人物簡介
【生卒】：442—520 【介紹】： 南朝梁京兆杜陵人，字懷文。劉宋時歷官至右軍將軍。南齊末為上庸太守，從蕭衍起兵，多建策功。蕭衍代齊稱帝(即梁武帝)，遷豫州刺史。自天監(jiān)三年至七年，屢率軍破魏軍。五年，取合肥。六年，解鐘離圍，魏軍溺死與陣亡者各十余萬，被俘五萬。體素羸，每戰(zhàn)未嘗騎馬，以板輿自載，督厲眾軍。善撫士卒，軍法嚴明，威震魏軍，世稱“韋虎”。普通初遷侍中、車騎將軍，未拜卒。謚嚴。全梁文·卷四十五
睿字懷文，京兆杜陵人，仕宋為雍州主簿，齊時累遷至建威將軍，入梁遷廷尉，封梁都子，改永昌，累遷至護軍將軍，普通元年卒，贈侍中車騎將軍，謚曰嚴。
人物簡介
【介紹】： 北魏僧人。一作菩提留支，意譯道希。北天竺人。學宗世親大乘瑜伽，通三藏，工咒術。神悟聰敏，洞善方言。北魏宣武帝永平初至洛陽，住永寧寺，率領七百梵僧，主持翻譯佛經。后隨東魏遷鄴城，繼續(xù)譯經，前后近三十年。有《入楞伽經》等三十部，一百零一卷。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經科
華言道希。遍通三藏。妙入總持。志在弘法。永平初。東臻洛都。宣武皇帝處之永寧大寺。時梵僧七百。推為元匠。初翻十地。帝親筆受。及孝靜帝。遷都漳鄴。歷天平二十馀年。出佛名入楞伽法集深密等經。勝思惟大寶積法華涅槃等論。沙門僧朗道湛侍中崔光等筆受。凡三十九部。一百二十七卷。時信士李廓撰眾經目錄。其標擬流支尤悉。嘗謂其所居之室。經論梵夾殆盈萬。所翻藁本。滿一間屋。 然而神悟聰敏。洞善方言。妙工祝術。嘗漱灌。人無為汲者。因作梵語。以柳指并。才數(shù)遍。水上涌井欄。就酌用之。續(xù)高僧傳·卷第一 譯經篇初
菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三藏。妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道宵征遠蒞蔥左。以魏永平之初。來游東夏。宣武皇帝。下敕。引勞。供擬殷華。處之永寧大寺。四事將給七百梵僧。敕以留支為譯經之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。靈太后胡氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。中有九層浮圖。架木為之。舉高九十馀丈。上有金剎復高十丈。出地千尺。去臺百里已遙見之。初營基日掘至黃泉。獲金像三十二軀。太后以為嘉瑞。奉信法之徵也。是以飾制瑰奇窮世華美。剎表置金寶瓶。容二十五斛。承露金盤一十一重。鐵鎖角張。盤及鎖上皆有金鐸。如一石甕。九級諸角皆懸大鐸。上下凡有一百三十枚。其塔四面九間。六窗三戶。皆朱漆扉扇。垂諸金鈴。層有五千四百枚。復施金鐸鋪首。佛事精妙。殫土木之工。繡柱金鋪驚駭心目。高風永夜鈴鐸和鳴。鏗鏘之音聞十馀里。北有正殿。形擬太極。中諸像設金玉珠繡。作工巧奇冠絕當世。僧房周接千有馀間。臺觀星羅參差間出。彫飾朱紫繢以丹青。栝柏楨松異草叢集。院墻周匝皆施椽瓦。正南三門樓開三道三重。去地二百馀尺狀若天門。赫奕華麗。夾門列四力士四師子。飾以金玉莊嚴煥爛。東西兩門例皆如此。所可異者。唯樓兩重北門通道但路而置。其四門外樹以青槐。亙以淥水。京師行旅多庇其下。路斷飛塵不由渰云之潤。清風送涼豈藉合歡之發(fā)。乃詔中書舍人常景制寺碑。景河內人。敏學博通知名海內。太和十九年。高祖擢為修律博士。有詔令刊定條格。永成通式。景乃商攉今古。條貫科猷。即魏律二十篇是也。歷官中書舍人黃門侍郎秘書監(jiān)幽州刺史。居室貧儉事若農家。唯有經史盈車。所著文集百馀篇。給事中封煒伯。作序行世。寺既初成。明帝及太后共登浮圖。視宮中如掌內。下臨云雨上天清朗。以見宮內事故。禁人不聽登之。自西夏東華游歷諸國者。皆曰。如此塔廟閻浮所無孝昌二年。大風撥屋拔樹。剎上寶瓶隨風而墮入地丈馀。復命工人更安新者。至永熙三年二月。為天所震。帝登淩云臺望火。遣南陽王寶炬錄尚書長孫稚。將羽林一千來救。于斯時也。雷雨晦冥霰雪交注。