人物:王闿運(yùn)

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐東川人。擢進(jìn)士第。官新鄉(xiāng)尉。有詩(shī)集一卷。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:690?—754? 郡望趙郡(今河北趙縣),玄宗開元二十三年(735)登進(jìn)士第,曾官新鄉(xiāng)尉。
辛文房《唐才子傳》云是東川人,誤。
近世承之,定其為四川三臺(tái)(一說,云南會(huì)澤)人,訛誤尤甚。
參稽李頎詩(shī)歌,知為河南潁陽(今河南登封)一帶人。
東川實(shí)指潁水一支流。
頎有別業(yè)在其旁,入仕前后均久居于此。
后人因多稱“李東川”。
李頎早年出入兩京,結(jié)交貴游,希冀用世。
不成,乃閉戶10年,折節(jié)讀書。
及第、釋褐后,可能先任朝中卑職,繼授新鄉(xiāng)尉,因久不得調(diào),憤而歸隱,直至去世。
隱居時(shí)于學(xué)佛讀經(jīng)、求仙煉丹頗為醉心。
生平見《唐才子傳》卷二,今人譚優(yōu)學(xué)《李頎行年考》(見《唐詩(shī)人行年考》)、傅璇琮《李頎考》(見《唐代詩(shī)人叢考》)。
李頎為盛唐著名詩(shī)人,其邊塞詩(shī)、人物素描詩(shī)、音樂詩(shī)、詠史懷古詩(shī)等均有佳作。
尤擅七律、七古二體。
七律7首,乃該體發(fā)展成熟時(shí)期之佳構(gòu),形式規(guī)范,聲調(diào)洪亮,風(fēng)格朗暢,尤為明人所尊崇。
高柄認(rèn)為其體“聲調(diào)最遠(yuǎn),品格最高”,“足為萬世法程”(《唐詩(shī)品匯》卷二)。
王世貞稱之為盛唐四位七律能手之一(《藝苑卮言》卷四)。
前后“七子”無不摹擬仿作,故沈德潛云:“明嘉、隆諸子專尊李頎”(《說詩(shī)晬語》)。
李頎七古氣勢(shì)奔放,跌宕多姿,“轉(zhuǎn)接奇橫”(《三唐詩(shī)品》),酣暢恣肆。
胡應(yīng)麟將其與高適、岑參、王維并稱,視為李、杜前盛唐之代表作家(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷三)。
清王闿運(yùn)認(rèn)為其七古兼具盧仝之奇峭,白居易之淺近,李、杜之宏贍(《湘綺樓說詩(shī)》卷六)。
綜而言之,李頎詩(shī)歌麗而不縟,豪不失粗,“風(fēng)骨高華”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四),“骨秀神清”(《三唐詩(shī)品》卷二),無愧為盛唐名家。
全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首,斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
李頎(?—約751),籍貫不詳。開元二十三年(735)登進(jìn)士第,授新鄉(xiāng)尉。去職,歸隱潁陽(今河南登封西南)之未川。天寶八載秋,高適授封丘尉,頎有詩(shī)送之。天寶十三、十四載殷璠編《河岳英靈集》,謂頎“只到黃綬”。頎工詩(shī),尤以邊塞詩(shī)著稱。與王昌齡、崔顥、綦毋潛、岑參、王維、高適等交游,時(shí)輩咸重之。有《李頎詩(shī)》一卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。

作品評(píng)論

河岳英靈集
頎詩(shī)發(fā)調(diào)既清,修辭亦繡。雜歌咸善,玄理最長(zhǎng)。至如《送暨道士》云“大道本無我,青春長(zhǎng)與君”,又《聽彈胡笳聲》云“幽音變調(diào)忽飄灑,長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末,野鹿呦呦走堂下”,足可歔欷,震蕩心神。惜其偉才,只到黃緩,故論其數(shù)家,往往高于眾作。
容齋隨筆
