人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 南朝齊會(huì)稽山陰人。孔道徽父。有至行,隱于四明山。太守王僧虔稱其為古之遺德,請(qǐng)為主簿,不就。
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宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三會(huì)稽梅氏子。父為衙吏。行少知書(shū)。卒以造秀貢天府。有僧。分衛(wèi)過(guò)其家。行與語(yǔ)。妙得禪指。遂辭父母。學(xué)空法。仍稟四明山保壽院智幽為師。既游南岳。聞江西大寂之道。又往依焉。后居羅浮山石室中。木精水怪。往往變現(xiàn)。行視之蔑如也。有老人。容貌端肅。衣冠華楚。再拜稽顙。謂行曰。我居是間。僅二百載矣。今乃獲脫苦受樂(lè)。皆師化力所及也。寶歷九載疾終。壽九十五。尋于別峰。樹(shù)塔以葬。
釋道行。姓梅氏。會(huì)稽人也。父為越州衙吏。行弱齡知書(shū)。比成造秀。有僧分衛(wèi)。行接之談道頗精禪觀。遂求出家。至四明山保壽院智幽所。稟訓(xùn)進(jìn)修。拾薪汲水。后游南岳聞江西大寂道化。往親附焉。思養(yǎng)圣胎。見(jiàn)羅浮奇異。高三千丈。有七十石室七十二長(zhǎng)溪。仙人仙禽玉樹(shù)朱草生于上半入海中。行居于石室默爾安禪。然或山精水怪往往驚鳴。行視之蔑如也。有老人容貌端正衣冠華楚。再拜稽顙云。我居此中僅二百載。今因師住冥感匪躬。逍遙脫苦歸人趣受樂(lè)矣。其感物多此類也。寶歷九載疾終。春秋九十五。其年九月十八日入塔焉。
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宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五生蘇州華亭之朱氏。方娠及產(chǎn)。人聞異香氣。為兒時(shí)。嘗墮井中。若有物以舉而出之者。丱歲禮道曠禪師薙落。弱冠詣嵩山受具。母每想念。輒涕泣。因爾喪明。迨歸省。即能視如故。母喪哀毀。廬墓致禎祥。以孝名鄉(xiāng)里。見(jiàn)靈默大師于五泄山。獲悟入。涉會(huì)昌大中教門(mén)盛衰之變。守道自若。及洛陽(yáng)再造長(zhǎng)壽寺。詔居之。手緝梵夾。以完大藏。嘗謂人曰。吾前身。寔四明天童山曇粹也。宿緣且至。吾其歸乎。會(huì)南海楊公收典姑蘇。建精舍。迎奐。因東還。大中十二年。鄞檀越任景求愿。悉捐其家。奉三寶。慕奐行義。祈請(qǐng)為開(kāi)山第一世。眾擁留不聽(tīng)往。奐以棕拂遺之曰。此在即我在爾。尚何疑。既說(shuō)法。玄侶云委。且為筑一墩西北隅。植柏五根其上。以表五百墩。曰此水地吾以鎮(zhèn)之。俄剡??裘甫犯鄞。一日其徒二千人。盡執(zhí)兵突入。奐瞑目宴坐堂上。賊臨以鋒刃。色不撓。賊悸懾。扣頭謝罪去。賊平。州上其事。詔賜寺額棲心。以旌奐德。而天童亦時(shí)所涖止也。咸通七年秋。示微疾。預(yù)戒弟子曰。七日之后。吾且逝矣。可權(quán)窆天童巖。更三年而阇維焉。八月三日終。壽七十七。臘五十七。十年八月三日。弟子遵遺命從事。獲舍利數(shù)千粒。色紅翠可愛(ài)。十三年。弟子價(jià)休。詣闕請(qǐng)謚。詔謚心鏡。塔曰壽相。刺史崔琪撰文勒碑。
釋藏奐。俗姓朱氏。蘇州華亭人也。母方娠及誕常聞異香。為兒時(shí)嘗墮井。有神人接持而出。丱歲出家禮道曠禪師。及弱冠詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省即日而明。母喪哀毀廬墓間頗有徵祥。孝感如是。由此顯名。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師。一言辨析旨趣符合。顯晦之道日月之所然也。會(huì)昌人中衰而復(fù)盛。唯奐居之熒不能惑。焚不能熱溺不能濡者也。洎周洛再構(gòu)長(zhǎng)壽寺。