人物簡介
潘飛聲(1858-1934) 字劍士，號蘭史。番禺(今廣州)人。清貢生。早年隨洪鈞出使德國，入柏林大學(xué)講授中國語言文學(xué)。歸國，保舉知縣，改授國子監(jiān)典籍，薦舉經(jīng)濟特科，皆不就。寓居香港，為報刊撰稿。入民國，寓居滬上。詩文詞并工，為南社社員，與高旭、俞鍔、傅專并稱"南社四劍"。其詩清響可聽，雄秀并具。詞極婀娜之致。有《說劍堂集》、《在山泉詩話》。詞在集中，名《海山詞》、《花語詞》、《珠江低唱長相思詞》。全臺詩
潘飛聲（？～？），字蘭史，廣東番禺人〖參考林鶴年《福雅堂詩鈔》題詞；又王松《友竹行窩遺稿》附《哀挽錄》，注明潘氏里籍為「上海」，姑存疑?！健Ｉ讲辉?。（楊永智撰）人物簡介
海山詞·序1858-1934，字蘭史，廣州市番禺人。號劍士、心蘭、老蘭，別署老劍、劍道人、說劍詞人、羅浮道士、獨立山人，齋名剪淞閣、室名水晶庵、崇蘭精舍、禪定室等，祖籍福建省人，先祖于清乾隆年間遷居廣東經(jīng)商，遂落籍于廣東省番禺縣（今廣州市番禺區(qū)）。香港《華字日報》、《實報》主筆，南社成員。長于詩詞書畫，善行書，蒼秀遒勁，善畫折枝花卉。詩筆雄麗，時有奇氣，廣東美術(shù)史上關(guān)健人物，與羅癭公、曾剛甫、黃晦聞、黃公度、胡展堂并稱為“近代嶺南六大家”。中國近代著名詩人、書畫家。
歲在戊子，蒙方傍星軺，涉歐海。役形竿牘，息影衙齋。閒抽青琴，同調(diào)斯?。仰視白日，異域可悲。歌敕勒以蒼涼，唱河干而僾悒。孤歡易墜，一稔有奇。則有潘君蘭史者，瑩鑒月皎，才鋒雷鳴。吞篆妙齡，噪名宙合，氈裘絕域，雁贄遠遺。乃浮博望之槎，高設(shè)馬融之帳。碧瞳黃發(fā)，羌北面以從風(fēng)；白狄紅番，沐東溟之化雨?？途忧逑?，與我周旋。家世河陽，種桃滿縣；行歌海國，擲果盈車。授簡援毫，排寒送暑。堂名說劍，催詩刻燭之雄；室號相思，補屋牽羅之趣。語多雋逸，目無淺營。近復(fù)出海山詞一集見示，蘤辭焰發(fā)，琚談色飛。玉田之疏，夢窗之密，柳永長亭之雨，髯蘇大江之浪。包羅胸襟，奔赴腕底。間或惆悵明珰，流連翠被，指樓頭之盼盼，索紙上之真真。搴杜芳洲，紉蘭空谷，寤寐所接，髣髴其人。因而妙語珠穿，紈情綺合。美人香草，一例寓言；佛子秋波，三生禪悟。翳不乖乎宗旨，實連犿以無傷。使君不凡，吾黨心折。時則青女晨妒，素妃夜愁。南窗偶開，北風(fēng)如刺。擁衾不寐，閣筆欲焚。萬感無聊，一杯獨酌?？v覽宏制，不期塊壘之消；附綴芻言，請待國門之??。光緒十四年冬十有二月，寧鄉(xiāng)陶森甲矩林序于德意志拍爾陵使署之西樓。 予使太西，始識蘭史于百林。年少翩翩，盛名鼎鼎。攜鏤玉雕瓊之筆，作棧山航海之游。草草光陰，流連三載；花花世界，邂逅群仙。匯其詩詞，分為兩集。獨開生面，妙寫麗情。蓋古來才人未有遠游此地者，才人來百林自蘭史始。讀者艷其才，并艷其遇矣。上海姚文棟。 大詞哀感頑艷，凄入心脾。所恨者厚塵務(wù)坌涌，不能以師事之。奈何。賜題畫芙蓉一闋，尤洽鄙懷，意外之意，日來悶甚。正擬把酒朗誦數(shù)過，藉遣天涯幽緒耳。兀魯特部落承厚。 海西萬里外，不聞此調(diào)如廣陵散矣。今讀此編，激越清泠，純乎天響，如鼓成連琴于山海間。令我移情久也。戊子冬月張德彝拜識于柏林行館。 此卷詞清曠瑰麗，以冰雪之筆，寫海山之景。瓊島瑤臺，隱現(xiàn)紙上，令人目迷五色。古來詞家所未有也。日本井上哲拜讀拜服。 題詞 滿洲桂林竹君 草窗風(fēng)調(diào)夢窗詞。情是三生杜牧之。如此華年如此筆，卻來海外畫蛾眉。 新聲傳寫遍蠻箋。鏤玉鐫瓊字字妍。記唱壽樓春一曲，萬花低首拜詞仙。 虞美人 滿洲承厚敦伯 庾郎才調(diào)江郎筆。來繼金荃集。新聲傳誦到歐西。處處冰弦檀板唱君詞。 多情小杜傷春慣。又感秋無限。漫夸薄倖遍揚州。千載天涯一樣說風(fēng)流。 又 離情每被柔情擾。夢影愁多少。三生綺債幾時休。流水落花風(fēng)雨一天愁。 琵琶誰訴飄零客。舊曲翻新拍。相逢海國久知君?？稍S盧仝從此拜韓門。 日本金井雄飛卿 此鄉(xiāng)未合老溫柔。細按紅牙教莫愁。卻笑腰纏無十萬，年年騎鶴上揚州。 尊前休唱雨淋鈴。舊曲天涯只怕聽。為問珠江今夜月，水天閒話付樵青。 不卷重簾夜聽潮。綠天風(fēng)雨太無聊。寒燈水閣瀟瀟夕，只有琴娘伴寂寥。 歌舞歐西眼易青。冶游休說似浮萍。洋琴試按衷情曲，簾外蠻花解笑聽。 風(fēng)流家世是潘郎。幾度金針繡錦鴦。遮莫上人嗔破戒，海山新曲又催妝。 扶桑有客識才名。同是江湖載酒行。剩得閒情一枝筆，也題黃絹拜先生。 日本井上哲君迪 黃河詞調(diào)世爭傳。玉貌風(fēng)塵尚少年。愛向海山題艷曲，細腰人拜杜樊川。 蠻娘能唱浪淘沙。合寫羈愁付琵琶。一樣傷春感零落，為君重訴二橋花（日本新橋柳橋花月為東京之冠。）。花語詞·序
蘭史大兄三世詞宗，一家韻事。宮商繩武，研祖硯以雕瓊；律呂承歡，讀父書而戛玉。命小紅以低唱，我欲吹簫；浮大白而高歌，卿當(dāng)按拍。況復(fù)六家之后，顧曲寥寥；五嶺以南，知音落落。沈只陀之金縷，刬襪未前；陳虞苑之銅琶，橫刀而去。君則河滿一聲，陽關(guān)三疊。數(shù)樓臺于南國，不少鐘情；問松柏于西陵，偏多寄慨。何止盈盈秋水，破粉成痕；淡淡春山，結(jié)眉表色也哉。于時花塢香濃，珠江月皎。船船綺席，綠熊則坐子樽前；處處晶窗，金鳳則掛臣冠上。鴛鴦沙實冶游之地，楊柳岸有酒醒之時?？蔁o小令追歡，新聲填恨，播諸樂府，度以名倡者乎。爰制金荃，更拋紅豆。拍遍王郎摺疊之扇，薰?jié)M盧家蘇合之香。一卷烏絲，應(yīng)付當(dāng)筵部伎；兩行紅粉，如調(diào)上苑春鶯。仆向工愁，不禁命酒；君猶摘艷，或妒搓酥。豈曰銷魂，直令神往已。光緒癸未中和節(jié)，西園種菜叟蕭??常。珠江低唱·序
