釋慧遠(yuǎn)。本姓賈氏。雁門(mén)樓煩人也。弱而好書(shū)。年十三隨舅令狐氏游學(xué)許洛。故少為諸生。博綜六經(jīng)尤善莊老。性度弘偉風(fēng)鑒朗拔。雖宿儒英達(dá)莫不服其深致。年二十一欲渡江東就范宣子共契。值石虎已死中原??亂南路阻塞。志不獲從。時(shí)沙門(mén)釋道安立寺于太行恒山。弘贊像法聲甚著聞。遠(yuǎn)遂往歸之。一面盡敬以為真吾師也。后聞安講般若經(jīng)。豁然而悟。便與弟慧持投簪落?(音采)委命受業(yè)。既入乎道厲然不群。常欲總攝綱維以大法為己任。精思諷持以夜續(xù)晝。貧旅無(wú)資缊纊常闕。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門(mén)曇翼。每給以燈燭之費(fèi)。安公聞而喜曰。道士誠(chéng)知人矣。年二十四便就講說(shuō)。嘗有客聽(tīng)講難實(shí)相義。往復(fù)移時(shí)彌增疑昧。遠(yuǎn)乃引莊子義為連類(lèi)。于惑者曉然。是后安公特聽(tīng)慧遠(yuǎn)不廢俗書(shū)。安有弟子法遇曇徵。皆風(fēng)才照灼志業(yè)清敏。并推服焉。后隨安公南游樊沔。偽秦建元九年。秦將符平。??并襄陽(yáng)。道安為朱序所拘不能得去。乃分遣徒眾各隨所之。皆被誨約。遠(yuǎn)不蒙一言。遠(yuǎn)乃跪曰。獨(dú)無(wú)訓(xùn)勖懼非人例。安曰。如汝者豈復(fù)相憂。遠(yuǎn)于是與弟子數(shù)十人。南適荊州住上明寺。后欲往羅浮山。及屆潯陽(yáng)見(jiàn)廬峰清凈足以息心。始住龍泉精舍。此處去水本遠(yuǎn)。遠(yuǎn)乃以杖叩地曰。若此中可得棲立。當(dāng)使朽壤抽泉。言畢清流涌出浚矣成溪。其后少時(shí)潯陽(yáng)亢旱。遠(yuǎn)詣池側(cè)讀海龍王經(jīng)。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有年。因號(hào)精舍為龍泉寺焉。陶侃經(jīng)鎮(zhèn)廣州。有漁人于海中見(jiàn)神光。每夕艷發(fā)經(jīng)旬彌盛。怪以白侃侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢(mèng)寺遭火。而此像屋獨(dú)有龍神圍繞。珍覺(jué)馳還寺。寺既焚盡。唯像屋存焉。侃后移鎮(zhèn)。以像有威靈遣使迎接。數(shù)十人輿之至水。及上船船又覆沒(méi)。使者懼而反之竟不能獲。及遠(yuǎn)創(chuàng)寺既成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無(wú)梗于是率眾行道。昏曉不絕。釋迦馀化于斯復(fù)興。自遠(yuǎn)卜居廬阜三十馀年影不出山跡不入俗。每送客游履常以虎溪為界。以晉義熙十二年八月初卒。春秋八十三。