歐陽公好稱誦唐嚴(yán)維詩(shī)“柳塘春水漫,花塢夕陽遲”及楊衡“竹徑通幽處,禪房花木深”之句,以為不可及。予絕喜李頎詩(shī)云:“遠(yuǎn)客坐長(zhǎng)夜,雨聲孤寺秋。請(qǐng)量東海水,看取淺深愁。”且作客涉遠(yuǎn),適當(dāng)窮秋,暮投孤村古寺,中夜不能寐,起坐凄側(cè),而聞檐外雨聲,其為一時(shí)襟抱,不言可知。而此兩句十字中,盡其意態(tài),海水喻愁,非過語也。
《唐詩(shī)品》
頎詩(shī)意主渾成,遂無斫練,然情思清澹,每發(fā)羽調(diào)。七言古詩(shī)善寫邊朔氣象,其于玄理間出奇秀。七言律體如《送魏萬》、《盧司勛》、《浚公山池》等作,可謂翛然遠(yuǎn)意者也。
《批點(diǎn)唐音》
李頎不善五言,而善七言,故歌行與七言律皆有高處。
藝圃擷馀
李頎七言律最響亮整肅。
詩(shī)藪
李律僅七首,惟“物在人亡”不佳?!傲麂D月”,極雄渾而不笨;“花宮仙梵”,至工密而不纖?!斑h(yuǎn)公遁跡”之幽,“朝聞?dòng)巫印敝?,皆可?dú)步千載。
唐詩(shī)選
七言律體,諸家所難,王維、李頎頗致其妙,即子美篇什雖眾,憒焉自放矣。
唐詩(shī)鏡
李頎七律,詩(shī)格清煉,復(fù)流利可誦,是摩詰以下第一人。
唐音癸簽
盛唐名家稱王、孟、高、岑,獨(dú)七言律祧孟,進(jìn)李頎,應(yīng)稱王、李、岑、高云。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
新鄉(xiāng)七古,每于人不經(jīng)意處忽出異想,令人心賞其奇逸,而不知其所從來者。新鄉(xiāng)七律,篇篇機(jī)宕神遠(yuǎn),盛唐妙品也。
《詩(shī)源辨體》
李頎五言古平韻者多雜用律體,仄韻者亦多忌鶴膝。七言古在達(dá)夫之亞,亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。
《詩(shī)源辨體》
王元美云:七言律,李有風(fēng)調(diào)而不甚麗,岑才甚麗而情不足,王差備美。愚按……李較岑、王,語雖熔液,而氣稍劣。后人每多推之者,蓋由盛唐體多失粘,諷之則難諧協(xié),李篇什雖少,則篇篇合律矣。
《唐詩(shī)評(píng)選》
盛唐之有李頎,猶制藝之有袁黃,古文詞之有李覯,朽木敗枝,區(qū)區(qū)以死律縛人。
圍爐詩(shī)話
李頎五律高澹,大勝七律,可與祖詠相伯仲。
詩(shī)筏
唐李頎詩(shī)雖近于幽細(xì),然其氣骨則沉壯堅(jiān)老,使讀者從沉壯堅(jiān)老之內(nèi)領(lǐng)其幽細(xì),而不能以幽細(xì)名之也。唯其如此,所以獨(dú)成一家。
《唐七律選》
舊盛唐名家多以王孟、王岑并稱,雖襄陽、嘉州與輞川并肩而不并,然尚可并題。至嘉、隆諸子以李頎當(dāng)之,則頎詩(shī)膚俗,不啻東家矣。明詩(shī)只存體面,總不生活,全是中是君惡習(xí),不可不察也。
師友詩(shī)傳錄
唐人七言律,以李東川、王右丞為正宗,杜工部為大家,劉文房為接武。
《唐詩(shī)箋要》
東川詩(shī)典瞻風(fēng)華,兼復(fù)音調(diào)句亮,盛唐能手。
《歷代詩(shī)法》
新鄉(xiāng)長(zhǎng)于七字,古詩(shī)、今體并是作家。其蘊(yùn)氣調(diào)辭,含毫瀝思,緣源觸勝,別有會(huì)心。向來選家徒以音節(jié)高亮賞之,乃牝牡驪黃之見耳。
《唐詩(shī)別裁》
東川七律,故難與少陵、右丞比肩,然自是安和正聲。自明代嘉、隆諸子奉為圭臬,又不善學(xué)之,只存膚面,宜招毛秋晴太史之譏也。然譏諸子而痛掃東川,毋乃因噎而廢食乎?
《唐詩(shī)別裁》
東川比高、岑多和緩之響。
石洲詩(shī)話
東川七律,自杜公而外,有唐詩(shī)人,莫之與京。徒以李滄溟揣摹格調(diào),幾嫌太熟。然東川之妙,自非滄溟所能襲也。
石洲詩(shī)話
東川句法之妙,在高、岑二家上。高之渾厚,岑之奇峭,雖各自成家,然俱在少陵籠罩之中。至李東川,則不盡爾也。學(xué)者欲從精密中推宕伸縮,其必問津于東川乎!