敕度居焉。時(shí)內(nèi)典焚毀梵夾煨燼。手緝散落實(shí)為大藏。尋南海楊公收典姑蘇。請(qǐng)奐歸于故林以建精舍。大中十二年鄞水檀越任景求。舍宅為院迎奐居之。剡寇求甫率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)搿?div id="htplpdt" class='inline' id='people_101634_1_30_comment'>奐瞑目宴坐色且無(wú)撓。盜眾皆悸懾叩頭謝道。寇平州奏請(qǐng)改額為棲心寺。以旌奐之德焉。凡一動(dòng)止禪者必集。環(huán)堂擁榻堵立云會(huì)奐學(xué)識(shí)泉涌指鑒岐分。詰難排縱之眾。攻堅(jiān)索隱之士。皆立褰苦霧坐泮堅(jiān)冰。一言入神永破沈惑。以咸通七年秋八月三日。現(xiàn)疾告終。享年七十七。僧臘五十七。預(yù)命香水剃發(fā)。謂弟子曰。吾七日在矣。及期而滅。門(mén)人號(hào)慕乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之。儼若平生。以其年八月三日依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。十三年弟子戒休。赍舍利述行狀。詣闕請(qǐng)謚。奉敕褒誄易名曰心鑒。塔曰壽相。奐在洛下長(zhǎng)壽寺。謂眾曰。昔四明天童山僧曇粹是吾前生也。有墳塔存焉。相去遼遠(yuǎn)人有疑者。及追驗(yàn)事實(shí)皆如其言。初任生將迎奐。人或難之。對(duì)曰。治宅之始有異僧令大其門(mén)。二十年之后當(dāng)有圣者居之。比奐至止果二十年矣。又奐將離姑蘇。為徒眾留擁。乃以棕拂與之曰。吾在此矣。汝何疑焉。暨乎潛行眾方諭其深旨。又令寺之西北隅可為五百墩以鎮(zhèn)之。或曰。力何可致。奐曰。不然作一墩植五株柏可也。凡微言?shī)W旨皆此類也。刺史崔琪撰塔碑。金華縣尉邵朗題額焉。
姓朱。蘇州華亭人。母娠及誕。常聞異香。為兒時(shí)。嘗墮井有神人。接持而出。丱歲出家。禮道曠禪師。及詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省。即日而明。母喪。哀毀廬墓間。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師一言辨析。旨趣符合。洎周洛再構(gòu)長(zhǎng)壽寺敕度居焉。時(shí)內(nèi)典焚毀。梵夾煨燼。手緝散落。實(shí)為大藏。大中十二年。鄞水檀越任景求。舍宅為院。迎奐居之。剡??求甫。率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)?。奐瞑目宴坐。色且無(wú)撓。盜眾皆悸懾。叩頭謝過(guò)??芷?。州奏請(qǐng)。改額為棲心寺。奐學(xué)識(shí)泉涌。指鑒岐分。以咸通七年秋八月三日?,F(xiàn)疾告絕門(mén)人號(hào)慕。乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空。遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后。當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之儼若平生亦以八月三日。依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。弟子戒休。赍舍利奉敕誄。易名曰心鑒。塔曰壽相。
