人物:陳銳

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人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
程頌萬(wàn)(1865-1932) 字子大,號(hào)鹿川田父,又號(hào)十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。早年入湖北總督張之洞幕。擢候補(bǔ)知府。曾創(chuàng)設(shè)廣藝興公司,又督建造船廠。入民國(guó),長(zhǎng)為寓公。少即工詩(shī),在里結(jié)湘社,與易順鼎等唱酬。亦工詞,清而不枯,艷而有骨。有《寧鄉(xiāng)程氏全書(shū)》、《美人長(zhǎng)壽庵詞》、《定巢詞》。
美人長(zhǎng)壽盦詞集
1865-1932年,字子大,一字鹿川,號(hào)十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。 清末民初人。少有文才,善應(yīng)對(duì) ,喜研詞章。雖勤奮好學(xué),但屢試未第,對(duì)科舉制度遂無(wú)好感,而對(duì)時(shí)局新學(xué)甚為熱心,為張之洞、張百熙所倚重。曾充湖廣撫署文案。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·自序
吾湘先士鮮言詞學(xué),近歲葵園祭酒始聚刻六家詞,惟湘雨翁致力專(zhuān)壹。
湘綺翁文詩(shī)通八代消息,為詞輒工,非所尚也。
友人易中實(shí)菽由,昆才雄軼,與王夢(mèng)湘、陳伯韜數(shù)子并工于詞。
予則專(zhuān)詣?dòng)谠?shī),詩(shī)所不能達(dá),乃為詞以喻其旨。
甲午以后,東南才俊擯棄文辭,競(jìng)言新學(xué),余方游宦?tīng)柯世羰拢粡?fù)填詞。
歲己亥,提調(diào)自強(qiáng)血糖,況君夔笙適來(lái)分校。
夔笙舊家湘野,尤邃于詞,因?yàn)橛嘧浥f詞得三百六十闋,復(fù)謀別撰若個(gè)闋,并己作與中實(shí)諸子合為六家。
嗚呼,運(yùn)會(huì)陸沉,詞流羈苦,其忠愛(ài)綿惻掩抑零亂之語(yǔ),極其至者,蓋嘗躐詩(shī)一等,直接離騷,容若、梁汾之徒藐已。
慨自宋衰,迄乎昭代,得竹垞、迦陵、茗柯三君子出,而詞學(xué)大昌。
然朱病其碎,陳病其粗,張病其泥。
后生刻畫(huà)艱于志學(xué),則又入于昔之鄒董,今之郭姚,而病其佻,莫能以重筆澀筆相挽救。
昔先君子與同里曾先生傳均竺好為詞,酷嗜稼軒、美成,而極之于白云、白石,其于昭代詞家蹊徑,毋乏涉焉。
頌萬(wàn)夙承庭學(xué),藝能無(wú)似,凡茲撰錄,聊遣有涯。
夔笙乃謂消息清真,不囿于南北兩宋流派,因概論吾湘作者及昭代詞家得失之故,著之簡(jiǎn)端。
質(zhì)諸夔笙,知余詞不足為諸君殿也。
光緒二十六年庚子夏五月中浣,寧鄉(xiāng)程頌萬(wàn)自序于武昌鶯坊蒼寓邸。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·詞話
張雨珊(祖同)《湘雨樓詞話》曰:程君子大填詞,清麗綿婉,淵源家學(xué),用筆尤尚中鋒。
其望江南諸作,較迦陵為過(guò)之。
蓋以清婉擅長(zhǎng),彼固非詞家本色也。
其《長(zhǎng)亭怨慢》詞云:凝佇。
鎮(zhèn)孤篷日暝,斷雁空江愁暮。
瘦來(lái)眉月,莫瘦了、初三眉嫵。
怕此后、慘綠衣衫,夢(mèng)不到、昏黃庭宇。
伴冷焰殘燈,門(mén)外病鴉啼樹(shù)。
又云:當(dāng)初見(jiàn)慣,只道是、尋常歌舞。
念別來(lái)、葉葉春衣,已滅了、香塵非故。
二詞凄清,故自不減白石。
丙戌六月。
譚仲修(獻(xiàn))《復(fù)堂日記》曰:寧鄉(xiāng)程子大,在長(zhǎng)沙聯(lián)湘社唱酬,如二易何王,英英俠少,而吾友江夏鄭湛侯,以風(fēng)塵吏虱其間,刻行湘社集。
子大《蠻語(yǔ)集》填詞婉密,所為詩(shī)才匆不匱,趨向亦正。
辛卯五月。
