人物簡(jiǎn)介
【生卒】：768—824 【介紹】： 唐河南河陽人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進(jìn)士。幼孤，由嫂撫養(yǎng)。及長，盡通《六經(jīng)》、百家學(xué)。工詩文，自成一家。經(jīng)其指授，皆稱韓門弟子。董晉鎮(zhèn)宣武，辟為巡官。汴軍亂，依張建封，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。憲宗元和中，歷遷國子博士、中書舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表極諫，貶潮州刺史，改袁州。召拜國子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎，后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評(píng)【生卒】：768—824 字退之，排行二，河南河陽(今河南孟州)人，郡望昌黎，后人因稱“韓昌黎”。晚任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。韓愈幼孤，由兄嫂撫育成人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第，三上吏部試無成，乃任節(jié)度推官，其后任監(jiān)察御史等職。貞元十九年，因言關(guān)中旱災(zāi)，觸權(quán)臣怒，貶陽山令。貞元二十一年正月，順宗即位，王伾、王叔文執(zhí)政，韓愈持反對(duì)態(tài)度。秋，憲宗即位，量移江陵府法曹參軍。憲宗元和元年(806)，召拜國子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟(jì)有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史。次年穆宗即位，召拜國子祭酒。穆宗長慶二年(822)，以赴鎮(zhèn)州宣慰王廷湊軍有功，轉(zhuǎn)任吏部侍郎、京兆尹等職。長慶四年(824)十二月卒于長安。生平詳見皇甫湜《昌黎韓先生墓志銘》、李翱《韓公行狀》及新舊《唐書》本傳。年譜多家，以宋洪興祖《韓子年譜》為較完備。有今人徐敏霞輯呂大防諸家年譜之《韓愈年譜》，中華書局1991年出版。韓愈乃唐代著名思想家及作家，一生以恢宏儒道、排斥佛老為己任，與柳宗元共倡古文。宋蘇軾稱其“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)。韓愈之詩與孟郊齊名。韓詩中多有反映現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊之作，如《豐陵行》、《華山女》等。又有詠懷述志及表現(xiàn)生活瑣事之作，如《秋懷》、《贈(zèng)劉師服》等。內(nèi)容較廣泛。當(dāng)時(shí)元稹等人論詩揚(yáng)杜抑李，韓愈則兼崇之。李白之奇情壯思，杜甫之千錘百煉，皆影響韓詩甚巨。韓詩風(fēng)格雄奇壯偉，光怪陸離，《南山》、《陸渾山火》等大篇尤呈此貌，司空?qǐng)D稱其“驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐扶于天地之間”(《題柳柳州集后》)。然韓詩并不專以奇險(xiǎn)見長，清趙翼云：“昌黎自有本色，乃在文從字順中自然雄厚博大。”(《甌北詩話》卷三)其詩法之尤著稱于世者乃“以文為詩”，即以古文之章法句式為詩(如《山石》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》)，且多議論(如《薦士》、《謝自然詩》)，此于宋詩之散文化、議論化有極大影響。后人之褒貶大多著眼于此，如宋沈括貶韓詩為“押韻之文耳”，“終不是詩”(見惠洪《冷齋夜話》卷二)，金趙秉文則稱“韓愈又以古文之渾浩溢而為詩，然后古今之變盡矣”(《與李天英書》)。清葉燮論韓詩之歷史地位曰：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”(《原詩》內(nèi)篇)韓集通行者，有宋世?堂本《昌黎先生集》，詩文合編。詩集注本有清顧嗣立《昌黎先生詩集注》、清方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》等，今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》尤能集前注之大成。研究資料有今人吳文治《韓愈資料匯編》，較完備。《全唐詩》存詩10卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩12首。
韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今河南孟州）人，郡望昌黎（今屬河北）。貞元八年（792）登進(jìn)士第。后連辟為宣武軍董晉、徐泗張建封二幕節(jié)度推官。十八年，授四門博士，遷監(jiān)察御史。因論事，貶陽山令。順宗即位，移江陵府法曹參軍。元和元年，召為國子博士。旋分教?hào)|都。為河南令，召為職方員外郎，復(fù)為國子博士分司。后歷都官員外郎、比部郎中、史館修撰、考功郎中知制語、中書舍人、太子右庶子等職。十二年為彰義軍節(jié)度使裴度行軍司馬，淮西平，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫迎佛骨獲罪，貶潮州刺史。量移袁州。穆宗即位，征為國子祭酒。歷兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒，謚文。世稱韓文公，又稱韓昌黎、韓吏部。愈在古文、詩歌的理論和創(chuàng)作上都有重大成就，對(duì)后世有巨大影響。門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世。《全唐詩》編詩十卷。全唐文·卷五百四十七
愈字退之。鄧州南陽人。貞元八年進(jìn)士。憲宗朝累官刑部侍郎。貶潮州刺史。移袁州。徵為國子祭酒。遷京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。長慶四年卒。年五十七。贈(zèng)禮部尚書。謚曰文。
作品評(píng)論
愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，奔騰于大地之間，物狀奇變，不得不鼓舞而徇其呼吸也。六一詩話
退之筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰“多情懷酒伴，馀事作詩人”也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩，而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論，而余獨(dú)愛其工于用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄則不復(fù)傍出，而因難見巧，愈險(xiǎn)愈奇，如《病中贈(zèng)張十八》之類是也。余嘗與圣俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之；至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不少蹉跌，乃天下之至工也。蘇軾《評(píng)韓柳詩》
柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上；退之豪放奇險(xiǎn)則過之，而溫麗靖深不及也。后山詩話
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。后山詩話
退之于詩本無解處，以才高而好爾。《蔡寬夫詩話》
退之詩豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。冷齋夜話
沈存中、呂惠卿吉甫、正存正仲、李常公擇，治平中在館中夜談詩。存中曰：“退之詩，押韻之文耳，里健美富贍，然終不是詩?！奔υ唬骸霸娬?dāng)如是。吾謂詩人亦未有如退之者?！闭偈谴嬷?，公擇足吉甫，于是四人者相交攻，久不決?！鑷L熟味退之詩，真出自然，其用事深密，高出老杜之上。如《符讀書城南》詩“少氏聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚”，又“腦脂蓋眼臥壯士，大招掛壁何由彎”，詩自然也。《苕溪漁隱叢話后集》
韓退之詩，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。歲寒堂詩話
韓退之詩，愛憎相半。愛者以為雖杜子美亦不及，不愛者以為退之于詩本無所得?！酥姶蟮植艢庥锈?，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。放之則如長江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收之則藏形匿影，乍出乍沒，姿態(tài)橫生，變怪百出；可喜可愕，可畏可服也。蘇黃門子由有云：唐人詩當(dāng)推韓、杜，韓詩豪，杜詩雄，然杜之雄亦可以兼韓之豪也。此論得之。詩文字畫，大抵從胸臆中出。子美篤于忠義，深于經(jīng)術(shù)，故其詩雄時(shí)正；李太白喜任俠，喜神仙，故其詩豪而逸；退之文章侍從，故其詩文有廊廟氣。退之詩正可與太白為故，然二豪不并立，當(dāng)屈退之第三。唐詩品匯
今觀昌黎之博大而文，鼓吹六經(jīng)，搜羅百氏，其詩聘駕氣勢(shì)，嶄絕崛強(qiáng)，若掀雷決電，千夫萬騎，橫騖別驅(qū)，汪洋大肆，而莫能止者。又《秋懷》數(shù)首及《暮行河堤上》等篇，風(fēng)骨頗逮建安，但新聲不類，此正中之變也。唐詩歸
鐘云：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐詩淹雅，而退之艱奧，意專出脫。詩文出一手，彼此猶不相襲，真持世特識(shí)也。至其樂府，諷刺寄托，深婉忠厚，真正風(fēng)雅。讀《猗蘭》、《拘幽》等篇可見。唐音癸簽
韓公挺負(fù)詩力，所少韻致，出處既掉運(yùn)不靈，更以儲(chǔ)才獨(dú)富，故犯惡韻斗奇，不加棟擇，遂致叢雜難觀，得妙筆汰用，瑰寶自出。第以為類押韻之文者過。《詩源辨體》
唐人之詩，皆由于悟入，得于造詣。若退之五七言古，雖奇險(xiǎn)豪縱，快心露骨，實(shí)自才力強(qiáng)大得之，固不假悟入，亦不假造詣也。然詳而論之，五言最工，而七言稍遜。《詩源辨體》
退之五七言古，字句奇險(xiǎn)，皆有所本，然引用妥帖，殊無扭捏牽率之態(tài)。其論孟郊詩云：“橫空盤硬語，妥帖力排奡?！鄙w自況也。《詩源辨體》
退之五七言律，篇什甚少，入錄者雖近中晚，而無怪僻之調(diào)；七言“三百六旬”一篇，則近宋人。排律詠物諸篇，偶對(duì)工巧，摹寫細(xì)碎，盡失本相，茲并不錄。《楚天樵話》
昌黎詩筆恢張時(shí)不遺賈島、孟郊，故人皆山斗仰之。原詩
唐詩為八代以來一大變，韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛，而俗儒且謂愈詩大變漢、魏，大變盛唐，格格而不許，何異居蚯蚓之穴，習(xí)聞其長鳴，聽洪鐘之響而怪之，竊竊然議之也。原詩
舉韓愈之一篇一句，無處不可見其骨相棱嶒，俯視一切，進(jìn)則不能容于朝，退又不肯獨(dú)善于野，疾惡甚嚴(yán)，愛才若渴，此韓愈之面目也。原詩
杜甫之詩，獨(dú)冠今古。此外上下千馀年，作者代有，惟韓愈、蘇軾，其才力能與甫抗衡，鼎立為三。韓詩無一字猶人，如太華削成，不可攀躋。若俗儒論之，摘其杜撰，十且五六，輒搖唇鼓舌矣。《唐音審體》
唐自李杜崛起，盡翻六朝窠臼，文章能事已盡，無可變化矣。昌黎生其后，乃盡廢前人之法，而創(chuàng)為奇辟拙拗之語，遂開千古未有之面目。說詩晬語
昌黎豪杰自命，欲以學(xué)間才力跨越李、杜之上，然恢張?zhí)幎?，變化處少，力有涂而巧不足也。?dú)四言大篇，如《元和圣德》、《平淮西碑》之類，義山所謂句奇語重、點(diǎn)竄涂改者，雖司馬長卿亦當(dāng)斂手。《唐詩別裁》
善使才音當(dāng)留其不盡，昌黎詩不免好盡。要之，意歸于正，規(guī)模宏闊，骨格整頓，原本雅頌，而不規(guī)規(guī)于風(fēng)人也。品為大家，誰曰不宜？一瓢詩話
韓昌黎學(xué)力正大，俯視群蒙；匡君之心，一飯不忘；救時(shí)之念，一刻不懈；惟是疾惡太嚴(yán)，進(jìn)不獲用，而愛才若渴，退不獨(dú)善，嘗謂直接孔孟薪傳，信不誣也。甌北詩話