第八級中平旦火起。有二道人不忍焚燼投火而死。其焰相續(xù)經馀三月。入地剎柱乃至周年。猶有煙氣。其年五月。有人從東萊郡至云。見浮圖在于海中光明儼然。同睹非一。俄而云霧亂起失其所在。至七月。平陽王為侍中斛斯椿所挾。西奔長安。至十月。而洛京遷于漳鄴。先時流支奉敕。創(chuàng)翻十地。宣武皇帝命章一日親對筆受。然后方付沙門僧辯等。訖盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳授孜孜如也。帝又敕清信士李廓。撰眾經錄。廓學通玄素條貫經論。雅有標擬。故其錄云。三藏流支自洛及鄴。爰至天平二十馀年。凡所出經。三十九部。一百二十七卷。即佛名楞伽法集深密等經。勝思惟大寶積法華涅槃等論是也。并沙門僧朗道湛。及侍中崔光等筆受。具列唐貞觀內典錄。廓又云。三藏法師流支房內經論梵本。可有萬甲。所翻新文筆受藁本。滿一間屋。然其慧解與勒那相亞。而神悟聰敏。洞善方言兼工咒術則無抗衡矣。嘗坐井口。澡罐內空。弟子未來無人汲水。流支乃操柳枝聊撝井中。密加誦咒才始數(shù)遍。泉水上涌平及井欄。即以缽酌用之盥洗。傍僧具見莫測其神。咸共嘉嘆大圣人也。流支曰。勿妄褒賞。斯乃術法。外國共行此方不習。謂為圣耳。懼惑世網遂秘不宣。于時又有中天竺僧勒那摩提。魏云寶意。博瞻之富理事兼通。誦一億偈。偈有三十二字。尤明禪法意存游化。以正始五年初屆洛邑。譯十地寶積論等大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多。魏言覺定。從正光元年。至元象二年。于洛陽白馬寺及鄴都金華寺。譯出金剛上味等經十部。當翻經日。于洛陽內殿。流支傳本。馀僧參助。其后三德乃徇流言。各傳師習不相詢訪。帝以弘法之盛。略敘曲煩。敕三處各翻訖乃參校。其間隱沒互有不同致有文旨。時兼異綴。后人合之共成通部。見寶唱等錄。初寶意沙門神理標異。領牒魏詞偏盡隅隩。帝每令講華嚴經。披釋開悟精義每發(fā)。一日正處高座。忽有持笏執(zhí)名者。形如大官云奉天帝命來請法師講華嚴經意曰。今此法席尚未停止。待訖經文當從來命。雖然法事所資獨不能建。都講香火維那梵唄咸亦須之。可請令定。使者即如所請見講諸僧。既而法事將了。又見前使。云奉天帝命故來下迎。意乃含笑熙怡告眾辭訣。奄然卒于法座。都講等僧亦同時殞。魏境聞見無不嗟美。時又有沙門法場于洛陽譯辯意長者問經一卷。雖闕傳對而是正文。見法上錄。又熙平元年。有南天竺波羅柰城婆羅門。姓瞿曇氏。名般若流支。魏言智希。從元年至興和末。于鄴城。譯正法念圣善住回諍唯識等經論。凡一十四部。八十五卷。沙門曇林僧昉等筆受。當時有沙門菩提流支與般若流支前后出經。而眾錄傳寫率多輕略。各去上字但云流支。而不知是何流支。迄今群錄譯目相涉難得詳定。又期城郡守楊衒之。撰洛陽伽藍記五卷。故其序略云。三墳五典之說。九流百氏之言。并理在人區(qū)而義非天外。至如一乘二諦之言。六通三達之旨。西域備詳東土靡記。若夫頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之象。夜臺圖紺發(fā)之形。爾來奔競其風遂廣。至如晉室永嘉寺。惟有四十二。皇魏受圖嵩洛京寺出馀千數(shù)。皆帝王士庶篤信經營。名僧異瑞紛綸間起。今采摘祥異者。具以注之。文多不載。時西魏文帝大統(tǒng)中。丞相宇文黑泰。興隆釋教崇重大乘。雖攝總萬機而恒揚三寶。第內常供百法師。尋討經論講摩訶衍。又令沙門曇顯等。依大乘經。撰菩薩藏眾經要及百二十法門。始從佛性終盡融門。每日開講。即恒宣述以代先舊。五時教跡迄今流行。香火梵音禮拜唱導。咸承其則。雖山東江表乃稱學海。儀表有歸未能逾矣。至周文帝二年。有波頭摩國律師攘那跋陀羅。周言智賢。共耶舍崛多等。譯五明論。謂聲醫(yī)工術及符印等。并沙門智仙筆受。建武帝天和年。有摩勒國沙門達摩流支。周言法希。奉敕為大蒙宰晉陽公宇文護。譯婆羅門天文二十卷。又令摩伽陀國禪師阇那耶舍。周言藏稱。共弟子阇那崛多等。于長安故域四天王寺。譯定意天子問經六部。沙門圓明道辯。及城陽公蕭吉等筆受。