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【生卒】:?—866 【介紹】: 唐僧。鄧州南陽(yáng)人,徙居揚(yáng)州,俗姓張。及壯,忽信佛理,舍妻兒出家。登戒后,頗了禪旨。尋住洛陽(yáng)廣愛(ài)寺。武宗會(huì)昌中被迫歸俗。宣宗初,仍歸舊寺。卒年八十余。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓張氏。其先南陽(yáng)人。后徙廣陵。性倜儻。為鄉(xiāng)里所畏服。有善相者。謂曰。子身八尺。眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。素不愿仕進(jìn)。未知所以榮寄也。曰非獨(dú)以仕進(jìn)為榮寄。方壯歲。忽謝遣妻子。求薙染。甫登戒品。因悟心宗。尋掛錫于洛下廣孝寺。慕道之賓。紛然參訪。民間尤敬事之。設(shè)食必位對(duì)賓頭盧尊者曰。固生羅漢也。會(huì)昌沙汰。諫烏帽麻袍。得皇甫氏溫泉之別業(yè)匿焉。夏嘗入定于后岡喬木下。一日雷電。風(fēng)雨大作。他在者皆驚走。諫跏趺坐自若。徐向空叱曰。惡畜生敢爾。大中初。歸洛下。時(shí)廣陵所生之子長(zhǎng)矣。偶來(lái)覲。遇諫于院門(mén)不識(shí)也。乃從問(wèn)所在處。諫詭指之曰。東南。子去。因闔戶不復(fù)出。咸通七年。丙戌夏。遍詣檀越辭別。且戒諸弟子玄章等。秋七月朔。旦起盥手焚香。稱慈氏如來(lái)。右脅臥而逝。年八十馀矣。玄章等。送尸于建春門(mén)外尸陀林。施諸鳥(niǎo)獸。三日視之。肌貌如生。卒無(wú)侵毀者。于是又以西竺法焚之。收合馀燼。起白塔于道旁。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋從諫。姓張氏。本南陽(yáng)人也。徙居廣陵生于淮甸焉。為性倜儻器宇崇峙。于閭里間為時(shí)畏服。遇相工曰。子身長(zhǎng)八尺眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。心不愿仕于榮寄何有。相工曰。所寄荷不可測(cè)也。越壯室之年。忽深信佛理。遂舍妻孥求僧披剃焉。甫登戒地頗護(hù)心珠。因悟禪那頓了玄理。方數(shù)十載同好之者自遠(yuǎn)而來(lái)請(qǐng)問(wèn)。諫一一指訂俾其開(kāi)覺(jué)。尋游洛下廣愛(ài)寺掛錫。時(shí)禪客鱗集。如孝子之事父母焉。洛中有請(qǐng)諫設(shè)食。必排位對(duì)賓頭盧尊者。其為人之欽奉皆此類矣。屬會(huì)昌四年詔廢佛塔廟。令沙門(mén)復(fù)桑梓。亦例澄汰。乃烏帽麻衣潛于皇甫氏之溫泉?jiǎng)e業(yè)后岡上。喬木駢郁巨石砥平。諫于夏中常就此入定。或補(bǔ)毳事。忽遇頹云駛雨霆電擊石烈風(fēng)兼至。凡在此者驚奔恐懾。諫唯欣然加趺而坐。若無(wú)所聞?wù)摺?div id="5fh1bhb" class='inline' id='people_12680_2_36_comment'>或問(wèn)諫曰。惡畜生何爾。大中初宣皇詔興釋氏。諫還歸洛邑舊居。其子一日自廣陵來(lái)覲。適與諫遇于院門(mén)。威貌嚴(yán)莊不復(fù)可識(shí)。乃問(wèn)曰。從諫大德所居。諫指之東南可尋。其子既去。遂闔門(mén)不出。其割裂愛(ài)網(wǎng)又若此也。咸通七年丙戌歲夏五月。忽出詣檀越家。辭別曰。善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相聞耳。至秋七月朔旦。旦盥手焚香念慈氏如來(lái)已。右脅而臥。呼門(mén)人玄章誡之曰。人身難得而易失。急急于物無(wú)心無(wú)為流轉(zhuǎn)。無(wú)生滅法一切現(xiàn)存。今乃生也有涯。暫與爾別。是日無(wú)疾而化。行年八十馀矣。玄章等奉遺旨。送尸于建春門(mén)外尸陀林中施諸鳥(niǎo)獸。三日復(fù)視之肌貌如生。一無(wú)近者。遂以餅餌覆之。經(jīng)宿有狐狼跡。唯啖所覆身且儼如。乃議用外國(guó)法焚之。收合馀燼起白塔于道傍。人尤歸信香火不絕焉。次有杭州徑山院釋鑒宗。湖州長(zhǎng)城人也。姓錢(qián)氏。即禮部侍郎徽之孫。父晟有疾。宗割股肉饋啖之紿云。他畜之肉。未幾病間。孝譽(yù)聞?dòng)谟H里。