人物簡(jiǎn)介
林占梅(1821~1868),幼名清江,字雪村,號(hào)鶴山,又作鶴珊,別號(hào)巢松道人。清淡水廳竹塹(今新竹市)人。祖父紹賢(1761~1829)經(jīng)辦臺(tái)灣鹽務(wù),為竹塹巨富;父祥瑞(1797~1862)早卒。年十四,嘗隨岳父黃驤云北上京師任職。占梅急公好義,道光二十一年(1841),因捐防雞籠英軍之犯,獲貢生加道銜;道光二十三年(1843),因捐防八里坌,獲知府即選;道光二十四年(1844),募勇扼守大甲溪,絕嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延,賞戴花翎;咸豐三年(1853),林恭事變,協(xié)辦全臺(tái)團(tuán)練,捐津米三千石,準(zhǔn)簡(jiǎn)用浙江道;咸豐四年(1854),克復(fù)艇匪黃位之亂,加鹽運(yùn)使銜;同治元年(1860),毀家紓難,協(xié)助朝廷平戴潮春事件有功,加布政使銜。晚年因林、鄭二家訟事,郁病而卒。占梅擅絲竹、書(shū)畫(huà)、騎射諸藝。道光二十九年(1849),構(gòu)筑潛園,雅集詩(shī)騷。文酒之盛,冠于北臺(tái)。著有《潛園唱和集》二卷、《潛園琴馀草》八卷,其中《潛園唱和集》已佚。林占梅《潛園琴馀草》約有詩(shī)一千九百馀首,寫(xiě)作年代自道光二十七年(1847)迄同治六年(1867)。多詠骨肉親友、園居、游歷、時(shí)事、興懷之作。五言古、近體,善摹難狀之景,達(dá)難顯之情。作品風(fēng)格多樣,平易曉暢法白居易,感時(shí)憂國(guó)似陸放翁,傷感興懷如吳梅村。臺(tái)澎道徐宗干評(píng)其詩(shī)「和靜清遠(yuǎn)、古澹恬逸」、「詩(shī)味多琴味」。茲據(jù)臺(tái)灣分館藏《潛園琴馀草》 為底本,并參照下列對(duì)校本編校:李清河藏《潛園琴馀草》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)李本) 、李清河藏《潛園詩(shī)抄》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)李抄本) 、連雅堂《臺(tái)灣詩(shī)薈》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)薈本) 、臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊《潛園琴馀草簡(jiǎn)編》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)臺(tái)銀本)、《新竹文獻(xiàn)會(huì)通訊》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)文獻(xiàn)本) 、陳培桂《淡水廳志》、林維丞《滄海拾遺》、蔡振豐《苑里志》、鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》、王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話續(xù)編》、林欽賜《瀛洲詩(shī)集》、賴(lài)子清《臺(tái)灣詩(shī)醇》、曾笑云《東寧擊缽吟后集》、彭國(guó)棟《廣臺(tái)灣詩(shī)乘》、蛻萒老人《大屯山房譚薈》。潛園琴馀草·序及題詞
詩(shī),樂(lè)章也。詩(shī)言志,律和聲;唯知音者,始可與言詩(shī)。桓譚「新論」云:『八音以弦為最,而琴為之首。自虙犧削桐、重華被袗以后,襄陵之作、訓(xùn)佃之操、思賢之曲尚矣。漢、魏而下,以詩(shī)名者多以琴名;輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂(lè)天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」,其尤著也』。稽中散「琴序」云:『吟詠之不足,則寄言以廣意』。間嘗持此以衡近代詩(shī)人,今讀鶴山「琴馀草」而得之。家青山之論琴?zèng)r也,曰「和靜清遠(yuǎn),古澹恬逸」。琴心也,即詩(shī)心也。鶴山善琴,手揮目送,別有會(huì)心;故詩(shī)味多琴味。山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛,殆有得于味外味者,絲桐云乎哉?章句云乎哉?仆解組退居,雨窗閒坐,手茲編而三復(fù)之,如聆「梅花弄」、「桃源吟」,不覺(jué)翛然意遠(yuǎn)。綴數(shù)言于簡(jiǎn)端,鶴山可許為知音否?咸豐四年夏五月,江左徐宗干識(shí)。「山虛水深,萬(wàn)籟蕭蕭;四無(wú)人蹤,惟石嶕峣」:此古琴銘也;鶴珊之詩(shī)近之。鶴珊精于琴,詩(shī)學(xué)香山、劍南,得其神似;五言、古近體,尤善摹難狀之景、達(dá)難顯之情:所謂「秀語(yǔ)奪山綠」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音,間有天性語(yǔ)纏綿悱惻,如彈履霜;是可以覘其所養(yǎng)而得其性情之所近。比年海上騷動(dòng),鶴珊同牧守竭力堵禦,一方賴(lài)以安固。近復(fù)奉命籌辦海運(yùn),倡率捐輸。其平日之蘊(yùn)抱,至是而一露焉。出其緒馀,發(fā)為詩(shī)歌以抒寫(xiě)胸臆;不覺(jué)蒼涼感慨,憂從中來(lái)。