人物簡(jiǎn)介
釋性祇，字 茂林，姓沈氏，長(zhǎng)興人也。方生之夕，母?異僧托宿，驚而臨蓐。呱呱在抱，骨相不凡。甫能言，效誦佛號(hào)，瑯瑯可辨。性好清絜，不茹腥膻，常欲出家，父母愛(ài)而不許。未幾，二親相繼謝世，祗年才十七，聞里中有彌陀古院，慨然自決，徑往投之薙發(fā)披緇。及踰弱冠，抗志苦行，遠(yuǎn)參耆宿。初從云棲，首入凈土。次依天臺(tái)聞谷老人，更習(xí)禪觀。明萬(wàn)歷時(shí)，慧云法師建壇于金陵靈谷。祇杖錫歸之，既受圓具，攻討律文，遍探群書(shū)。由是清標(biāo)三聚，（言享）諄 誨五篇，遂開(kāi)化四眾于吳越之間，學(xué)者聞風(fēng)趨向，負(fù)笈景從。祇量識(shí)淺深，循循啟導(dǎo)，故宏律三十馀載，稟戒歸依者不可稱(chēng)數(shù)。吳中士夫欽其戒德，每請(qǐng)利濟(jì)幽孤，其甘露瓶中水嘗自溢，人以為功德之應(yīng)。祇深自韜晦，若弗敢承，其真實(shí)無(wú)妄如此。法緣既終，西邁方始。壽六十有八，臘四十有八，建塔吳門(mén)西園。所著《四分摭略》及《五百問(wèn)解》，學(xué)者珍之。
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又來(lái)秀，字云聚，亦河南人。苦行自持，初棲雞足，后于四觀峰，創(chuàng)金頂山。居數(shù)十年，精勤不懈，戒德少倫。至崇禎末，耆壽而化。
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釋普行，字非相，姓孫氏，景東長(zhǎng)摩人也。父尚志，母章氏，夜夢(mèng)老僧投寄，寤而誕生，知為再來(lái)。五歲而孤，隨母往田，遙望水目山脊 ，白云垂覆，綠樹(shù)參天，因指問(wèn)此何處，母告之曰佛寺也。若觸所感，即請(qǐng)偕往，其母難之，然聆其語(yǔ)意，已符夙兆。年十五，母沒(méi)，乃投雞足，從德周削發(fā)，戒德日進(jìn)。后謁無(wú)住，示以參究即有悟入。年五十五始受具無(wú)住，繼席寶華，既弘戒法，復(fù)鬯宗乘，道聲所施，緇白皈依，宰官敬護(hù)。其最著者降毒龍于洱海，導(dǎo)幽魄于楪榆，感通所及，非常情可測(cè)。康熙庚午秋，預(yù)知期至，拈香沐浴，竟自入龕，一偈寂然，壽八十七，臘七十三。
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釋悟丘，字開(kāi)梅。姓徐氏，沔陽(yáng)人也。壯歲出家，行苦頭陀，游遍名山，道出金陵。總督陸公企慕碩范，延之府中咨問(wèn)法旨。淹留近旬，始得辭去，給傳護(hù)送，饋遺甚豐，悟婉郤之。躡屩五臺(tái)，因至燕都，提督向公想望尤殷，聞芳躅匪遙，已擁彗除道，執(zhí)弟子禮，入室請(qǐng)益，備極崇敬，名公巨子，向其風(fēng)聲，多相造謁。悟不樂(lè)塵囂，復(fù)辭之而歸。沔陽(yáng)有廢廟曰“水府”，蓋六府之一，天子之監(jiān)設(shè)于諸侯者。云夢(mèng)大澤不以封，嘗有王官職司水虞，后世祀之，因名“水府”。年湮禮失，淪為僧居，又頹敗焉。悟倡修之，以待游侶，更辟?gòu)V長(zhǎng)社，為十方叢林，侁侁學(xué)子，皆得所止。咸豐間，至仙桃鎮(zhèn)，喜其地望，為川陸通衢，水云流行，筑基創(chuàng)甘露寺。會(huì)粵亂方殷，匪盜蜂起，斯寺落成，即罹兵燹。乃悟志不渝，剔除馀燼，復(fù)構(gòu)美材，深慈弘愿，感召人天，卒遂厥初，殿閣重新，禪客奔赴。同治初年，湘軍屢捷江漢，載清又以新堤巨鎮(zhèn)，重湖孔道，殊無(wú)梵宇，不便游僧，更創(chuàng)萬(wàn)佛寺，使湖湘衲子，發(fā)足參訪，中途煩勞，得所止憩。悟戒德貞堅(jiān)，性尤耿介，不屑干請(qǐng)。每有興舉，信施麇集，如期而至，精誠(chéng)所格，有自來(lái)矣。
