人物:僧道忞

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。常州府宜興人,俗姓蔣,字覺初,號(hào)密云。崇禎中住持天童寺。有《天童語錄》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)密云。姓蔣。宜興人。生即端嚴(yán)??偨菚r(shí)。念世無常。勤持佛號(hào)。偶見壇經(jīng)。宗門向上一路。覺有入處。凡山行及穿城歷市。咸事參究。一日負(fù)薪過山。觸積薪而省。聞?dòng)黹T傳。演法龍池。往侍薙染。閱三年。每自勘心境對(duì)立。以天地同根。萬物一體語。請(qǐng)益。往往被訶。抱憤成疾。因閉關(guān)。池過關(guān)前。話及有心無心之旨。師呈偈云。心心即自心。有無皆自心。有無皆自心。無心無自心。池未許可。又三年。命監(jiān)院務(wù)。奮發(fā)精進(jìn)。忽于銅官山頂。悟情與無情。煥然等現(xiàn)。遂往覲龍池于都門。池心折之。因以無住法。囑師南游。自雙徑。兩目。天臺(tái)。為諸名宿。開發(fā)積疑。莫不驚嘆。得未曾有。迨池歸。叩師以扶持佛法。師呈賞罰都與三十棒之偈。池笑付拂。未幾。池遷化。師感法乳恩深。心喪三年。煢煢在疚。觸目注存。大明萬歷丁巳。遠(yuǎn)涉匡衡。還息于天臺(tái)通玄寺。宗風(fēng)大播。次年應(yīng)金粟請(qǐng)。依荊榛。餐葵藿。龍象競歸之。不踰時(shí)。輪奐??起。悉具叢林規(guī)制。食以萬指。凡師。所過。緇素瞻禮者。喧填雜沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。從數(shù)千里外。勤尺寸以請(qǐng)者。師為之發(fā)蒙導(dǎo)滯。一如親承熱棒。而聲教四訖。崇禎庚午冬。自黃檗歸金粟。四方歸依者益眾。昌治入室授法名通昌。司李黃元公。請(qǐng)住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂沒。丹崖翠璧之間。遺構(gòu)蕭蕭。遂任締造之役。積十年。臺(tái)閣崇隆。堂室復(fù)疊。望之若云蒸霞郁。瓢笠濟(jì)濟(jì)。三倍金粟。師修列祖塔竟。即有退藏之志。一生開示。舉從前千七百則公案。悉落麈尾。而斬葛藤。撥開云霧。其接引者。自王公長者。以至廝隸末流。五比丘。十弟子。以及一闡提輩。統(tǒng)以慈光攝受。如偶成偈云。十方世界恣橫眠。那管東西南北天。惟我獨(dú)尊全體現(xiàn)。人來問著只粗拳。其著述者。為法證辨。如鐘聲鏡影。不墮語言文字之障。共創(chuàng)復(fù)者法幢所賁即為寶坊。而一杖一拂。飄然物外。絕不作一住相。崇禎辛巳。田太傅。承皇貴妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈師演法。因請(qǐng)住留都大報(bào)恩寺。師以衰邁力卻之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南崗。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師。
諱圓悟。
字覺初。
自號(hào)密云。
宜興人也。
明嘉靖丙寅。
生于蔣氏。
師生八歲。
知世相無常。
年二十六。
發(fā)宿慧。
二十七負(fù)薪有省。
三十棄家。
又四歲為僧。
四十桐棺悟道。
又六歲。
得受記莂。
五十二開化龍池。
于是。
六建法幢。
示寂之年。
七十有七。
然生不為家。
四海歸之。
老不奉詔。
朝廷慕之。
及不忘慈。
今古戴之。
窣堵不虛尊。
人天共享之。
實(shí)為龍池之真乳。
溯滹沱而拓曹溪。
遠(yuǎn)紹雞足之正裔也。
師初棄家。
赤手空肩。
走事幻有傳禪師。
傳嘉其志節(jié)。
喜而度之。
為大沙門。
當(dāng)機(jī)輒不爽旨。
眾皆驚異。
師終不自肯。
心苦神勞。
且代眾役。
不知有己。
偶過桐棺山頂。
豁然大悟。
情與無情。
煥然等現(xiàn)。
覓纖毫過患不可得。
時(shí)傳公已居燕都。
師即趨省傳公。
公見乃大喜。
喜師可倚以支我臨濟(jì)也。
經(jīng)二載辭還。
南上天臺(tái)探禹穴。
因與周公汝登陶公望齡王公舜鼎。
本色相見。
脫略窠臼三公甚敬服。
越之有道緇素。
爭識(shí)師焉。
傳公還龍池。
師因歸省。
公問。
你到諸方。