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
李頎賦筆輕新,以作七律,流麗婉潤(rùn),自覺勝人。所垂七篇,盡為濟(jì)南標(biāo)錄。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李東川摛詞典則,結(jié)響和平,固當(dāng)在摩詰之下,高、岑之上。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李東川七言古詩(shī),只讀得《兩漢書》爛熟,故信手揮灑,無一俗料俗韻。
昭昧詹言
東川纏綿,情韻自然深至,然往往有痕。于鱗以東川配輞川,姚先生以為不允。東川視輞川,氣體渾厚微不及之,而意興超遠(yuǎn)則固相近。
《海天琴思錄》
李東川五七古俱卓然成家,滄溟獨(dú)取其七律,非作者知己者。
《批唐賢三昧集》
李東川七律為明代七子之祖,究其容貌相似,神理猶隔一黍。
《唐詩(shī)三百首續(xù)選》
東川七律風(fēng)骨凝重,聲韻安和,足與少陵、右丞抗行,明代李于鱗深得其妙。
三唐詩(shī)品
五言其源出于鮑明遠(yuǎn),發(fā)言清雋,骨秀神清,雖偶泛弦中,仍復(fù)自然合奏。七言變離,開闔轉(zhuǎn)接奇橫,沉郁之思,出以明秀,運(yùn)少陵之堅(jiān)重,合高、岑之渾脫,高音古色,冠絕后來。
《詩(shī)學(xué)淵源》
(欣)古詩(shī)猶是齊梁一體,獨(dú)七言樂府雄渾雅潔,一片神行,與崔顥同一機(jī)杼,而使事寫懷,或且過之矣。
陳觀潯 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清四川成都人,字友生。
舉人,納資為郎中。
少為張之洞所拔,肄業(yè)于尊經(jīng)書院。
曾入劉秉璋幕。
后主芙蓉書院。
家本富有,喜延納文士,搜采圖書,遂中落,困頓以終。
曾從王闿運(yùn)治經(jīng)史,兼善賦及駢文。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之六
精一,名思參,長(zhǎng)沙張氏子。
天資聰穎,幼從塾課,便解文義,淡于科第,而好佛書。
見庭中桃花,因風(fēng)飄落,悟世無常,乃從剃度、具足,復(fù)還長(zhǎng)沙,置慈云精舍于城南,迎母養(yǎng)之,與人論說,詞簡(jiǎn)易明,引導(dǎo)后學(xué),當(dāng)機(jī)立判,故于安(釋敬安)前激后勸,卒玉其成。
然安自以為讀書少,用力尤苦,一字未愜,如負(fù)重累,至忘寢食,有一詩(shī)至數(shù)年始成者。
念生死事切,時(shí)以禪定為正業(yè)。
一日靜坐,參父母未生前語,冥然入定,內(nèi)忘身心,外遺世界,坐一日如彈指頃,猝聞溪聲有悟。
嗣后遍游吳越,凡海市秋潮,見未曾有。
遇岳谷幽邃,輒嘯詠,其中饑渴,時(shí)飲泉和柏葉下之。
喜以《楞嚴(yán)》、《圓覺》雜《莊》、《騷》以歌,人目為狂。
嘗冒雪登天臺(tái)華頂峰,云海蕩胸,振衣長(zhǎng)嘯,睡虎驚立,咆哮攫前,以慈心視之,虎威亦解。
又曾于深山,遇一巨?,御風(fēng)行,頭大如斗,舌電尺馀,因念佛,亦無怖。
旋養(yǎng)疴皋亭山中,中夜聞剝啄聲甚急,啟關(guān),月明如晝,四顧無人,如是者數(shù)數(shù)。
次夕,伺叩門聲急,開戶見一黑眚若圓球,滾滾而去,安嗾群犬逐之,窮追至山腰,厲聲曰:“擾我何為?
我豈汝怖,茍有所求,當(dāng)為汝度之。
”遂號(hào)佛達(dá)旦,怪尋滅,病亦尋瘉。
其住四明最久,窺天童、雪竇,窮攬霞嶼、月湖之勝。
郡中文學(xué)呂文舟、徐酡仙、胡魯封、馬文齋、沈問梅,皆相與酬唱。
生平好善疾惡,觸境而生。
嘗渡曹峨江,謁孝女廟,叩頭流血。
同行者曰:“奈何以比丘禮女鬼?