王幼霞鵬運(yùn)題詞曰:曩夔笙居京師四印齋,唱酬無(wú)虛日。
夔笙于詞不輕作,恒以一字之工、一聲之合,痛自刻繩,而因以繩余。
余性懶漫,顧樂(lè)甚不為疲也。
今夔笙客武昌,與子大以詞相切磨。
子大詞清麗綿至,取徑白石、夢(mèng)窗、清真,而直入溫韋,得吾夔笙伺尚專(zhuān)詣以附益之,宜乎相得益彰矣。
子大郵示《十發(fā)盦詞》定本,因識(shí)數(shù)言簡(jiǎn)端,益念吾夔笙不置。
庚子三月。
易中實(shí)順鼎題詞曰:昔迦陵陳先生早歲未嘗專(zhuān)力為詞,至乃裒然大集,精采橫溢,與納蘭、長(zhǎng)蘆相鼎足。
由其讀書(shū)多,故能金碧樓臺(tái),彈指涌見(jiàn)。
今子大之于詞亦然。
特迦陵出之以恣肆,子大出之以秾摯,為少異耳。
若夫尺度吻合,則更出迦陵一頭地。
昔人有言,詞中求詞,不如詞外求詞。
子大閎識(shí)孤袍,用能別吾湘詞派而定一尊。
比聞子大與況君夔笙謀精選己作,合以陳君伯韜、王君夢(mèng)湘,并下征鄙詞洎家弟菽由之作,為湘中后六子詞,與葵園祭酒所刻前六家并行。
余詞于四君無(wú)能為役,分鑣清真、平睨方回,愧且幸矣。
庚子五月。
美人長(zhǎng)壽盦詞集
十發(fā)先生美人長(zhǎng)壽盦詞,于宋人近清真、白石,其細(xì)密綿麗之作,又似夢(mèng)窗。于國(guó)朝近朱錫鬯載酒、琴趣兩集,勝處兼而有之,清而不枯,艷而有骨。以昔之鄒董、今之郭姚例君,非知君詞者也。詞最六卷都三百六十闋,附十四闋。庚子燕九前十日校畢于武清杏花天之劍為琴室。 玉梅此人況周儀記
美人長(zhǎng)壽盦詞集·言愁閣笛譜
子大先生屬余斠勘詞集,余頗有芻堯之獻(xiàn),乃荷壤流不擇,一聲一字,斟酌靡遺。且必互商而后定稿,可謂能充謙受之量者矣。子大詞本精麗,近更沉著。收五代之華藻,入南宋之高格。周吳可作,何以易之。庚子餞春前五日,楚望閣夜譚記此。時(shí)子大提調(diào)荊湖強(qiáng)學(xué),余分?jǐn)叶淼挛凝S。素心晨夕,尊酒論文,致足樂(lè)也。玉梅詞人況周儀記。 余嘗謂清真詞是兩宋關(guān)鍵。子大勝處,酷似清真,是不為南北宋兩派所囿者。同夕又記。 辛卯二月廿七夜,順鼎校讀一過(guò),尤佳者用朱圍別之。 言愁閣笛譜二卷。最初之作,起己卯,訖丙戌。都如干闋。易子中實(shí)撰錄于前,況君夔笙斠勘于后,余得以審知音病,竄易蕪僇,刻而襮之。既竟,識(shí)其緣起。光緒庚子灌佛日頌萬(wàn)自記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·蠻語(yǔ)詞
蠻語(yǔ)詞一卷,戊子客溪州作,初名鷗笑詞,凡六十九闋。己丑春仲刻于長(zhǎng)沙,越十有一年,庚子夏重校訂于武昌,易今名,以次言愁之末。十發(fā)盦人頌萬(wàn)記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·湘社雅詞
湘社雅詞起戊子冬,訖辛卯春。為湘社雅詞一卷,社作錄存甚簡(jiǎn),多所竄易,其秋詞集句,不系于社,以里居所作,因與社稿同撰錄焉。庚子竹醉前二日病起,頌萬(wàn)自記。 戊子冬溪州歸棹,作七梧山館秋詞一卷。今錄十四闋。余稿尚有籬橋篷燈鐘笳箏柝星虹灘寺城驛瘴獵猿蛩鶴蝶燕蟬螢蚊蘭苔楓蓼棠萍蕉荷及秋暝秋曉秋娘秋士三十六闋。其稿為友人持去,閱今十年,不復(fù)省憶,附志于此。丁酉秋,武昌病起,俟儂記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·十鞬詞鈔
十鞬詞鈔一卷,初名悔夢(mèng)詞,最七十三闋。附錄一闋。光緒壬辰秋七月,撰次于海南藥洲。冬十月上浣校刻訖工杭州。徐珂附記。 十鞬后詞一卷起壬辰訖己亥,凡八年,所得詞都如干闋,命曰十鞬后詞。丁酉入都還鄂,得詞僅十有四闋。白海棠題前客羊城作。臨江仙題前里居作。頌萬(wàn)記。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