會(huì)見甚么人。
師頓腳拍膝。
以對(duì)公。
公笑曰。
許多時(shí)一些氣息也無。
師曰。
和尚疑則別參。
公撾鼓集眾。
付師衣拂。
復(fù)召入楊前。
以扶持佛法。
勉師力行。
以報(bào)先宗師。
即呈偈曰。
若據(jù)某甲扶佛法。
任他○○○○○。
都來總與三十棒。
莫道分明為賞罰。
時(shí)年四十有六矣。
三載傳公遷化。
又三載。
眾請(qǐng)繼席龍池。
自是意緣移徙。
酬香之會(huì)。
有六。
計(jì)二十六年。
掀翻露布。
洞示真元。
座下蹴踏。
常足萬馀指。
師則當(dāng)軒據(jù)座。
威震獅猊。
海內(nèi)英靈。
飲氣自失。
凡剎竿樹對(duì)。
成大寶坊。
不許門下干倚王公。
嘗語學(xué)者。
貞觀響道欲瞻風(fēng)彩。
上表遜謝。
往返三四。
引頸就刃。
神色儼然。
吾敬道信大師。
茅茨石室。
累煩圣主。
且請(qǐng)前行。
吾從別道。
澡身凈發(fā)。
結(jié)跏趺逝。
吾敬汾陽無業(yè)。
休心息念。
斷絕攀援。
賜紫及號(hào)。
力陳昔誓。
收付有司。
恬然受刑。
吾敬芙蓉道揩。
牢著草鞋。
腰包住院。
去就之間。
輕同學(xué)子。
不為蚖蛇戀彼窟穴。
吾敬應(yīng)庵華祖故。
師生平。
意有不可。
撩衣即行。
首住龍池五載。
一日因事上堂曰。
者里無人證明。
且向別處尋討。
下座。
便去。
次住天臺(tái)古通玄寺。
茅堂草座。
法政冰霜。
晨暮參請(qǐng)。
間不容發(fā)。
雖三載而日新。
海鹽金粟。
使符至再。
師憫其迫切。
曳杖赴之。
居六載。
無作無為。
崇成大廈。
床歷幾滿千輩。
名卿達(dá)士。
一目相遇獰拳辣掌之下。
掉臂而去者夥矣。
有挾貴而問道者。
師輒掌之。
貴人曰。
和尚獨(dú)不欲獲法乎。
師曰。
山僧法也無。
護(hù)個(gè)甚么。
又連掌之。
斷際故山曰。
黃檗者。
鼓寂鐘沉。
閩人來請(qǐng)。
師不忍先跡零落。
籃輿度嶺。
僅五閱月又拂衣。
則明州黃司理端伯。
以鄮峰育王寺。
而待駕焉。
黃公又考。
太白名山。
為歷祖庭。
廢之已久。
遂與有道紳士俱愴然。
先以意容。
恐師臘高。
師慨然移錫。
至天童古佛殿基曰。
虛空作殿。
日月為燈。
且道。
是甚么人境界。
還會(huì)么。
設(shè)或未會(huì)。
且看新長老。
撒開坐具。
大展三拜。
于是十一載。
天龍失守之區(qū)。
歷祖藏身之處。
無不斬新扶起。
壯甲東南。
翼集鱗宗。
蔚為僧海。
其得髓之子。
一十二人。
然點(diǎn)胸自許。
招手橫趨者。
不可勝計(jì)。
崇禎辛巳。
天子命外戚田公弘遇。
赍香賜紫。
徵住金陵報(bào)恩寺。
師固以老辭。
退臥通玄峰頂。
天下圖其頂相。
書其名號(hào)。
而親之。
壬午七月七日辰。
猶巡寮視務(wù)。
午刻宴然示化。
塔于天童南山。
緇素奔送者萬人。
臨壙慟而失聲。
聲震山谷。
清順治庚子。
住天童門人弘覺禪師道忞。
編師六會(huì)語錄。
進(jìn)頒大藏。
贊曰。
斗柄東指。
鼓腹謳歌。
于不識(shí)不知之中。
即釋氏儒童。
難贊辭焉獨(dú)今之薄海內(nèi)。
外據(jù)大寶坊。
橫說豎說者。
操鈯斧于山邊水邊者。
皆師法會(huì)中人也歷考少林至楊岐。
其世十七。
楊歧二十有三世以得師。
其間法利之普。
如師者幾何人哉。
今叢林公論。
以曹溪高峰永明大慧等。
類師始末。
嗚呼雖實(shí)錄也無。
乃瓊枝析玉與。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋圓悟,字覺初,亦號(hào)密云,姓蔣氏,宜興人也。父曦,母潘氏,家世田作。悟生而淵穆,不逐塵戲,八歲便知佛號(hào),稍長樵耕給養(yǎng),歸則獨(dú)處,頗切世相無常之想。既冠,誦經(jīng)懌然默記,嘗負(fù)薪入市,釋肩橫陳,積柴面前側(cè)立,竟日若不見人。壯歲置妻孥,從龍池山禹門寺幻有傳祝發(fā),數(shù)載勤勞,多所未徹。一日,過銅官山頂,秋爽天高,豁焉開朗,凝膺渙釋。時(shí)傳已入都北來,覲之。二祀而歸,禮天臺(tái),探禹穴。海門周公汝登唱道東南,以宗傳證圣學(xué),與悟深相契結(jié)。祭酒陶公望齡、司空王公舜鼎,交參扣擊,悟之道法遍于東海,自茲始也。傳歸龍池且老,以衣付悟。由是六坐道場,龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童,臨濟(jì)之傳稱中興焉。