”安曰:“汝不聞波羅提木叉,孝順父母,諸佛、圣人,皆從孝始,吾觀此女與佛身等,禮拜亦何過焉。
”甲申八月,返棹長(zhǎng)沙。
年三十有四,行腳已閱十霜。
明年還石潭,省先瑩宿莽,縱橫不可復(fù)識(shí),望窮山慟哭,村老聞之,為指其葬處,始復(fù)憶識(shí)。
蓋去鄉(xiāng)里,己二十馀年。
積思幽潛,故悲不自勝也。
自是往來衡湘,時(shí)有著述,同縣王湘綺先生為當(dāng)代詩(shī)人,見安所作,未嘗不稱善。
有陳伯嚴(yán)、羅順循,皆擅詞翰,曾綜其詩(shī)十卷刻之,乞湘綺先生為之序。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1818—1893 【介紹】: 清湖南武岡人,字彌之。
咸豐元年副貢。
曾入南昌圍城中省父,一度率兵鎮(zhèn)壓太平軍。
以曾國(guó)藩薦擢至道員。
少與王壬秋交好,壬秋遍研群學(xué),輔綸專治文史,后俱以詩(shī)名。
鄧詩(shī)全學(xué)《選》體,多擬古之作。
有《白香亭詩(shī)文集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一五三
鄧輔綸,字彌之,武岡人。咸豐辛亥副貢,浙江補(bǔ)用道。有《白香亭集》。
全臺(tái)詩(shī)
鄧輔綸(1828~1893),字彌之,清湖南武岡人。
咸豐元年(1851)副貢生,官浙江候補(bǔ)道。
早年與王闿運(yùn)結(jié)識(shí),相互唱和。
陳衍《近代詩(shī)鈔》評(píng)其詩(shī):「彌之詩(shī)全學(xué)選體,多擬古之作,湘潭王壬秋以為一時(shí)罕有其匹,蓋與之笙磬同音也,但微覺千篇一律耳。
」 著有《白香亭詩(shī)文集》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清湖南湘潭人,字子威。
同治十二年拔貢。
王闿運(yùn)弟子。
有《毛詩(shī)譜》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1835—1883 【介紹】: 清江西湖口人,字伯足,又字陶堂,原名夢(mèng)漢。咸豐九年進(jìn)士。以知州兩權(quán)吳縣知縣。曾毀高景山寺,親投泥像于湖,取締寺僧?dāng)控?cái)之舉。后以治娼過激去職。詩(shī)文峻刻幽澀。有《陶堂志微錄》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一五六
高心夔,字伯足,號(hào)碧湄,湖口人。咸豐己未進(jìn)士,官吳縣知縣。有《陶堂志微錄》。
詞學(xué)圖錄
高心夔(1835-1883) 字伯足,號(hào)碧湄、陶堂、東蠡,平生喜陶詩(shī),號(hào)陶堂。
江西湖口人。
咸豐九年進(jìn)士,官江蘇知縣。
曾入肅順府為幕僚,深為倚重,成為其謀士。
王闿運(yùn)、龍汝霖、李壽蓉、黃錫燾稱"肅門五君子",位列其首。
學(xué)識(shí)淵博,精研小學(xué)。
自謂 "弱而好詩(shī),尤好淵明,溯焉而上,游焉而下,不恥其不似也。
"精篆刻,別開生面。
工書法,臨顏帖,可亂真,現(xiàn)存江蘇宜興"東坡書院"匾額,即其手筆。
肅順?biāo)溃诉\(yùn)式微,長(zhǎng)期郁悶,光緒九年逝,年僅48。
有《陶堂志微錄》。

人物簡(jiǎn)介

湘雅摭殘
號(hào)笠云,久居岳麓,工詩(shī)善書,名重東南。
曾云游蘇浙杭,人為營(yíng)寺湖上,榜曰“留云”,意欲留笠云于杭也。
所著《聽香禪室詩(shī)集》,王湘綺序謂其詩(shī)初學(xué)蘇陸,律格高深,澈悟大乘,不滯言跡。
近作大改格律,尤長(zhǎng)五言。
王逸梧祭酒題詞,亦有“一編自擁江山氣”之譽(yù)。
其為當(dāng)代所推重如此。
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋芳圃,字笠云,江寧陳氏子。
幼即披薙于長(zhǎng)沙黎仙庵。
性聰穎過人,讀書妙解義理,尤工書法,喜賦詩(shī)以暢禪機(jī)。
復(fù)有志名山,負(fù)擔(dān)跋涉,雖歷險(xiǎn)阻亦無懼怯。
光緒初元,繼席虎岑,與山長(zhǎng)徐樹鈞相往還。
結(jié)麓山蓮杜,唱和無虛夕,由是聲稱,嘖嘖公卿間。