乃求出家。時(shí)州開(kāi)元寺有上都臨壇十望大德內(nèi)供奉高閑。閑善草隸。嘗對(duì)懿宗御前書(shū)。甚高華望。宗誓禮為師。后出學(xué)涉通凈名思益經(jīng)。遂常講習(xí)。閑公亦示其筆法。漸得鳳毛焉。倏往謁鹽官悟空大師。隨眾參請(qǐng)頓徹心源。卻復(fù)故鄉(xiāng)勸人營(yíng)福。咸通三年辛巳巡歷名山。遂止天目東峰徑山焉。道俗歸心恢揚(yáng)法教。出弟子尤者天童山咸啟。敕賜紫衣。背山行滿皆分枝化物。至七年丙戌閏三月五日示滅。遷塔于大寂巖下。梁乾化五年吳越國(guó)王尚父錢(qián)氏表請(qǐng)。追謚大師曰無(wú)上。祖門(mén)傳號(hào)為徑山第二祖。時(shí)吳興沈修者。自號(hào)白牙先生。述德為贊記焉。
釋從諫。姓張氏。南陽(yáng)人。徙居廣陵為土著姓。身長(zhǎng)八尺眉目魁奇。越壯室之年忽頓悟真理。遂舍妻子從披削焉。于是研精禪觀心境明白。不逾十載耆年宿德皆所推服焉。及來(lái)洛師遂止敬愛(ài)寺。既年德并成緇黃所宗。每赴供皆與賓頭盧尊者對(duì)食。其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷改元會(huì)昌。愛(ài)馭鳳驂鶴之儀。薄點(diǎn)黑降龍之教。乃下郡國(guó)毀廟塔令沙門(mén)復(fù)。初諫公乃烏帽麻衣潛于皇甫枚之溫泉?jiǎng)e業(yè)。后岡上喬木駢郁巨石砥平。諫公夏日常于中入寂?;蜓a(bǔ)毳事。忽一日頹云駛雨。霆擊石傍。諸兄走往林中。諫公恬然跏坐若無(wú)所聞?wù)?。諸兄致問(wèn)。徐曰。惡畜生而已。至大中初宣宗復(fù)興內(nèi)教。諫公歸東都故居。其子自廣陵來(lái)覲。適與諫遇于院門(mén)。威貌崇嚴(yán)不復(fù)可識(shí)。乃拜而問(wèn)從諫所居。諫公指曰。近東頭。其子既去遂闔門(mén)不出。其割裂愛(ài)網(wǎng)又如此。咸通丙戌歲夏五月。忽遍詣所向信家。皆謂曰。善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相別耳。至秋七月朔。清旦盥手焚香念慈氏如來(lái)。遂右脅而臥。呼門(mén)人玄章等誡曰。人生難得。惡道易淪。唯有歸命釋尊勵(lì)精梵行。龍華會(huì)上當(dāng)復(fù)相逢。生也有涯與爾少別。是日無(wú)疾奄化。行年八十馀矣。玄章等奉遺旨送尸于建春門(mén)外尸陀林中施諸鳥(niǎo)獸。三日復(fù)視之。饑貌如生無(wú)物敢近。遂覆以餅餌。經(jīng)宿有狼狐跡。唯啖餅餌而豐膚宛然。乃依天竺法阇維訖。收馀燼起白塔于道傍。春秋奉香火之薦焉普聞。
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【介紹】: 五代時(shí)僧。姑蘇人,俗姓司馬,字不用,號(hào)逍遙子。年弱冠出家,后隱會(huì)稽四明山。錢(qián)镠召而不出。涉獵孔、老,博通玄學(xué)。工詩(shī),善草隸。卒年五十六。有《六時(shí)禮佛文注》及詩(shī)歌。唐詩(shī)大辭典 修訂本
字不用,號(hào)逍遙子,俗姓司馬,蘇州(今屬江蘇)人。幼出家。精通佛典,兼涉儒道之學(xué)。從學(xué)于雪峰義存,得其禪旨。昭宗時(shí),居洪州10年。后居會(huì)稽四明山,與孫合等為林下之游。吳越王錢(qián)镠禮請(qǐng)之,乃托病歸山。后梁太祖開(kāi)平中卒,年56。《宋高僧傳》卷三〇有傳?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