張爾田(1874-1945) 字孟劬,號(hào)遁庵,又號(hào)遁堪,一名采田。錢(qián)塘人。初官刑部,后以知府候補(bǔ)江蘇。丁外艱歸。民國(guó)初,應(yīng)聘入清史館,預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國(guó)學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩(shī)文,文古潔雋永,詩(shī)步趨李商隱。詞尤有名,淵源家學(xué),復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂(lè)府》、《玉玉溪年譜會(huì)箋》。
遁盦樂(lè)府·序
昔予與君同官吳中,歸安朱古微侍郎僑寓聽(tīng)楓園,一時(shí)所往來(lái)者皆當(dāng)世詞人,張次珊通參、鄭叔問(wèn)舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。
吾曹獲以燕間承緒論,參校樂(lè)文,研討聲律。
或旦夕得一詞,則傳簡(jiǎn)互欣賞。
是時(shí)君方肆力經(jīng)史,著書(shū)曰史微。
其為詞特寄興所及耳。
辛亥后君始寫(xiě)定詞一卷,侍郎為編入滄海遺音者是也。
君慊然自以為為足,而儕輩已絕嘆君造詣之深。
矧君自遘世蹇屯,益勵(lì)士節(jié),勤撰述。
其寓思于詞也,時(shí)一傾吐肝肺芳馨,微吟斗室間,叩于窈冥,訴于真宰。
心癯而文茂,旨隱而義正,豈余子所能幾及哉。
予嘗謂詞人易致,學(xué)人難致,學(xué)人而兼為詞人尤難致。
有學(xué)人之詞,有詞人之詞,君鄉(xiāng)先輩沈寐叟,學(xué)人也,曼陀羅寱詞,學(xué)人之詞一。
叟遺書(shū)他人不能董理,而君優(yōu)為之。
其箋注蒙古源流,散布丹墨于眉行間,及身為寫(xiě)定,君為校補(bǔ)發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事,勒成完書(shū)。
叟固不能為君之詞也,詞于文體為末,而思致則可極于無(wú)上,學(xué)者雖淹貫群籍,或不能為,蓋記丑無(wú)所施于用,強(qiáng)之則傷其格。
若于學(xué)無(wú)所窺者,但求諸古昔人之詞,又淺薄無(wú)足道,彌卑其體,其上焉者止于詞人之詞而已。
君,學(xué)人也,亦詞人也,二者相因相濟(jì)而不相捍格,詞境之至極者也。
君又嘗為清史撰樂(lè)志,于一朝言律呂之書(shū)剖析明朗,條列精簡(jiǎn),謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂(lè),以律呂文之神瞽弗世等于詩(shī),亡其分別古今,使不淆溷,諸泥古樂(lè)以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。
平日論詞及字音陰陽(yáng)清濁之辨,謂詞興于唐,唐人讀音有異于今,引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證,則尤前人所為言者。
君今將刊其續(xù)所為詞,因書(shū)弁簡(jiǎn)端,以告承學(xué)之士。
己卯季秋,新建夏敬觀序。
遁盦樂(lè)府·弁言
孟劬先生平所為詞往往不自存稿,多散在朋好間。此樂(lè)府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音,后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師,又嘗從鄭君叔問(wèn)研討聲律,故所作清商變徵,一唱三嘆,有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡,投老依人,其阨窮之所遭,亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人,而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞,感知音于為沫,忝附玄賞,以代引喤,此后續(xù)有所得,尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。(龍榆生)