心性不生，何須知見(jiàn)。
本無(wú)一法，誰(shuí)論薰鍊。
往返無(wú)端，追尋不見(jiàn)。
一切莫作，明寂自現(xiàn)。
前際如空，知處迷宗。
分明照鏡，隨照冥蒙。
一心有滯，諸法不通。
去來(lái)自邇，胡假推窮。
生無(wú)生相，生照一同。
欲得心凈，無(wú)心用功。
縱橫無(wú)照，最為微妙。
知法無(wú)知，無(wú)知知要。
將心守靜，猶未離病。
生死忘懷，即是本性。
至理無(wú)詮，非解非纏。
靈通應(yīng)物，常在目前。
目前無(wú)物，無(wú)物宛然。
不勞智鑒，體自虛元。
念起念滅，前后無(wú)別。
后念不生，前念自滅。
三世無(wú)物，無(wú)心無(wú)佛。
眾生無(wú)心，依無(wú)心出。
分別凡圣，煩惱轉(zhuǎn)盛。
計(jì)較乖常，求真背正。
雙泯對(duì)治，湛然明凈。
不須功巧，守嬰兒行。
惺惺了知，見(jiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)迷。
寂寂無(wú)見(jiàn)，暗室不移。
惺惺無(wú)妄，寂寂明亮。
萬(wàn)物常真，森羅一相。
去來(lái)坐立，一切莫執(zhí)。
決定無(wú)方，誰(shuí)為出入。
無(wú)合無(wú)散，不遲不疾。
明寂自然，不可言及。
心無(wú)異心，不斷貪淫。
性空自離，任運(yùn)浮沈。
非清非濁，非淺非深。
本來(lái)非古，見(jiàn)在非今。
見(jiàn)在無(wú)往，見(jiàn)在本心。
本來(lái)不存，本來(lái)即今。
菩提本有，不須用守。
煩惱本無(wú)，不須用除。
靈知自照，萬(wàn)法歸如。
無(wú)歸無(wú)受，絕觀忘守。
四德不生，三身本有。
六根對(duì)境，分別非識(shí)。
一心無(wú)妄，萬(wàn)緣調(diào)直。
心性本齊，同居不攜。
無(wú)生順物，隨處幽棲。
覺(jué)由不覺(jué)，即覺(jué)無(wú)覺(jué)。
得失兩邊，誰(shuí)論好惡。
一切有為，本無(wú)造作。
知心不心，無(wú)病無(wú)藥。
迷時(shí)舍事，悟罷非異。
本無(wú)可取，今何用棄。
謂有魔興，言空象備。
莫滅凡情，惟教息意。
意無(wú)心滅，心無(wú)行絕。
不用證空，自然明徹。
滅盡生死，冥心入理。
開(kāi)目見(jiàn)相，心隨境起。
心處無(wú)境，境處無(wú)心。
將心滅境，彼此由侵。
心寂境如，不遣不拘。
境隨心滅，心隨境無(wú)。
兩處不生，寂靜虛明。
菩提影現(xiàn)，心水常清。
德性如愚，不立親疏。
寵辱不變，不擇所居。
諸緣頓息，一切不憶。
永日如夜，永夜如日。
外似頑囂，內(nèi)心虛真。
對(duì)境不動(dòng)，有力大人。
無(wú)人無(wú)見(jiàn)，無(wú)見(jiàn)?，F(xiàn)。
通達(dá)一切，未嘗不遍。
思惟轉(zhuǎn)昏，汨亂精魂。
將心止動(dòng)，轉(zhuǎn)止轉(zhuǎn)奔。
萬(wàn)法無(wú)所，惟有一門。
不入不出，非靜非喧。
聲聞緣覺(jué)，智不能論。
實(shí)無(wú)一物，妙智獨(dú)存。
本際虛沖，非心所窮。
正覺(jué)無(wú)覺(jué)，真空不空。
三世諸佛，皆乘此宗。
此宗毫末，沙界含容。
一切莫顧，安心無(wú)處。
無(wú)處安心，處明自露。
寂靜不生，放曠縱橫。
所作無(wú)滯，去住皆平。
慧日寂寂，定光明明。
照無(wú)相苑，朗涅槃城。
諸緣忘畢，詮神定質(zhì)。
不起法坐，安眠虛室。
樂(lè)道恬然，優(yōu)游真實(shí)。
無(wú)為無(wú)得，依無(wú)自出。
四等六度，同一乘路。
心若不生，法無(wú)差互。
知生無(wú)生，現(xiàn)前常住。
智者方知，非言詮悟。