已而復(fù)主上林杲山。
會(huì)曾太傅祠成,召僧居之,僉曰非笠云不可。
既處省垣,文宴日盛。
湘中名宿,若王湘綺、郭筠仙皆與酬答,詞翰?然。
庚申更游上杭姑蘇,歷覽名勝,吊古遣懷,間有述作。
仁和徐太史花農(nóng),素欽高望,雅企芳躅,甫聞其至,走簡(jiǎn)迎之,相見甚驩,為卜西湖孤山,修復(fù)寶成寺以處之。
乃工作方興,而笠云還湘。
太史因??其室曰“留云”以寄意焉。
笠云亦感念。
己丑重至江南,頗尋舊約。
扶筇緩步,拾級(jí)登臨,名藍(lán)勝跡,多有題詠,具見詩(shī)集。
壬辰夏,始還故居。
發(fā)篋遙吟,檢拾馀稿,藉愉晚歲。
及戊戌政變,事言龐雜,新說盛行,競(jìng)立學(xué)堂,強(qiáng)侵寺院,摧殘教宗,以?shī)Z僧產(chǎn),將無所不至,笠云甚憂之。
值倭僧水野梅曉,尋法南岳,道出長(zhǎng)沙,久慕道聲,徑來參叩。
咨詢之馀,為述日本佛乘,隨潮流之轉(zhuǎn)移,與國(guó)運(yùn)以俱新,種種業(yè)力,不外興學(xué)。
欲謀保護(hù)教綱,暢弘佛旨,無出此者。
笠云頗為之動(dòng)。
明年遂假開福寺創(chuàng)立僧學(xué),并設(shè)佛會(huì),推笠云董之,而奪攘之風(fēng)稍息。
乙巳春,又以水野之言,興浮海之嘆,率門人筏喻道香航瀛東渡,著有《東游記》。
凡所經(jīng)見東西兩京,佛寺僧學(xué),及扶桑風(fēng)景,政教習(xí)俗,莫不言之甚悉。
而與倭人題跋詩(shī)篇甚富,索書者紙素滿前,日不暇給。
方訉歸期,而倭僧百十相留不舍。
及將別時(shí),請(qǐng)其敝履存為遺跡,景慕之殷,于斯可見。
既歸,了知教之隆替,在乎繼起有人。
于是培植后生,宏獎(jiǎng)新進(jìn),以為己任。
而麓峰蔭禪諸子,扇其馀風(fēng),聯(lián)翩東渡,為僧侶游倭之漸云。
笠云以光緒戊申年示寂,壽七十有二,戒臘六十,所著有《聽香禪室詩(shī)集》若干卷。
胡從簡(jiǎn) 朝代:晚清

人物簡(jiǎn)介

維基
胡從簡(jiǎn)(1844年—1895年),字敬亭,四川省成都府新津縣人,清代著名經(jīng)師大家,著名禮學(xué)大師、進(jìn)士。
新津胡氏祖籍安徽績(jī)溪,后遷江西廬陵。
綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載,新津胡氏一世祖為宋末元初胡受,從湖北麻城遷入川西。
四世祖為胡通海,元末進(jìn)士,四川昌州知州,后定居永川九龍灘。
時(shí)昌州轄大足、榮昌、永川等地。
五世祖為胡復(fù)初,元末庠生,不仕后充任蜀之榮縣東川書院教授。
六世祖為明初刑部侍郎,兵部左侍郎胡子昭,與方孝孺同日殉難。
明朝傳至胡應(yīng)這一代始遷新津。
清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。
又一支傳到二十一代胡文魁。
這兩支也遷到新津。
清初至清末,胡氏又相傳約十代。
胡從簡(jiǎn)1844年出生于新津。
由于明末清初四川的連續(xù)兵災(zāi),當(dāng)時(shí)胡家已經(jīng)式微。
胡從簡(jiǎn)人窮志不窮,“編屨得錢為活。
年十九,始讀書,刻苦自勵(lì)。
”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說, “胡從簡(jiǎn)亦岳公再傳子弟,邃于古義。
” 這里所說的岳公即岳逢陽,字丹崖,道光十二年壬辰恩科(1832)進(jìn)士。
岳逢陽是清代新津縣四位進(jìn)士中的第二位。
岳逢陽家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村,是岳飛第二十三世嫡孫。
后來胡從簡(jiǎn)考上錦江書院邑庠生(秀才)。
1874年胡從簡(jiǎn)肄業(yè)錦江書院,時(shí)年三十。
1875年,四川學(xué)政張之洞建立尊經(jīng)書院,在全蜀學(xué)生三萬人中選拔百名入學(xué),錄取率0.003。
張之洞是晚清四大名臣和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。
他計(jì)劃通過尊經(jīng)書院,以“一人學(xué)戰(zhàn),教成十人。