韓昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。顧李杜之前，未有李杜，故二公才氣橫恣，各開生面，遂獨(dú)有千古。至昌黎時(shí)，李杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處，尚有可推擴(kuò)，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之；而昌黎則專以此求勝，故時(shí)見斧鑿痕跡。有心與無心，異也。其實(shí)昌黎自有本色，仍在“文從字順”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險(xiǎn)見長?？植枰嗖蛔灾?，后人平心讀之自見。若徒以奇險(xiǎn)求昌黎，轉(zhuǎn)失之矣。甌北詩話
昌黎詩中律詩最少，五律尚有長篇及與同人唱和之作，七律則全集僅十二首，蓋才力雄厚，惟古詩足以恣其馳驟。一束于格式聲病，即難展其所長，故不肯多作。然五律中如《詠月》、《詠雪》諸詩，極體物之工，措詞之雅；七律更無一不完善穩(wěn)妥，與古詩之奇崛判若兩手，則又極隨物賦形、不拘一格之能事。馬允剛《唐詩正聲》
韓昌黎在唐之中葉，不屑趨時(shí)，獨(dú)追蹤李杜。今其詩五七言古，直逼少陵，余體亦皆硬筆屈盤，力大氣雄，而用意一歸于正，得雅頌之遺，有典誥之質(zhì)，非同時(shí)柳子厚、劉夢(mèng)得所能及，鼎足李杜，非過論也。昭昧詹言
韓公當(dāng)知其“如潮”處，非但義理層見疊出，其筆勢(shì)涌出，讀之?dāng)r不住，望之不可極，測(cè)之來去無端涯，不可窮，不可竭。當(dāng)思其腸胃繞萬象，精神驅(qū)五岳，奇崛戰(zhàn)斗鬼神，而又無不文從字順，各識(shí)其職，所謂“妥貼力排奡”也。昭昧詹言
韓公詩，文體多，而造境造言，精神兀傲，氣韻沈酣，筆勢(shì)弛驟，波瀾老成，意象曠達(dá)，句字奇警，獨(dú)步千古，與元?dú)赓啊?/blockquote>昭昧詹言韓公筆力強(qiáng)，造語奇，取境闊，蓄勢(shì)遠(yuǎn)，用法變化而深嚴(yán)，橫跨古今，奄有百家，但間有長語漫勢(shì)，傷多成習(xí)氣。昭昧詹言韓詩無一句猶人，又恢張?zhí)幎啵D挫處多。韓詩雖縱橫變化不逮李杜，而規(guī)摩堂廡，彌見闊大。《詩比興箋》謂昌黎以文為詩者，此不知韓者也。謂昌黎無近文之詩者，此不知詩者也?！吨x自然》、送靈惠，則《原道》之支瀾；《薦孟郊》、《調(diào)張籍》，乃譚詩之標(biāo)幟。以此屬詞，不如作論。世迷珠櫝，俗駴駱駝。語以周情孔思之篇，翻同《折楊》、《皇荂》之笑。豈知排比鋪陳，乃少陵之賦玞；聯(lián)句效體，寧吏部之《韶濩》？以此而議其詩，亦將以諛墓而概其文乎？當(dāng)知昌黎不特約六經(jīng)以為文，亦直約風(fēng)騷以成詩。《藝概》詩文一源。昌黎詩有正有奇，正者所謂“約六經(jīng)之旨而成文”，奇者即所謂“時(shí)有感激怨懟奇怪之辭”。《藝概》昌黎詩陳言務(wù)去，故有倚天拔地之意。《藝概》昌黎七古出于《招隱士》，當(dāng)于意思刻畫、音節(jié)遒勁處求之。使第謂出于《桕梁》，猶未之盡。《藝概》昌黎詩往往以丑為美，然此但宜施之古體，若用之近體則不受矣。是以言各有當(dāng)也。《峴傭說詩》退之五古，橫空硬語，妥帖排奡，開張?zhí)庍^于少陵，而變化不及。中唐以后，漸近薄弱，得退之而中興。《峴傭說詩》韓孟聯(lián)句，字字生造，為古來所未有，學(xué)者不可不窮其變。《峴傭說詩》七古盛唐以后，繼少陵而霸者，唯有韓公。韓公七古，殊有雄強(qiáng)奇杰之氣，微嫌少變化耳。《峴傭說詩》少陵七古，多用對(duì)偶；退之七古，多用單行。退之筆力雄勁，單行亦不嫌弱，終覺鈐刺處太少。《峴傭說詩》少陵七古，間用比興；退之則純是賦。三唐詩品其源出于陸士衡，而隳其體貌。盤空硬語，抉奧險(xiǎn)詞，雅音璆然，獨(dú)造雄占。郊、島、盧同，相與并作。五言長篇，嫌見排比之跡耳。《詩學(xué)淵源》其詩格律嚴(yán)密，精于古韻。全集所載，《琴操》最佳。古詩硬語盤空，奇崛可喜，唯以才氣自雄，排闔過甚，轉(zhuǎn)覺為累，又善押強(qiáng)韻，故時(shí)傷于粗險(xiǎn)。詩至漢魏以降，屬文敘事，或取一端，以簡(jiǎn)為資，頗不尚奇。及盛唐諸人開拓意境，始為鋪張，然亦略工點(diǎn)綴，未以此為能事也。至愈而務(wù)其極，虛實(shí)互用，類以文法為詩，反復(fù)馳騁，以多為勝，篇什過長，辭旨繁冗，或失之粗率。其律詩典雅，則仍大歷之舊，較之古詩，而目全非矣。絕句以五言為勝，七言質(zhì)實(shí)，故少風(fēng)致，綜其敝則務(wù)在必勝，故時(shí)有過火語。令人莫耐。《潼關(guān)》之作，格尤凡下。趙宋詩人，每宗師之，取法乎中，則斯下矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約801—約866或約812—約870 【介紹】： 唐太原祁人，本名岐，字飛卿。溫彥博裔孫。少敏悟，工詩詞。數(shù)舉進(jìn)士不第。宣宗大中中，以攪擾試場(chǎng)，黜為隨縣尉。襄陽節(jié)度使徐商署為巡官。不得志，去歸江東。后至長安，任國子助教。貶方城尉，卒。其詩辭藻華麗，與李商隱齊名，并稱溫李。其詞多寫閨情，風(fēng)格濃艷，后收入《花間集》，為花間派詞人之首，又與韋莊并稱溫韋。時(shí)試律賦，八韻一篇，相傳庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韻，八韻只須八叉八吟，故號(hào)為溫八叉、溫八吟，有《金筌集》及詩集等。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評(píng)【生卒】：812—870 本名岐，字飛卿，排行十六，太原祁(今山西祁縣)人。少負(fù)才華，尤長于詩賦，然生性傲岸，好譏諷權(quán)貴，得罪宰相令狐绹，因此累舉不第，僅任方城尉、隋縣尉、國子監(jiān)助教等微職。生平見新、舊《唐書》本傳。夏承燾有《溫飛卿系年》。溫庭筠為晚唐詞壇巨擘，亦有詩名，當(dāng)時(shí)與李商隱齊名，號(hào)為“溫李”。時(shí)人又稱其與李商隱、段成式之詩風(fēng)為“三十六體”，因三人皆排行十六故也。才性敏捷，每與試，押官韻，未嘗起草，每一韻一吟，場(chǎng)中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，故又稱“溫八叉”或“溫八韻”。溫詩語言風(fēng)格較為秾艷，予人以綺錯(cuò)婉媚之感。此種特征尤以樂府篇什為最。其懷古之作，多含諷諭意義；其寫女性之詩則多具悲劇色彩。亦有少量直接揭示社會(huì)矛盾之篇什，故不能將溫詩一概斥之為“側(cè)艷之詞”。詩體以近體為較擅，氣韻清拔，格調(diào)高峻，如《過陳琳墓》、《經(jīng)五丈原》等。其寫景小詩則清新可喜，如《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，向稱名句。由清人曾益編集作注、顧予咸補(bǔ)輯、顧嗣立補(bǔ)注重訂之《溫飛卿詩集箋注》，乃最完善之溫詩注本，存詩近330首。《全唐詩》存詩9卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首，斷句6。