鶴珊之詩(shī)境將一變,又烏測(cè)其所至耶!紹芳因公東渡,獲與朝夕從事;鶴珊獨(dú)心折予,皇然引愧而已。他日者,紹芳和琴成聲,得與鶴珊相酬答;出其近作,正襟危坐,以薔薇露盥手讀之,鶴珊當(dāng)為予鼓一再行,奚翅如刺船海上之移我情也。小石愚弟黃紹芳拜序。空桑之柱耶,瓊桂之姿耶?繞梁之嗣響也,奪錦之馀思耶?相賞有松石間意,移情在花月夜時(shí)。海上禽鳥(niǎo)亂啼號(hào),冥漠林木何處高?結(jié)想只在云以上,駿馬走堤興倍。忽聞石上泉流聲,一字一珠著手生;十指翻云風(fēng)習(xí)習(xí),留得琴韻到詩(shī)情。詩(shī)情何俊逸,琴韻何悠揚(yáng)!相對(duì)兩不厭,郁郁石生香。咸豐甲寅夏六月,潤(rùn)堂洪毓琛題。寫(xiě)景則無(wú)奇不搜,深入劍南之室;言情則有感斯托,能摹浣花之神。剛健婀娜,悱惻芬芳;真得味外味,不厭百回讀。咸豐甲寅夏至后五日,古粵愚弟黃鶴齡拜手。余年四十,即棄諸生而客于臺(tái)。雖舉業(yè)盡廢,然詩(shī)歌、文史,結(jié)習(xí)未忘;恨可與談?wù)?,少耳?div id="vc6own5" class='inline' id='people_65649_1_39_comment'>林雪村都轉(zhuǎn),淡水巨室也;鄉(xiāng)閭以孝稱(chēng)。且篤于世誼交情,慷慨任俠,有東漢八廚風(fēng)。又聞其抱雅尚而多才思,彝鼎琴尊,珍怪紛羅;于書(shū)畫(huà)、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。是清秘閣再見(jiàn)倪云林復(fù)生也,心欽遲之。
人物簡(jiǎn)介
裴景福,字伯謙,霍丘人。光緒丙戌進(jìn)士,授戶部主事,改官南海知縣。有《睫闇詩(shī)鈔》。睫闇詩(shī)鈔·裴景福傳
景福,字伯謙,號(hào)睫闇。十五歲入邑庠,十九膺癸酉拔萃科,廷式高等,用小京官分刑部。己卯舉江南鄉(xiāng)試經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,仍授主事,分戶部。壬辰外改知縣,分廣東,補(bǔ)陸豐,調(diào)署番禺。改潮陽(yáng),調(diào)補(bǔ)南海,皆著聲績(jī)。在陸豐,有紅黑旗黨好械斗,斗方酣,景福單騎入陣橫阻之,反覆陳利害,各感悟羅拜去。在南海,法領(lǐng)事受人賕,嗾西婦瑪麗與商人訟,景福置之不理。法領(lǐng)怒,挾瑪麗來(lái)署,以杖擊廳事門(mén)。景福排衙納領(lǐng)事,折以理,領(lǐng)事慚;詰瑪麗以佐證,瑪麗窮。乃申大府咨總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)牒法使,請(qǐng)撤領(lǐng)事職,以其失交際之禮故。景福開(kāi)敏有智略,為歷任督撫所倚重,趨轅造膝,咨商大政,藩臬往往不得參預(yù)。方譚鐘麟督粵,岑春煊以功臣子特簡(jiǎn)廣東藩司,銳欲有為,與鐘麟議不合,至抵幾相詬。而景福事鐘麟謹(jǐn),不附春煊。春煊怒,欲劾之。會(huì)奉詔入覲,值義和團(tuán)倡亂,八國(guó)聯(lián)軍入京,以扈駕功授晉撫。癸卯,兩廣總督德壽保景福以道員用,送部引見(jiàn),未行。春煊移督兩廣,至即檄藩司撤景福任,而密電劾景福贓罪,奪職下獄。謂:「嶺海富實(shí),故貪吏萃于廣東。而南海知縣裴景福才足濟(jì)貪,遂為貪吏冠,既賂遺當(dāng)?shù)溃乱磺幸修k;習(xí)海事,又挾外交以自重。景福既去職待罪,而某國(guó)領(lǐng)事見(jiàn)臣,稱(chēng)道其長(zhǎng),意在緩頰,陰為景福地。貪黠如是,參劾不足蔽其辜,應(yīng)請(qǐng)明詔褫景福職,提刑追贓?!梗娸d《河海昆侖錄》。)報(bào)可。春煊檄臬司程儀洛等雜治,一年無(wú)所得。儀洛謂景福曰:「大帥謂爾贓吏,爾服耶?」景福曰:「嗚呼!隨夷混濁兮,蹠蹻為廉。東林黨人及本朝陳恪勤、張清恪、藍(lán)鹿洲,當(dāng)時(shí)劾奏,皆有贓吏稱(chēng),何況不才耶?」儀洛呵之曰:「東鄰西鄰,無(wú)與爾干。」蓋儀洛誤以「林」為「鄰」也。翌日傳總督諭,罰鍰十二萬(wàn)元,充廣西軍餉。景福納其半,不足,奏謫戍新疆。景福才氣恢廓,能文章。以名進(jìn)士出宰百里,受殊遇,意氣發(fā)舒,雖沈滯下位,名聲隱然動(dòng)公卿間。一旦橫被摧折,荷戈行萬(wàn)里,無(wú)幾微怨色,慷慨就道。所過(guò)封疆大吏聞景福至,輒延見(jiàn)加以禮貌。抵戍所,巡撫聯(lián)魁辟景福入幕府。宣統(tǒng)初元,給事中李灼華上疏訟景福冤,旨交粵督張人駿查覆,得恩赦。景福之遣戍也,廣西提督蘇元春亦被春煊劾,與景福同戍新疆,同賜環(huán)。未入關(guān),元春中道卒,子幼,乃攜櫬挈其孥至漢口,遇桂人與元春善者,助之使回桂。扁舟東下,卜居無(wú)錫,以金石書(shū)畫(huà)自?shī)?,收藏甲大江南北。辛亥?guó)變,春煊歸隱于滬。景福偶至滬,猶禮謁春煊于其邸,稱(chēng)之曰宮保,蓋經(jīng)憂患而德加進(jìn),感?我者之玉成于我也。民國(guó)三年,景福出任安徽省公署秘書(shū)長(zhǎng),擢政務(wù)廳長(zhǎng)。十五年卒,得年七十有二。所著《睫闇詩(shī)鈔》六卷、《河海昆侖錄》六卷、《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄》二十四卷,鐫有《壯陶閣字帖》六十四冊(cè),為世所珍焉。(金天翮)睫闇詩(shī)鈔·序