萬人學(xué)戰(zhàn),教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士,致用之才。
” 為給尊經(jīng)書院選拔高才生,張之洞在蜀中主持考試,題為周禮社制考。
試畢,胡從簡(jiǎn)被張之洞選拔為第一,入選為尊經(jīng)書院上舍生,即今天的高年級(jí)研究生。
據(jù)記載,胡從簡(jiǎn)“融貫禮經(jīng),《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。
”當(dāng)時(shí)參加考試的學(xué)生中,有與胡從簡(jiǎn)同時(shí)第一批考入尊經(jīng)書院的楊銳,宋育仁,廖平等人。
他們雖比胡從簡(jiǎn)小五到十歲上下,但即使在學(xué)術(shù)上他們?nèi)巳私苑堑乳e之輩。
胡從簡(jiǎn)能在考試中從這批人中脫穎而出,可見其學(xué)力之深厚。
1879年,王闿運(yùn)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來到成都,擔(dān)任尊經(jīng)書院山長(zhǎng) (校長(zhǎng))。
王闿運(yùn)學(xué)問深厚,尤注重通經(jīng)致用。
他擔(dān)任尊經(jīng)書院山長(zhǎng)期間,重振了著名的“蜀學(xué)”,使蜀學(xué)派一躍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的頂峰,因而在晚清及近代學(xué)術(shù)思想史上名垂千古。
錢基博曾指出“疑古非圣,五十年來,學(xué)風(fēng)之變,其機(jī)發(fā)自湘之王闿運(yùn);由湘而蜀,由蜀而粵(康有為、梁?jiǎn)⒊?,而皖(胡適、陳獨(dú)秀); 其所由來者漸矣,非一朝一夕之故也。
”足見王闿運(yùn)在清末民初的歷史地位。
王闿運(yùn)來到尊經(jīng)書院后立即考試學(xué)生,題目是“玄端,冠端所用。
”學(xué)生們答題大多依據(jù)乾嘉學(xué)派大師阮元的《十三經(jīng)注疏??庇?/a>》等流行著作。
唯獨(dú)胡從簡(jiǎn)“取證經(jīng)記,曲折旁通,”立即受到王闿運(yùn)的器重,提拔為齋長(zhǎng)。
古代的學(xué)院分院齋兩級(jí)管理,相當(dāng)于現(xiàn)在的校院兩級(jí)。
按國(guó)子監(jiān)的傳統(tǒng),齋長(zhǎng)在日常教學(xué)管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。
齋長(zhǎng)既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學(xué)生言行的作用。
齋長(zhǎng)有權(quán)對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行懲處。
清末薛福成《庸庵筆記》說,在王闿運(yùn)指導(dǎo)下,胡從簡(jiǎn)治《
》,戴光治《》,廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》,劉子雄、岳森通諸經(jīng),“皆有師法,”成為蜀學(xué)派在清代學(xué)術(shù)史上的杰出代表。
廖平的學(xué)說也為后來的變法奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
而楊銳,宋育仁則成為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖人物。
胡從簡(jiǎn)終成清代禮學(xué)大師。
清史資料《清代樸學(xué)大師列傳》特別將胡從簡(jiǎn)傳附于王闿運(yùn)傳之后,顯然是視他為王闿運(yùn)之得意門生。
1892年胡從簡(jiǎn)考取進(jìn)士。
按梁?jiǎn)⒊恼f法來算,清代的一個(gè)童生歷經(jīng)逐次科舉考試,最后取得進(jìn)士功名的幾率小于萬分之一。
社會(huì)和朝廷對(duì)進(jìn)士都很重視。
按朝廷慣例,胡從簡(jiǎn)被授予知縣即用。
七品知縣,年俸45到60兩白銀,祿米45斛(一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤),養(yǎng)廉銀1200兩白銀。