字不用。姓司馬氏。姑蘇人。父宛丘縣尉。母戴。方妊時(shí)。夢(mèng)異沙門(mén)稱姓徐。住持流水寺。苦從求寄宿。父亦夢(mèng)。于盤(pán)中書(shū)字。殊得意。欲獻(xiàn)之天子。旦則各詫所夢(mèng)。母因自指其腹。謂父曰。果生男。其必歸之流水寺乎。蓋其家去寺不甚遠(yuǎn)也。及生岐嶷可愛(ài)。性介潔。惡葷膻物。四歲教之誦習(xí)。能強(qiáng)識(shí)。父滋喜其類己也。且將圖婚。以待其成。母不可。竟出家。如前志。年滿受具戒。講通經(jīng)論。俄?xiàng)壢ァ?div id="phpjhvn" class='inline' id='people_16082_2_32_comment'>后入閩。依雪峰存公。得禪要。未幾。盧陵檀越。挽居三顧山之云亭院。豫章之南平院。皆固辭。時(shí)鐘氏據(jù)洪井。作客十年。終莫晤會(huì)。卒游會(huì)稽。考槃四明山中。吳越錢(qián)氏。聞其名。遣使召之。略上謁遽別。仍以詩(shī)謝曰。云鶴性孤單。爭(zhēng)堪名利關(guān)。銜恩雖入國(guó)。辭病卻歸山。樂(lè)安孫合。方逸老奉化。素慢緇侶。詣作則談笑終日。進(jìn)士揚(yáng)弇亦傾蓋。開(kāi)平中示滅。春秋五十六。作平生不入尼寺。不謁公門(mén)。不脩名刺。不趨時(shí)利。有草隸字式。諸經(jīng)禮懺文。注道安六時(shí)禮佛文。并所述詩(shī)歌行世。自號(hào)逍遙子。
釋無(wú)作。字不用。姓司馬氏。姑蘇人也。父陳宛丘縣尉。母戴氏。始妊時(shí)夢(mèng)異沙門(mén)稱姓徐住持流水寺欲寄此安居。言訖跏趺而坐。其父同夜夢(mèng)于盤(pán)中書(shū)一字甚稱心。自言可以進(jìn)上天子。至明各說(shuō)所夢(mèng)。母曰。意其腹中必沙門(mén)也。矢之曰。如生兒放于流水寺出家。及生果岐嶷可愛(ài)。且惡葷膻之氣。年迨四歲母自教誦習(xí)。利金易礪記憶無(wú)遺。厥父欲其應(yīng)童子舉業(yè)。漸見(jiàn)風(fēng)范和潤(rùn)。且恒有出塵之意。俄爾父偷窺姚氏之女且美容儀??嵊≈D盖屑芍?。因曰或舍是子出家寬汝所取。父乃許之。送入流水寺中。才及月馀姚民仳離。時(shí)謂此女是善知識(shí)。為作之出家增上緣矣。年二十受具足法。相次講通刪補(bǔ)律鈔。法華上生等經(jīng)百法論。一性五性宗教勵(lì)精尋究??桌蠒?shū)篇無(wú)不獵涉。后參其玄學(xué)于雪峰存禪師。深入堂奧。至廬陵三顧山。檀越造云亭院。豫章創(chuàng)南平院請(qǐng)作住持。皆拂衣而去。前進(jìn)士唐稟。作藏經(jīng)碑。述作公避請(qǐng)之由。居洪井十載。且未識(shí)洪師鐘氏之面。乃游會(huì)稽四明。因有終焉之志。吳越武肅王錢(qián)氏。仰重召略出四明。因便歸山。蓋謝病也。有詩(shī)杼意呈王。王亦不留。詩(shī)云。云鶴性孤單。爭(zhēng)堪名利關(guān)。銜恩雖入國(guó)。辭病卻歸山。時(shí)奉化樂(lè)安孫合退居嘯傲不交緇伍。唯接作交談終日。進(jìn)士楊弇亦慕為林下之游。以梁開(kāi)平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隸筆跡酋健。人多摹寫(xiě)成法。述諸色禮懺文數(shù)十本。注道安六時(shí)禮佛文一卷并詩(shī)歌。并行于代。作不入尼寺不謁公門(mén)。不修名刺不趨時(shí)利。自號(hào)逍遙子焉。
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全唐文·卷八百八十九【生卒】:?—936 【介紹】: 五代時(shí)會(huì)稽人,字閑閑。少棲四明山,遍覽經(jīng)史,尤明易象。唐昭宗嘗征赴闕,問(wèn)《易》義。唐末,除諫官,不起。后事前蜀王建,歷左諫議大夫、禮部尚書(shū)、官至相。后唐莊宗同光末,前蜀亡,乃降于后唐,授工部尚書(shū)致仕。卜居于洛,卒年八十余。
寂字閑閑。棲四明山。昭宗徵赴闕。召對(duì)內(nèi)殿。尋請(qǐng)還山。寓居江陵。唐末除諫官不起。趙匡凝奔蜀。寂偕行。蜀主王建待以師禮。位至蜀相。同光末平蜀。從王衍降。授工部尚書(shū)致仕。清泰三年卒。年八十馀。
