人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 清廣東番禺人,字介卿,號(hào)石帆。歲貢生。家貧,性傲,老而不遇。工詩(shī)文,不肯作一常語(yǔ)。與黎簡(jiǎn)、張錦芳、黃丹書(shū)稱嶺南四家。有《遲刪集》。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一三四【介紹】: 清廣東番禺人,字仲平,號(hào)鈞石。潘有為侄。諸生。官候選鹽運(yùn)司運(yùn)同。嗜黎簡(jiǎn)書(shū)畫(huà),收藏頗多,因號(hào)黎齋。有《黎齋詩(shī)草》。
潘正衡,字仲平,號(hào)鈞石,番禺人。諸生,候選鹽運(yùn)司運(yùn)同。有《黎齋詩(shī)草》。
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【介紹】: 清廣東順德人,字粲夫,一字藥房,號(hào)花田。乾隆五十四年進(jìn)士,授編修。乞假歸,遂不仕。學(xué)問(wèn)博洽,尤工詩(shī)。與欽州馮敏昌、同邑胡亦常稱“嶺南三子”。又與黃丹書(shū)、黎簡(jiǎn)、呂堅(jiān)號(hào)“嶺南四家”。卒年四十七。有《南雪軒文鈔》、《逃虛閣詩(shī)鈔》、《南雪軒詩(shī)余》。
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陳永正(1941.12—),字止水,號(hào)沚齋。男,原籍廣東省茂名高州市,世居廣州。1962年畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系,任廣州市第三十六中學(xué)語(yǔ)文教師。1978年考取中山大學(xué)中文系古文字專(zhuān)業(yè)研究生,1981年獲文學(xué)碩士學(xué)位,留校工作?,F(xiàn)為中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所研究員、中文系博士生導(dǎo)師,中山大學(xué)——香港中文大學(xué)華南文獻(xiàn)研究中心主任,中山大學(xué)嶺南文獻(xiàn)研究室主任,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席,廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,中華詩(shī)教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。沚齋詩(shī)詞·序一
昔人謂詩(shī)有別才,非關(guān)學(xué)也,不獨(dú)陳叔伊疑之,余亦疑之。后讀《梁溪漫志》云:“作詩(shī)當(dāng)以學(xué),若不曾學(xué),則終不近詩(shī)。”又曰:“大凡作詩(shī),以才而不以學(xué)者,正如揚(yáng)雄求合六經(jīng),費(fèi)盡工夫,造盡言語(yǔ),畢竟不似?!币嬷胁艧o(wú)學(xué),所為詩(shī)要非本色,況無(wú)才者耶?永正世兄以多才積學(xué)之士,窮年著書(shū)等身,于諸子百家史志之文,博觀慎取,旁及道藏內(nèi)典,窮極問(wèn)學(xué),其學(xué)殖之深且邃可知。故其為詩(shī),典雅宏贍,磊珂豪宕多奇語(yǔ),余窺其意,亦每未能盡其指也。世咸知永正能詩(shī),而不知其蚤年即以博奧澹雅之才而為詞,時(shí)一曼聲,寂漠求音,孤清寫(xiě)艷,與其詩(shī)方軌并馳,獨(dú)不輕示人耳。人謂沚齋詩(shī),出入宛陵、昌黎、誠(chéng)齋之間,其詞奄有夢(mèng)窗、白石、小山之長(zhǎng)。永正正當(dāng)盛年,以其才其學(xué),固非諸家所能囿,再假以歲月,其詣足以上陵諸家,亦非必不能至。今斯集之成,讀者自能有所體會(huì),且復(fù)驗(yàn)余言之不過(guò)也。至其書(shū),上取籀篆漢晉之蒼勁古拙,如松抱霜之骨,梅無(wú)媚世之姿,其成就又在詩(shī)詞以外者矣。 癸酉蒲月岡州莫仲予序沚齋詩(shī)詞·序二
各種文體皆有獨(dú)具之美學(xué)特徵,所以培養(yǎng)其特徵者又必有獨(dú)具之社會(huì)條件。條件異則所以掌握其特徵者難。吾國(guó)今日文人,生乎文辭文體與夫科學(xué)文化大異古人之世,而欲學(xué)為古人之詩(shī)若文,甚難于古人,非才之不及,蓋所學(xué)內(nèi)容與途徑之異也。然欲發(fā)揚(yáng)吾國(guó)傳統(tǒng)文化,不能不繼承傳統(tǒng)文學(xué)之精華,則學(xué)為古人詩(shī)文之事又不能盡廢。此事雖不宜求之于常人,固可求之于專(zhuān)家。余輩生文辭文體變革初成之后,較早生十年以上之前輩,舊學(xué)根底,已大不相及,學(xué)為古人之詩(shī)若文,已難望其項(xiàng)背。后生余輩十年以下者,非有特殊之才學(xué),則其難彌甚。