人物簡介
釋護(hù)德，字明覺。姓李氏，首陽人也。父曰得仁，母施氏。世有隱德，同抱慈心，故護(hù)德生秉懿質(zhì)，賦性恬安。幼而沈重，恒寡言笑，時(shí)或怪之。乃道機(jī)潛伏，欻厭世煩，就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行，專持神咒，屢感異徵，秘不示人。或有知者，即而訉之，則相視默然。光緒戊子，始來燕都，止于法源寺。深閟禪房，略無表見。己丑，受具戒于靜涵律師，寺中老宿也。既習(xí)昆尼，因歷名山，東踐補(bǔ)陀，西指峨湄，南極衡嶺，北履臺(tái)山。行腳六載，精究一乘，以佛法玄旨，凈心為本，財(cái)利炫俗，頗乖教化。欲以積苦，動(dòng)其觀感。甲午之秋，復(fù)來法源，屈職鐘寮。鴻昏烏顯，應(yīng)時(shí)無爽。寒暑不易，幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng)，舊號(hào)“憫忠”。前院古柏參天，清陰夏寒，游侶避爇，多憩其下。護(hù)德鬻茗陳幾，不憚煩辱，人或施予必辭謝，受之則盡以市香燭，爇諸佛前，朝夕膜拜。禪悅之馀，喜種花草，階前數(shù)弓，環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥，春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時(shí)裙屐蹁躚，掩映其間。一見護(hù)德，面黧神雋，儀觀秩秩，如親古佛，莫不心折神曠，敬仰彌殷。嘗植牡丹一株，初開白花，逾年變?yōu)榫G萼，主僧靜涵異之，移諸內(nèi)院。然知護(hù)德非凡夫也。未幾，靜涵寂，主席數(shù)易，護(hù)德遂終于鐘寮。首陽諸弟子，歲時(shí)覲省，欲迎居昭化，以怡老壽。護(hù)德殊不謂然。終日兀兀守此，追蠡響，答海潮，韻以神超，百年旦暮，與鐘俱迥者也。甲寅八月秋，一日侵曉，鐘聲初竭，方起掃院，見烏鵲千百成群，飛鳴樹頂，如有所俟。別有三鵲，從西而來，爪連翅交，共銜一物，集于鐘樓前小樹。群鵲歡鳴，護(hù)德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲，驚視，則阿難銅像一軀，高才五寸許，重三十兩。兩生迎入寮廳，頃之，戶外蛛網(wǎng)萬絲，結(jié)成羅幔，兩生不敢近。護(hù)德灑以香水，禮拜而去，蛛網(wǎng)自散。無何，兩生還湘，竟攜以歸。寺主道階，欲置護(hù)德于理，使訟兩生，護(hù)德默然。桂陽夏內(nèi)史壽田與書道階，謂：“三鳥銜來，于師何親。兩人持去，又于師何怨。佛若有靈，以世界為傳舍。佛若無靈，直與人爭銅耳。愿息心無悶，以參大道。”且作歌以廣其意，歌曰：“寺中老鴉梳翅翎，忽然如有人使令。飛入何王宮殿里，銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多，欲依云樹作禪窠。掛缽人出鳥驚散，舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無，唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經(jīng)為布施，珠網(wǎng)四垂云覆地。端嚴(yán)螺髻坐中央，遍與蟲天作道場。老僧一見驚突兀，靈異從來無此物。諸天涕淚傾海潮，萬人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞，不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭供養(yǎng)，各求勝地安龍象，一朝唄罷失云蹤，香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵，去來總在靈山上。