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子凝,太宗、真宗時(shí)僧人,天童山(今浙江寧波太白山)景德寺住持,嘗重植寺前夾道松二十里。延慶寺法智大師知禮(又號(hào)四明法師)作《十不二門(mén)指要鈔》,中引達(dá)磨門(mén)下三人語(yǔ),子凝與之累書(shū)往返辯難,達(dá)二十書(shū)。今僅存三書(shū)。見(jiàn)《草庵錄紀(jì)天童四明往復(fù)書(shū)》(載《四明尊者教行錄》卷四)、《天童寺志》卷三。
人物簡(jiǎn)介
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全宋文·卷三九二
曇穎(九八九——一○六○),字達(dá)觀,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,丘氏子。出家龍興寺,與歐陽(yáng)修、刁景純等游,于書(shū)無(wú)所不讀,所為詞章多出塵語(yǔ)。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二七。禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名曇穎。生錢(qián)塘丘氏。年十三。依龍興寺為大僧。神情秀特。于書(shū)無(wú)所不觀。為詞章多出塵語(yǔ)。十八九游京師。時(shí)歐陽(yáng)文忠公。在場(chǎng)屋。穎識(shí)之。游相樂(lè)也。初謁大陽(yáng)明安禪師。問(wèn)。洞上特設(shè)。偏正君臣意。明何事。明安曰。父母未生時(shí)事。又問(wèn)。如何體會(huì)。明安曰。夜半正明天曉不露。穎惘然棄去。至石門(mén)。謁聰禪師。理明安之語(yǔ)。曰師意如何。聰曰。大陽(yáng)不道不是。但口門(mén)窄。滿口說(shuō)未盡。老僧即不與么。穎曰。如何是父母未生事。聰曰。糞墼子。又問(wèn)。如何是夜半正明。天曉不露。聰曰。牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭。日扣之。竟無(wú)得益。自?shī)^曰。吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見(jiàn)普請(qǐng)。問(wèn)曰。今日運(yùn)薪乎。穎曰然運(yùn)薪。聰曰。云門(mén)嘗問(wèn)。人般柴。柴般人。如何會(huì)。穎不能對(duì)。聰因植杖石坐。笑曰。此事如人學(xué)書(shū)。點(diǎn)畫(huà)可效者工。否者拙。何故如此。未忘法耳。如有法執(zhí)。故自為斷續(xù)。當(dāng)筆忘手。手忘心。乃可也。穎于是默契其旨。良久曰。如石頭曰。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。既曰契理。何謂非悟。聰曰。汝以此句為藥語(yǔ)。為病語(yǔ)。穎曰。是藥語(yǔ)。聰呵曰。汝乃以病為藥。又可哉。穎曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。茲寔未諭。聰曰。借其妙至是。亦止明理事而已。祖師意旨智。識(shí)所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰。理障礙正知見(jiàn)。事障能續(xù)生死。穎恍如夢(mèng)覺(jué)。曰如何受用。聰曰語(yǔ)不離窠臼。安能出蓋纏。穎嘆曰。才涉唇吻。便落意思。皆是死門(mén)。終非活路。即日辭去。過(guò)京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。日夕問(wèn)道。一時(shí)公卿多就見(jiàn)。聞其議論。隨機(jī)開(kāi)悟。李公問(wèn)曰。人死識(shí)歸何所。答曰。未知生。焉知死。李公曰。生則端愿已知。曰。