人物簡介
字公起。父尚默，為名御史，見本傳。公起生即聾，然性靈悟，至孝。御史出按遼左，卒于官。公起甫十馀歲，在京邸聞?dòng)囂?hào)慟，凡五日夜，水漿不入口，咽枯而嘶，乃更啞。及長，盡發(fā)先世遺書，縱讀之，手自較讎，不間寒暑。既于天下事漠然無聞，復(fù)不能從問質(zhì)，凡有疑義，唯坐對(duì)古人，默相辯折，務(wù)在得其所安。性好客，郵筒走天下，四方學(xué)士大夫亦樂趨之。具賓主以案，相通以筆；有問奇者，則載紙以往。上自國家典故、旂常、邊場戶口、名臣嘉言行，無不得其始末。以至考一器一物，輒為作史、作譜。輯里中所記載，名甬東軼事，撰述甚多；俱身自尋繹，幽奇畢呈，無少遺失。晚年尤好種植，奇花名藥，常滿階庭。舍傍有斐園、竹波軒、青蘿閣諸勝，俱與客游涉處。自好學(xué)之外，淡然他無所嗜，翻若口耳為煩也。所行世有盟鷗諸集，其未刻者尚十馀種，俱藏于家。曹能始先生嘗合華亭唐仲言為二異人傳。仲言瞽而工詩，通古今。公起以目誦，仲言以耳讀，兩君誠千載異人也。
人物簡介
釋永顧，字本源，號(hào)性庵，鄞人也。十歲喪母，能執(zhí)喪禮如成人，服釋，出家從四明都綱竹庵得度，篤意釋典，旁通文藝，既而謁南京僧錄唯庵實(shí)，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千經(jīng)旨片言該。”唯庵尤加器重，為書狀侍者，轉(zhuǎn)懺首。會(huì)杭之梵天闕席，唯庵命永顧主之，凡七載，刺血書《妙法華》、《阿彌陀經(jīng)》。僧錄心田霔延為大報(bào)恩寺都講，闡揚(yáng)法華奧旨，聽者川涌，若陸參政友諒、中書姜孟圭咸執(zhí)弟子禮。后詢駙馬都尉沐公、冢宰黃公、宗伯王公杜公、太常鄭公請(qǐng)，主上天竺。至則啟滯覺迷，舉廢興墜，為之一新，凡十年。有都剛之命，表率九邑，勤劬十稔，無少瑕颣。所著有《講貫結(jié)偈》、《朝野賡歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。
人物簡介
魏復(fù)琦，字獻(xiàn)五，河南汝寧府光州固始縣人。萬歷十九年（1591年）辛卯科河南鄉(xiāng)試舉人，四十一年（1613年）癸丑科進(jìn)士，四十二年任寧波府推官，豐儀整偉，喜怒不見色，為政務(wù)持大體。去郡三十里，舊有碶自宋大觀更筑為塘，歲有圮陷，乙卯秋七月雨浹旬，塘中斷，守堤吏率農(nóng)人莫知措，及冬，復(fù)琦署邑事，詢民急，首此役，越日一詣塘，無少倦，竣于丙辰春，名曰“魏公塘”。又及陸家堰、銅盆埔、大石堰，皆以不日成之，其他絕余羨，厲風(fēng)猷，平冤抑，恤顛運(yùn)，不能以一二詳也。
人物簡介
天隱禪師者。諱圓修。出荊溪閔氏。說法磬山報(bào)恩。初與天童悟禪師同出龍池傳之門。是師為笑巖真孫也。師幼明敏。生知佛乘。常以心齋報(bào)母。然留連俗諦。幾失前因。一日過講肆。聞楞嚴(yán)經(jīng)云。一切眾生皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)。師惕然驚畏。擇龍池幻有傳和尚。而依止焉。傳示趙州無字話頭。師參之半載不發(fā)。改看本來面目。提撕猛切。一日普請(qǐng)出窯次。有覺所道者云。聞常多菩薩。出現(xiàn)于四大名山。神通廣大。傳公厲聲曰。我者里亦不少。師僉曰。如何是神通。傳曰。