睫闇詩(shī)鈔·序《虞書(shū)》云:「詩(shī)言志。」《魯論》云:「詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪。」詩(shī)教無(wú)窮也,如是焉已矣!古今詩(shī)人如恒河沙數(shù),而其詩(shī)如是則傳,不如是則不傳。夫三代以下,如漢高、項(xiàng)羽、斛律金皆不學(xué),彼豈以詩(shī)人自命?然而《大風(fēng)》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之,雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯,是何也?彼得乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂如是則傳也。若詩(shī)人之詩(shī),則冠絕一時(shí)者不可多得。漢魏之際惟陳思,魏晉之際惟步兵,終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩(shī)取士,詩(shī)極盛矣,然卓然大家,入《詩(shī)醇》之選者,亦李、杜、白、韓而已,宋則蘇、陸,凡六家。自時(shí)厥后,金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復(fù)稱(chēng)焉,然而降矣。有明七子,矯而學(xué)唐,而世以優(yōu)孟衣冠譏之,我朝諸家,矯而學(xué)宋,世又以優(yōu)孟衣冠譏之,而詩(shī)不甚傳,何也?以彼未盡合乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂不如是則不傳也。然則詩(shī)之傳豈易言乎?讀吾睫闇夫子之詩(shī),則實(shí)有可傳者。夫子之詩(shī),高則近太白,大則近少陵,特其才氣然耳,豈規(guī)模哉?集中如《都門(mén)秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹(shù)嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇,皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺(tái)》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時(shí)歌》《登白云山過(guò)安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作,皆有閱古今、傲風(fēng)霆之氣,則純乎屈、宋之遺,曾何李、杜、韓、蘇之足云?蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩(shī)于夫子矣。夫子曰:「吾人一言一行,須有安身立命處,作詩(shī)亦然。《孟子》曰:『為此詩(shī)者,其知道乎!』不知道者,不足以言詩(shī)。古今詩(shī)人如麻,惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然,次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩(shī),亦能自道其意。」及退而玩夫子之詩(shī),其本諸安身立命以詠歌者,不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也,蓋得無(wú)邪之旨深也。且夫夫子以名進(jìn)士由郎署改官來(lái)粵,歷宰諸大邑。每治事,與民語(yǔ),丁寧委婉,若恐重傷之者,而治盜恒用重典。常語(yǔ)人曰:「周漢以來(lái),名臣鉅儒,論治無(wú)不明刑罰者。然刑罰之本,在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之,疚心多矣!」每移任去,父老攀轅截鐙,途為之塞,有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在,豈區(qū)區(qū)以立言傳哉?初,雋以刊行是篇請(qǐng),夫子辭之曰:「古大家詩(shī),多則萬(wàn)篇,少則千篇。余雖耽詩(shī),存稿僅爾。而一行作吏,此事遂廢,偶有觸托,亦不過(guò)于馬背船唇得之。我生不辰,衷懷摧愴。或多急微噍率之音,遽以問(wèn)世,徒授人以吹索之柄,可乎?」雋謂:「白詩(shī)多,韓詩(shī)少,皆大家也。且白不敵韓,詩(shī)豈以多寡論哉?使所作有失乎《虞書(shū)》《魯論》《孟子》言詩(shī)之旨,雖多,亦奚以為?」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩(shī)之所得,述諸簡(jiǎn)端,以諗后之讀睫闇詩(shī)者。庚子臘日,受業(yè)張雋謹(jǐn)識(shí)。