蘭史夙承家學(xué)，后來詩人罕見倫比。又擅倚聲，癖愛拙詞。屬書冊上，摘錄數(shù)首，即希伯正。光緒己卯九月陳良玉。 嘗與蘭甫、朗山論吾粵詞家，自吳石華后繼者絕鮮。蘭史年少好學(xué)，以精妙之思，運英雋之才，發(fā)為倚聲，綺艷中時露奇矯之氣，屢為蘭甫、朗山所賞。嶺表詞壇洵堪獨秀矣。余少喜填詞，老而荒廢。今睹是編，不無自愧，益當(dāng)自勉也。光緒乙酉十月尺岡歸樵陳璞書于息園。 蘭史大兄足下，前月由都抵家，奉惠書垂念，拳拳心感，曷既久不晤，馳系維勞。昨在星堂處讀近作詩詞，深嘆其工，詞尤屬必傳之作。茲謹呈詩箋，求賜題秋琴圖、桐院讀畫圖詩。如命書繳雪鴻圖，忘置行篋，當(dāng)與櫻花圖詩同書再呈也。十載交游，相知最深，況吾兄英年俊才，尤所欽佩，安能無言。容搜索呈諸大教耳。漢陽嘉洗、蘭亭硯，皆稀世之寶，欲作一詩，附之以傳，特恐才力薄弱，不能稱此好題目也。敬頌吟安，欲言不盡。愚弟黃紹昌頓首。長相思詞·題辭
蝶戀花 滿洲承厚伯純 孤館紅芳空問影。天上人間，此恨何時醒?；ㄕZ蘭衾愁記省。離鄉(xiāng)為覓忘憂境。 到底江湖風(fēng)雪冷。冷入琴弦，怨軫休重整。讀罷君詞心自警。天涯共是多愁命。
人物簡介
【生卒】：?—1918 【介紹】： 清廣東番禺人，字星海。光緒六年進士，授編修。為張之洞倚重，聘主廣雅書院、鐘山書院講席。之洞推行新政，言學(xué)事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凱去官。卒后，清室謚文忠。晚晴簃詩匯·卷一七三
梁鼎芬，字星海，號節(jié)庵，番禺人。光緒庚辰進士，改庶吉士，授編修，歷官湖北按察使。謚文忠。有《節(jié)庵遺詩》。全臺詩
梁鼎芬（1859～1919），字星海，號節(jié)庵，廣東番禺（今廣州市）人。光緒六年（1880）進士，任編修，于清法戰(zhàn)爭時彈劾李鴻章受黜，二十七歲罷歸還鄉(xiāng)。歷任惠州豐湖書院山長、肇慶端溪書院院長、廣雅書院首任院長，梁氏掌教各書院時，頗注重書院藏書。辛亥革命后，由陳寶琛引薦，擔(dān)任溥儀師傅，1919年病逝北京，溥儀賜謚文忠。為近代書法家，詩集《節(jié)庵先生遺詩》，收于嚴一萍編《嶺南近代四家詩》，1982年藝文印書館影印出版。〖主要參考文史哲編輯部《中國美術(shù)家人名辭典》，臺北市：文史哲，1982年；中國評論新聞網(wǎng)http://www.chinareviewnews.com?！?/blockquote>詞學(xué)圖錄梁鼎芬(1859-1920) 字星海，號節(jié)庵。番禺(今廣州)人。光緒六年(1880)進士。授編修。中法戰(zhàn)爭時劾李鴻章誤國，降五級調(diào)用。兩廣總督張之洞延主廣雅書院講席。之洞移督兩江，繼聘為鐘山書院山長。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾歸。有《節(jié)庵先生遺詩》。詞集名《欸紅樓詞》。黃鶴樓志·人物篇梁鼎芬（1859～1919） 晚清學(xué)者、藏書家。字星海，又字伯烈，號節(jié)庵等。廣東番禺人。光緒六年（1880）進士，授編修。歷官武昌知府、湖北安襄鄖荊道、湖北按察使署布政使。曾因彈劾李鴻章，名震朝野。曾任兩湖書院監(jiān)督、湖北全省學(xué)務(wù)處總提調(diào)，后任溥儀的老師，卒謚“文忠”。擅長詩詞，被稱為“近代嶺南四家”之一，有《節(jié)庵先生遺詩》等。梁鼎芬居鄂十七年，對湖北教育事業(yè)貢獻良多，蛇山山頂原有抱膝亭，系民國初年湖北學(xué)界為紀念梁鼎芬而建。曾于光緒二十年（1894）與楊守敬同游黃鶴樓，作詩有“此樓興廢難為主”之嘆。節(jié)庵先生遺詩·舊序節(jié)庵先生遺詩·跋梁子鼎芬選刊所得詩為二卷，曰：「姑以相娛也。」始梁子官編修時，發(fā)憤彈大臣，黜罷，年二十七耳，吾心壯之。后相見長沙，形貌論議稱其所聞，而頗欲梁子歛抑意氣，以究觀大道之原，去所偏蔽而偕之大適。已而梁子棄鄉(xiāng)里，獨居焦山佛寺三四年，所學(xué)果益異。客江夏稍久，又得觀其所為詩歌，幾六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博綜萬物，考攬古今之大業(yè)，顧亦習(xí)華文，耽吟弄，效詞流墨客之為邪？且夫天之生夫人也，蘊其志焉，又植其才焉，志盛則多感，才盛則多營，多感多營而必蘄有以自達，古之人皆然。當(dāng)是時，天下之變蓋已紛然雜出矣，學(xué)術(shù)之升降，政法之隆污，君子小人之消長，人心風(fēng)俗之否泰，夷狄寇盜之旁伺而竊發(fā)，梁子日積其所感所營，未能忘于心，幽憂徘徊，無可陳說告語者。而優(yōu)閒之歲月，虛寥澹漠之人境，狎亙古于旦暮，覿萬象于一榻，上求下索，交縈互引，所以發(fā)情思，蕩魂夢，益與為無窮。梁子之不能已于詩，儻以是與？儻以是與？雖然，梁子之詩既工矣，憤悱之情，噍殺之音，亦頗時時呈露而不復(fù)自遏。吾不敢謂梁子已能平其心，一比于純德，要梁子志極于天壤，誼關(guān)于國故，掬肝瀝血，抗言永嘆，不屑茍私其躬，用一己之得失進退為忻慍，此則梁子昭昭之孤心，即以極諸天下后世而猶許者也。梁子嘗堅余皓首偕隱之約，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世無智愚，得睨而知之。梁子刻意厲行，且勤求當(dāng)世之利病，宜非余比。然今日之建賢選能，立事就功，風(fēng)尚固殊焉。士信不可棄，復(fù)不稍貶所持，曲折以就其繩格，即愈厭斥之不暇。