快度磚來著。師染指法味。心不外緣。經(jīng)百馀日。偶閱楞嚴(yán)。佛咄阿難云。此非汝心。師脫然慶快。如善財(cái)入彌勒大閣。了釋前疑。及侍傳公。入城被喝。便契臨濟(jì)主賓炤用之句。于是。上天界訪云松。過能仁謁文齋。出沒奇機(jī)。不無可紀(jì)。萬歷辛丑。傳合掩關(guān)于龍池曰。汝既有新入處。不妨更加精進(jìn)。他日利導(dǎo)有情。則吾望足矣。未幾。傳公北行。師悵然消遣關(guān)中。惟拈頌而已。于其古德公案。如庖丁之解牛。而無礙刃游也。獨(dú)疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃門話。復(fù)枯坐蒲團(tuán)二載。忍聞驢鳴。大悟差別玄旨。有偈曰。忍聞驢子叫。驚起當(dāng)人笑。萬別與千差。非聲非色鬧。甲辰。北省傳公于燕京之普炤寺而師資深契合焉。仍涉獵講庭。瀾翻藏海。探竿禪席。料揀權(quán)宜。住后常曰。山僧南北往還。親近知識(shí)一十八載。跋涉勞碌為己躬。切無少怠也。嗚呼。師之入道。誠異今時(shí)。故得處真實(shí)。用處諦當(dāng)。常以虛空撲落地語。酬僧理藏鋒之問。以湖州蘿卜宣州姜。酬事藏鋒之問。以有水皆涵月。無山不帶春。酬理事藏鋒之問。以無手人行拳。酬不涉理事藏鋒之問。又僧問。如何句到意不到。師曰。言言見諦。步步迷蹤。如何意到句不到。師曰。只在舌尖頭盡力道不出如何是意句俱到。師曰。有時(shí)獨(dú)倚庭欄上。閒看梅花四五枝。如何是意句俱不到。師曰。落花流水去。空負(fù)浪游人師暮年。從石磬山。遷湖之報(bào)恩寺。示眾曰。老僧住個(gè)破院子。不能時(shí)時(shí)為眾提持佛法。賴土木瓦礫。與諸人轉(zhuǎn)大法輪。發(fā)諸人大機(jī)大用。諸人切不得當(dāng)面蹉過。若蹉過。只知事逐眼前去。不覺老從頭上來。一日俄集眾諄誡。復(fù)以后事付囑及門上首。趺坐儼然而寂。瘞全身于報(bào)恩之左。順治戊戌。大覺琇禪師。應(yīng)北詔時(shí)大會(huì)諸山。移塔于宜興之白云庵。初師居右磬。諸方有以臨濟(jì)玄要。配合教乘。作奇特商量者。師[憑-馬+氏]其惑。常著書復(fù)問之。并頌示諸識(shí)者。其頌曰。第一玄。一字不加畫。分明是個(gè)賊。咄咄咄。咄處且最毒。第二玄。快手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生褲。第三玄。一曲江村岸。風(fēng)月隨時(shí)看。收收收。收去個(gè)中流。第一要。驀地忽一笑。笑倒須菩提。攙起迦葉老。第二要。袖里個(gè)金圈。拈出是莖草。瞬目牛吞了。第三要。伸縮誰能炤。只手握雙拳。打得虛空叫。師之提唱精奧。大率如此。其門賢箬庵問禪師。編師全錄流通。與天童悟。齊名于世。贊曰。世傳曹溪下。惟青原南岳應(yīng)讖。殊不知嫩桂者。代不乏人也。而石霜下。有楊岐積翠也。次出佛果之門者。大慧虎丘也。次無準(zhǔn)下。復(fù)出雪巖斷橋也。師既出龍池。又與天童并駕。化周宇內(nèi)。其久昌二桂。凡五抽嫩矣。其根芽懸讖于少林。有以也夫。
人物簡介
【生卒】：1594—1690 【介紹】： 明末清初江南長洲人，字蒼書。諸生。深于古學(xué)?？滴跄涎矔r(shí)，書“海鶴風(fēng)姿”額賜之。有《海鶴堂集》。清詩別裁集