釋慧遠(yuǎn)。

本姓賈氏。

雁門(mén)婁煩人也。

弱而好書(shū)圭璋秀發(fā)。

年十三隨舅令狐氏游學(xué)許洛。

故少為諸生。

博綜六經(jīng)尤善莊老。

性度弘博風(fēng)鑒朗拔。

雖宿儒英達(dá)莫不服其深致。

年二十一欲渡江東就范宣子共契嘉遁。

值石虎已死中原寇亂南路阻塞。

志不獲從。

時(shí)沙門(mén)釋道安立寺于太行恒山弘贊像法。

聲甚著聞。

遠(yuǎn)遂往歸之。

一面盡敬。

以為真吾師也。

后聞安講波若經(jīng)。

豁然而悟。

乃嘆曰。

儒道九流皆糠秕耳。

便與弟慧持。

投簪落彩。

委命受業(yè)。

既入乎道厲然不群。

常欲總攝綱維。

以大法為己任。

精思諷持以夜續(xù)晝。

貧旅無(wú)資缊纊常闕。

而昆弟恪恭終始不懈。

有沙門(mén)曇翼。

每給以燈燭之費(fèi)。

安公聞而喜曰。

道士誠(chéng)知人矣。

遠(yuǎn)藉慧解于前因。

發(fā)勝心于曠劫。

故能神明英越機(jī)鑒遐深。

安公常嘆曰。

使道流東國(guó)其在遠(yuǎn)乎。

年二十四便就講說(shuō)。

嘗有客聽(tīng)講難實(shí)相義。

往復(fù)移時(shí)彌增疑昧。

遠(yuǎn)乃引莊子義為連類(lèi)。

于是惑者曉然。

是后安公特聽(tīng)慧遠(yuǎn)不廢俗書(shū)。

安有弟子法遇曇徽皆風(fēng)才照灼志業(yè)清敏并推伏焉。

后隨安公南游樊河。

偽秦建元九年。

秦將符丕寇斥襄陽(yáng)。

道安為朱序所拘不能得去。

乃分張徒眾各隨所之。

臨路諸長(zhǎng)德皆被誨約。

遠(yuǎn)不蒙一言。

遠(yuǎn)乃跪曰。

獨(dú)無(wú)訓(xùn)勖懼非人例。

安曰。

如公者豈復(fù)相憂。

遠(yuǎn)于是與弟子數(shù)十人。

南適荊州住上明寺。

后欲往羅浮山。

及屆潯陽(yáng)。

見(jiàn)廬峰清靜足以息心。

始住龍泉精舍。

此處去水大遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)乃以杖扣地曰。

若此中可得棲立當(dāng)使朽壤抽泉。

言畢清流涌出。

后卒成溪。

其后少時(shí)潯陽(yáng)亢旱。

遠(yuǎn)詣池側(cè)讀海龍王經(jīng)。

忽有巨蛇從池上空。

須臾大雨。

歲以有年。

因號(hào)精舍為龍泉寺焉。

時(shí)有沙門(mén)慧永。

居在西林與遠(yuǎn)同門(mén)。

舊好遂要遠(yuǎn)同止。

永謂刺史桓伊曰。

遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道。

今徒屬已廣而來(lái)者方多。

貧道所棲褊狹不足相處。

如何。

桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東更立房殿。

即東林是也。

遠(yuǎn)創(chuàng)造精舍洞盡山美。

卻負(fù)香爐之峰。

傍帶瀑布之壑。

仍石壘基即松栽構(gòu)。

清泉環(huán)階白云滿室。

復(fù)于寺內(nèi)別置禪林。

森樹(shù)煙凝石筵苔合。

凡在瞻履皆神清而氣肅焉。

遠(yuǎn)聞。

天竺有佛影。

是佛昔化毒龍所留之影。

在北天竺月氏國(guó)那竭呵城南古仙人石室中。

經(jīng)道取流沙。

西一萬(wàn)五千八百五十里。

每欣感交懷志欲瞻睹。

會(huì)有西域道士敘其光相。

遠(yuǎn)乃背山臨流營(yíng)筑龕室。

妙算畫(huà)工淡彩圖寫(xiě)。

色疑積空望似煙霧。

暉相炳曖。

若隱而顯。

遠(yuǎn)乃著銘曰。

廓矣大像。

理玄無(wú)名。

體神入化。

落影離形。

回暉層巖。

凝映虛亭。

在陰不昧。

處闇逾明。

婉步蟬蛻。

朝宗百靈。

應(yīng)不同方。

跡絕杳冥(其一)。

茫?；挠?。

靡勸靡獎(jiǎng)。

淡虛寫(xiě)容。

拂空傳像。

相具體微。

沖姿自朗。

白毫吐曜。

昏夜中爽。

感徹乃應(yīng)。

扣誠(chéng)發(fā)響。

留音停岫。

津悟冥賞。

撫之有會(huì)。

功弗由曩(其二)。

旋踵忘敬。

罔慮罔識(shí)。

三光掩暉。

萬(wàn)像一色。

庭宇幽藹。

歸途莫測(cè)。

悟之以靖。

開(kāi)之以力。

慧風(fēng)雖遐。

維塵攸息。

匪圣玄覽。

孰扇其極(其三)。

希音遠(yuǎn)流。

乃眷東顧。

欣風(fēng)慕道。

仰規(guī)玄度。

妙盡毫端。

運(yùn)微輕素。

托?虛凝。

殆映霄霧。

跡以像真。

理深其趣。

奇興開(kāi)衿。

祥風(fēng)引路。

