人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 十六國時(shí)后燕清河?xùn)|武城人，字世祿。仕后燕主慕容垂為長(zhǎng)史。章武王宙鎮(zhèn)滑臺(tái)，以蔭為司馬。先后為諸王參佐，蔭才干明敏，善規(guī)諫，諸王皆敬憚之。所至簡(jiǎn)刑法，輕賦役，流民歸之，戶口滋息。
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【介紹】： 十六國時(shí)前秦安定人。鄧羌子。為河間相。慕容垂圍鄴，以為冀州刺史，辭不受。垂復(fù)遣使喻之，乃請(qǐng)他役效命。垂乃用為河間太守，尚書左丞，皆有聲稱。卒于趙郡內(nèi)史。
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【介紹】： 十六國時(shí)后燕遼西鮮卑人。段末柸女。慕容垂為吳王，立為妃。才高性烈，自以貴姓，得罪太后可足渾氏，后為中常侍涅皓誣以為巫蠱，死于獄中。垂即位，追謚成昭皇后。
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【介紹】： 十六國時(shí)后燕清河人。本宦者，初事前秦主苻堅(jiān)為冗從仆射。嘗告堅(jiān)，謂其部將慕容垂非久為人下者。及淝水之役，堅(jiān)為晉軍所敗，慕容垂在河內(nèi)叛。明年取鄴，自稱燕王。時(shí)晉以祚為河北郡守。至是祚自晉歸后燕。垂見祚語舊事流涕，祚亦歔欷，垂以為忠，待之彌厚，以為中常侍。
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【介紹】： 十六國時(shí)后燕范陽涿人。博學(xué)，善隸書，有名于世。仕慕容垂為給事黃門侍郎，營丘、成周二郡守。
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【介紹】： 十六國時(shí)后燕遼西人，鮮卑族，字元妃。段儀之女。慕容垂納為繼室。及建后燕稱帝，封為皇后。太子寶荒怠，內(nèi)外失望，元妃勸垂廢之，不聽。及寶立，被逼自殺。
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【介紹】： 十六國時(shí)后燕西河介休人，字處道。性至孝，年十三，便有成人之志。專精好學(xué)，不以兵難易操。仕于后燕主慕容垂，歷尚書郎、太子中舍人、本州別駕。
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【介紹】： 十六國時(shí)前秦僧。京兆人。少事佛圖澄，碩學(xué)淵通，尤明氣緯。隱于泰山西北金輿谷之昆侖山，大起殿舍，聞而造者百有余人。前秦主苻堅(jiān)、南燕主慕容德、后秦主姚興等并皆致禮。年八十五，卒于山中。全晉文
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科僧朗，京兆人。后趙末居太山，尋移山西北之金輿谷。世稱朗公谷，前燕慕容雋、慕容煒、秦苻堅(jiān)、后燕慕容垂、南燕慕容德、魏道武、晉孝武皆尊禮之，卒年八十五。
京兆人。少游方。往來關(guān)中。以講演自任。嘗與同輩赴請(qǐng)。至中途忽曰。君等衣物留寺中今被竊矣。急歸逐之可免也。眾如其言果免。居太山與隱士張忠游。忠卒徙太山西北之金輿谷昆崙山。學(xué)者造焉。符堅(jiān)每致?施。其后汰僧。獨(dú)以朗道行著稱不入??括之例。山素多虎害。自此亦屏絕云?？椭炼喙?。貴賤皆前知之。輒使弟子豫治具。壽八十五歿。 時(shí)有支僧敦者。善經(jīng)論。通大乘。著人物始義論行世。神僧傳·卷第二
釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而游方。問道長(zhǎng)安還關(guān)中。專當(dāng)講說嘗與數(shù)人。同共赴請(qǐng)。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似有竊者。如言即返。果有盜焉。后于金輿谷昆崙山中別立精舍。創(chuàng)筑房室。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)。聞風(fēng)而造者百有馀人。朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。秦王符堅(jiān)欽其德素遣。使?遺。堅(jiān)后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。昆崙一山不在杖例。谷中舊有虎災(zāi)。人常執(zhí)杖結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今呼為朗公谷。凡有來詣朗者人數(shù)多少。未至一日輒已逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。咸嘆有預(yù)見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。高僧傳·卷第五 義解二
竺僧朗。京兆人也。少而游方問道。長(zhǎng)還關(guān)中專當(dāng)講說。嘗與數(shù)人同共赴請(qǐng)。行至中途忽告同輩曰。君等寺中衣物似有竊者。如言即反果有盜焉。由其相語故得無失。朗常蔬食布衣。志耽人外。以偽秦苻健皇始元年。移卜泰山。與隱士張忠為林下之契。每共游處。忠后為符堅(jiān)所徵。行至華陰山而卒。朗乃于金輿谷昆崙山中。別立精舍。猶是泰山西北之一巖也。峰岫高險(xiǎn)水石宏壯。朗創(chuàng)筑房室制窮山美。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)聞風(fēng)而造者百有馀人。朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。秦主符堅(jiān)欽其德素遣使徵請(qǐng)。朗同辭老疾乃止。于是月月修書。?遺。堅(jiān)后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。昆崙一山不在搜例。及后秦姚興亦佳嘆重。燕主慕容德欽朗名行。假號(hào)東齊王。給以二縣租稅。朗讓王而取租稅為興福業(yè)。晉孝武致書遺。魏主拓跋圭亦送書致物。其為時(shí)人所敬如此。此谷中舊多虎災(zāi)。常執(zhí)仗結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故奉高人至今。猶呼金輿谷為朗公谷也。凡有來詣朗者。人數(shù)多少未至一日輒以逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。莫不嘆其有預(yù)見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。時(shí)泰山復(fù)有支僧敦者。本冀州人。少游汧隴長(zhǎng)歷荊雍。妙通大乘兼善數(shù)論。著人物始義論。亦行于世矣。