溫庭筠（約801-約870），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。才情敏捷，每入試，八叉手而成八韻，人號(hào)“溫八叉”。然恃才傲物，放浪不羈，又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，故屢舉進(jìn)士不第。曾東游吳越，南極黔巫，西北至蕭關(guān)、回中，行蹤極為廣泛。大中末，謫為隋縣尉。徐商鎮(zhèn)襄陽，辟為巡官，與段成式、韋蟾等唱和。咸通七年，官國子助教，竟流落而終。工詩，與李商隱齊名，時(shí)號(hào)“溫李”。又工詞，為《花間集》中首要詞人，后人尊為花間鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金筌集》十卷、《詩集》五卷、《漢南真稿》十卷，均佚。今有《溫飛卿集》七卷，別集一卷行世。《全唐詩》編詩九卷。詞學(xué)圖錄
溫庭筠（？-866） 原名岐，字飛卿。太原人。花間詞人鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金荃集》十卷，皆佚，詞存《花間集》、《金奩集》中，王靜安輯《金荃詞》一卷。全唐文·卷七百八十六
庭筠本名岐。字飛卿。太原人。數(shù)舉進(jìn)士不第。徐商鎮(zhèn)襄陽。署為巡官。歷方城隋縣尉卒。
作品評(píng)論
（李商隱）與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過之。唐摭言
溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每賦一詠一吟而已，故場(chǎng)中號(hào)為“溫八吟”。北夢(mèng)瑣言
溫庭云字飛卿，或“云”作“筠”字，舊名岐，與李商隱齊名，時(shí)號(hào)曰“溫李”。才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手，號(hào)口“救數(shù)人”也。唐才子傳
（庭筠）少敏悟，天才雄瞻，能走筆成萬言……側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時(shí)號(hào)“溫李”。才情綺麗，尤工律賦。《批點(diǎn)唐音》
溫生作詩，全無興象，又乏清溫，句法刻俗，無一可法，不知后人何故尊信。大抵清高難及，粗俗易流，差便于流俗淺學(xué)耳。余恐鄭聲亂耳，故特排擊之。唐詩鏡
溫庭筠詩如浪芷浮花，初無根蒂，麗而浮者，傷其質(zhì)矣。唐音癸簽
溫飛卿與義山齊名，詩體麗密概同，筆徑較獨(dú)酣捷。七言樂府，似學(xué)長吉，第局脈緊慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言縱也。《詩源辨體》
庭筠五言律有六朝體，酷相類。七言人錄者調(diào)多清逸，語多閑婉，在晚唐另為一種。《載酒園詩話又編》
大抵溫氏之才，能瑰麗而不能澹遠(yuǎn)，能尖新而不能雅正，能矜飾而不能自然，然警慧處，亦非流俗淺學(xué)所易及。正如苧蘿女，昵之雖欲傾城，然使其終身負(fù)薪，則亦不平。《唐音審體》
飛卿樂府歌行，不妨出義山之上，而今體詩不逮遠(yuǎn)甚。雖曰義山學(xué)杜，飛卿學(xué)李，淵源本異，而工力淺深，自不可掩。野鴻詩的
飛卿古詩與義山近體相埒，題既無謂，詩亦荒謬；若不論義理而只取姿態(tài)，則可矣。《唐詩別裁》
語曰：“情生于文，文生于情。”情不足而文多，晚唐詩所以病也。得此意以去取溫詩，則真詩出矣。一瓢詩話
溫飛卿，晚唐之李青蓮也，故其樂府最精，義山亦不及?！ㄩL詩則溫不迨李。李有收束法，凡長篇必作一小束，然后再收，如山川跌換之勢(shì)；溫則一束便住，難免有急龍急脈之嫌。石洲詩話
飛卿七古，調(diào)子元好，即如《湖陰同》等曲，即阮亭先生之音節(jié)所本也。然飛卿多作不可解語。且同一濃麗，而較之長吉，覺有傖氣，此非大雅之作也。石洲詩話
溫詩五律，在姚武功之上。《讀雪山房唐詩序例》
溫飛卿久困名場(chǎng)，故學(xué)力獨(dú)為透到。其于玉溪，何止偏師之攻！顧華玉盛詆之，亦蚍蜉撼樹也。《石園詩話》
愚謂飛卿才思艷麗，韻格清拔，隨題措辭，無不工致，恰如其“有絲即彈，有孔即吹”之妙。《南堂輟鍛錄》
溫飛卿五律甚好，七律唯《蘇武廟》、《五丈原》可與義山、樊川比肩。五七古、排律則外強(qiáng)中干耳。《東目館詩見》
飛卿與玉溪并稱，其歌謠豈玉溪所能幾及！清拔處亦不似長吉?jiǎng)バ溺U肝。《唐七律雋》
溫、李并稱，飛卿松秀似勝義山，而宋人學(xué)西昆者有此精到否？三唐詩品
其源濫觴明遠(yuǎn)，而衍派子山，是義山一流。顧律多浮藻，無婉密之音。五言規(guī)古，自存璆亮。歌行煉色揣聲，密于義山，疏于長吉。劉彥和謂“窮力追新”，陸士衡謂“雅而能艷”者。
人物簡(jiǎn)介
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馬桂遜，字茂卿。新會(huì)人。貢生，官遼陽教授。值元季亂，與弟潮陽教授德遜歸隱白石村，與羅蒙正輩唱和。事見清顧嗣立、席世臣編《元詩選癸集·庚集上》。詩一首。