日邁月征，徙倚天地，吾恐梁子之詩將益工，且多行交譏，梁子不幸終類于余也。梁子于詩喜宋王、蘇氏，亦喜歐陽氏，遂及于杜、韓云。光緒十九年八月義寧陳三立。刻集非公意也。癸丑春間，公有三良之志，而不得遂，事前手書遺言：「我生孤苦，學(xué)無成就，一切皆不刻，今年燒了許多，有燒不盡者，見了再燒，勿留一字在世上。我心凄涼，文字不能傳出也。」公子劬以示紹宋。及己未夏，公病痹，一日紹宋詣問，乘間叩公所著何不付刊。公曰：「吾不長于文，文必不刻。詩詞雖意有所托，惟燒去已不少，今所鈔存僅百馀首，他日不可知，今則不能示汝耳。」紹宋因知公非不愿刻集，特不欲傳其文。疇昔遺言，蓋有激而發(fā)也。顧公歾后，檢其鈔存之稿不可得，乃與陳君慶佑公輔謀以小啟遍徵公詩，啟甫脫稿，公輔下世，事遂寢。由紹宋獨力蒐輯，先得龍氏《知服齋叢書》樣本二百五十二首，繼復(fù)百出鈔集，積一年，得七百四十馀首，惟所錄互有異同，又多由公往所書扇錄出，詩題各異，詮次校讎凡八閱月。念公生平于詩頗自矜慎，今凡涉疑似，及尋常酬荅之作，未敢輒錄，復(fù)由閩縣陳太傅師審訂一過，曾剛甫、黃晦聞、胡子賢三君一再商校。其龍本則公所及見，定為首二卷，紹宋所輯者為后四卷，都凡存詩八百六十二首，體公之志，尚嫌過多，而同人謂難割愛，且紀實云。至其次第，龍本一仍其舊，紹宋所編僅就聞知略為詮次，公輔既??，知公作詩年月者較鮮，必欲編年，則展轉(zhuǎn)相詢，殺青無日，及今不圖，人事萬變，豈可知也？編既成，盧君慎之亟欲為公刻集，徵稿于紹宋，因畀以付刻而謹識崖略于右。癸亥四月，龍游余紹宋識。右《節(jié)庵先生遺詩》六卷，吾師梁文忠公稿也。光緒中葉，公主講兩湖書院，弼時以諸生執(zhí)業(yè)門下，尋有選派游學(xué)之舉，被命而東。既卒業(yè)，服官京外，與公遂疏闊。己未十二月，公卒于京師，弼謀刊公遺詩，稿多散佚，蒐集良難。公戚余君越園檢公遺篋，得舊刻詩稿二卷，復(fù)四方徵集，又得四卷，手輯校讎，貽弼付梓。計自公卒后始徵集，訖三年而茲刻乃成。癸亥三月，受業(yè)沔陽盧弼謹跋。節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·序梁節(jié)庵丈遺詩，為余越園輯刊者，凡八百馀首，以丈詩無定稿，故不免遺漏，次序亦有淆亂。然幸得此本以流傳，固猶勝于散佚隱晦也。然丈之著作，實不止此。十馀年來，綽屢欲從事輯補，以人事萬變，卒無所成，僅輯印丈《款紅樓詞》一卷，其他片段都不成編。病廢以還，慮此愿終乖，乃謀之丈之子思孝，取所存詩稿及在楊子遠與綽所者，匯加訂勘，始意綜余氏輯本及新輯本，加以抉擇編次，期合丈旨，且供讀者知人論世之資。以物價庸值日夕飛騰，朋儕散處四方，艱于商榷，時與力之所限，又恐稍縱即逝，后此益無把握，不得已，姑就新輯所得，稍去其不經(jīng)意者詮序之，得詩三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或異日，其全稿之編印，亦俟之他人與異日。衰年末劫，所得為者，僅此而已。嗚呼！世變之烈，將百十倍于前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒嘯，以寫其抑郁，且恐不可得，而徘徊景光，寄情于云霞山海，復(fù)幾無其地，則丈之所受，固猶是昔人想象所及而有可以自慰者歟？窮居病榻，寤寐若相應(yīng)和，念少日追從之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒為死生契闊之感者矣。印竟，因記顛末于首。遐庵葉恭綽謹序。節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·識寒家與丈累代摯交。丈光緒庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，繼乃遷棲鳳樓，即丈詩所稱「獨憶葉園三友事，詩成如虎酒如龍」者也。（又見丈《題上元夜飲圖》詩注。）余輯丈詩卷二有《碧螺春盦夜宴》詩。碧螺春盦，本生先考叔達公書齋名。丈與先伯伯蘧公、先考仲鸞公、本生先考叔達公皆至契，《款紅樓詞》中屢有倡和。時丈尊稱南雪公為三伯，函札皆然，不稱字與號也。光緒之季，綽教授武昌，謁丈于武昌府廨。旋以書來云：「違別廿年，相見悲喜。聞太夫人葬日，文從即歸，為之愴惻。」嗣令講學(xué)于兩湖師范及西路小學(xué)，撫愛甚至。會歲暮，綽題門曰：「永嘉學(xué)派，荊楚歲時?！拐纱筚p之，逢人為之延譽，且以事功相勖。乃蹉跎卅載，迄無所成，視息偷生，重慚期許矣。葉恭綽謹識節(jié)庵先生遺詩補輯節(jié)庵先生詩集，世傳三本。清光緒間龍鳳鑣知服齋刻《節(jié)庵集》五卷，少見，今通行者盧弼刻《節(jié)庵先生遺詩》六卷，葉恭綽刻《續(xù)編》一卷。近年余欲合三本，增輯遺詩，依年編次，重為校定。寫錄粗就，茲先以補輯一百二十馀首為盧、葉二本未收者付印。吾知先生未刻詩尚不止此，倘海內(nèi)人士藏有先生手跡，或別有錄存，乞賜抄示，俾成定本，曷勝厚幸。壬辰端午節(jié)，番禺汪宗衍謹記。節(jié)庵先生詩集·跋梁節(jié)庵丈生平吟詠甚富，惜無手定詩稿。清光緒丁酉間，龍丈伯鸞刻《知服齋叢書》，有《節(jié)盦集》五卷，旋抽出不復(fù)印行，故流傳頗少。今通行者為余君越園、盧君慎之輯刻遺詩六卷，葉君遐庵輯印續(xù)篇一卷。余君序云：卷一、卷二悉依龍氏《知服齋叢書》樣本。今校龍刻亦多互異。如卷一第一首，盧本為《龍丈壽祺宴集家園賦呈》，龍刻為《書堂》。卷一《寄康祖詒》，卷二《贈康長素布衣》，龍刻皆刪之，殆怵于黨禍歟？而龍刻多于盧、葉兩本之詩，凡十首，似兩君皆未獲見龍刻五卷本也。