初之金粟也,夢(mèng)旂亭下有大井,可飲千人,一丈者指曰:“是師住處。”蓋金粟故千人井。悟居六年,食指盈萬,果符斯兆。天童古剎,歲久荒蕪,悟?yàn)橥觑?,高檐觸云,連閣四周,金田香界隨地涌出,又壤接海宇,輪舶交至,南詔北貊,重譯炷香,近古以來所未有也。崇禎癸巳,天步方艱,物多疵癘,國戚田弘遇奉御香祈福普陀,隨赍紫衣賜悟。又以南都大報(bào)恩寺屬悟住持,以老病辭。逾年,寂于天臺(tái)通玄,還塔天童南山下。清室龍興,嗣法弟子道忞于順治乙亥應(yīng)召入京,奏悟道行,天語咨嗟,有生不同時(shí)之嘆。又進(jìn)曾鯨所繪遺像呈入御覽,復(fù)命供奉。王國材臨摹二幀,世祖雅善丹青,親為著墨,賜藏天童,諭所編語錄采入大藏,其眷慕如是??滴跛氖哪辏n謚曰“慧定禪師”。

人物簡介

槜李詩系·卷四十
字雪嶠,寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞?dòng)腥祗?。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺(tái)。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺(tái)云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號(hào)呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?;⒍鷰r之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰?;蛟?。不二。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五臺(tái)山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識(shí)。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識(shí)。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門。又出襄地?;蜃札嫾胰嗽俪觥2豢芍?。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥。
見形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書常諾諾。
而罷之。
然詞語絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢不自禁。
欲往天臺(tái)尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見古云門三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺(tái)云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無蹤跡。
見得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見機(jī)緣。
且稱傳公葆重。
有類明教嵩。
枯淡過于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請(qǐng)就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長。
吳興分袂過錢塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="m3ygqqw" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶娑羅空腹樹。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫傳燈嗣法詩。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請(qǐng)示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見草鞋來。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門語錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門。