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宗可字□□，金陵人。有詠物詩百篇傳于世。汪澤民題其卷，以為綺靡而不傷于華，平淡而不流于俗。大抵元人詠物，頗尚纖巧，而宗可尤以見長。今擇其雅練者錄之。其他句法，多可存者，如詠《紙衾》云：「松床夜暖云生席，蕙帳香融雪滿身?！埂睹穳?mèng)》云：「暖入羅浮春困早，香迷姑射曉醒遲?！埂豆P陣》云：「怒卷龍蛇云霧泣，長驅(qū)風(fēng)雨鬼神驚?！埂耳L梭》云：「柳堤暗卷絲千尺，花塢橫拋錦萬機(jī)。」《鷺羽扇》云：「暑退沙頭千點(diǎn)雪，涼生頂上幾絲風(fēng)。」《螳螂簪》云：「鬢雪冷侵霜斧落，發(fā)云寒壓翠裳空。」《螺殼酒杯》云：「尊中綠照珠光潤，掌上春擎海氣多。」《網(wǎng)巾》云：「篩影細(xì)分云縷滑，棋文斜界雪絲乾。」《琉璃簾》云：「凈練懸風(fēng)晴未落，明河接地曉難收?！端疅簟吩疲骸钢楦〕嗨猹q濕，火浴丹池夜未乾。」《霜花》云：「有艷淡妝宮瓦曉，無香寒壓板橋秋?！埂都堷S》云：「半紙飛騰元在己，一絲高下豈隨人?！埂扼疵贰吩疲骸革L(fēng)霜?dú)鈩?shì)從千折，鐵石心腸亦九回?！埂冻幈吩疲骸敢汇鼤陨兀胍固祜L(fēng)黑水乾?！埂秹m世》云：「微步緩隨羅襪起，清歌飛繞畫梁空。」《醒酒石》云：「蒼骨冷侵酣枕夢(mèng)，苔痕清逼醉鄉(xiāng)春?！埂睹氛取吩疲骸附凡咴葡阍谑?，溪橋挑月影隨人。」《雪煎茶》云：「月團(tuán)影落銀河水，云腳香融玉樹春?！埂秵柮贰吩疲骸哥姎埥菙喑疃嗌?，月落參橫夢(mèng)有無?！埂遁痪€》云：「冰縠冷纏青縷滑，翠鈿細(xì)綴玉絲香?！诡惤酝裥阌兴贾乱?。欽定四庫全書·詠物詩·提要
（臣）等謹(jǐn)案：詠物詩一卷，元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立元百家詩選錄是編于戊集之末，亦不知其當(dāng)何代也。昔屈原頌橘，荀況賦蠶，詠物之作，萌芽于是，然特賦家流耳。漢武之天馬，班固之白雉、寶鼎，亦皆因事抒文，非主于刻畫一物。其托物寄懷見于詩篇者，蔡邕詠庭前石榴，其始見也。沿及六朝，此風(fēng)漸盛，王融、謝朓至以唱和相高，而大致多主于隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計(jì)矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅(jiān)之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其馀則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見側(cè)出于其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以摹寫之工，得名當(dāng)世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相誇，不必緣情而作。于是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。宗可此編，凡一百六首，皆七言律詩。如不詠燕蝶而詠睡燕蝶，不詠雁鶯，而詠雁字鶯梭。其標(biāo)題皆纖仄，蓋沿雍、陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉?dú)w田詩話曰：謝宗可百詠詩，世多傳誦。除走馬燈、蓮葉舟、混堂睡燕數(shù)篇，難得全首佳者。其說信然。四詩亦非出高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯(lián)。其中如筆陣之怒捲龍蛇云霧泣，長驅(qū)風(fēng)雨鬼神驚，則傷于粗豪。螳螂簪之鬢雪冷侵霜斧落，發(fā)云低壓翠裳空，則傷于湊砌。亦未可言工致。特以格調(diào)雖卑，才思尚艷，詩教廣大，宜無所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。歸田詩話又曰：曩見邱彥能誦宗可賣花聲詩一首，百詠中不載，蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆。彥能所誦，殆出于此集既成之后歟？
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【介紹】： 元湖州路長興（今屬浙江）人，字景淵。歷官瑞州路。城務(wù)稅課提領(lǐng)。有《瓢泉吟稿》欽定四庫全書·瓢泉吟稿·提要
（臣）等謹(jǐn)案：瓢泉吟稿五卷，元朱晞?lì)佔(zhàn)?div id="mpdrfas" class='inline' id='people_39179_1_0_comment'>考元代有兩朱晞?lì)?，其一為作鯨背吟者，其一為長興人，字景淵，即著此稿者也。晞?lì)伿寄瑹o可考。惟吳澄集有晞?lì)伕肝倪M(jìn)墓表，載及晞?lì)?，稱其能詩文而為良吏，亦不詳其為何官。今以集中諸詩考之，則初以習(xí)國書被選，為平陽州蒙古掾，又為長林丞，司煮鹽賦，又曾為江西瑞州監(jiān)稅。蓋以郡邑卑吏終其身者。其集藏書之家罕見著錄。惟焦竑國史經(jīng)籍志載有瓢泉集四卷，而世無傳本。顧嗣立錄元詩三百家，亦不及其名。今據(jù)永樂大典所載，抄撮編次，釐為詩二卷、詩馀一卷、文二卷。又牟巘、鄭僖原序二首尚存，仍以弁諸卷首。集中所與酬贈(zèng)者為鮮于樞、揭奚斯、楊載諸人，故耳目薰濡，具有法度。所作雖邊幅稍狹，而神理自清。牟巘序所稱擬古之作，今具在集中，頗得漢、魏遺意，異乎以割剝字句為工。其雜文亦刻意研練，不失繩墨。惟鄭僖所賞曲生、菊隱二傳，沿毛穎革華之體，自羅文、葉嘉以來，已為陳因之窠臼。僖顧以奇贍許之，殆所謂士俗不可醫(yī)歟？乾隆四十六年九月恭校上。
前輩教人靜坐，正欲使學(xué)者于靜處下工夫，設(shè)不得已處，事物應(yīng)酬狎至之際，有所搖奪，將遂成間斷乎？天下之理，散在事物，觀于靜未若觀于動(dòng)，求于簡(jiǎn)未若求于繁為得也。為詩亦然。退之嘗謂吏人休白事，公作送春詩，鄭五作相，亦謂詩思在灞橋驢子上，此猶戲語。若孟東野喜平陵水木幽深，每坐石上吟哦，至暮乃歸，曹務(wù)盡廢，則詩與事果判為二矣。謀于野則獲，于邑則否，以裨諶一人之身，心隨境遷，智愚懸絕，又不可曉，豈東野之詩亦求之于野乎？朱晞?lì)伳晟跎?，篤志于學(xué)，士大夫多從之游，顧其居近市，蓋廛隱也。坌壒之蓬勃，里巷之喧啾，車馬之阨塞，日旁午于前，而晞?lì)伔侥藪秲?cè)危坐，若擺落世事，初不介意。然其承親賓友，泛應(yīng)曲當(dāng)，未嘗廢事，亦未嘗違俗。而詩輒成軸，紙長三過，讀之愈出愈奇，擬古則不失古人作者之意，詠史則能得當(dāng)時(shí)之情。至于他詩，各有思致，大抵老蒼雋健，尤非近學(xué)所能窺，俗情所能汨，良可喜也。