人物簡介
【介紹】: 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽,修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳,了然原為江湖繩妓,習(xí)拳術(shù)于漢口,號稱無敵。僧未出家時與之交好,后破家產(chǎn),遂相從出家。精通骨傷科,常以術(shù)療貧。里中冉崇賢,攀樹折腰,傷勢極重,家人驚號,以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨,繼敷以傷藥,竟得無恙。新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋了然,字月輝。姓雷氏,寶應(yīng)人也。賦性堅忍,不慕浮榮。少游盱眙,入一蘭若,林木幽靜,耽憩忘歸。遂爾舍身,研求梵典,精進(jìn)無已。既受具足,持律尤嚴(yán),發(fā)腳行方,遐邇企止。道光丁未來主焦山,時定慧寺殿宇傾敝,欲事修葺。歲在己酉,江水暴漲,漂沒無算,民力窮困,物食維艱,勢難興舉。會大府陸公立夫,雅契名山,崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中,從容告語,曲為陳說,終如所請。因訪匠求木,計日程工,隆隆大雄,更超前矩。乃歲不一周,粵寇東下,鎮(zhèn)江失守,居民惶恐,紛紛遷避。山中舊侶,各謀遠(yuǎn)徙,咸相怵曰:“賊已登金山矣,此必不免,盍去諸?”了然獨毅然曰:“若吾屬皆去,如此山何。”吾將往說之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留。”強志堅決死守弗去者,得同志十二人,曰:悟春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉,皆矢誓居守。
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人物簡介【生卒】:1793—1853 【介紹】: 清江蘇無錫人,字鐘泉,號松友。嘉慶二十五年進(jìn)士。咸豐間官至廣西巡撫。守桂林御太平軍。革職后赴江寧襄陸建瀛軍務(wù),城破而死。謚壯節(jié)。有《世忠堂集》、《中河漫口紀(jì)略》、《撫粵奏議》、《桂林守城日記》等。
鄒鳴鶴(1793-1853),字孚庵,號鐘泉,江蘇無錫人。華蘅芳岳父,道光進(jìn)士。長期任職河南。歷官知縣,蘭儀亭河工同知、知府、道員。治理黃河,參加祥符、中牟等河務(wù)工程。咸豐元年(1851)升廣西巡撫與太平軍戰(zhàn)于桂林,戰(zhàn)敗被革職。回本籍,守江寧城,咸豐三年(1853 年)城破被殺。著有《世忠堂文集》等。維基
鄒鳴鶴(1793年—1853年),字鐘泉,江蘇無錫縣人。道光初年進(jìn)士,在河南任職多年,治理黃河有功。官至廣西巡撫,因鎮(zhèn)壓太平軍不力革職。咸豐初協(xié)防南京,兵敗身死。同治年間追謚壯節(jié)。嘉慶二十一年(1816年)舉人。道光二年(1822年)進(jìn)士,云南即用知縣。親老告近,改發(fā)河南,署新鄭縣,補羅山縣,有惠政。因母喪,丁憂去官。道光九年(1829年)補光山縣,調(diào)祥符縣,擢蘭儀廳河工同知,護(hù)理開歸陳許道。以治河之功,晉秩知府。歷衛(wèi)輝、陳州、開封府知府。道光二十三年,黃河在中牟決口,褫職留工。工竣,復(fù)原官,仍在工效力。丁生母憂,服闋,署彰衛(wèi)懷道,不久授江西督糧道。文宗即位,詔舉賢才,戶部侍郎侯桐、兩江總督陸建瀛交章以鳴鶴薦,擢順天府尹。咸豐元年三月二十六(1851年4月27日),調(diào)任廣西巡撫。咸豐二年四月二十五(1852年6月12日),因?qū)固杰姴涣?,革職?!?div id="kacshvu" class='inline' id='people_72203_2_17_comment'>鄒鳴鶴回籍,太平軍已陷武昌。咸豐三年(1853年)正月,陸建瀛赴九江督師,疏請起用鳴鶴,籌辦沿江防務(wù)。鄒鳴鶴帶病赴任。不久,陸建瀛退守江寧,獲罪,命鳴鶴與將軍祥厚等籌備守禦計劃。江寧陷,鄒鳴鶴書絕命詞曰:「臣力難圖報稱,臣心仰答九重。三次守城盡節(jié),庶幾全始全終。」派人送給其子,自率隊出,至三山街,被太平軍認(rèn)出,鳴鶴罵不絕口,被支解而死。事聞,贈道銜,賜恤。同治初,江南平定,曾國藩疏陳鳴鶴生平政績及殉節(jié)狀,請加恩優(yōu)恤。御史朱震言聲稱其為藏匿民居遇害,因此反對,編修朱福基等再次呈請下兩江總督馬新貽確查。新貽覆奏,鳴鶴實為協(xié)同防守殉國,并無避匿民居之事。于是朝廷下詔,依巡撫例議恤,予騎都尉兼云騎尉世職,謚壯節(jié)。《清史稿》有傳。
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釋修敏,字定峰,一字耐庵。姓任氏,丹徒人也。方九齡,祝發(fā)于自然庵,禮玉衡平心為師。地擅江山之勝,游客登臨,日不暇給。積累既鉅,幾無可支。及敏繼席,清檢舊逋,虧金三千。遂一意撙節(jié),卒償所負(fù),更以馀貲,重新宇舍。臨江右岸建觀音閣,為文人燕息之所。又以定慧殿棟,年久荒殘,金像露坐,慨然以中興為己任。道光庚戌夏,南州彭都轉(zhuǎn)玉雯避地養(yǎng)疴,假居寺寮。敏偶從譚論,得申其請。兩江制府陸公立夫,輸三千金,踰月而輪奐蔚然,更廓舊式。咸豐庚申,英吉利至天津議和,開五口商岸。于鎮(zhèn)江設(shè)領(lǐng)事稅務(wù)。時潤城猶因發(fā)寇戒嚴(yán),不得設(shè)關(guān)建署,乃移焦山。稅務(wù)司者,已踞松寥閣,麾其主僧出。領(lǐng)事至自然庵,麾敏曰:“去、去。”敏若不聞也者。因復(fù)語之曰:“爾不解邪?”敏曰:“解則解矣,屬有所思耳。吾意中西雖別,國禮無異。今日可奪吾庵者,他日亦為人奪。何必自君始邪?”領(lǐng)事默然,后欲去佛像,亦為敏所折服。領(lǐng)事知不可奪,立約租為賓主焉。然西人性樂山水,尤喜高曠。自海門溯江而上,焦山屹立中流,形若砥柱。南屏象阜,北帶沙州,波譎云詭,旦夕數(shù)變。屢欲購地筑室,以為游息,終以敏一言而寢其事。故西人雖久寓山中,不得置一椽者,敏之力也。平昔虔心焚修,寺規(guī)整肅,中外欽之。以同治甲子四月二十七日示寂,塔于城東萬壽寺云山。隙任賜為之傳,楊葆光并記其與英人問答,詳具山志。