徑山以為不然。
瓜有根樹有葉。
樹高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門先師。
斷斷無此理也。
然宗門事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號(hào)曰青獅翁。
或稱語風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語訖大笑。
書片紙?jiān)恍翰苌馈?div id="j1fdlcc" class='inline' id='people_53902_3_206_comment'>
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書弘覺忞禪師
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開先時(shí)。
弘覺為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛之。
弘覺禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢(mèng)夢(mèng)耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進(jìn)具。欲往天臺(tái)訪尋知識(shí)印證,忽舉頭見古云門三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復(fù)以偈謁云棲,更參龍池,室中機(jī)契。萬歷間遷徑山,復(fù)住廬山,嘗作《凈土詩》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語:‘比丘久隱,時(shí)當(dāng)弘法,眾生差異,善調(diào)伏之?!敝獌敉涟僭?,成于黃海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請(qǐng)開法。丁亥八月二十六日示疾,書偈端坐,索茶,飲半盞而寂。

人物簡介

槜李詩系·卷三十三
德容,號(hào)費(fèi)隱,閩人。
少孤出家,得法于密老和尚。
開堂黃檗,歷遷蓮峰法通。
崇禎戊寅,主席海鹽金粟。
復(fù)退居黃鶴峰,顏曰直指。
國朝順治初,木陳、石奇二和尚請(qǐng)繼席天童。
時(shí)擁眾千馀。
參叩激揚(yáng),宗風(fēng)大振。
楊廷鑒貽詩,有“五峰今日高天下,萬指都教拜下風(fēng)。
”之句。
后居超果徑山,維摩堯峰。
十八年示寂。
福嚴(yán)年六十九。
著有《語錄》及《漁樵掛瓢》等集。

人物簡介

全粵詩·卷七八二
今龍,字枯吟。
茂名人。
禮石波禪師受具。
明桂王永歷十三年(一六五九),參天然于雷峰,為典客,隨入丹霞。
會(huì)石鑒禪師分座怡山,奉命以監(jiān)寺輔行。
洎石公退院,從福州往參天童,當(dāng)機(jī)大悟,木陳和尚付以大法。
尋示寂天童。
著有詩稿。
事見高雷旅港同鄉(xiāng)會(huì)《高雷文獻(xiàn)專輯》。
釋本? 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之四
釋本?,字遠(yuǎn)庵。
姓陸氏,昆山人也。
襁褓即孤,依母與兄,因感嫂亡尸動(dòng)懼而告母求出塵。
世母曰:“我昔見天童僧行不凡,汝果有志,可往從之。
”即依命剪發(fā)徑投天童。
時(shí)明崇禎壬午六月初七,值密云退休通玄,欲往求度。
俄阻危疾,既聞密逝,山翁道忞繼席,遂從薙度,前后追隨,歷經(jīng)八剎,服勤一紀(jì),其間鉗錘爐韛,艱苦備嘗,受付囑于昆山安禪庵。
清順治十二年冬,就維揚(yáng)寶積院請(qǐng)。
明年四月,始入院示眾。
僧問:“春風(fēng)吹大野,萬物盡光新。
為復(fù)法爾如然,為復(fù)神通妙用?
”?云:“脫殼烏龜飛上天。
”僧云:“一聲幽鳥云天外,靄靄山光翠欲流。
”?云:“郤被風(fēng)吹別調(diào)中。
”僧云:“青帝不勞常作主,迥然不逐四時(shí)凋。
”?云:“如何是‘不逐四時(shí)凋’底句?