廣生甫垂髫,留意當(dāng)世賢豪長(zhǎng)者,輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應(yīng)童子試,又出尊公浩亭夫子門(mén)下,因得識(shí)睫闇,并盡讀睫闇之所為詩(shī)。睫闇未弱冠,即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十,由戶部改官知縣。初補(bǔ)廣東之陸豐,既而歷番禺、潮陽(yáng)、南海。所至號(hào)稱(chēng)難治,而睫闇治之輒裕如。遇有暇日,則益肆力于詩(shī),牢籠萬(wàn)有,變化不測(cè)。不識(shí)睫闇者,疑其為汝、潁之士,狀貌瑰異。及一接顏色,乃知恂恂儒雅,語(yǔ)言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊(yùn)蓄,磅礴郁積,雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得,而其詩(shī)常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎!此姚惜抱所謂「事有旁觀見(jiàn)為功名之美,而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情,供職郎署,平流而進(jìn),當(dāng)至監(jiān)司。中更哀樂(lè),外逼憂患,求為承平貴游不得,求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧,日月急景,始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑,嶺海多故,遇有興革要政,大吏傾心咨詢,輒視睫闇一言為行止,然猶伣伣?jīng)仜仯褪紫滦?,稍不自抑,謗隨其后。目中所見(jiàn),既非平日愿見(jiàn)之人,耳中所聞,復(fù)非平日愿聞之言,若之何其不有遐心也?因敘睫闇之詩(shī)一及之。世有知者,當(dāng)以廣生之言為悲,世無(wú)知者,幾何不以廣生之言為狂且瞽也?光緒辛丑,如皋冒廣生敘于廣州南??h署。睫闇詩(shī)鈔·序
余嘗以為文章之成也有三:賦之自天者曰才,造之于人者曰學(xué),惟境也者,天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣,人或不勝其艱困,無(wú)復(fù)聊賴(lài),甚者墮其氣而殞其身,不善于承天足以昌其才與學(xué)者,轉(zhuǎn)自負(fù)之,是豈天之咎與?天寶之亂,杜子美以稷、契自命,而流離饑寒,卒不得一效,故發(fā)為詩(shī)歌,冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才,安置黃州七年,已老,猶為儋耳萬(wàn)里之行,故子瞻詩(shī)文,亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受,則其境固非生人所堪,亦與尋常之夫嘆息悲憂以至于死而已耳,烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎?是故有境乃可成其才,亦必有學(xué)乃可用其境。吾益以知義理之學(xué)之不可一日去身,即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生,以名進(jìn)士出宰粵東,才略頗見(jiàn)于世矣。乃迕大府意,羅織之,幾不測(cè)。既不得其罪狀,猶逼償巨萬(wàn)金,且永戍新疆。行更寒暑,一仆又中道斃。丙午到戍,戊申乃赦歸。歸逾年,值國(guó)變,而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂,伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏,乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩(shī),曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風(fēng)泉》諸集,以示余,且使為之序。余讀之,愛(ài)不能釋。因屏百務(wù),窮十日力乃竟。因嘆曰:嗟乎!若伯謙之詩(shī),可謂境不負(fù)才矣。吾聞其家學(xué),以宋賢為根柢。其赴北庭也,著《河海昆侖錄》,于山川道路、風(fēng)俗政教,考之綦詳。而余之所服膺者,尤在能處憂患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負(fù)其境,不更以學(xué)乎哉?伯謙于古大家詩(shī),無(wú)所不學(xué),至其得力,于杜、蘇為多?!秴谴贰稁X云》兩集,才氣已為極盛,至《西征》以后,光氣發(fā)見(jiàn),尤可喜可愕,足追并古人,惜乎肯堂已前死,不及見(jiàn)也。余豈足以序伯謙之詩(shī)乎?聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月,桐城姚永概序。睫闇詩(shī)鈔·序