予謂晞?lì)亙苡谑挛飸?yīng)酬之際，常存主靜之心，不為外奪，則此理卓然，隨在而見，亦隨在而有得，何莫非學(xué)？學(xué)進(jìn)則詩益進(jìn)，他日又當(dāng)求之于此軸之外。 庚子夏五月十有八日，陵陽牟巘序。 瓢泉朱君曩仕予鄉(xiāng)州，交分相得也。當(dāng)是時(shí)，君之才氣銳甚，自謂天地間風(fēng)月無盡藏，平章在我，化裁在我，故日以詩歌與騷翁墨客相頡頏不厭。別二十馀年，復(fù)胥會(huì)于錢唐，而其氣益銳，詩益奇。其騫騰迅邁，如大鵬御風(fēng)之脫氛壒也；其連軒清警，如舞鶴出林之引圓吭也。人所彳亍，我獨(dú)紆馀。由是知坡老所謂昌其詩不如昌其氣者益信。君嘗丞長林。鹺事厖茸。窾導(dǎo)棼疏。日就成緒。乃能與李君五峰恣覽雁蕩山。瑰容瑋狀。倡和彪休。風(fēng)云協(xié)其律呂。煙霞為之澄廓。于時(shí)運(yùn)使本齋王公。方巡視其所職也。即改容禮貌之。無操約鐫譙意。其在江西事尤劇，吟詠不廢。以是知君之才周于世用，不獨(dú)昌于詩而已。至其為文，規(guī)繩古制，不事浮靡，曲生、菊隱二傳，尤為奇贍幽蔚，又不獨(dú)昌于詩而已。予嘗觀吳草廬先生為其先翁墓表，稱君能詩能文，有猷有守，可為良吏，為聞人，蓋紀(jì)實(shí)云。 鄭僖序。
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冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽村童誦書。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書，安陽韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰敢不服。若為非義，誰則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來選本，俱編元章入明詩，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。中國歷代人名大辭典
【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書塾聽諸生讀書，聽畢輒默記。安陽韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫梅，以胭脂作沒骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來求畫。以題詩譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩集》。欽定四庫全書·竹齋集·提要
臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書，后受業(yè)于安陽韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備?！?a target='_blank'>續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒?！?a target='_blank'>浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩也。 乾隆四十六年正月恭校上。竹齋集·原序
予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)?，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。因大敬焉?；蛘Z予曰：「詩貴自適而好為論刺，無乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩何為而作邪？《虞書》曰：詩言志。卜子夏曰：詩者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國風(fēng)。使為詩者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩三百篇，惟《頌》為宗朝樂章，故有美而無刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩也已?！埂浮渡虝吩唬何┛谄鹦?。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也?！乖唬骸缚鬃釉唬喊钣械溃Ｑ晕Ｐ?；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。槜李詩系·卷三十八
字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。明詩紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。（《四庫總目》：王冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。」及入城，戴大帽如篩，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。」當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。來幾汝、潁兵起，一一如元章言。皇帝取婺州，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。劉基《文成集》：元章詩直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。郎瑛《七修類稿》：王冕字元章，號(hào)山農(nóng)。身長多髯。少明經(jīng)不偶，即焚書讀古兵法。戴高帽，披綠蓑，著長齒屐，擊木劍，行歌于市，人以為狂。士之負(fù)材氣者，爭(zhēng)與之游。嘗游京城，名貴側(cè)目。平生嗜畫梅，畫成未嘗無詩也。有詩云：「我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」或以是詩刺時(shí)，欲執(zhí)之，一夕遁。后太祖物色得冕，因與糲飯蔬羹，山農(nóng)且談且食。上喜曰：「可與共大事。」 授咨議參軍。一夕暴卒。應(yīng)制作絕云：「獵獵北風(fēng)吹倒人，乾坤無處不生塵。胡兄凍死長城下，始信江南別有春。」今《竹齋集》中未刻。昨見蒲庵禪師復(fù)見心題其《梅花》一歌，亦奇特也。