生從何來(lái)。李公擬議。穎揕其胸。曰。秖在這里。思量個(gè)什么。對(duì)曰。會(huì)也。只知貪程。不覺(jué)蹉路。穎拓開(kāi)曰。百年一夢(mèng)。又問(wèn)。地獄畢竟是有是無(wú)。答曰。諸佛向無(wú)中說(shuō)有。眼見(jiàn)空華。大尉就有中覓無(wú)。手??水月??靶ΑQ矍耙?jiàn)牢獄不避。心外見(jiàn)天堂欲生。殊不知。欣怖在心。善惡成境。大尉但了自心。自然無(wú)惑。進(jìn)曰。心如何了。答曰。善惡都莫思量。又問(wèn)。不思量后。心歸何所。穎曰。且請(qǐng)?zhí)練w宅。穎東游初。住舒州香爐峰。移住潤(rùn)州因圣。太平隱靜。明雪竇。又移住金山龍游寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持書(shū)。別揚(yáng)州刁景純學(xué)士。曰。明旦當(dāng)行。不暇相見(jiàn)。厚自愛(ài)。景純開(kāi)書(shū)大驚。曰當(dāng)奈何。復(fù)書(shū)決別而已。中夜候吏報(bào)。揚(yáng)州馳書(shū)。船將及岸。穎欣然遣撾鼓。升座敘出世本末。謝裨贊叢林者。勸修勿怠。曰吾化。當(dāng)以賢監(jiān)寺次補(bǔ)。下座。讀景純書(shū)畢。大眾擁步。上方丈。穎跏趺。揮令各遠(yuǎn)立。良久乃化。五年元日也。閱世七十有二。坐五十有三夏。穎英氣壓諸方。薦福懷禪師。誦十玄談。至祖意。穎曰。當(dāng)曰十圣未明此旨。特以聲律不恊。故耳。三賢十圣序。不如是。懷曰。宗門(mén)無(wú)許事。穎熟視。以手畫(huà)按。作十字曰。汝識(shí)此字乎。汝以謂甑箅耳。懷無(wú)能言穎。拂衣去。曰。我要與汝斗死。生吾不敵汝也。 贊曰。東坡曰。佛法浸遠(yuǎn)。真?zhèn)蜗喟?。寓言指法。大率相似。至于二乘禪定。外道神通。非我肉眼所能勘驗(yàn)。然臨死生禍福之際。不容偽矣。吾視穎之謝世。無(wú)以異人適城市之易。然真大丈夫也哉。新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一
釋曇穎,字達(dá)觀。姓丘氏,錢(qián)塘人。得法谷隱聰。穎性爽直,語(yǔ)言率真。取譬曉人,以近喻遠(yuǎn)。聞所開(kāi)示,類皆世緣俗諦,或雜嵬瑣諧譚。嘗以事斥一僧去,每升堂輒追念舊惡,慢詈累日,有一僧心非之,竟詣?wù)墒遥鏀?shù)穎過(guò),穎頷之而不言,而僧因從此悟去,乃以信香嗣穎法。穎有文采,名人多與之游。主雪竇時(shí),梅堯臣送之詩(shī)曰:“朝從雪竇請(qǐng),暮卷雪衲輕。莫問(wèn)居士病,自從他方行。吳霜點(diǎn)髭根,海鳥(niǎo)隨眾迎。安隱彼道場(chǎng),萬(wàn)事都忘情?!薄疤幧綗o(wú)厭山,林鳥(niǎo)正關(guān)關(guān)。月入潭心白,花明谷口間。采薪能自至,流水不知還。聞?dòng)^滄海,高峰峻亦攀?!狈f嘗游上雪竇,亦有詩(shī)曰:“下雪竇游上雪竇,過(guò)云峰后望云峰。如趨仙府經(jīng)三島,似入天門(mén)徹九重。無(wú)日不飛丹洞鶴,有時(shí)忽起隱潭龍。只應(yīng)奉詔西歸去,此境何由得再逢。”政和五年,建亭于山麓,以憩行人。穎又有《四明十題》,梅堯臣和之,并見(jiàn)《山志》。
人物簡(jiǎn)介
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三釋普交(一○四八~一一二四),俗姓畢,鄞縣(今浙江寧波)人。未冠得度,初往南屏山聽(tīng)天臺(tái)教,后師泐潭,為南岳下十四世,泐潭乾禪師法嗣。居天童寺。徽宗宣和六年卒,年七十七。事見(jiàn)《乾道四明圖經(jīng)》卷二、卷一一《天童山交禪師塔銘》、《五燈會(huì)元》卷一八。今錄詩(shī)三首。