字蒼書，江南長洲人。邑諸生。○蒼書天爵自尊，淬礪古學(xué)，韓文懿公以父執(zhí)敬禮之。康熙己巳圣祖南巡，召見于行在所，命書箋二幅，御書“海鶴風(fēng)姿”賜之，時(shí)年已九十六矣，越歲卒。生平詩稿散佚，只存此篇。
人物簡介
釋正會(huì)，字道光。姓劉氏，永寧人。母李氏，慈心愛物，勤苦自持。會(huì)生而性質(zhì)剛直，樸實(shí)持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便爾離塵，為安國寺果從所撫，及長披度。從能隱法師聽講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聽未竟，忽焉開敏，識(shí)力慧心，自異群侶。清順治七年，玉光老人說戒廣濟(jì)，會(huì)拜受焉。爾時(shí)緇眾云集，日給浩繁。會(huì)因辭去，歸至汾上，見田廬榛莽，耆舊凋零，斷井頹垣，離離禾黍，低個(gè)久之。蓋兵燹之馀，流冠蜂聚，燕趙衛(wèi)晉，殘破尤甚，乃思南游，從事參究。于是泛長江，浮震澤，往來金陵鐵甕間，徘徊于玉峰鑒湖之上，登高四望，滿目烽煙，憑吊欷獻(xiàn)，悵然自失，由是復(fù)折而北，歷齊宋魯魏，遂造五臺(tái)。時(shí)順治十八年也，其在臺(tái)山，退然自處，不異于人，人亦鮮知者。嘗獨(dú)尋幽勝，自為禪悅。時(shí)逢暮春，澗豁草綠，徐步梵園，荒蔓四圍，路徑皆沒，方舉袖拂草藉茵為坐，忽見空中金光數(shù)丈，瑞云晻映間，若文殊寶相半隱半露，頃之屹然前立。會(huì)驚愕下拜，俄而一片紫霞，從東飛來，與之西去，金光遂滅。因以白眾，眾多疑之，然會(huì)生平無戲言，知不誣也。既感瑞應(yīng)，益自憤發(fā)，行般舟三昧，百日持誦，精進(jìn)勇猛，無前回向，西方直欲，與佛齊肩。康熙元年，復(fù)入廣濟(jì)為西堂首座。十年，說戒信安。又應(yīng)宗師府萬壽戒壇兩期，無少暇。十五年，云光游盤山，不返廣濟(jì)，虛席幾一載，監(jiān)院乃迎會(huì)入主方丈，以振寰為阇黎。振寰者，燕臺(tái)華胄，恬澹性成，而虔于禮誦，嫻于詞令。辛酉歲圣祖幸臨，迎至藏經(jīng)閣下，便問何處法臘幾何，會(huì)但對(duì)曰：“晉人，年七十。”圣祖熟視之曰：“殊健在。”及入丈室。顧問《般若經(jīng)》卷數(shù)。會(huì)未及應(yīng)，阇黎代對(duì)之甚悉。蓋圣祖萬機(jī)馀暇，頗究心內(nèi)典，知此經(jīng)本八百卷，乃試問之，阇黎初對(duì)以六百卷，及再詰問，乃曰：“二百卷實(shí)相般若，亦在此中。”由是嘉嘆，知為積學(xué)。
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韓韞玉，長洲人。尚書謚文懿菼季女，知縣顧渭熊室。清詩別裁集
江南長洲人。宗伯文懿公幼女，西寧知縣顧渭熊室。○前輩韓東籬太史述幼妹少讀群書，兼工詞翰，年三十時(shí)，著述已富，病歿前，盡取焚之，不欲以文采見也。渭熊從書帙中檢得十馀首，比于吉光片羽云。
人物簡介
字介于，江南長洲人。著有《瓠空草堂集》。○國初孝子劉蓼蕭于鼎革后，艱苦省親，父前沒，遇母于見娘村，蓋前定也。介于為孝子之子，讀有用書，奔地走四方，韓文懿公重其人，欲薦于朝，未及薦而韓公卒矣。詩滂濞閎肆，得力昌黎，近體浸淫宋人。因未見全集，故只錄古體二章以志厓略。