顧盧、葉兩本往住羼入沈寐叟、王可莊二人之作。盧本卷六《答寐叟用晞發(fā)集夜坐簡韶卿》三首，其第一首為沈氏原作，（第三首題為《雨夜呈寐叟仍前韻》，盧本誤并前題。）葉本《贈可莊》一絕，乃王氏題畫扇以贈丈者，見丈手寫詩扇及王蘇州遺書中。其他編次亦多舛誤，疏于校勘，讀者多不之審。而丈詩尚不祗此。往予見丈詩稿于友人齋頭，皆系散篇，每詩一葉，有紀香聰評語者，迄未裝釘，故龍刻亦淆亂無次也。比歲予客澳岸，寓寮無事，不揣谫陋，欲合盧、葉二本重為編次，增輯佚詩，寫成定本，俾知人論世者有所參考。爰博采丈手寫詩扇，遇有年分異文，輒記于簡端。并取龍氏刻本、丈子思孝、楊師果庵、廖師伯魯、許君鶴儔、葉君遐庵、楊君子遠抄本，參以近人詩文詞集、日記詩話，鉤稽考證，按年編次，管窺所及，并加按語以識之。綜龍、盧、葉三本及予新輯者，存詩一千三百七十馀首，詮次為六卷。至丈詩屢有竄易，與行世刻本不同者，則皆以其晚年手跡為據(jù)，而列其異文為校記附后焉。昔余君編詩時，距丈捐館僅數(shù)載，猶感知其作詩年月者鮮，艱于商摧。今又三十年，同時輩流日漸零落，猶幸遺稿日出，得以推尋，然莫為之前，予亦曷能成此也？丈服官鄂渚而外，南北住還，蹤跡靡定，其中編次，雖經(jīng)極意考索，仍恐不能無誤，則俟后有為丈編詩譜者訂正之。若夫丈之犖犖大節(jié)，具在《清史》本傳，雖不籍詩以傳，而其詩亦自足千秋，世有定評，無俟未學(xué)揄揚也。憶乙酉之歲，余返抵里門，時伯師亦自樵山歸，相約共輯丈佚詩，各出所獲互示。嗣余病疽，療于海濱，猶時時以佚詩寄示相慰。今此編告成，實賴其啟發(fā)端緒，而伯師已一瞑不視矣。悲夫！番禺汪宗衍識。
人物簡介
曾習(xí)經(jīng)，字剛甫，號蟄庵，揭陽人。光緒庚寅進士。歷官度支部右丞。有《蟄庵詩存》。詞學(xué)圖錄
蟄庵詩存·梁啟超序曾習(xí)經(jīng)(1867-1926) 字剛甫，號蟄庵。廣東揭陽人。光緒十六年(1890)進士。授戶部主事，擢員外郎。入民國不仕。早師從梁鼎芬。詩與梁鼎芬、羅惇曧、黃節(jié)并稱"嶺南四家"。詞宗五代北宋。有《蟄庵詩》、《蟄庵詞》。
剛父之詩凡三變，早年近體宗玉溪，古體宗大謝，峻潔遒麗，芳馨悱惻，時作幽咽凄斷之聲，使讀者醰醰如醉。中年以降，取徑宛陵、摩壘后山，斫雕為樸，能皺能折，能瘦能澀。然而腴思中含，勁氣潛注，異乎而非貌襲江西，以擰態(tài)向人者矣。及其晚歲，直湊淵微，妙契自然，神與境會，所得昂王入陶、柳圣處。生平于詩不茍作，作必極備錘煉，煉辭之功什二三，煉意之功什八九，洗伐糟粕，至于無復(fù)可洗伐，而猶若未饜，所存者則光晶炯炯，驚心動魄，一字而千金也。故為詩數(shù)十年，而手自寫定者僅此。孟子曰：“誦其詩，不知其人，可乎？”善讀剛父詩者，蓋可以想像其為人，抑得其為人，然后其所以為是者，乃益可見也。 剛父與物無競，而律己最嚴。自出處大節(jié)，乃至一話一言之細，靡不以先民為之法程，從不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。其于事，有所不為也。于其所當(dāng)為者，及所可為者，則為不厭，且常精力彌滿以赴之，以求其事之止于至善，不屑不潔，其天性也。顧未嘗立厓岸焉，以翹異于眾，而世俗之穢累，自不足以人之。其擇友至嚴峻，非心所期許者，弗與親者也。其所親者，則摯愛久敬，如其處父母昆弟之間者，然壹以真性情相見。當(dāng)其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿貳，歷二紀馀，綜理密微，一部之事皆辦取，蓋在清之季，諳悉食貨掌故，能究極其利病癥結(jié)者，舍剛父無第二人。及清鼎潛移，則于遜位詔書未下之前一日，毅然致其仕而去。蓋稍一濡滯，忽已出于致無可致之地。燭先機以自潔，如彼其明決也。 鼎革之際，神奸張彀以弄一世才智之士。彼固夙知剛父，則百計思所以縻之。剛父不惡而嚴，巽詞自免，而凜然示之以不可辱。 自剛父之在官也，俸入外既一介不取，常以所儉蓄者周恤姻族，急朋友之難，故去官則無復(fù)馀財以自活。剛父泊然安之，斥賣其所藏圖籍、畫書、陶瓦之屬以易米，往往不得宿飽，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。嗚呼！剛父之所蘊藉以發(fā)而為是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志潔，故其稱物色芳，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”喻此志者，可以讀剛父之詩矣。 剛父長余六歲，其舉鄉(xiāng)試于余為同年。余計偕京師，日與剛父游。時或就其所居之潮州館共住，每瀹茗談藝達夜分為常。春秋佳日，輒策蹇并轡出郊外，攬翠微、潭拓之勝，謂此樂非褦襶子所能曉葉。甲午喪師后，各憂傷憔悴。一夕，對月坐碧云寺門之石橋，語國事，相抱慟哭。既而余南歸，剛父送以詩曰：“前路殘春亦可惜，柳條藤蔓有鶯啼”：又曰：“他年獨自親調(diào)馬，愁見山花故故紅?！蹦顏y傷懷，惻然若不能為懷也。 余亡命十馀年而歸，歸后屢值世難，不數(shù)數(shù)相見，剛父雖謝客，顧以余偉未汨于世俗也，視之日益親。 去歲六月，剛父六十生日，余造焉。甫就坐，則出一卷相屬，曰：“手所寫詩，子為我定之。”余新病初起，療于海濱，將以歸后卒讀，而有所論列。歸則剛父病已深，不復(fù)能相笑矣，余與葉玉虎暨二三故舊襄治其喪。玉虎：“此一卷者，剛父精神寓焉。且手澤也，宣景印以傳后，子宜為序?！蹦诵蛉缬摇?剛父諱習(xí)經(jīng)，亦號蟄庵居士，潮之揭陽人。光緒己丑巨人，庚寅進士。起家戶部主事，歷官至度支部左丞。卒時年六十。其卒后一年，歲在丁卯三月之望，新會梁啟超序。蟄庵詩存·葉恭綽序