因舉其槩，同錄歌云：「會(huì)稽王冕高頰顧，愛梅自號(hào)梅花仙。豪來寫遍羅浮雪千樹，脫巾大叫成花顛。有時(shí)百金閑買東山屐，有時(shí)一壺獨(dú)酌西湖船。暮?！睹坊ㄗV》，朝誦《梅花篇》。水邊籬落見孤韻，恍然悟得華光禪。我昔識(shí)公蓬萊古城下，臥云草閣秋瀟灑。短衣迎客懶梳頭，只把梅花索高價(jià)。不數(shù)楊補(bǔ)之，每評(píng)湯叔雅。筆精妙?yuàn)Z造化神，坐使良工盡驚詫。平生放浪禮法疏，開口每欲談孫吳。一時(shí)騎牛入燕市，瞠目怪殺黃髯胡。地老天荒公已死，留得清名傳畫史。南宮侍郎鐵石腸，愛公梅花入骨髓。示我《萬玉圖》，繁花爛無比。香度禹陵風(fēng)，影落鏡湖水。開圖看花良可吁，咸平樹老無遺株。詩魂有些招不返，高風(fēng)誰起孤山逋？」 《國雅》：王參軍元章才贍思新，善繪梅竹，得意處輒題，往往奇拔。尤長于七言，如「云合紫駝開虎帳，天連春草入龍沙」，「海氣或生山背雨，江潮不到石頭城」，「千峰回影陷落日，萬壑欲盡松風(fēng)聲」，抽思雖奇，摛詞未秀。《詩藪》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以藝為諱，良不虛也。） 支允堅(jiān)《梅花渡異林》：勝國王元章，豪俠士也。其詞語跌宕不羈，可想見其為人。如「五更驟雨隨風(fēng)過，滿眼落花如雪飛」，「可愛華山陳處士，風(fēng)流文采卻貪眠」，「恒溫豈解知王猛，徐庶從來識(shí)孔明」，「野蒿得雨長過樹，海燕隔花輕笑人」，「可喜一湖楊柳色，不禁三月杜鵑聲」，「青苔蝕盡床頭劍，白日消磨鏡里霜」，皆為時(shí)事而發(fā)。至「花落不隨流水去，鶴飛長帶白云來」，「獨(dú)鶴遠(yuǎn)從天際下，老夫如在畫中行」，「秋風(fēng)繞屋樹聲雜，夜雨落山溪水多」，「萬里山河秋杳杳，一天風(fēng)雨夜蕭蕭」，亦佳句不可沒也。顧嗣立《元詩選》：元章嘗游燕都，工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來。」或以為刺時(shí)，欲執(zhí)之。冕覺，亟歸隱于會(huì)稽之九里山，自號(hào)煮石山農(nóng)。汪日起《潤亭漫鈔》：至元中，楊璉真伽恢復(fù)佛寺三十馀所，時(shí)棄道為僧者七八百人，皆掛冠于上永福寺帝師殿梁間、飛來峰石壁皆鐫佛像。會(huì)稽王元章冕詩云：「白石皆成佛，蒼頭半是僧。」 田按：顧俠君據(jù)朱竹聽作元章傳，云元章為元逸民，未嘗一日參軍事。且引徐顯《稗史集傳》為證，錄入元詩。《四庫提要》云：「明太祖下婺州，聞冕名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。舊本題為元人，非其實(shí)矣。一馀謂稗史傳聞異辭，《提要》據(jù)宋景廉傳以為信，識(shí)卓矣！元章詩雄快豪宕，七古尤為獨(dú)絕，稱其為人。
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【介紹】： 元唐兀人，居新州，字志能。泰定四年進(jìn)士。由戶部主事出知?dú)w德府。鞫獄明敏。民有銜冤不直者，雖數(shù)十年前事，亦千里來訴。皆立為剖決明白。升都水監(jiān)。全粵詩·卷五一
維基觀音奴，字志能。唐兀人氏，居新州（今新興縣）。元泰定帝泰定四年（一三二七）右榜進(jìn)士。任戶部主事，轉(zhuǎn)知?dú)w德府。元文宗天歷間官廣東廉訪僉事。后升都水監(jiān)官，致仕歸。卒年六十九。事見清顧嗣立、席世臣編《元詩選癸集·丙集》。詩三首。
觀音奴，中國元朝末年唐兀氏，字志能。觀音奴居新州（今廣東省新興縣）。登泰定四年（1327年）中進(jìn)士第。由戶部主事，轉(zhuǎn)任知?dú)w德府。為官廉明剛斷，斷事有方。百姓有銜冤數(shù)十年的，也從千里之外奔走來告，觀音奴立刻依法判決。彰德富商任甲，抵達(dá)睢陽，毛驢死了，要郤乙剖開毛驢，任甲怒毆郤乙，過了一夜郤乙死了。郤乙有妻王氏、妾孫氏，孫氏向官府上訴，官吏納任甲賄賂，說郤乙非傷而死，反抵賴孫氏有罪，將她下獄。王氏前來訴冤，觀音奴于是解除孫氏的枷鎖放她獄，對(duì)府中胥吏說：“我寫祝文準(zhǔn)備香幣，你替我把郤乙的事情祈禱告知城隍神，令神靈向我顯示。”有睢陽小吏，也參預(yù)郤乙之事，害怕觀音奴嚴(yán)明，也害怕城隍顯神，于是帶著任甲賄賂的鈔幣自首說：“郤乙實(shí)是受傷而死，任甲上下賄賂隱瞞真相，我得賄賂，敢以自首。”于是歸罪任甲而釋放孫氏。寧陵豪民楊甲，早想要占有王乙的三頃田，而不能得。這時(shí)王乙因饑荒攜其妻到淮南就食，王乙得病而死，其妻回還，田地被楊甲所據(jù)。王妻上訴官府，楊甲行賄，假造文憑，說：“王乙在世時(shí)已售賣于我?！庇^音奴令王妻帶著楊甲，去崔府君神祠對(duì)質(zhì)。楊甲害怕神靈，先用羊酒囑咐巫師不要讓神泄露其事，二人對(duì)質(zhì)時(shí)，果然沒有神示。觀音奴懷疑之，召巫師詰問，巫師吐露實(shí)情：“楊甲以羊酒請(qǐng)求我對(duì)神說：‘我確實(shí)占據(jù)王乙的田地，希望神靈不要泄露?！庇^音奴訊問得其實(shí)情，將楊甲治罪，歸其田給王氏，撤銷神祠。亳州蝗災(zāi)，觀音奴因事至亳州，百姓告訴他災(zāi)情，他取蝗向天祝告，以水研碎飲下。后升為都水監(jiān)官。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1296—? 【介紹】： 元明間金華府金華人，字景南，一字伯愷，自號(hào)云??天民。元末隱居不出，至正中自刻其詩，名《樵云獨(dú)唱》。入明，舉進(jìn)士，官行人司副。后免官家居，授徒甚眾。元詩選
颙字景南，金華人。少壯有志事功，未嘗干謁，人罕知者。晚遭元季之亂，結(jié)廬城山東隅，名其地曰「云??」，自號(hào)「云??天民」。既而移居山之西隅，與云??相望不數(shù)里，時(shí)得以幅巾野服，輕鞋瘦策，從樵夫芻叟相往還其間。自序所作詩，以為薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕響。故名之曰《樵云獨(dú)唱》。長孫雍編次成帙，曾孫戶部尚書淇重刻之。廣東布政使安丘袁凱為之序云。（錢牧齋《列朝詩集》所載：葉樵云颙，字伯愷，洪武中登進(jìn)士，官行人司副，免歸。按集中《挽琳荊山上》云：「大德庚子春，生我及此公。」以年計(jì)之，當(dāng)洪武戊申，景南年六十有九矣。其《獨(dú)樂歌》云：「屈指今年七十五」。集中詩皆高曠之言，絕無及仕宦者。袁布政序云：使先生后生數(shù)年，際我朝之明盛，與一時(shí)俊乂并列庶職，其事業(yè)必有可觀，惜其不然，而徒于言語文字間見之，其志不亦可哀矣乎！袁序作于成化間，不應(yīng)有誤。牧齋所云，未知何所據(jù)也？又《震澤編》所載，東山葉颙，字伯昂，嘗以鄉(xiāng)貢為和靖書院山長。此則又一同名姓者耳。）欽定四庫全書·樵云獨(dú)唱·提要