世人結(jié)念向真如，豈識(shí)真如一相無。禪堂自宿蟲檀越，戒樹還棲鳥苾芻。苾芻檀越無煩惱，人生那得如蟲鳥。”湘潭楊京卿度以歌和之，曰：“城中烏鴉銜佛像，墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中，一宵蛛網(wǎng)覆千重。我聞靈異來瞻拜，僧告前宵失所在。即今城野方尋取，我語諸僧無復(fù)爾。人天蟲鳥幻中緣，去住無心只偶然。即隨鳥喙原游戲，縱惹蛛絲不掛牽。來處來，去處去，緣盡還空無覓處。”復(fù)有恩施樊方伯增祥作息訟詞，多方譬曉，其禍?zhǔn)紝嫞木咚轮尽?div id="hisrpde" class='inline' id='people_103214_0_66_comment'>而護(hù)德不問也。蓋佛之來，為護(hù)德來，而人不知。故佛之去，亦為護(hù)德去，而人復(fù)不知。幸寺主一怒，以守舍責(zé)護(hù)德，使訴兩生，而夏楊諸賢乃歌詠其事，反為護(hù)德證明。靈異感召，吁亦神矣。然自是護(hù)德益灑然，凡有物故，必先知之。寺前西南院曰“萬壽宮”，舊有井。嘉慶時(shí)甘泉涌出，號(hào)為“龍王靈井”，災(zāi)旱請(qǐng)雨輒有應(yīng)。今宮毀井荒，且二十年矣。榛莽蕪穢，人跡罕到，而地接鼓樓。護(hù)德于定中見物自井出，逐一僧，審其狀，似衡山游僧，寺主弟子也。護(hù)德以身蔽之，而與物斗。明日，誡游僧勿妄出。無何，竟以微故，忿其師，自投于井死焉。有夏生者，蕭縣人，求友京師，不遇。然工刀筆，故律師也。寺主方以增租，與田者訟，得夏生，喜延之丈室，寢食與俱。會(huì)天寒風(fēng)冽，單衣楚楚，忍凍以待。又自以積勞當(dāng)酬，寺主必不恝視，竟以寒病死。先是，夏生方寢疾，護(hù)德夜提一鐙，自前院追入，及內(nèi)廊而止，一寺皆驚。或曰：“夏生曾為軍事執(zhí)法，殺人累千。仇家跡之，乃逃于禪以自懺。護(hù)德所見，殆宿冤也。”有問之者，但默然頷之而已。人由是知護(hù)德能見鬼物。衡陽程肅政崇信，生有夙慧，不昧因果。嘗叩以定中所見景象，及神鬼形狀，護(hù)德初亦默默不言。久之，往還頻數(shù)，請(qǐng)益再四，始述所見鬼神出入，皆至天王殿前禮拜，以次進(jìn)退。雖達(dá)官貴人亦然。及叩以有識(shí)者乎，復(fù)默然。已而為程長娣誦《金剛經(jīng)》一部，祓除畏惡，事有應(yīng)驗(yàn)，深相嘆服。遂歸依佛法，長持戒珠，優(yōu)入凈域。如斯感化者，亦復(fù)不鮮。然護(hù)德不欲人知，多秘而不傳。壬戌秋七月十六日，寂于法源鐘寮。年六十有七，臘三十有四。茶毗有舍利，紅如赤小豆。
人物簡介
【生卒】：1830—1878 【介紹】： 清江蘇丹徒人，字中白。先世為鹽商。少時(shí)以輸餉得部主事。后家中落，謀食淮南、江寧，校正群籍，為曾國藩所禮敬。治《易》、《春秋》，通歷數(shù)。有《周易通義》、《靜觀堂文》等。晚晴簃詩匯·卷一六七
莊棫，字仲白，丹徒人。候選主事。有《蒿庵集》。中白詞
莊棫（一八三〇—一八七八），字中白，號(hào)蒿庵。江蘇丹徒人。治易、春秋，兼通緯候。善言名理。先世業(yè)鹺，后家中落，客游京師，無所遇。曾文正延致淮南、江寧各官書局，勘定群籍，甚敬禮之。同輩若戴望袁昶譚廷獻(xiàn)皆欽服其學(xué)。中白詞·自序一
戊午刻詞四十首于京師，后間有作，不復(fù)著錄。今年夏，李君冰叔序薛慰農(nóng)《江舟欸乃集》詞，言薛君之作，中多郁伊，非漫為也。索居白下，風(fēng)雨如晦。稍稍為之，歸次舊日所作，遂乃成帙。予無升沉得喪之戚，其善自懷思，則自少壯至今，固無殊也。查工片石，即予字之切韻，取以弁言，無馀義焉。若謂詞之道小，不足盡所長，此其所以為片石與。是又郢書而燕說矣。 丙寅秋日識(shí)中白詞·自序二