相比之下,一戶農(nóng)家一年的收入平均才40兩白銀。
胡從簡(jiǎn)被授予知縣,也就是說,憑正常合法收入,他一年的經(jīng)濟(jì)收入可以是一般人的十幾倍。
對(duì)于曾在青年時(shí)期經(jīng)歷過貧困的胡從簡(jiǎn)來說,做官無疑是改善家庭物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。
清史資料《清代樸學(xué)大師列傳·胡從簡(jiǎn)傳》,《清代學(xué)人列傳·胡從簡(jiǎn)傳》記載胡從簡(jiǎn)棄官不做,“乞病歸,家居治學(xué),竟不復(fù)出。
” 胡從簡(jiǎn)治學(xué)極為刻苦,“恒以夜分就燈下纂錄,五十而瞽。
”“所著書有《禮經(jīng)考》,《禮經(jīng)釋例》,《周禮句讀》,《大戴禮記箋》,《讀禮管窺》,累六百余萬言,蔚若繼曲臺(tái)之后。
” 只可惜這些著作今天恐怕已經(jīng)毀損。
查遍四川大學(xué)圖書館,四川省圖書館,除《四川省城尊經(jīng)書院記》,《尊經(jīng)書院初集》,《尊經(jīng)書院二集》和《尊經(jīng)書院三集》以外,有關(guān)尊經(jīng)書院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終,其中包括胡從簡(jiǎn)的巨著。
就連尊經(jīng)書院各位進(jìn)士的朱卷也都在文獻(xiàn)中沒有了蹤影,只有宋育仁的還在。
鑒于尊經(jīng)書院與戊戍變法的密切關(guān)系,這個(gè)現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關(guān)。
西漢學(xué)者后蒼開創(chuàng)《》學(xué)以后,兩千年以降,研究《》學(xué)的大家為數(shù)眾多,其中還包括朱熹等人。
由于上古歷史文獻(xiàn)流傳下來的很少,文義考據(jù)及其艱難,歷代學(xué)者在《》學(xué)研究領(lǐng)域中的成果多為論文,專著較少,而胡從簡(jiǎn)的禮學(xué)卻有五部專著,六百余萬言之巨。
通盤比較《清代學(xué)人列傳》對(duì)各位入傳學(xué)者的學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià),“蔚若繼曲臺(tái)之后”之語的確是極高贊譽(yù)。
其意為,胡從簡(jiǎn)是繼西漢經(jīng)學(xué)大家后蒼著《后氏曲臺(tái)記》,開創(chuàng)《》學(xué)以后,兩千年來成就最是蔚為大觀的《》學(xué)大師。
《清代樸學(xué)大師列傳》和《清代學(xué)人列傳》王闿運(yùn)傳一文中還指出,胡從簡(jiǎn)“蔚為經(jīng)師,咸守家法,較之詁經(jīng)、學(xué)海所造就者殆有過無不及焉。
” 這句評(píng)語也是對(duì)胡從簡(jiǎn)的很高評(píng)價(jià)。
清代是歷史文獻(xiàn)研究考證學(xué)的黃金時(shí)代和頂峰。
清代這方面的大家有許多。
光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學(xué)派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫,等等。
乾嘉學(xué)派奠基人大致可以追溯到清初學(xué)者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。
一些達(dá)官貴人如阮元、畢沅等,也出而倡導(dǎo)經(jīng)學(xué),著述豐富。
整個(gè)清代考據(jù)學(xué)學(xué)海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學(xué)大師列傳》一書中的著名學(xué)者就有370余人。
胡從簡(jiǎn)能得到“有過無不及”的蓋棺定論,絕對(duì)是極大的榮譽(yù)。
胡從簡(jiǎn)無嗣,收侄兒胡念祖為子,傳其學(xué)。
胡念祖在學(xué)術(shù)上得胡從簡(jiǎn)真?zhèn)?,在尊?jīng)書院就讀時(shí)也是廩生,后又任書院東齋齋長(zhǎng)。