彌望今日舊體詞壇,則大學(xué)古典文學(xué)專(zhuān)家多不暇為,為之者又多非所謂專(zhuān)家,條件失違,緒功不繼,故猶東坡當(dāng)日,不免興黃茅白葦之嘆也。沚齋陳永正教授,生歲后余二十年,由乎文化背景之變遷,其欲工為古文辭也本極難。顧先生夙承家學(xué),淵源有自;在大學(xué)又獲從名師,廣守專(zhuān)家之業(yè),治古文字、古文獻(xiàn)之學(xué)久,咀含群籍,博聞強(qiáng)記。余讀所注古人詩(shī),深嘆其績(jī)學(xué)。數(shù)年前又獲誦所惠自作《詩(shī)詞鈔》,彌驚其古體詩(shī)詞之精工,皆源汲風(fēng)騷,轉(zhuǎn)益多師。詩(shī)擷八代之古香,得四唐之雅韻,取烹煉于西江,拓意匠于清人。五言古體,多比興如嗣宗,亦有清真近淵明者;《養(yǎng)鴨老人行》,不啻香山樂(lè)府;《游連州帝后巖》、《暮航抵哈爾濱》,于唐宋如韓、蘇之運(yùn)奇筆,于清人如康、黃之闡新知。近體則淵靜自然如王、孟,生新峭刻,工為活對(duì)如山谷、后山;而《紀(jì)夢(mèng)七首和定庵》,則瑰麗恍惝,神追原作矣。七言古體,豪氣希太白,深情涵義山;《贈(zèng)吳靜山畫(huà)師》、《老牛行》,則杜陵之寫(xiě)實(shí)矣。近體綿邈俊逸,兼為義山、小杜;琢句雕對(duì),依然宋賢西江;于清人則風(fēng)懷倜儻近仲則,清機(jī)肫摯兼二樵。而善用幽微之辭,以狀難寫(xiě)之境,則五七言之工者皆然。詞作多以情行,而姿豐致密?!把儆袎?mèng)窗、白石、小山之長(zhǎng)”,莫《序》固已言之。然其中亦有雋雅如玉田,暢適如重光者;若“獨(dú)夜攬涼月”之《水調(diào)歌頭》、“涼風(fēng)萬(wàn)里”之《鵲橋仙》,“屈子牢憂聊抑志”之《臨江仙》、“谷靄遙生”之《沁園春》,亦不妨其合轍蘇、辛也。統(tǒng)觀先生之作,能排極難之勢(shì),收邁俗之功,如芳葩美卉,挺生黃茅白葦之外,不獨(dú)于同輩上下為罕見(jiàn),且可攀方文體變前之先輩而嗣響于古人,謂非間出高才不可也。抑所作之得力于博學(xué),尤有逾于得自高才者。蓋處舊文變革之后,欲為繼舊開(kāi)新之業(yè),學(xué)需雙重,非博不濟(jì)。余上述感受,僅為讀先生初集而發(fā)。時(shí)經(jīng)多載,先生新作又添,欲合初集重選以付刊,余雒誦未遍,何能測(cè)其所進(jìn)。以過(guò)時(shí)管窺,承命為序,又焉能避淺陋之有損高明耶?幸大雅恕而正之。 西元二千零五年,陳祥耀拜序于福建師范大學(xué)之意園,時(shí)年八十有四沚齋詩(shī)詞·題陳永正詩(shī)集
沚齋詩(shī)詞·后序陳君永正以所為詩(shī)見(jiàn)示,風(fēng)格超拔,寄興深微,異乎現(xiàn)代之所謂能詩(shī)者。誠(chéng)能覃思深造,不務(wù)浮名,蘊(yùn)蓄既深,則精華外發(fā),其所成就必有過(guò)人者。黎二樵先生云:“絕境無(wú)坦步,高唱有裂笛。”深知為詩(shī)之不易,而穿云裂石之音,亦未嘗不可以企及也。陳君其勉之。黃海章丁卯春日
唐人詩(shī)“絕代有佳人,遺世而獨(dú)立?!表曊?,讀《沚齋詩(shī)詞》二卷,風(fēng)韻飄瀟,才情掩映,擬之現(xiàn)代儕輩之作,沚齋詩(shī)詞得不謂為絕代風(fēng)華遺世獨(dú)立者乎。陳君之文,吾知之矣,陳君詩(shī)詞,則今始知之。陳君于我輩為少年,而詩(shī)詞于我則不止為勁敵。方今騷壇冷落,耆宿凋零,念他年君輩仔肩之重,不勝惆悵之至。都下早秋,吟窗葉落,草此為序,我勞何如。 孔凡章一九八七年九月廿日沚齋詩(shī)詞·跋
《沚齋詩(shī)鈔》一卷,盥誦數(shù)過(guò),如沐清風(fēng)。大抵五古之佳者,體兼韓孟,擅比興,窈曲而深?!赌汉健芬徽拢悸飞掀趺汕f,意境與筆力俱到,自為前人所無(wú)。七言歌行,縱橫跌宕,雅近坡翁;《書(shū)燕臺(tái)詩(shī)后》,則鏗鏘明麗,純是唐之正聲,而非變體。近體亦從學(xué)古中創(chuàng)格,語(yǔ)多巉刻,迥不猶人。在今高唱詩(shī)體變易之日,陳君潛心邁往,尚友古人,得非所謂特立獨(dú)行之士也歟。 《沚齋詞鈔》一卷,深于寄托,以比為賦,在藻詞掩映之中,絕非一覽可了。其纏綿婉曲之情,固足以同契珠玉,令人心醉目迷,但命意敷辭,往往非古人之所有,而又為今人之所無(wú);蓋由于吾人處境,曲折艱難,較諸前人,直如兩個(gè)天地,是豈古之意識(shí)古之言辭所能盡者乎。諸作之中,如《水調(diào)歌頭》刻意坡翁,《西窗燭》蘊(yùn)藉深沈,《減字木蘭花》輕清瀏亮,均能于古之途徑中,直捷表達(dá)今人之境地與心情外,其他若《烏夜啼》,若《憶漢月》,若《千年調(diào)》等,多用大句重筆,含郁怒之氣,以逞激蕩之情者。統(tǒng)觀全集,詞筆遠(yuǎn)挹歐、晏之清華婉曲,近承朱彊村、陳述叔之高夐峭拔,聲氣與前賢相通,而意皆由己出。與沚齋詩(shī)相較,其性格特立,聲貌儼然,實(shí)二而一,一而二耳。 戊辰靜庵傅子馀跋