清氣回軒。

昏交未曙。

髣髴神容。

依稀欽遇(其四)。

銘之圖之。

曷?tīng)I(yíng)曷求。

神之聽(tīng)之。

鑒爾所修。

庶茲塵軌。

映彼玄流。

漱情靈沼。

飲和至柔。

照虛應(yīng)簡(jiǎn)。

智落乃周。

深懷冥托。

宵想神游。

畢命一對(duì)。

長(zhǎng)謝百憂(其五)又昔潯陽(yáng)陶侃經(jīng)鎮(zhèn)廣州。

有漁人于海中見(jiàn)神光每夕艷發(fā)。

經(jīng)旬彌盛。

怪以白侃。

侃往詳視乃是阿育王像。

即接歸以送武昌寒溪寺。

寺主僧珍嘗往夏口夜夢(mèng)寺遭火而此像屋獨(dú)有龍神圍繞。

珍覺(jué)馳還寺。

寺既焚盡唯像屋存焉。

侃后移鎮(zhèn)。

以像有威靈遣使迎接。

數(shù)十人舉之至水及上船。

船又覆沒(méi)。

使者懼而反之。

竟不能獲。

侃幼出雄武素薄信情。

故荊楚之間為之謠曰。

陶惟劍雄。

像以神標(biāo)。

云翔泥宿。

邈何遙遙。

可以誠(chéng)致。

難以力招。

及遠(yuǎn)創(chuàng)寺既成。

祈心奉請(qǐng)。

乃飄然自輕。

往還無(wú)梗。

方知遠(yuǎn)之神感證在風(fēng)諺矣。

于是率眾行道昏曉不絕。

釋迦馀化于斯復(fù)興。

既而謹(jǐn)律息心之士。

絕塵清信之賓。

并不期而至。

望風(fēng)遙集。

彭城劉遺民。

豫章雷次宗。

雁門(mén)周續(xù)之。

新蔡畢穎之。

南陽(yáng)宗炳張菜民張季碩等。

并棄世遺榮依遠(yuǎn)游止。

遠(yuǎn)乃于精舍無(wú)量壽像前。

建齋立誓。

共期西方。

乃令劉遺民著其文曰。

惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未。

法師釋慧遠(yuǎn)貞感幽奧宿懷特發(fā)。

乃延命同志息心貞信之士百有二十三人。

集于廬山之陰般若臺(tái)精舍阿彌陀像前。

率以香華敬廌而誓焉。

惟斯一會(huì)之眾。

夫緣化之理既明。

則三世之傳顯矣。

遷感之?dāng)?shù)既符。

則善惡之報(bào)必矣。

推交臂之潛淪。

悟無(wú)常之期切。

審三報(bào)之相催。

知險(xiǎn)趣之難拔。

此其同志諸賢。

所以夕惕宵勤仰思攸濟(jì)者也。

蓋神者可以感涉。

而不可以跡求必感之有物。

則幽路咫尺。

茍求之無(wú)主。

則眇茫河津。

今幸以不謀而僉心西境。

叩篇開(kāi)信亮情天發(fā)。

乃機(jī)象通于寢夢(mèng)。

欣歡百于子來(lái)。

于是云圖表暉。

影侔神造。

功由理諧。

事非人運(yùn)。

茲實(shí)天啟其誠(chéng)。

冥運(yùn)來(lái)萃者矣。

可不剋心重精疊思以凝其慮哉。

然其景績(jī)參差功德不一。

雖晨祈云同夕歸攸隔。

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是以慨焉胥命整衿法堂。

等施一心亭懷幽極。

誓茲同人俱游絕域。

其有驚出絕倫首登神界。

則無(wú)獨(dú)善于云嶠。

忘兼全于幽谷。

先進(jìn)之與后升。

勉思策征之道然復(fù)妙覲大儀。

啟心貞照。

識(shí)以悟新。

形由化革。

藉芙蓉于中流。

蔭瓊柯以詠言。

飄云衣于八極。

泛香風(fēng)以窮年。

體忘安而彌穆心超樂(lè)以自怡。

臨三涂而緬謝。

傲天宮而長(zhǎng)辭。

紹眾靈以繼軌。

指太息以為期。

究茲道也。

豈不弘哉。

遠(yuǎn)神韻嚴(yán)肅容止方棱。

凡預(yù)瞻睹莫不心形戰(zhàn)慄。

曾有沙門(mén)持竹如意欲以奉獻(xiàn)。

入山信宿竟不敢陳。

竊留席隅默然而去。

有慧義法師。

強(qiáng)正少憚將欲造山謂遠(yuǎn)弟子慧寶曰。

諸君庸才望風(fēng)推服。

今試觀我如何。

至山值遠(yuǎn)講法華。

每欲難問(wèn)。

輒心悸汗流竟不敢語(yǔ)。

出謂慧寶曰。

此公定可訝。

其伏物蓋眾如此。

殷仲堪之荊州。

過(guò)山展敬。

與遠(yuǎn)共臨北澗論易體。

移景不勌。

見(jiàn)而嘆曰。

識(shí)信深明實(shí)難為庶。

司徒王謐護(hù)軍王默等。

并欽慕風(fēng)德遙致師敬。

謐修書(shū)曰。

年始四十而衰同耳順遠(yuǎn)答曰。

古人不愛(ài)尺璧而重寸陰。

觀其所存似不在長(zhǎng)年耳。

檀越既履順而游性。

乘佛理以御心。

因此而推復(fù)何羨于遐齡。

聊想斯理久已得之。

為復(fù)酬來(lái)信耳。

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