釋普交郡之萬(wàn)齡畢氏子也。幼穎異卓倫不泥塵滓。惡喧嗜潔儼似納僧。未冠得度。五夏無(wú)虧。首謁南明聽(tīng)習(xí)臺(tái)教。偶為檀信修事懺摩。有人問(wèn)曰。師所懺罪為自懺耶為他懺耶。若言自懺罪性何來(lái)。若為他懺他既非汝烏能為懺。交罔不能對(duì)。大慚易服徑投泐潭。足才踵門(mén)潭即呵斥。交擬申問(wèn)。潭即拽杖逐之。一日忽呼交至丈室曰。我有古人公案。要與爾商量。交擬進(jìn)語(yǔ)。潭便喝。交豁然頓悟顧乃大笑。潭下繩床執(zhí)其手曰。汝會(huì)佛法耶。交便喝拓開(kāi)。潭亦大笑。于是名聞四達(dá)學(xué)者宗之。后歸桑梓居天童。掩關(guān)卻掃者八年。寺偶虛席。郡僚命開(kāi)法。恐其遁去遣吏候于道。故不得辭。上堂曰。咄哉黃面老。佛法付王臣。林下無(wú)情客。官差逼殺人。莫有知心底為我免得者。么若無(wú)不免將錯(cuò)就錯(cuò)去也。凡見(jiàn)僧來(lái)必叱曰。汝楖栗子未擔(dān)時(shí)。我已為汝說(shuō)了也。且道說(shuō)個(gè)甚么。招手洗缽拈扇張弓。趙州柏樹(shù)子靈源見(jiàn)桃花且擲放一邊。山僧無(wú)恁么閒唇吻與爾打葛藤。何不休去歇去。忽拈拄杖逐散。宣和六年三月二十日沐浴升座說(shuō)偈曰。寶杖敲空觸處春。個(gè)中消息特彌綸。昨宵風(fēng)動(dòng)寒巖冷。驚起泥牛耕白云。說(shuō)畢脫然而寂。壽七十七。臘五十八。塔于本山。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普交。慶元畢氏子。幼穎悟。未冠得度。往南屏聽(tīng)臺(tái)教。偶為人所窮詰。遂發(fā)憤。改服游方。造泐潭乾公。足才及門(mén)。公即呵之。擬問(wèn)。公曳杖逐出。一日忽呼師。至丈室曰。我有古人公案。要爾商量。擬進(jìn)語(yǔ)。公隨喝之。師頓悟乃大笑。公下禪床。執(zhí)師手曰。汝會(huì)佛法耶。師喝而拓開(kāi)。公大笑。于是名聞四馳。后歸桑梓。留天童。掩關(guān)卻掃者八年。寺偶虛席。郡僚命師開(kāi)法。恐其遁去。預(yù)遣吏候于道。不得辭。師說(shuō)法簡(jiǎn)要。凡見(jiàn)僧來(lái)。必叱曰。楖栗未擔(dān)時(shí)。為汝說(shuō)了也。既而曰。且道說(shuō)個(gè)甚么。又曰。何不休歇去。執(zhí)拄杖逐之。其機(jī)敏如此。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋普交,萬(wàn)齡畢氏子也。幼穎異卓倫,不污塵滓,惡喧嗜潔,儼似衲僧。未冠得度,五夏無(wú)虧。首謁南明,聽(tīng)習(xí)臺(tái)教,偶為檀信修事懺摩,有人問(wèn)曰:“師所懺罪,為自懺耶?為他懺耶?若言自懺,罪性何來(lái)?若為他懺,他既非汝,烏能為懺?”交不能對(duì),大慚易服,徑投泐潭,足才踵門(mén)即呵斥,交擬申問(wèn),潭即拽杖逐之。一日,忽呼交至丈室曰:“我有古人公案,要與你商量?!苯粩M進(jìn)語(yǔ),潭便喝。交豁然頓悟,顧乃大芺。潭下繩床,執(zhí)其手曰:“汝會(huì)佛法耶?”交便喝,潭亦大芺,于是證入。唱道日高,聲施自遠(yuǎn)。后歸桑梓,居天童,掩關(guān)卻掃者八年。寺偶虛席,郡僚命開(kāi)法,恐其遁去,遣吏候于道,故不得辭。上堂曰:“拙哉黃面老,佛法付王臣。林下無(wú)情客,官差逼殺人。莫有知心底,為我免得者么?若無(wú)不免,將錯(cuò)就錯(cuò)去。”凡見(jiàn)僧來(lái),必叱曰:“汝楖栗子未擔(dān)時(shí),我已為汝說(shuō)了也,且道說(shuō)個(gè)甚么?招手洗缽,拈扇張弓,趙州柏樹(shù)子,靈源見(jiàn)桃花,且置不論,山僧無(wú)恁么間唇吻,與你打葛藤,何不休去歇去,忽拈拄杖逐散?!毙土耆露?,沐浴升座,說(shuō)偈曰:“寶杖敲空觸處春,個(gè)中消息特彌綸。昨宵風(fēng)動(dòng)寒巖冷,驚起泥牛耕白云。”說(shuō)畢脫肰而寂。壽七十七,臘五十八,塔于本山。