現(xiàn)存于四川大學(xué)圖書館的尊經(jīng)書局出版物《尊經(jīng)書院初集》,《尊經(jīng)書院二集》和《尊經(jīng)書院三集》中刊有胡從簡(jiǎn),胡念祖他們兩人的論文共15篇。
其中胡從簡(jiǎn)七篇,胡念祖八篇。
這三部珍貴典籍是尊經(jīng)書院留傳下來的現(xiàn)存唯一學(xué)術(shù)書籍。
不幸中的萬幸,這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學(xué)的窺豹之管。
1895年胡從簡(jiǎn)逝世,享年54歲。

人物簡(jiǎn)介

維基
廖平(1852年—1932年),初名登廷,字旭陔,光緒五年(1879年)中舉后改名廖平,字季平。
晚號(hào)六譯。
四川井研縣青陽鄉(xiāng)鹽井灣人。
清末至民國(guó)時(shí)期學(xué)者、思想家。
廖平一生治經(jīng)學(xué),融合古今中外多種學(xué)說,形成一套獨(dú)特的經(jīng)學(xué)理論體系,在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要的地位。
廖平出身于貧困之家,父親曾為地主放牧,后靠賣茶水為生。
廖平早年學(xué)習(xí)宋學(xué)和八股文,晝夜苦讀,成年后,仍勤學(xué)不倦。
同治十年(1873年),補(bǔ)縣學(xué)生(秀才),三年后參加科試,受到四川學(xué)政張之洞獎(jiǎng)掖,以學(xué)識(shí)拔之,入尊經(jīng)書院,自經(jīng)解與經(jīng)學(xué)歷史省思經(jīng)今古學(xué)。
光緒五年(1879年),師從王闿運(yùn)治今文經(jīng)學(xué),常就王闿運(yùn)請(qǐng)業(yè),每至深夜,尤重《春秋》,光緒七年(1881年),注《谷梁春秋》。
光緒十一年(1885年)著《何氏公羊春秋續(xù)十論》,次年又著《何氏公羊春秋再續(xù)十論》。
光緒十二年(1886年),刊印《古學(xué)考》(本名《辟劉篇》)與《知圣篇》,康有為的作品《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》皆受其影響,廖平多次指責(zé)康抄襲自己,康始終諱言莫深,不予表態(tài)。
梁?jiǎn)⒊姓J(rèn)其師受廖平影響為“不可誣”。
皮錫瑞也指出:“康學(xué)出于廖”。
張之洞甚至認(rèn)為康有為為廖平的嫡傳弟子。
錢穆以為康有為剽竊廖平的著作,《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》寫道:“蓋長(zhǎng)素《偽經(jīng)考》一書,亦非自創(chuàng),而特剽竊之于川人廖平。
”甚至說“康門學(xué)說,尚是廖季平范圍”。
但也有學(xué)者指出兩人是同時(shí)發(fā)明,沒有抄襲問題。
光緒十五年(1889年),廖平赴京應(yīng)禮部春闈,中貢士。
次年補(bǔ)殿試,名列二甲,賜進(jìn)士出身。
朝考三等,授知縣。
以高堂親老,不欲遠(yuǎn)出,改為龍安府儒學(xué)教授。
光緒二十四年(1898年)在成都創(chuàng)辦《蜀學(xué)報(bào)》。
宣統(tǒng)三年(1911年)擔(dān)任《鐵路月刊》主筆。
民國(guó)二十一年(1932年),赴成都洽談出版事業(yè),至樂山時(shí),忽發(fā)大病,其子廖成勵(lì)將之抬回,半途卒于河坎場(chǎng)。
章太炎撰寫《清故龍安府教授廖君墓志銘》。
廖平之女廖幼平編有《廖季平年譜》。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一九二
曾彥,字季碩,華陽人。太仆卿詠女,漢州光緒甲午進(jìn)士、改庶吉士、大荔知縣張祥齡室。有《桐鳳集》、《虔共室遺集》。
二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編
曾彥,字季碩,四川成都人。
左錫嘉第五女,適廣漢張祥齡。
年未三十,殞于吳門。
有《桐鳳集》傳世,王闿運(yùn)為之作序,詩(shī)名為時(shí)所重,其作多擬古。
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