，頗得好評。1902年，與林朝崧倡辦櫟社。1911年梁啟超訪臺，觀其詩作，稱其“海南才子”。1918年底，與蔡惠如等創(chuàng)辦臺灣文化社。翌年元旦，又參與創(chuàng)辦《臺灣文藝叢志》，被選為理事。1921年，臺灣文化協(xié)會創(chuàng)立，任專務理事。1923年，任“臺灣議會期成同盟會”專務理事，引起日本當局嫉恨，當年12月16日被捕，判處監(jiān)禁三個月。經(jīng)終審判決，1925年3月2日入臺中監(jiān)獄。1927年，任臺灣民眾黨顧問。1939年病逝。
人物簡介
莊太岳（1880～1938），族譜排行垂訓，名嵩，字伊若，號太岳，又號松陵，清乾隆年間祖先自福建省泉州府晉江縣青陽市渡臺，徙居彰化鹿港。出身書香世家，父親莊士哲為廩生，叔父莊士勛中舉人，弟莊垂勝亦有文名。九歲能詩文，人呼神童。日治以后就讀臺中師范學校，畢業(yè)后執(zhí)公學校校六年。常與謝頌臣、林幼春、蔣渭水、莊垂勝相聚圖復興。與林癡仙交莫逆，從游入「櫟社」，先后擔任霧峰林家西席，組織讀書會、創(chuàng)「革新青年會」、「一新會」、「一新義塾」，講授國學垂三十馀年。大正六年（1917）并與施家本、丁寶濂等人于鹿港創(chuàng)設「大冶吟社」，繼施家本為第二任社長。昭和十三年（1938）元月病歿，遺有詩文稿藏家。 民國五十七年（1968）十月，三子莊幼岳編校二百一十八首詩作，排印《太岳詩草》。民國六十七年（1978），莊幼岳復集乃父早年詩作六百首及詩鐘六十首，編成《太岳詩草補遺》。民國八十一年（1992）六月，高志彬再重印兩書，并景印其親筆手稿，編入《臺灣先賢詩文集匯刊》第二輯，而莊氏文稿則經(jīng)莊幼岳輯鈔，藏家未刊。彭國棟評其詩：「多眷懷宗國之句。」五言詩亦「深得韋、柳遺意。」李漁叔云：「清健沉郁，風調(diào)類南宋人，怨悱之情，一一傳諸篇什，初若無可遏抑，終則深制凝斂，如微風度簫，而忠憤耿耿，悉在耳目，使人低徊往復，挹之無盡。」方子丹推崇其詩與陸游相較，「蓋今古愛國詩人之作為，一轍也。」〖收入莊太岳著，莊幼岳編校，《太岳詩草補遺》（臺北：自刊本，1978年），序文。〗編者所據(jù)底本即是莊幼岳編?！短涝姴荨?、《太岳詩草補遺》排印本。并自謝頌臣《科山生壙詩集》錄出施氏詩作一首。（楊永智撰）