樵云獨(dú)唱·序（臣）等謹(jǐn)案：樵云獨(dú)唱六卷，元葉颙撰。颙字景南，金華人。志行高潔，結(jié)廬城山東隅，名其地曰云??，自號(hào)云??天民。是集乃其孫雍所編。前有自序，謂薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕響，故名曰樵云獨(dú)唱。序凡二篇，皆題至正甲午，而集中多載入明詩，且后篇乃明興后語。疑原本后篇未著年月，傳寫者誤以前篇年月補(bǔ)入也。顧嗣立元詩選曰：列朝詩集載葉樵云颙，字伯愷，洪武中登進(jìn)士，官行人司副，免歸。按集中挽林荊山上人云：大德庚子春，生我及此公。以年計(jì)之，當(dāng)洪武戊申，景南年六十有九矣。其獨(dú)樂歌云：屈指今年七十五。集中詩皆高曠之言，絕無及仕宦者。袁布政凱序云：使先生后生數(shù)年，際我朝之明盛，與一時(shí)俊乂并列庶職，其事業(yè)必有可觀。惜其不然，而徒于言語文字間見之，其志不亦可哀乎！袁序作于成化間，不應(yīng)有誤。列朝詩集所載，未知何所據(jù)也。又震澤編載東山葉颙字伯昂，嘗以鄉(xiāng)貢為和靖書院山長。則又一同名姓者耳云云。其辨甚明。案太學(xué)題名碑，建文庚辰科有葉颙，亦金華人。庚辰為建文三年，革除以后，稱洪武三十三年。列朝詩集當(dāng)必因此而訛。嗣立尚未之詳也。其詩寫閒適之懷，頗有流于頹唐者。而胸次超然，殊有自得之趣。天機(jī)所到，固不必以繩削求矣。乾隆四十一年十二月恭校上。
予誅茆結(jié)廬于城山之東隅。林深而木翳，水秀而峰奇。居處孤峻，名其庭曰云??。閉門卻掃，謝賓客，日與樵夫芻叟盤礴乎丘園林麓之中，披云嘯月，釣水采山，無少休暇。久之，移家城山之西隅，負(fù)郭而樓居，形勢(shì)虛敞，窗戶軒豁，而南嶼北巘，爭(zhēng)獻(xiàn)奇秀。其儼然之容，蒼然之色，入吾屏幾，清致復(fù)不減于云??也。東西相望，不數(shù)里，故吾得以幅巾便服，輕鞋瘦策，從樵夫芻叟相往還于其間。山回路轉(zhuǎn)，川鳴谷應(yīng)，伐木之丁丁，鳥聲之嚶嚶，更喚互答，斯樂何極。斧斤之馀，濁酒自適，觴詠談笑，擊壤賦詩，以唐律五七言二百馀首，雜詩若干首，雖不足以關(guān)世教之盛衰，亦足以敘幽情，寫閑適之興懷，名其秩曰樵云獨(dú)唱。蓋予知樵夫芻叟相與之娛，而不知世俗之好；樵夫芻叟知從予之游，又不知予賦詩之趣。薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕聽，得不謂之獨(dú)唱乎？幸而樵芻中有如朱翁子、陶靖節(jié)輩，固將甘心與之揖遜周旋，賡和酬酢，商度古今天下治亂之得失，評(píng)論高人異士出處之始終，豁疇昔風(fēng)誼之氣，吐平生慷慨之辭，散為箴規(guī)，發(fā)為歌詩，峭拔俊爽，雍容舒徐，放而縱之而言不肆，收而藏之而文不拘，振清風(fēng)于亙古，流遺響于無窮者也。樵唱之樂，無以易此。不幸而世衰道微，斯人儻不復(fù)見，則予長抱山阿，寂寥千載，誰賞之嘆，而獨(dú)唱之旨，其有以夫。時(shí)至正甲午重九前四日云??天民景南葉颙序。御選元詩姓名爵里
字景南，金華人。著樵云獨(dú)唱。維基
葉颙（14世紀(jì)—15世紀(jì)），字伯愷，浙江金華府金華縣坦溪人。葉颙是洪武二十六年（1393年）的舉人，二十七年（1394年）成進(jìn)士，獲授行人司副，不久遭免職，回鄉(xiāng)后授徒為生，徒弟甚多。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1307—1381 【介紹】： 元末明初金華人，字仲申。從吳師道、吳萊學(xué)。有文名。元末避地南華山，著書自適。朱元璋克金華，召見。后以薦授衢州教授。洪武初預(yù)修《元史》，書成，受賚歸。有《春秋集義》、《胡仲子集》、《長山先生集》。御選明詩姓名爵里
字仲申，一字仲子，金華人。以薦授衢州教授，召修元史。有胡仲子集。明詩紀(jì)事·甲簽·卷六
翰字仲子，一字仲申，金華人。明初以薦授衢州教授。洪武二年，召與修《元史》，賜金帛遣歸。有《胡仲子文集》、《長山先生詩集》。田按：洪武元年，大將軍徐達(dá)取元都，獲其十三朝《實(shí)錄》以歸。二年二月，召修《元史》，命前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁官。徵山林遺逸之土，祁門汪克寬德輔、馀姚宋禧無逸、天臺(tái)陶凱中立、臨海陳基敬初、新淦曾魯?shù)弥?、休寧趙訪子常、寧波張文海、淳安徐尊生大年、新喻趙塤伯友、郢傅恕如心、長洲謝徽元逸、傅著則明、高啟季迪及黃篪、王綺為纂修官，仲申與焉。開局天界寺，八月史成。諸人各授官，賜金帛遣歸。無逸《寄潛溪詩》所謂「當(dāng)時(shí)十八士，去留各有緣」也。惟庚申君一朝，史官職廢，無實(shí)錄可徵，召禮部遣使行天下，其涉于史事者，令郡國上之。三年二月重開史局，廉、祎仍為總裁官。與纂修者，臨海朱右伯賢、崇德貝瓊廷琚、義烏朱廉伯清、嘉定王彝常宗、浦江張丁孟兼、河南高遜志士敏、當(dāng)涂李汶宗茂、江陰張宣藻仲、吳張簡(jiǎn)仲簡(jiǎn)、仕寅彥正、耒陽李懋中卿、毆弼俞寅，塤復(fù)興焉。七月書成，授官賜歸如前。余錄前后兩局諸公詩，惟子常、德輔、敬初、無逸、仲簡(jiǎn)，顧俠君已采入元詩選，不列此集，與《詩綜》體例差別。竹采詩時(shí)，元詩選本尚無大集，元遺老詩不妨兼收。此集義取斷代，如舒道原、謝龜巢、華黃楊、沈茶山、劉仲修、貢南湖、張光弼、吳主一、沈花溪諸人概不入選。仲申文與潛溪、華川鼎峙金華，詩學(xué)有端系，為吳立夫人室弟子。立夫有胡仲申至詩云：「新文十馀篇，筆墨擅百煉。口傳發(fā)秦壁，竹簡(jiǎn)鑿晉竁。考論無差爽，風(fēng)雅有正變。世儒弄俗學(xué)，雅曲極熒炫。群羊雖冒虎，草悅豺則戰(zhàn)。誰其制橫潰，或者瘳瞑眩。牛毛獨(dú)不多，麟角時(shí)一現(xiàn)。」獎(jiǎng)許甚至。余讀《淵穎集》，淩厲震宕；仲申詩乃純占蒼渾。師弟子之淵源，豈必在面貌之似哉！