光緒丁未秋,余客都下,晤霍邱李肖峰給諫,出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書(shū)。見(jiàn)其詩(shī)真趣灑然,拍案狂喜,曰:「此仙才也!」時(shí)先生方謫戍新疆,不獲見(jiàn),私獨(dú)慕之。未幾,肖峰抗疏雪其枉,詔許歸。先生則漫游吳越間,不克相并合。癸丑冬,皖帥倪公重其賢,以父執(zhí)敬之,尊為上客。余假歸北上,見(jiàn)其人,清癯靜默,如空山道叟,猿鶴不驚;聆其言,智慮深沈,天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外,私心嘆詫?zhuān)^得留侯之風(fēng),而嘆為弗及。 初,先生尊考浩亭先生,殫精宋學(xué),同、光間久官無(wú)錫,民竺愛(ài)之。先生少負(fù)奇材,服膺庭教。年十九,以拔萃科貢京師,廷試高等,用刑部小京官。旋成進(jìn)士,授戶部主事,以詩(shī)文名都下。光緒癸巳,改廣東知縣,補(bǔ)陸豐,調(diào)番禺,移補(bǔ)潮陽(yáng),調(diào)南海。時(shí)李文忠為粵帥,尤絕重之。壬寅大計(jì),以卓異薦。癸卯,粵帥舉人才,以道員送部引見(jiàn),未及行而禍作。先生之任南海也,廷旨捕南??涤袨?,籍其家,括嘗所往來(lái)書(shū),廉其黨。先生奉檄,偕知府王君存善往。西林方為布政使,與康交,懼事泄,令擇要人書(shū)藏之。先生察其書(shū),皆通候往來(lái),任王君持以獻(xiàn)粵帥,固未達(dá)也,而西林則大恨,即藉他事劾王,粵帥右之,僅免。未幾,移隴藩,擢疆帥,及是移督粵疆。甫至,輒檄藩司撤任,劾為贓吏,奪其官,追贓急甚,誓必殺。既入獄,日書(shū)文山《正氣歌》十通;事吟詠,有「飽食手一卷,便到羲皇前」語(yǔ),意度蕭然。久之,無(wú)左驗(yàn),乃罰金八萬(wàn),奏永戍新疆,此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕,學(xué)靡不窺,是錄擷兵、政、教、哲之大原,納諸山川景物。往往一名一物,化須彌于芥子之中,實(shí)為前古所未有。生平不治生產(chǎn),獨(dú)嗜古人書(shū)畫(huà),輒取珍藏,海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪先生于迪化,復(fù)至無(wú)錫取所藏精品影照百馀種,歸以誇示國(guó)人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷,費(fèi)踰十萬(wàn)。真跡多入其家,而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本,甲寅春,舟入淮河被劫,燬于盜,先生尤痛惜焉。其詩(shī)刊者,題曰《睫闇詩(shī)鈔》,大抵由坡入杜,韻藻天然,浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科,治績(jī)名天下,中更險(xiǎn)難,放逐西戎,皆與坡公等。坡公《志林》成于海外,論者嘆造物特開(kāi)是境以辟坡公未有之奇,先生《河海昆侖》諸作成于西疆,直與《志林》對(duì)壘,而其詩(shī)之盛尤復(fù)類(lèi)之,意者天殆以坡待君耶?跡其老居幕府,絕類(lèi)杜處嚴(yán)公,其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀,感山水之奇,然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣,睥睨江河,先生隨節(jié)蚌川,實(shí)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)之地,指揮談笑,必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩(shī)無(wú)能為役,雖老,猶將就先生肄業(yè)及之,先生其許我乎?丁巳夏五月,桐城陳澹然撰。化城集·跋
余謫西域,行至奇臺(tái),聞王晉老拜新疆布政之命。未幾,宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長(zhǎng)少白將軍幕先后至。晉老到官,開(kāi)省志、輿圖兩局,頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇,觴詠甚盛。己酉八月,余入關(guān),芝洞、小泉方隨長(zhǎng)制軍之幕蘭州。逾年,晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞,酒闌人散,余徘徊依斗亭上,語(yǔ)晉老曰:「我輩此行,于西域風(fēng)雅文獻(xiàn),饒有關(guān)系。歐風(fēng)東被,舊學(xué)將亡,此會(huì)恐不可再得?!挂蛳鄬?duì)太息。乙卯五月,再入東華,屢與晉老、芝老接杯酒,話西域往事,如夢(mèng)如幻,而銅駝荊棘之感,新亭風(fēng)景之悲,益不可為懷。小泉于癸丑春化去,無(wú)人嗣其家學(xué),著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩(shī)稿,欲付印行。干臣旋故,恐不易得。偶檢篋內(nèi),得其關(guān)外途次寄芝洞一律并三個(gè)泉疊鹽字韻寄余二什,附刊卷內(nèi),聊存全豹于一斑。然則死生聚散,今昔興亡之故,尚忍言乎?乙卯十一月睫闇識(shí)于蚌埠。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·序