余自壬子學(xué)為詞，至今十八年，綜所作計(jì)之，幾三百首。始以為難，繼以為易。丙寅以后，由易而知難矣。于是向從北宋溯五代十國，今復(fù)下求南宋得失離合之故。戊辰五月，訂所作，得八十馀闋。諷詠數(shù)過，疵累畢呈，因益加刪削，以附詩后。周草窗云：作詞難，改詞更難。吾于今益服斯言矣。 己巳正月中白詞·題辭
夫神之所宰，機(jī)之所抽，心之所游，境之所構(gòu)，身之所接，力之所窮，孰能無所可寄哉?？v焉而已逝，蕩焉而紛。魚寄于水，鳥寄于木，人心寄于言，凡夫寄于榮利，莊棫寄于辭。填詞源于樂，閨中之思乎，靈均之遺則乎。小子學(xué)詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。沱潛洋洋，岷嶓峨峨。泛彼柏舟，容與逍遙。為鶴鳴，為沔水，為園有桃，為匏有苦葉。吾知之矣。吾知之于其詩也。 譚獻(xiàn)中白詞·跋
中白詞·集評(píng)仁和譚復(fù)堂《篋中詞》選，盛稱蒿庵先生詞。鄉(xiāng)先輩陳亦峰《白雨齋詞話》，傾倒尤至。晨夕諷誦，知兩家之言，非阿私所好也。顧訪求全本不可得。宣統(tǒng)己酉，識(shí)仁和許伏氏于滬上。承以蒿庵遺集十二卷見貽，乃光緒丙戌，先生之婿許氏承家豫章刻本，后三卷為詞甲、詞乙、詞補(bǔ)遺，而詞話所收，未盡編入。乙卯入都，江寧陳小樹示以仁和蔡氏壽禛本，詞話諸篇悉見其內(nèi)，審為先生自撰詞序所云戊午刻詞四十首于京師之本。陳氏所見僅此，蓋當(dāng)時(shí)亦未得遺集也。頗思匯刊以傳。偶語吳興徐森玉，森玉亦酷愛蒿庵詞，曾取遺集之詞重雕，因檢版片見贈(zèng)。人事鮮暇，未遑理董。今年秋，靜庵弟促完舊愿。因取蔡刻所多各篇，刻為續(xù)補(bǔ)遺，屬弟婦江南蘋合校印行。去森玉贈(zèng)版之日，已忽忽近十年矣。乙丑嘉平，吳庠識(shí)于惜往日齋
譚獻(xiàn)： 閨中之思，靈均之遺則，動(dòng)于哀愉而不能自已，中白當(dāng)曰：“非我佳人，莫之能解也?！薄?a target='_blank'>篋中詞》五 陳廷焯： 蒿庵詞窮源竟委，根柢盤深，而世人知之者少。余觀其詞，匪獨(dú)一代之冠，實(shí)能超越三唐、兩宋，與風(fēng)、騷、漢樂府相表里，自詞人以來，罕見其匹。而究其得力處，則發(fā)源于國風(fēng)、小雅，胎息于淮海、大晟，而寢饋于碧山也?！?a target='_blank'>白雨齋詞話》五
人物簡介
梁啟勛, （1876 --1965）字仲策,廣東新會(huì)人，梁啟超之弟。早年在康有為萬木草堂修業(yè)。1896年在上海《時(shí)務(wù)報(bào)》擔(dān)任修改譯稿工作。1902年入上海震旦學(xué)院（今復(fù)旦大學(xué)），后旅居美國數(shù)年。1912年任天津《庸言》雜志撰述，翌年任《大中華》雜志撰述。1914年任北京中國銀行監(jiān)理官，又任幣制局參事。1928年脫離政界。1931年執(zhí)教于青島大學(xué)。1933年在交通大學(xué)、北京鐵道管理學(xué)院任訓(xùn)育主任。1938年任職于中國聯(lián)合準(zhǔn)備銀行。北平解放前夕，他為北平地下黨組織做過有益的工作。1951年7月，被聘任為中央文史研究館館員。梁啟勛著有《詞學(xué)》二卷、《稼軒詞疏證》六卷、《中國韻文概論》三卷、《曼殊室隨筆》五卷、《海波詞》四卷。還翻譯過《大社會(huì)》，后更名為《社會(huì)心理之分析》。詞學(xué)圖錄