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【生卒】：?—571 【介紹】： 北齊姑臧武威人，字孝先，小名鐵伐。段榮子。襲父爵。從高歡戰(zhàn)于邙山，又從戰(zhàn)于玉壁。歷事高澄、文宣帝、廢帝、孝昭帝、武成帝、后主。武成帝河清二年，北周引突厥兵攻齊，逼晉陽。次年，韶總督齊軍大破周軍。旋周軍復圍洛陽，與蘭陵王高長恭、斛律光再敗之。韶出總軍旅，入?yún)⑨♂ⅲL于計略，功高望重，然好色吝財。官至左丞相、封平原郡王，別封永昌、樂陵等數(shù)郡公爵。卒于軍中，謚忠武。
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河東人。弱齡入道。不軌流俗。既受具。尤擁節(jié)自厲。略涉墳索。詶應玄儒。辭彩爛然。時所嘉尚。律部遐被。寔賴斯人。初住勝光寺。晚住禪定道場。供施豐積。未嘗妄以受用。僧眾四百。同一堂食。瓜菜諸物。人必多取香美者。保隨得即啖。且留其子?？謧N相。其知法之詳如此。及投老勝光。行業(yè)彌峻。雖直歲灌溉園蔬。亦躬持漉具以往。藁秸之微。必每掇拾。聚斂送竉下。武德之季疾篤。而神氣益明爽。謂其友慧滿曰。吾茲死矣。而識猶不能超勝柰何。滿詰之。答曰。來陰似作守寺神耳。然止在西院佛殿中。吾頻以善法欲離去之。終不可得。言訖而絕。自爾人莫敢輒至其所指之地者。蓋其風威有在也。續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智保。河東人。弱齡入道。清慎居心。而在性剛謇不軌流俗。進受具后正業(yè)禁司。擁節(jié)專制挺超群侶。博聽異解貫練心神。癈立文旨大觀掌內。所以律部遐被寔賴斯人。故能維攝自他言行相守。至于流略墳素頗獲其宗。談對玄儒不后其術。筆記之工時揚大義。緣情流采嗣接英華。初住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所以名僧大德日陳形器。憑準神解。可以言傳。至于衣食資求。未能清滌。僧眾四百同食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手依法受之。任得甘苦。隨便進啖。皆留子實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知量敬護皆若此也。后返勝光厲業(yè)彌峻。園蔬溉灌水雜細蟲。直歲高視但論事辦。保念此無辜交被刑害。躬執(zhí)漉具達送方還。寺有草物堪為僧用者。必拾掇鳩聚身送廚帳。其雜行紛綸誠難備舉。以武德末年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能離。言訖便絕。自爾所陳殿宇人罕獨登。時須開入無不嗇然毛動。及后百日嘗有老姥。內懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之所致也。故僧侶攝其風威。有涉鄙吝者。皆懅而悛正矣。自保之據(jù)道。卓秀出群一食充軀。雖經病重不變前節(jié)。不宿俗舍常止僧坊。雖曾遠涉必棲林野。三衣常被瓶缽自隨。不執(zhí)俗器不觀音樂。五兵六法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故每日再講必瓶缽自隨。肅然成風無累于教。處眾而食曾無盈長。殘水馀膩并以餅拭而啖之。一滴無遺。恐損施福故也。嘗遇重病。每食有馀一兩匕者。停貯多日可得升許。親看溫煮命凈人食之。有問其故。答曰。僧食難棄。不可妄輕業(yè)耳。傳者目驗生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渴則急鹽塞其口。痢則絕食取差。斯徒眾矣。