霍邱裴伯謙先生既逝之四年,金君子才為輯所未刊之詩(shī)以付剞劂,凡若干卷,督序于綽。 綽自少在粵,既得讀先生之詩(shī);厥后承賜所刊《睫闇詩(shī)鈔》,益得窺其蘊(yùn)蓄。竊以為先生之詩(shī),非猶夫并時(shí)之人之詩(shī)也。蓋詩(shī)之為物,自夫格律、聲調(diào)、風(fēng)韻、興趣以迄骨干、采藻,古之作者,已莫不肆其力之所至,爭(zhēng)奇斗勝,無(wú)幽不辟。獨(dú)其間有所不易窺之一境焉,則味是也。今夫口之于味,人所能辨也。然甘、辛、咸、淡,所嗜不同,其為人之所嗜,未必為味之獨(dú)優(yōu)。故太牢之烹有時(shí)不如昌歜,而餒餿腐敗之物無(wú)論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉,稻、粱、黍、稷,餌之終身而靡厭者,味真故也。昔人論詩(shī),謂有「驚四筵而不能適獨(dú)坐」者,正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評(píng)孟東野詩(shī),譬之「食蟹持空螯」,亦正此意。故詩(shī)之不厭百回讀者,必有其真味,非九醞之良酒,即回甘之諫果也。否則中泠之泉,三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜,尚不免拘于跡象,非其至焉矣。自來(lái)詩(shī)家,巨刃摩天,群鴻戲海,固各有其獨(dú)到之境。然一言及淵明、摩詰,雖鮑、謝、李、杜有時(shí)不能不避席者,正以其味之深厚,挹之無(wú)盡;他人雖采耀雙鸞,力逾九象,將恍然自失也。 有清一代之詩(shī),未能度越前軌,第作者林立,固已各極其勝。然一語(yǔ)夫沈吟反覆,可以百讀而不厭者,蓋罕其人。蓋士生晚近,詩(shī)之途徑既隘,承學(xué)者第務(wù)逞其才力以相高,而不從性情醞釀以出,形枵意偽,虛有其表,猶之賓筵例席,徒眩耳目,何益口腹?蓋斯道之失傳,而吾真之喪已久矣。先生之詩(shī),固已一洗町畦;然其佳處,尤在字字從性情涵泳而出,足以尋味無(wú)盡,此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家,及專(zhuān)工某體者,亦讆言也。蓋率性以寫(xiě)胸臆,本詩(shī)之正義。先生平生,不為憍激之行、誕慢之言,襟懷灑落,夷險(xiǎn)一致,深有蕭然物外之概。形中發(fā)外,稱(chēng)心而談,宜乎感人之深,若芻豢之悅于口也。今先生往矣,讀前、后諸集,猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩(shī)之特異處,為讀先生詩(shī)者發(fā)其凡,亦冀論近代詩(shī)者有所取焉。番禺葉恭綽。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·裴伯謙先生小傳
裴景福,字伯謙,號(hào)睫闇,安徽霍邱縣人。年十五入邑庠,膺癸酉萃科,廷試高等,用刑部七品小京官,未弱冠也。己卯,舉江南經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,授戶部主事。旋改官?gòu)V東知縣,歷任大邑,善折獄,勤于捕盜,計(jì)典課最。以直言忤總督某,奪官下獄,必欲置之死。窮治無(wú)所得,乃譴戍新疆,永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤,交兩廣總督張安圃制府查覆,事得雪,放還。 睫闇喜為詩(shī),初取徑東坡,中歲肆力杜、韓。出關(guān)所過(guò)名山阨塞,皆有題詠。七古雄秀類(lèi)李東川、岑嘉州,七律瑰麗勁宕類(lèi)大歷十子。國(guó)變后乃一變而為悽清和婉之音,讀之使人意消。所感愈深,所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理,與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學(xué),著有《讀宋五子札記》。官江蘇無(wú)錫、上海最久,有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學(xué)蓋得之庭訓(xùn)云。 再,睫闇夫子九歲即能詩(shī),甫弱冠即以詩(shī)名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風(fēng)泉集》上卷,予兄保福已精楷印行,海內(nèi)傳誦矣。此冊(cè)《風(fēng)泉》下卷,又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷,共古今體五百馀首,皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者,合并注明。受業(yè)金保權(quán)識(shí)。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·跋
王晉卿方伯徵求生平交游詩(shī)集,取盧同詩(shī)意名之曰《金玉篇》。當(dāng)時(shí)吾師將《睫闇詩(shī)鈔》并續(xù)集稿本匯寄,并由保權(quán)擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權(quán)亟思將續(xù)集付之排印,而時(shí)局多故,人事迫促,今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上,適權(quán)將赴匡廬,山居清暇,因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行,以廣流傳。謹(jǐn)仍以此小傳弁于簡(jiǎn)端。朝夕展卷諷誦,死生契闊之感,為之泫然。己巳秋月保權(quán)謹(jǐn)再識(shí)。(錄入:顧青翎)維基