梁啟勛（1879-1965） 字仲策。新會(huì)人。梁啟超長弟。詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥，陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。1893年入廣州萬木草堂，從康有為學(xué)。后赴美國留學(xué)，入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后返國，先后任交通大學(xué)及北平鐵道管理學(xué)院訓(xùn)育主任、中國銀行駐京監(jiān)理官、青島大學(xué)教授。1937年12月出任偽中華民國臨時(shí)政府外匯局調(diào)查室主任。著有《詞學(xué)》、《詞學(xué)銓衡》、《中國韻文概論》、《稼軒詞疏證》六卷、《曼殊室隨筆》五卷等。并譯有《社會(huì)心理之分析》、《世界近世史》等。一生愛梅，有《海波詞》，為詠梅專著。
人物簡介
姚鹓雛（1892-1954） 名雄伯。松江人。入南社。晚年任松江縣副縣長。有《恬養(yǎng)怡詩》、《蒼雪詞》、《沈家園傳奇》等。蒼雪詞
1892-1954，原名錫鈞，字雄伯，筆名龍公。松江縣人，家住西門外祭江亭西。近代文學(xué)家。幼時(shí)遲鈍，讀書常不熟。至十三、四歲開竅，下筆千言立就；應(yīng)童子試，得第一名。入松江府中學(xué)堂，博聞強(qiáng)記，好學(xué)不倦。畢業(yè)時(shí)，松江府知府戚揚(yáng)親臨監(jiān)考，于國文試場見其再取試卷，問其故，答以文章未完，須續(xù)寫。戚揚(yáng)閱其卷，大為稱賞。畢業(yè)后，擬投考京師大學(xué)堂，其父不許，要他習(xí)商。戚揚(yáng)就以“父母在，不遠(yuǎn)游”為題以試。鹓雛援筆即成，卻于題外“游必有方”加以發(fā)揮。戚揚(yáng)認(rèn)為才氣橫溢，宜予深造，力助其行。在京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)，師事林紓（琴南），為文婉約風(fēng)華。又善詩詞，與同學(xué)林庚白齊名，曾刊有《太學(xué)二子集》。好雜覽，常向圖書館借書。生活放達(dá)不拘。辛亥革命后，學(xué)堂解散，南歸。加入南社，為該社“四才子”之一，詩詞譽(yù)滿東南。曾與社友陳匪石組織“七襄社”，編《七襄》刊物；還與高吹萬、姚石子等發(fā)起創(chuàng)建“國學(xué)商兌會(huì)”參加編輯《國學(xué)叢選》，該刊物被稱為松江派刊物。后得陳陶遺介紹，任上海《太平洋報(bào)》編輯。后又改任《民國日?qǐng)?bào)》編輯。民國7年（1918年）春，應(yīng)聘赴新加坡《國民日?qǐng)?bào)》館任職。半年后，因縱酒得失眠癥轉(zhuǎn)劇，乃回國。此后，歷任上?！渡陥?bào)》及《江東》、《春聲》等雜志編輯，經(jīng)常發(fā)表小說、詩、詞，蜚聲當(dāng)時(shí)。才思敏捷，能日寫數(shù)千言，各體無不工妙，被稱為“松江才子”。兼工書法，常乘興揮毫，得者寶之。民國14年，任江蘇省長陳陶遺秘書。嗣后，歷任江蘇省教育廳秘書、南京市政府秘書長、江蘇省政府秘書等職，雖入官場，但不同流合污。從政之余，先后在東南大學(xué)、河海工程學(xué)院、南京美專、江蘇醫(yī)政學(xué)院等校兼課，主講國文。抗戰(zhàn)爆發(fā)，挈眷內(nèi)遷入蜀，任監(jiān)察院主任秘書。抗戰(zhàn)勝利，遞補(bǔ)為監(jiān)察委員。解放后，受聘為上海文史館館員。旋由松江專區(qū)領(lǐng)導(dǎo)推薦，出任松江縣副縣長，為桑梓服務(wù)，推心置腹，襄贊擘劃，多所建樹。1954年，患胃潰瘍，誤斷為胃癌，妄施手術(shù)；繼又罹膽石癥，不愿再開刀而卒。著述甚多，有《榆眉室文存》（5卷）、《鹓雛雜著》、《止觀室詩話》、《桐花蘿月館隨筆》、《檐曝余聞錄》、《大乘起信論參注》、《春奩艷影》、《燕蹴箏弦錄》、《沈家園傳奇》、《鴻雪影》、《龍?zhí)兹苏Z》（即《江左十年目睹記》）、《恬養(yǎng)簃詩》（5卷）、《蒼雪詞》（3卷）等。又與邑人朱鴛雛合著《二雛余墨》行世。