余?？鲇言鴦偢z詩竟，為之?dāng)⒃唬?余讀剛甫詩，蓋不勝友朋死生聚散之感也。始余光緒壬寅歲來京師入大學(xué)時，年方二十，頗不為當(dāng)世賢豪所棄，引為忘年交，其時即識剛甫。厥后屢有江海及國外之行，第居京師時為多。今忽忽廿馀年，余鬢且斑，中經(jīng)世局人事之變遷，榮棘盈胸，求如昔者朋儕聚首，琴尊跌宕之樂，蓋渺如天上，而剛甫且以貧病死矣。顧念昔時游侶，如梁節(jié)庵、陳簡持兩丈，李亦元，丁雅叔，黃孝覺，羅癭公先后逝；趙堯生歸蜀，久不通問；楊昀谷則窮居京師，知交落落如辰星，一睽殆不可復(fù)合。而余流轉(zhuǎn)人海，志業(yè)一無所就，求附于數(shù)公之末，以文學(xué)名世，殆亦無能為役。其懷抱之何若，蓋可知也。亦元《雁影齋詩》久已付刊；節(jié)庵詩為余越園集刊，尚非其全；癭公詩近經(jīng)其弟敷庵編定，不日刊刻，簡持遺著，則殆已散佚；叔雅所作，余聞在剛甫許，乃求之剛甫家，不可得；孝覺詩則益不可聞。文人醫(yī)生心血所聚，區(qū)區(qū)數(shù)簡冊，求其不即湮沒，蓋尚如是之難也。 余往者病居癭公所寓順德會館，孑身無仆從，臥榻上不能起，室中寂若僧寮。剛甫每日斜下值，則來館中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞廚下，余烹藥，情景宛在心目。而宣統(tǒng)庚戌，余以病南下，剛甫輒為詩送別，今集中“昆玉秋霜絕世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。思舊之懷，其何可任？剛甫于朋友風(fēng)義至篤，叔雅、節(jié)庵、癭公之逝，傷今悼往，一著之四篇。其為詩，回曲隱珍，芬芳雅逸。蓋自《詩》《騷》、曹、陸、陶、謝、李、杜、王、韋、韓、孟、溫、李，以迄宋、明、歐、梅、蘇、黃、楊、姜、何李、鐘、譚之徒，既夫釋家偈句，儒宗語錄，悉歸融洗，而一出以溫厚清遠，蓋庶幾古人之所謂風(fēng)人之言。倘論近三百年詩者，吾知必將有所舉似也。剛甫手訂自寫為二冊，綿惙中以援余，屬為刊印。今得蕆事，庶不負死友之托。而簡持、叔雅諸君名具在集中。溯念昔游，風(fēng)流如昨，而前塵夢影，渺不可追。循誦茲編，益不禁思之連而無極也。 丁卯三月，番禺葉恭綽。 （《蟄庵詩存》電子版錄入：姜盦 校對：陳夢渠）
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海綃詞陳洵(1870-1942) 字述叔，號海綃。廣東新會人。清諸生。早年游歷贛、豫十馀年，偃蹇不遇。歸粵，以詩詞見賞于梁鼎芬，加入南園詩社。又得交黃節(jié)，唱酬切磋為樂。窮困設(shè)帳為生。晚得朱孝臧之薦，入中山大學(xué)為詞學(xué)教授。抗戰(zhàn)起，避居澳門。后復(fù)回廣州任教。詞得朱孝臧激賞，以為與況周頤"并世兩雄，無與抗手"。又與張爾田齊名，有"南有海綃，北有遁庵"之譽。善用逆筆，神骨俱靜。有《海綃詞》、《海綃說詞》。
海綃詞·渡江云 書《海綃詞》后洵字述叔，廣東新會人。少有才思，游江右十馀年。晚歲教授廣州中山大學(xué)。歸安朱孝臧見其詞，甚加推許，嘗稱新會陳述叔、臨桂況夔笙為《并世兩雄，無與抗手》。又為校印所著《海綃詞》，并題句曰：《雕蟲手，千古亦才難。新拜海南為上將，試要臨桂角中源，來者孰登壇。》亦見其推許之至矣。其后復(fù)收入《滄海遺音集》，共二卷。洵生性孤峭，少與順德黃節(jié)善。番禺梁鼎芬每為揚譽，并稱《陳詞黃詩》。以同治十年（一八七一）生，民國三十一年（一九四二）五月初六日卒于廣州，年七十二。（參考黃節(jié)《海綃詞序》及《同聲月刊》第二卷第六號予所撰《陳海綃先生之詞學(xué)》）尚有遺詞一卷，待刊。
尊前馀短夢，漫吟花信，去國更勞商。酒醒無有月，過眼車塵，桑海費思量。情懷銷盡，卻東風(fēng)、避我疏香。空自憐、行云烏雀，寂寞對愁鄉(xiāng)。 堪傷。十年游歷，幾處江川，剩青衫何況。終不似、透簾笳淚，一片荒涼。沉沉圖畫天涯老，怕辜他、容易斜陽。今后約、黃昏碎雨成行。 甌南江東散人書于后，己丑年四月初九日
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癭庵詩集·黃節(jié)序羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。
癭庵詩集·葉恭綽序甲子元日，癭庵過余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實囊中，猶不負聽歌錢也。語未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩將梓，就余請序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩。其詩有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩，「君子陽陽」曰無所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂其生也。癭庵之為人，若無所用其心者，然亦時有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨不使夫婦之道見于衰薄，則「中谷有蓷」之詩，癭庵之所傷也，讀其詩可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時，一士之行，往往能申其義，三百詩人若《谷風(fēng)》《北門》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書云：「吾欲以無聊疏脫自暴于時，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無暇批評其馀，非真有所癡戀也。」