人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：868—937或941 【介紹】： 五代時(shí)僧。永嘉人，俗姓陳。六歲削發(fā)于本州開元寺。既而抵閩謁雪峰禪師，妙契宗旨，時(shí)謂小怤布衲。歸住東府鏡清寺，倡雪峰之法，學(xué)者奔湊。副使皮光業(yè)辭學(xué)宏贍，屢擊難之，退謂人曰：“怤師之高論，人莫窺其極也。”錢俶私署順德大師。錢元瓘命主天龍寺，后創(chuàng)龍冊寺，延請居焉。吳越禪學(xué)自此始興。
【生卒】：868—937 俗姓陳，溫州(今屬浙江)人，禪宗僧侶。早歲出家，嘗謁靈云志勤、曹山本寂，終為雪峰義存法嗣。參學(xué)諸方，凡對機(jī)緣，悉皆冥契。后自閩返越，居鏡清寺，世謂之鏡清和尚。吳越王錢镠父子深賞識之，命住天龍寺，又為造尤冊寺。私署順德大師。后晉高祖天福二年(937)卒。《祖堂集》卷一〇、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。后二書存詩偈9首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓陳氏。永嘉人。幼惡鯹血。親戚強(qiáng)啖之。輒嘔噦不已。因求出家于郡之開元寺。既受具。即遍參請。入楚抵臨川。尤于曹山寂公。微詰不小挫。入閩遂服膺雪峰。一日峰。問什么處人。怤答溫州。峰云恁么是一宿覺鄉(xiāng)人也。怤云只如一宿覺是什么處人。峰云好吃捧。且放過。 怤問峰云。古德以心傳心。心如何傳。峰良久。怤禮謝。峰云更問我一轉(zhuǎn)語好。怤云就和尚請取問頭。峰休去。其機(jī)鋒峻捷。時(shí)叢林稱小怤布納。蓋太原有與同名者。年臘稍高云。 出世居越之鏡清院。上堂如今事不得已。向汝道個(gè)著實(shí)親切處。到汝分上。因何特地生疏。只為汝拋家日久。流浪年深。一向緣塵。致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒。得恁么無氣槩。還惆快么。終日茫茫地。何不且覓取個(gè)管帶路好。時(shí)有僧問。如何是管帶路。怤噓噓云。要棒吃么。僧云。恁么即學(xué)人罪過也。怤云幾被汝打破蔡州。尤與皮公光業(yè)相往來。公日休子也。辭章宏贍。議論該博。篤志禪學(xué)。嘗謂人曰。鏡清深造遠(yuǎn)詣。莫臻其極。吳越錢氏欽慕之。命居天龍寺。及建龍??寺。請為第一世。天福元年丁酉八月示滅。壽七十四。茶毗于大慈山。塢塔舍利于龍姥山前。僧主匯征著塔銘。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋道怤。俗姓陳。永嘉人也。丱總之年性殊常準(zhǔn)。而惡鯹血之氣。親黨強(qiáng)啖以枯魚。且虞嘔噦。求出家于開元寺。具戒已游閩入楚。言參問善知識要決了生死根源。見臨川曹山寂公。大有徵詰若曇詢之間僧稠也。終頓息疑于雪峰。閩中謂之小怤布納。時(shí)太原同名年臘之高故。暨回浙住越州鑒清院。時(shí)皮光業(yè)者日休之子。辭學(xué)宏贍探賾禪門。嘗深擊難焉。退而謂人曰。怤公之道崇論閎議莫臻其極。武肅王錢氏欽慕命居天龍寺。私署順德大師。次文穆王錢氏創(chuàng)龍冊寺。請怤居之。吳越禪學(xué)自此而興以天福丁酉歲八月示滅。春秋七十。茶毗于大慈山塢。收拾舍利起塔于龍姥山前。故僧主匯征撰塔銘。今舍利院弟子主之香火相綴焉。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 五代時(shí)僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩，嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開平初，閩王王審知請其住福州鼓山，尊為興圣國師，世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒，年七十七。
俗姓李，汴州(今河南開封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩，嗣雪峰義存。后梁太祖開平初，閩王王審知請其住福州鼓山，尊為興圣國師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒，年77?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語錄》卷三七有傳，三書錄其詩偈8首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
鼓山國師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二。時(shí)有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮。請揚(yáng)宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢。未通個(gè)消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來者。向高山頂上。看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會(huì)。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。
人物簡介
【介紹】： 五代時(shí)吳越僧。泉州人，俗姓陳，號法真。兩耳垂肩。吳越錢镠寶大元年至杭州法相院，依石為室，禪定其中。乾祐初，跏趺而化。賜號宗慧大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
出泉州陳氏。少依北巖院。課習(xí)經(jīng)律。年十三乃落發(fā)。往受具于長樂府戒壇。年十八。即造雪峰。從存禪師。扣激心法。隨眾請益。未有趨向。方將辭存游兩浙。存指其耳曰。輪郭幸長。垂珰猶短。吾為汝伸之。異日庶幾使人睹相發(fā)心。于是為舉手拽之者三即過肩。后唐天成二年。抵錢唐傾城瞻禮檀。施填委。因卜西關(guān)高峰下。考室以居。俄成大院。然脩不事舉唱。但終日危坐如木偶?；騿栕陂T事。但一笑而已。出則士女嘩逐。戲牽耳于頤下。交結(jié)之。時(shí)號長耳相和尚。乾祐三年十一月示疾。明年三月中夜坐終。檀越門人以髹枲為永久計(jì)。久之復(fù)見夢于刺史陳榮曰。吾床坐未完。且而視之。則床坐果不髹枲。趣命工。武林西湖高僧事略
師名行修。號法真。泉南陳氏。家本豪右。尚儒學(xué)。師獨(dú)存心清凈。不樂處俗。十三出家。遍參諸方。得法于雪峰禪師存公。師生有異相。耳垂至肩。上過于頂。下可結(jié)頤。時(shí)號長耳和尚。后唐天成二年。自天臺國清寒巖游錢塘。吳越國王待以賓禮。居南山法相院。平昔常募人作福。或問和尚募人作福。未審有何形段。師曰。能遮百丑。乾祐四年仲冬二日。錢氏以誕辰飯僧。問永明。此會(huì)有圣僧否。永明曰。長耳和尚乃定光如來化身也。既而永明預(yù)戒侍者曰。長耳或來。但云我寢矣。師詣?dòng)烂鳌?div id="bcghdrv" class='inline' id='people_19739_2_33_comment'>侍者依戒告之。師取永明革履覆之而返。翌日坐逝。門人漆其全身。至今存焉。崇寧二年賜謚崇慧大師。
釋行脩。俗姓陳。泉州人也。少投北巖院出家。小心受課誦念克勤。十三削發(fā)。往長樂府戒壇受上品律儀。年始十八參雪峰山存禪師。隨眾請問。未知詮旨。辭存師言入浙去。存曰。與汝理定容儀。令彼二人睹相發(fā)心。遂指其耳曰。輪郭幸長垂珰猶短。吾為汝伸之。雙手平曳登即及肩。如是者三。自此長垂見者舉目。后唐天成二年丁亥歲入浙中。傾城瞻望檀施紛紛。遂構(gòu)室于西關(guān)高峰。為其宴息。后郁成大院。脩別無舉唱默默而坐。人問唯笑而止。士女牽其耳交結(jié)于頤下。杭人號長耳和尚。以乾祐三年庚戌歲十一月示疾。動(dòng)用如平時(shí)。以三月中夜坐終。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄夢睦州刺史陳榮曰。吾坐下未完。檢之元不漆布。重加工焉。