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宋高僧傳·卷第八 習禪篇第三之一陳氏。鄱陽人。宣帝諸孫也。幼依永昌寺薙落。即趨蘄之東山法席。日夕參扣。久之未有得也。咸亨間。能大師方以居士事舂碓。秀公居第一座。眾皆屬。意謂。衣盔所傳必無他。既而乃密付居士。于是眾恥之。遂躡跡追及于大庾嶺。獨明最先見居士。居士遽擲衣盔石上曰。此以表信。可爭邪。聽自持去。明素號勇力者。再三拈不能動。因謂能曰。我來為法。不為此也。惟居士幸教之。士曰。不思善不思惡。正恁么時。阿那個是明上座本來面目。明當下大悟。遍體汗流。涕泣而禮曰。上來密語密意外。還更有不。士曰我今為汝說者。非密也。汝若返照。密卻在汝邊。將別。又問曰。某宜何之。士曰。逢袁可止。遇蒙當居。明退而紿其眾曰遠矣。徒取倦苶耳。曾奚益。俄易其名之慧。為道。以避能名。后果住袁之蒙頂山。
釋慧明。姓陳氏。鄱陽人也。本陳宣帝之孫。國亡散為編氓矣。明少出家于永昌寺。懷道頗切扣雙峰之法。高宗之世依忍禪師法席。極意研尋。初無證悟若喪家之犬焉。忽聞五祖密付衣缽與盧居士。率同意數(shù)十許人。躡跡急追至大庾嶺。明最先見。馀輩未及。能祖見已便擲袈裟。明曰。我來為法非望衣缽也。時能祖便于嶺首一向指訂。明皆洞達悲喜交至。問能曰。某宜何往。能記之曰。遇蒙當居。逢袁可止。明再拜而去。便更其名。以舊云道明也。下嶺紿諸僧曰向陟崔嵬遠望杳無蹤跡。僧即退轉。一說居士擲衣缽于磐石曰。此衣為信。豈可力爭耶。任君拈去。明遂手掀如負鈞石而無舉分。拱立舍旃。則咸亨四年也。以明未舍家曾署諸衛(wèi)。故有將軍之號矣。宜春太守秦琢奏謚號焉。
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【介紹】： 唐滄州景城人。弱冠明經擢第。歷遷殿中侍御史。開元初擊吐蕃，大敗之，尋除并州大都督府長史。討突厥有功，授兵部尚書，復充朔方軍大總管，封清源縣公。累拜戶部尚書，復為朔方軍節(jié)度使。卒年七十余。贈尚書左丞相，謚忠烈。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百九十八【生卒】：662?—732 滄州景城(今河北滄州西)人，后徙家洛陽(今河南洛陽)。長安尉王行果子。弱冠明經及第，調清苑尉。歷永昌令、殿中侍御史，出為渭南令。景龍末授桂州都督，轉鴻臚大卿，充朔方軍副大總管，兼安北大都護。以擊吐蕃功進并州大都督長史。遷左散騎常侍、朔方道行軍大總管、御史大夫。開元八年(720)授兵部尚書，復充朔方軍大總管，次年貶梓州刺史，后拜太子詹事，封中山郡公。遷吏部尚書。十一年代張說為兵部尚書、同中書門下三品。坐王喬謀反，貶蘄州刺史，轉定州。入遷戶部尚書，官終朔方軍節(jié)度使。二十年卒，贈尚書左丞相，謚曰忠烈。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳、《唐會要》卷七〇。晙好學能文，《全唐詩》存詩1首。又《全唐詩》有王俊，乃王晙之誤。
晙。滄州景城人。徙家洛陽。弱冠明經擢第。景龍末充朔方軍副大總管兼安北大都護隴右偫牧使。開元十年拜太子詹事。累封中山郡公。十一年同中書門下三品。充朔方軍節(jié)度大使。二十年卒。年七十馀。贈尚書左丞相。謚曰忠烈。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：667—726 【介紹】： 唐京兆萬年人。韋安石從父兄子。舉明經第。睿宗景云初，為永昌令，不事威刑而治，前令無及者。玄宗開元三年，自左庶子出為益州長史。四年，入為黃門侍郎，累遷御史大夫兼按察京畿。坐薦御史非其人，授安州都督，改蒲州刺史。官終刑部尚書。卒謚貞。
【生卒】：667—726 京兆萬年(今陜西西安)人。明經及第，補魏州參軍。累遷殿中侍御史，轉主客、吏部二員外郎，進吏部郎中。景云初(710)，為洛陽令，遷御史中丞兼禮部尚書。轉兵部尚書。開元三年(715)，自太子左庶子出為益州長史。四年，入拜黃門侍郎。歷鴻臚卿、御史大夫，出為安州都督。十一年，入拜大理卿，遷刑部尚書。封武陽伯。十四年卒，贈太子太傅，謚曰貞。生平見新、舊《唐書》本傳，蘇颋《刑部尚書韋抗神道碑》。《全唐詩》存詩1首。全唐文·卷三百二
抗字抗。京兆萬年人。中明經。景云初官右臺御史中丞。開元中拜大理卿。進刑部尚書。封武陽伯。十四年卒。年六十。贈太子太傅。謚曰貞。