嗚呼！余今序癭庵詩，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩者，使知癭庵畜義甚富，過乎其詩？至于閔天下之無詩，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過從日數(shù)，論詩遂踰十年。其為詩，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無幾也。癭庵病中遺屬，以詩付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩至多，惟其志不求傳。其《答客問》詩有云「作書覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩，或為剛甫所刊落者，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書可深，而不求深于書，為詩可深，而不求深于詩。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬緣之空，（絕筆詩語。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無所不至而義失，義失則詩雖存，存其字句聲律耳，詩云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩者，隨處而可見，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒矣。然雖窮而無癭庵之義之懷，則其志亦沒矣，詩云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。
余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩》。歲戊辰五月告成，因為之序曰： 癭公遺言，以詩人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩，出乎詩。詩者，人之第二心靈，寫其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩。余維君之生，未必自意遂終為詩人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達于其域，此在君固無所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩乃轉(zhuǎn)造淡遠，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩，其詩亦遂因之益進，蓋可斷言也。君生平論詩最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛，癭公為詩述離合因緣甚悉，所謂「舊夢吾思四印齋」者，其詩今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問字時光景否耶？是則天地間無時不有瘦公之詩在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
人物簡介
諸宗元(1875-1932)，字貞壯，一字貞長，別署迦持，晚號大至。浙江紹興人。光緒二十九年（1903）舉人，官直隸知州、湖北黃州知府等。大至閣詩·序（梁鴻志）
大至閣詩·序（葉恭綽）余識貞長逾二十年。癸丑、甲寅間，貞長官京師，見輒談藝，又時時相聚飲博。越十年癸亥，余居上海，貞長參浙江軍幕，其主將每招余至杭州，暇則與貞長游湖上，飲酒樓，各出詩相視，以為笑樂。又二年乙丑，余在樞府，邀貞長北來治官書，晨夕相見，顧簿書填委，而文酒之樂邈不可得。居數(shù)月，余謝病去，貞長倉黃南歸，以貧故，復(fù)為人掌書記，體力漸漸衰退矣。越六年辛未，以《病起樓詩》寄余大連，盡一冊，皆絕句，讀其詩，私心慨嘆，憂其不久于世。是年余來上海，復(fù)與相見，輒和余妙高臺二詩。未幾又病，余走視諸寢，因懷參餌貽之，貞長目余曰：「環(huán)堵蕭然。」語次長喟，余亟亂以他語。壬申三月，游華山歸，貞長已前死三日。夫以貞長文學(xué)粹美，交友遍天下，傭書老死而不獲一日之逸，士之憂生失職至于此極，然則詩人多窮之說，其信然耶？貞長治詩垂四十年，不名一家，而所詣與范肯堂為近，陳伯嚴、鄭太夷、俞恪士、黃晦聞、夏劍丞、李拔可交口稱之。余最喜其靜安寺追懷恕齋一詩，以為瀏亮沈痛，而家國、身世、朋友之感胥寄于是，蓋貞長嘗居湖廣總督幕府，恕齋則總督瑞澄字也。貞長才氣橫溢，賦詩喜和韻，和《落葉》詩疊韻至四五十不肯休，朋輩無抗手者。顧其過人處，則在獨謠孤詠，情與景融，悠然意遠，而不系于更唱迭和之所為也。貞長既死，其友朱缽文為之董理遺稿，凡七巨冊，余鈔得三百二十篇，刊布于世，稿本則歸諸缽文，度必有好事過余而舉授之梓者。然即此以概其全，亦足以盡吾貞長矣。甲戌秋日，長樂梁鴻志。（錄入：顧青翎）