裴景福(1854年—1924年),字伯謙,又字安浦,號(hào)臆闇,安徽省潁州府霍邱縣新店人,清末民初政治人物、收藏家,同進(jìn)士出身。光緒十二年(1886年)進(jìn)士。同年五月,著主事分部學(xué)習(xí)。歷官?gòu)V東陸豐、番禺、潮陽(yáng)知縣。光緒二十六年(1900年),擔(dān)任清朝廣州府南??h知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫(huà),為時(shí)任兩廣總督岑春煊嫉恨,被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令,裴為貪首,憑籍外力,藐視國(guó)法”,戍新疆。適新疆臺(tái)憲與其同榜,委為代理電報(bào)局局長(zhǎng)。民國(guó)初,任安徽省政務(wù)長(zhǎng)。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富,精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運(yùn)河圖》,鐘太傅書(shū)表,王羲之《落水蘭亭序》,號(hào)稱(chēng)“裴氏四寶”。著作有《壯陶?qǐng)D書(shū)畫(huà)錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩(shī)抄》等。民國(guó)十三年(1924年)病卒。
人物簡(jiǎn)介
1914-1993,湖南省益陽(yáng)縣人。陳鼎忠天倪五子?!耙欢拧边\(yùn)動(dòng)時(shí)任武漢學(xué)聯(lián)主席,并與沈鈞儒先生等“七君子”同任全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委,解放后任貴州大學(xué)教授。歷任昆明工學(xué)院、云南民族學(xué)院教授。兩間廬詩(shī)·自序
兩間廬詩(shī)·序蔡子川右注余詩(shī)既竟,語(yǔ)余曰:“詩(shī)言志,子之志則既聞命矣,敢問(wèn)作詩(shī)之由,或亦讀者尚友論世之一助也。”余嘗聞韓愈氏之言曰:“大凡物不得其平則鳴。”詩(shī)者,鳴之一端,而鳴不必皆詩(shī)。時(shí)鳥(niǎo)鳴春,候蟲(chóng)鳴秋,其為鳴則是矣,然未聞?dòng)心恐疄樵?shī)者。余之鳴,猶蟬翼之振,蛙腹之鼓,而被之文字,則正韓氏所譏之亂雜而無(wú)章者,曷足以言詩(shī)哉?余年十一時(shí),先君館于長(zhǎng)沙周氏,余隨侍焉。君課以坊本歷史,說(shuō)文部首與守溫字母,期在疏通文字,略識(shí)文字源流與音韻基礎(chǔ)。君以《古文筆法百篇》授周公子,余則跽椅上旁聽(tīng),如是者一年。年十六,君講學(xué)湖南大學(xué),余獲與共寢處者又一年。君授以漢魏六朝文,韓愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇,經(jīng)史百家,則聽(tīng)任左右采獲。有所質(zhì)疑,大叩之則大鳴,小叩之則小鳴,惟詞章靳不以傳,曰:“學(xué)在致用,文人無(wú)足觀也。”余不能仰體父志,居周公館時(shí),往往將所作五七言絕句廁文稿中以進(jìn),君亦勤為修改。至十六歲,積稿已裒然成帙。柳午亭丈見(jiàn)之,謂詩(shī)風(fēng)近龔定庵。羅庶丹丈見(jiàn)《讀項(xiàng)羽本紀(jì)》詩(shī),謂押險(xiǎn)韻能穩(wěn),有“履虎尾,不咥人”之象。丈為余點(diǎn)定《詠雪》(七律四首)、《次韻張昕談禪》(七律四首)、《春江引》(七古)、《狂歌贈(zèng)王生》(七古,各詩(shī)均載一九三二年湖大期刊,今不可覓得)。丈嗜酒,酒后高睨大談,汗漫無(wú)涯涘,嘗詔余曰“熔鑄經(jīng)史入詩(shī)則品高”,又曰:“學(xué)詩(shī)當(dāng)以青蓮為宗。”為講《越中懷古》絕句,目光如炬,眉睫飛動(dòng),至今猶仿佛見(jiàn)之。為《玩月》詩(shī)云:“若逢天上玉樓成,天將召我歸霄漢。”果以是年謝世(余挽詩(shī)七律二章,亦載湖大期刊)。為余改詩(shī)者,先君外,獨(dú)丈耳。生無(wú)華屋,死失山丘,知己之感,存殃之悲,曷云能已。一九四四年初秋,余為《大去行》,刊布于沅陵《中報(bào)》。主筆漢陽(yáng)蔡叔和為按語(yǔ),比之杜老之《北征》,擬于不倫,徒滋愧恧。然抗戰(zhàn)八年,流血萬(wàn)里,未更見(jiàn)有訴之聲詩(shī),形諸詠嘆者,亦可異也。一九四七年一月,余梓行《兩間廬詩(shī)》于長(zhǎng)沙。劉寅先丈序之,語(yǔ)多溢美。解放以后,紐有所作,長(zhǎng)沙彭君巖石評(píng)為“寓沈憂于平淡”,于是向之反而求之,不得吾心者,至是君言之,于我心有戚戚焉。王船山曰:“楚,澤國(guó)也;其南沅、湘之交,抑山國(guó)也。疊波曠宇,以蕩遙情,而迫之以崟嵚戌削之幽菀;故推宕無(wú)涯,而天采疊發(fā);江山光怪之氣,莫能掩抑,出生入死,上震天宇。”此吾湘之自然環(huán)境,所謂地錄也。