人物：陳允頤

相關(guān)人物：共 2 位。
共 3 首
題養(yǎng)源齋（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
五言律詩(shī)
萬(wàn)事由人理，辟湖養(yǎng)水源（旁釣魚(yú)臺(tái)為金時(shí)舊跡其下多涌泉夏秋大雨時(shí)行并受西山支流之水輒沮洳不便行旅壬辰夏因命芟葦剔泉浚而為湖于是香山新開(kāi)引河諸水胥入焉復(fù)于下口建閘以資蓄泄以下分為二支一達(dá)阜城門(mén)護(hù)城河經(jīng)正陽(yáng)門(mén)而東一由外羅城經(jīng)永定門(mén)護(hù)城河而東并入通惠河濟(jì)運(yùn)甲午于臺(tái)側(cè)置齋顏曰養(yǎng)源以此湖利益綦大非尋常池沼游觀之所可比也）。
因之事?lián)k筑，詎祇閱潺湲。
邇歲資濟(jì)運(yùn)，清晨偶托言。
有言多抱愧，望雨正心煩。
題養(yǎng)源齋（乾隆壬寅） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
釣魚(yú)臺(tái)亦水之源，治水因而傍治軒。
辰歲經(jīng)營(yíng)久慶落（養(yǎng)源齋在釣魚(yú)臺(tái)傍臺(tái)下舊有水塘上承西山香界寺諸水每夏秋霖潦輒阻行旅壬辰夏始命于香山別開(kāi)引河引臥佛碧云一帶山水注此芟治疏剔匯為一湖復(fù)穿渠建閘以資節(jié)宣導(dǎo)流由阜成門(mén)外分支一入西便門(mén)城渠流為正陽(yáng)門(mén)之護(hù)城河一由外羅城自南而東為永定門(mén)之護(hù)城河并入通惠河濟(jì)運(yùn)至甲午年蕆工有詩(shī)紀(jì)事雖工成而從未一至此地今因南苑回鑾順便始至蓋閱十一年矣），寅年游豫閱寒暄。
似茲搆筑曾何謂，漫以節(jié)宣為飾言。
永衛(wèi)城隍利行旅，知予罪我任滕論。
題養(yǎng)源齋（乾隆戊申） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
釣魚(yú)臺(tái)側(cè)養(yǎng)源齋（釣魚(yú)臺(tái)金時(shí)舊跡臺(tái)下多有涌泉每夏秋雨潦西山麓之支流亦悉灌注于此輒沮洳不便行旅壬辰夏命芟治葦塘疏剔諸泉浚治成湖以受香山新開(kāi)引河之水復(fù)于下口建設(shè)閘座俾資蓄泄成湖分引為河一支達(dá)阜成門(mén)護(hù)城河經(jīng)正陽(yáng)門(mén)而東一支由外羅城經(jīng)永定門(mén)護(hù)城河而東并入通惠河濟(jì)運(yùn)三十九年命修建臺(tái)屋顏其額曰養(yǎng)源），題額本因傍沼涯。
路便（去聲）何妨一憩體，地便（平聲）亦復(fù)足澄懷。
水如是矣人應(yīng)識(shí)（水之源為泉人之源為心以臨養(yǎng)源齋即思養(yǎng)心殿之舊名實(shí)治天下之本也），名既循之實(shí)合皆。
觸目無(wú)非會(huì)心處，成吟原不費(fèi)安排。