余年十二，隨先君至贛，先君為妙選師友，故一時賢俊，多得從之游。厥后聚散不常，遭遇復(fù)各異，曩者晨夕談藝之樂，一逝不可復(fù)得。日月易邁，往昔盛年各隨塵浪以俱去，三十年中，哭桂伯華、劉玉珩、沈筱宜矣，繼又哭陳師曾、梅斐漪，最近復(fù)哭諸貞長與劉未林、文公達。余幸稍識生死無常之理，不至以此傷性，然情懷則可知也。又念諸君以特異之姿，閱世數(shù)十寒暑，所得者惟憂苦疾患，此固人類所同，然第求稍獲世間名利恭敬，以竊自慰其非虛生浪死，其事亦至復(fù)不易。嗚呼！人生之多艱，文人之無命，殆不信耶？殆不信耶？貞長長于余數(shù)歲，少好為詩，屢相唱和，驚其骨格騰健，望之莫及。中歲偶讀所作，則益轉(zhuǎn)為蒼渾，骎骎與散原、吷庵諸公并馳。沒后，覓所為詩，固裒然成集，梁子眾異因獨任剞劂之役，刊成此帙焉。貞長平生知友甚黟，今獨得此于眾異，于死友可云不負。抑貞長異時屢助節(jié)使幕府，嶷然將有以自見，固非欲以詩人終者。頃歲胥疏無俚，買地西湖紅桕山莊，葺屋數(shù)椽，期將隱居以老，復(fù)遇焚如，燬藏書，萬數(shù)千卷都盡，意氣乃頓衰。謀食來海上，所為詩始率易。及病以死，幾無貲為殮。綜其身世，頗類子美、樊川與玉溪、劍南，然斂華就實，能用于世，復(fù)似過之。至于詩之與古人絜長較短，則未易以一二言盡也。余往者曾屬友人吳眉孫刊師曾遺詩；伯華以學(xué)佛棄其文字；玉珩早死，無遺稿；筱宜、斐漪所作散佚；余比搜輯公達之作，尚未成編；未林遺稿則貧不能刊。嗚呼！當(dāng)今之世，貞長之猶得流傳此帙，得不謂之厚幸歟？抑文字與世諦牽纏至固，貞長曾從伯華學(xué)佛，今茲擺脫落塵鞅，將舍其所執(zhí)而企其所未至，區(qū)區(qū)一詩集之刊布，其未必為貞長之意乎？第朋輩之所得而助于貞長者，則固止如是也。噫！民國二十二年十二月，番禺葉恭綽。大至閣詩·序（夏敬觀）
諸君貞長既歿年馀，其故舊取手書詩若干篇，復(fù)輯錄朋游傳寫投贈之什，匯為若干卷，長樂梁眾異遂擇其尤醇者，推次年月，編而刊行，使余序之。蓋君所為詩黟矣，然不自愛惜，投積敗篋中，草或不完，己巳前存杭州宅者，不戒于火，君嘗謂我當(dāng)憶存之，今求其家不果有也。君少才力橫肆，好魏源、龔自珍之學(xué)，顏所居曰「默定書堂」，中歲始更名「大至閣」。所賦詩多隨興所至，振筆書之，未嘗刻意鍛鍊，求勝于人，詩成輒自喜。方一箋置前，未必盡愜吾意，及匯百十篇誦之，則才逸言雅，固不在近頃諸能詩者后。余交君逾三十年，覽省其間，酬唱之作，若歷夢境，悲憂患難，嘗與共之，有徘徊肝膈而不能去者，況與君生同歲，顧后死以序君之詩耶？君善記書，久客疆吏幕，辛亥武昌兵變，君遂去，后過恕齋，有詩最為朋曹所傳誦。生平志事，亦略具于是。又嘗記相者言「當(dāng)獲身后名」，紀之以詩。翳古以來，以詩名而命蹇似君者，代有其人，亦惟使吾輩執(zhí)卷吟諷嘆賞而已夫，身后名果于君何濟哉？新建夏敬觀序。病起樓詩·序
《病起樓詩》一卷，總七言絕句七十二首，為居士今歲病兩月馀時所制。中間人事之乖迕，病狀之嬗易，皆著于篇什。今幸而不死，自視輒為啞然，但以詩而論，則錢牧齋所謂許秀才體矣。兒子章世、祥世既為寫錄，將以寄海內(nèi)故人，吾友朱翁炎午、陸君丹林乃舉以付印，海內(nèi)之知居士者，見此短冊，當(dāng)信居士猶在天壤間也。中華民國十九年四月二十五日，大至居士記。居士病之得生，朱翁與張十一弟森玉皆有厚于居士用，并記之。
人物簡介
蔡哲夫（1879-1941），原名守，一作有守，字成城，號寒瓊、寒翁、寒道人、茶丘殘客、折芙。齋堂為茶丘、寒廬、有奇堂、味雪庵、磚鏡齋、二條一廛、寒瓊水榭、茶四妙亭。廣東順德龍江鄉(xiāng)人。早年加入南社，襄助黃節(jié)和鄧實主辦《國粹學(xué)報》，刊輯《風(fēng)雨樓叢書)，與王秋湄、潘達微合編《天荒畫報》。
人物簡介
黃稚荃（1908-1993） 女，一名先澤，號杜鄰。四川江安縣人。早年畢業(yè)于成都高等師范國文系，1931年以全國前四名考取北京師范大學(xué)研究院。后任四川大學(xué)附中、成都第一女子師范、成都第一師范、大同公學(xué)、成都公學(xué)教師和四川大學(xué)文學(xué)院教授等職。1943至1949年間，曾任四川省臨時參議員、國民政府國史館籌備委員會編審、國史館編修、國大代表和立法委員等職。1950年后，曾任四川省政協(xié)常委、中華詩詞學(xué)會顧問、四川詩書畫院顧問、四川詩詞學(xué)會名譽會長等職。早年曾師從著名學(xué)者黃晦聞、趙熙、向楚諸先生。黃長于詩、書、畫、史，號稱“四絕”，有“蜀中才女”之譽。曾數(shù)十年潛心書法，諸體皆工，善畫墨梅，尤工詩詞。有《杜詩在中國詩史上的地位》、《杜詩札記》、《李清照著作十論》、《稚荃三十以前詩》、《楚辭考異》、《文選顏、鮑、謝詩評補）、《杜鄰存稿》等。
人物簡介
傅子馀（1914-1998） 號靜庵。廣東番禺人。移居香港，創(chuàng)辦鴻社及《嶺雅》季刊。晚年返廣州居住。有《抱一堂集》。個人簡介
傅子馀(1914-1998)，號靜庵，曾任教香港廣僑學(xué)院，先后創(chuàng)辦鴻社及《嶺雅》季刊，與羊城、港、澳詩苑名家，廣通聲氣。靜庵詩稿·舊序
余始于君詩未甚奇也。已而避亂，僑次澳門，君亦挈家至。出所為詩讀之，則軒舉騰踔，體勢在黃陳之間。蓋與君相違五六年，人事變亟，凡人類所遘遇之酷，超絕古始，而吾儕皆一一身及。嗟夫，人患其有知也，其知之愈甚而自待彌高，因其自待之情，人事相接，輒不能自安。俛仰拂戾，雖處常已難矣，況卒遘變亂，衣食勞息，不若負販之晏晏。性既自豪，重其困挫，而意氣益孤，充憤悱之懷，而啟發(fā)之機動不可抑，于是歌吟嘯呼，自排自遣，自嫗自煦。其哀思所屆，一以振耀于文字間，宜有過情之嘆。君幼長安樂，故前此所為詩，學(xué)焉而已。既丁世難，人事寢切，詩乃一變再變，而身世之感有如馀贅，使讀者蹙然不忍，而不知君之齒方在英年也。夫君所不自得之情，蓋將有待于知君者夫。 辛巳正月佟紹弼序桐花館詞·序一