屈子懷沙,賈生賦鵩,李太白洞庭賒月,杜子美岳麓誅茅,柳子厚汨羅禱風(fēng),韓退之衡陽(yáng)放酒,自古遷客騷人,流寓湖南者,史不絕書(shū)。若屈、若賈、若李、若杜、若韓、若柳,皆曠代文宗也,然其流風(fēng)遺韻,均及身而泯,湖南所產(chǎn),未見(jiàn)有能殆庶者,豈地靈不必人杰耶?朱明末葉,大儒王船山崛起衡陽(yáng),蓋去屈子幾二千年矣。清咸同間,其遺書(shū)稍稍出于屋壁,鄉(xiāng)人慕化,作者蔚起,號(hào)為湘學(xué)。余生丁末造,未能躬逢其盛。先君子日與諸耆宿雍容揖讓?zhuān)搶W(xué)衡文,余小子亦獲于應(yīng)對(duì)進(jìn)退中親謦欬焉。一九六八,先君棄世,享壽九十。斯時(shí)父黨均已先逝,而文化大革命則以不可向邇之勢(shì)燒葬舊文化、舊傳統(tǒng)、舊道德,而湘學(xué)?焉以盡。凡此,余學(xué)文之經(jīng)歷也。余非欲以詩(shī)鳴,更未敢欲以詩(shī)名。今之此集,類(lèi)皆鳴其所不得不鳴。其為鳴則是矣,烏得謂之詩(shī)哉?更何敢望以詩(shī)名哉?蔡子為注刊行,其將暴余詩(shī)之不文耶?其將促余詩(shī)之速朽耶?此書(shū)之付梓也,出版社同仁與金君丹元實(shí)促成之。皆取人為善,成人之美者,謹(jǐn)致謝意。一九八九年十二月十六日,陳述元敘于昆明蓮花池畔,時(shí)年七十有六。
益陽(yáng)陳君述元,余老友天倪翁之叔子。年十二、三即能詩(shī),余嘗嘆為才子。閱十馀歲,復(fù)見(jiàn)所作,則已卓然自立。頃者,印其《兩間廬詩(shī)》數(shù)十首求序于余,曰:“后不復(fù)作矣?!鄙w述元嫻歐文,好其學(xué),以為詩(shī)不足以盡其才。余甚壯其意,然猶欲廣之焉。 天倪翁,今之高密,亦龍門(mén)也。文章抗晃賈,詩(shī)近大蘇;廣居論學(xué),每標(biāo)一義,往往出人意表,然皆人人所讀書(shū)。蓋其才之銳,足以奴仆其學(xué)之博,無(wú)空言也。翁仲子云章,余從女德芬之婿,本習(xí)土木,而好政事文學(xué),亦高睨大談,至或與翁齟齬。而述元日者直視翁疾言曰:“大人古文固未工,即詩(shī)亦胡不若某某者。”某某,江湖詩(shī)人也。翁大怒,立起攘臂嘩,至報(bào)以市井語(yǔ)。他日,余從容謂翁曰:“述元之文余未見(jiàn),未知于翁如何?若詩(shī)則百煉之中,靈光隱現(xiàn),其才有非翁所能易視者?!蔽滩淮?,猶細(xì)語(yǔ)詈之,蓋亦心喜余言也。 昔袁簡(jiǎn)齋以“性靈”說(shuō)詩(shī),人多詆訾。余獨(dú)節(jié)取其言曰:“詩(shī)有別才,非關(guān)學(xué)也?!狈?qū)帾?dú)詩(shī),文亦有別才焉;夫?qū)帾?dú)文,學(xué)亦有別才焉。翁尤才于學(xué),述元尤才于詩(shī)。偉哉,三分天下之才,父子欲有其二矣。雖然,詩(shī)不關(guān)學(xué),言其初耳,其既固非學(xué)莫能精且大。蓋詩(shī)者可以不作,而不可以必不作。惟無(wú)別才者,學(xué)愈多,詩(shī)愈拙;有其才者,學(xué)愈富,詩(shī)愈工。夫天下之大,事物之賾,莫非學(xué)也,即莫非詩(shī)文也。 云章不為詩(shī),然當(dāng)力學(xué),乃足以繼翁之談。述元已工詩(shī),尤當(dāng)博學(xué),乃足以張翁之教。夫以述元之才,年甫三十,誠(chéng)浸淫中西之學(xué)之益久,于詩(shī)必有欲已而不得已者,必有不求工而甚工者。然則《兩間廬》之詩(shī),烏得止于是哉。 一九四六年丙戌季冬盅園劉宗向寅先序。題辭·陳云章
詩(shī)之為義,本之性情,而協(xié)乎音律者也?!队洝费裕骸爸问乐舭惨詷?lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困?!鄙w志之所之,音節(jié)亦隨以異焉。遜清末葉,據(jù)亂之世也。其為詩(shī)者,率凄怨其情,叫囂其氣,慘然若不可終日。迨至民國(guó),更益以鄙倍佻褻之詞,纖仄委瑣之曲,古所謂亡國(guó)之音,無(wú)乎勿具矣。 家君生長(zhǎng)亂世,內(nèi)傷小己,外悼軍國(guó),感時(shí)撫事,骨折心驚。故少年所作,多出入阮步兵、杜少陵兩家?;蛏詾殡U(xiǎn)怪,與盧仝、李賀相頡頏。年三十,乃自悔曰:“吾將以文學(xué)移易風(fēng)俗,今反為風(fēng)俗所移易,是物主而我客也。”于是盡取少作焚之,以啴緩莊裕之音,寫(xiě)溫柔敦厚之旨,期以起衰而興治。會(huì)世運(yùn)日非,偏弦獨(dú)張,而無(wú)與和者,其趣彌高,其情彌苦矣。 余與季弟述元,束發(fā)受書(shū)。家君剛?cè)帐诮?jīng),柔日授史,獨(dú)詞章靳不以傳。命余治工業(yè),弟習(xí)祛書(shū),曰:“學(xué)在致用,文人無(wú)足觀也?!笔鲈粑?,間治詞章,請(qǐng)正于家君。家君諭之曰:“汝詩(shī)雖未深造,然能自出機(jī)杼,頗有才氣。倍道兼行,亦可追蹤時(shí)賢。然多憤郁之言、奔放之作,于撥亂反正之元音,未有當(dāng)也。” 嗚呼,世局凌夷,寒門(mén)困憊。家君富有之業(yè),窮無(wú)所施。其布于世者,僅泰山之一毫芒。余困于土木之役,未能賡紹;以繼志述事,望之述元。然如泛舟大海,浮天載地,茫乎莫得其涯涘也。故于其所至者,徇友人之請(qǐng),稍為刊布,著其既往,以策其將來(lái)。 一九四四年十一月,陳云章撰