桐花館詞·序二詞之樂律，入元融而為曲，嗣后所為詞者，直長短句之詩耳。世或狃于舊說，以為詩詞異途，遂使詞境轉(zhuǎn)隘，良可嘆也。東坡、稼軒之作，凡詩文所具有者，悉能達之于詞。詞之領(lǐng)域，開拓始袤，非復(fù)專事綺筵繡幌、脂粉才情、遣興娛賓、析酲解醞者矣。況其憂生念亂，撫物興懷，身世所遭，出以唱嘆，命筆寓意，又何有異于詩哉。宋詞能與唐詩并稱后世者，端復(fù)賴此。有明一代，誤于詞為艷科之說，未能尊體，陳陳相因，取材益狹，趨向如斯，詞道幾絕。逮及清季，國運衰微，憂患相仍，詩風(fēng)大變，聲氣所匯，詞學(xué)復(fù)盛，名家迭出，此道遂尊。言志抒情，不復(fù)以體制而局限，故鹿潭、半塘、蕓閣、彊村、樵風(fēng)之作，托體高、取材富、寓意深、造境大、用筆重、鍊語精，趙宋而后，此為擅場。其風(fēng)骨神致，足與子尹、韜叔、散原、伯子、海藏諸家相頡頏，積憤放吟，固無減于詩也。吾粵自晦聞而后，詩境頓新，后學(xué)承其馀響，爭以詩鳴，而傅君靜庵亦以工詩稱于閭里，視其所詣，蓋曾取徑于同光體及晦聞，而于半山、雪堂、山谷、后山、簡齋、放翁諸作涵詠至深，郁蒼清勁，尤近黃陳。年未三十，譽溢京華，共許必傳，無須具論矣。粵中以往遜于為詞，述叔先生起而振衰，截斷旁流，歸于正聲。余為詞初恪守其師周吳之說，而迄無所成。得靜庵論詩之要旨，從詞外而求詞，所作始稍得一己之意態(tài)，益信詩詞之界，格律而外，不宜強分，如必使各具嚴限，則詞乃小道之譏恐終不免，又安得與詩同流而諷誦哉。往者汪先生每以傅詩朱詞相勉，余詞功力尚淺，適足自慚。是時靜庵亦偶為詞，所作《揚州慢》、《驀山溪》、《水龍吟》諸調(diào)，豪宕高健，亶有可觀，顧以非己力之所專注。稿皆不傳，迄今又逾卅載，靜庵垂垂老矣，猶羈棲海涯，以為詩之馀緒而填詞，欲以廣張風(fēng)氣，亦見其老而志未衰也。余向兄事靜庵，今承以其所著《桐花館詞》屬為之序，存詞僅五十闋，均極沉郁頓挫之致，語雋而律嚴，筆健而情永，雖遠宗白石、梅溪、草窗、玉田而下逮清季諸老，然皆以發(fā)揮一己之情意，非句摹字擬，斤斤焉以求合于古人為工者。況其植根于詩也深，故其發(fā)之于詞也，境界氣象迥異常流，翹然有以自立，詎能限諸一家而于一字一語中求其擅勝者耶？讀其詞，使詞中求詞者之流，亦當(dāng)廢然知返也。甲寅孟夏弟奐謹序
客次西川，杜工部多悲天之語；身登北固，辛稼軒有懷古之吟。探幽紀勝，文士風(fēng)流；即事徵題，書生本色。而況陰陽變化，天道難知；進退機微，世途莫測。百端交感，將懸心鏡于湖山；一緒縈懷，遂乞性靈于筆墨。移宮換羽，雜徵流商，天籟自鳴，心聲俱發(fā)。故擅中散之琴者，自昔嘗聞其事；而弄桓伊之笛者，于今復(fù)睹其人。傅子靜庵，桐花館之主人也。器度沖和，襟懷恬淡，沉酣舊籍，雅嗜新聲。藝宗《鬼谷》，七弦之音譜曾修；賦獵《離騷》，九畹之芳馨在抱。用是浸淫樂府，曲度青云，馳騁文壇，辭編黃絹?；蜻^柳岸而輕歌，或立云峰而長嘯，或吊孤墳于夜月，或泣故壘于秋風(fēng)。詞成百闋，允諧四犯之聲；味別五辛，不落一家之臼。若夫北門諷詠，士豈為貧；南渡流離，人方衡慮。三年不遇，甘抱瑟于齊門；七尺自持，恥折腰于韓邸。意韞曲中，音傳弦外。聯(lián)辭結(jié)采，雖云標幟于梅溪；剪舊裁新，尚見通靈于片玉。其或胡馬縱橫，王孫落拓。天涯夢短，凄迷則古驛云封；海外身遙，涕淚則新亭浪覆。情非白石，跡近玉田。沙寒雪影，設(shè)謨感厥悲涼；桐葉秋聲，命意傷其沉郁。時而徜徉云水，俯仰山河，浪躍大江，霧沉半壁。南朝故土，曾左之所驅(qū)馳；北國平原，洪楊于焉覬覬。矢刃交鋒，玄黃流血。干戈擾攘，難為避亂之管寧；道路呻吟，尚有倚聲之杜甫。至若牝雞報曉，鴟鳥鳴桑。朝尊藍面，幽少主于別宮；將授赤眉，逞佳兵于弱國。彷徨東顧，狼狽西馳，騷客欷歔，羈人凄惻。桐花無館，聞歌悼宮井之魂；蕓閣有詞，變雅寫瀛臺之恨。西山鶴夢，歲月如流；北地龜寒，古今同慨。夫論詞者，固盛于靖康北狩之前；言律者，必精于建炎南遷以后。賦情寓物，各具春秋；撫事傷時，自成格調(diào)。閒居斗室，橫窺辭海之涯；默數(shù)群峰，直繪廬山之貌。乃見風(fēng)琴交響，伯牙移情；復(fù)聞巖壑傳神，嗣宗領(lǐng)嘯。由南溯北，躋涉百川；自北開南，導(dǎo)歸四瀆。或以暗香疏影爭妍，或以秋樹寒煙競勝。深宮碎玉，用代銅琶鐵板之雄音；虛室韜光，尚見匣劍幃燈之孤影。斌雖薄聲華，尚懷文藻，緣思礪齒而盟樽，亦借他山以攻玉。白詩四類，夙報微之；左賦十年，忽思元晏。才慚霞叟，追蹤蠟屐之痕；學(xué)慕常州，仿印茗柯之序。 新江張斌
人物簡介
蝠堂詩詞鈔劉斯奮，1944年生，廣東中山人。1967年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。廣東省文聯(lián)第五屆主席，中國文聯(lián)第六屆全委。著有《陳寅恪晚年詩文及其他》、《蘇曼殊詩箋注》、《黃節(jié)詩選》、《周邦彥詞選》、《姜夔張炎詞選》，編著《唐宋詩詞彩圖辭典》、《嶺南三家詩選》（與周錫?合作）等。長篇歷史小說《白門柳》三部曲：《夕陽芳草》、《秋露危城》、《雞鳴風(fēng)雨》分別穫廣東省第二、四、六屆魯迅文學(xué)獎，第一、二部穫中國作協(xié)第四屆茅盾文學(xué)獎。
余髫齡習(xí)詩至今，所作大備于是，錄之以存心跡，工拙所不計者。乙酉秋，余弟斯翰試為作評點。因復(fù)邀陳永正、梁守中、周錫?諸先生續(xù)評之，以增聲價。數(shù)君與余訂交于總角之年，燈下展讀，得無鴻爪雪泥，白駒過隙之感乎！ 斯奮并記于蝠堂