”僧禮拜,?便喝。
?嘗至巴陵??禪人統(tǒng)四眾,就普濟(jì)庵請(qǐng)。
小參:“不傳之道,回絕雕鐫,松直棘曲,鶴白烏玄。
山僧不是無玄可說,無妙可宣,不欲強(qiáng)生節(jié)目,誑惑閭閻,簡直說一句究取父母未生前機(jī)緣。
”尋應(yīng)湘陰神鼎之請(qǐng),始為開法,遷主天童,凡十二載,移蛟川之瑞巖,未幾繼席平陽山,翁示寂,應(yīng)鄞白云之請(qǐng),尋復(fù)歸瑞巖。
康熙癸亥秋入寂,世壽六十有一。
著有前后《語錄》、《詩集》數(shù)卷。
其《被衲歌戲贈(zèng)兀庵大師》者,詞曰:“千絲織,萬絲綴,通身是眼百雜碎。
秋云卷處波紋開,荷芰幅邊柳線脆。
剪盡煙霞補(bǔ)不全,歷窮天地不知?dú)q。
糞掃衣,何森秀,鳳毛麟腋俱落后。
領(lǐng)頭袖底自玲瓏,文彩縱橫欺綿繡。
非全襕,真越格,千圣不傳誰爭得?
珍衣不換老瞿曇,護(hù)持那費(fèi)迦葉力。
不入眾,寧隨色,非青非白非黃黑,掛松時(shí)上綠苔痕。
梳風(fēng)不染紅塵跡。
或時(shí)蒙,或時(shí)披,世事如麻總不知。
不特御寒還御任。
數(shù)日炙,與風(fēng)吹。
誰為伴,誰為鄰,棕鞋竹杖與蒲輪。
竹杖他時(shí)化龍去,渠能解作彌天云。
”詩境禪心,道通為一。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之七
釋圓惺,字鑒庵,一號(hào)傳真,姓蘇氏,西蜀通江人也。
幼失恃怙,依于外宅。
九歲避寇梁山旁,匿沙河菩提庵,禮偶然師出家,后為破山老人行者。
清順治三年,出蜀入楚,謁玉泉恒河律師,潛心向?qū)W,五年進(jìn)具,肄習(xí)律儀,兼窮賢首,二時(shí)聽受。
十有七年,嘗參耳根圓通,猛然開寤,為主僧一真所知。
真本當(dāng)陽劉氏子,初習(xí)賢首教觀,洞明經(jīng)旨,嘗講《楞嚴(yán)經(jīng)》,說三聚戒,得圓通法門及體性三昧者,不可勝數(shù)。
惺參動(dòng)靜二相了然不生之旨,有省,作偈呈真,有云:原來在者里,何須向外求。
爛嚼人糟粕,驢年未了休。
真為印可,付以衣法。
康熙元年,湖南九溪鎮(zhèn)將郝公請(qǐng)演《金剛》、《楞嚴(yán)》。
二年,土司宣慰向 公延講《法華》,皆能闡明秘奧,妙入幾微。
教海神龍,無以踰之。
三年,游金陵,見華藏大咸,問訊之馀,一喝云:“汝興教乘,此喝應(yīng)如何講?
”惺曰:“下文繁冗,附在來日。
”歸寮,呈頌曰:“晴天轟霹靂,平地起波濤。
欲曉如斯旨,冢頭渰萊蒿。
”咸覽之,嘿然。
翌日,咸復(fù)問曰:“《楞嚴(yán)經(jīng)》空有俱非,汝試說之?
”惺答以偈曰:“說有不有,說空不空。
行住坐臥,常在其中。
”咸厲聲曰:此子大有悟入。
已而入兩浙,謁玉琳(日”+“秀”) 于天目,遂參木陳老人,為道玉泉山水之勝曰:“堆藍(lán)出仙掌,泉吐漱玉珠。
”語意雋絕。
四年,由四明禮南海,拜舍利,越石梁。
五年,復(fù)至華藏,代座說法。
咸付以衣拂,惺辭不受,咸曰:“宗教兼弘,說行并用,古今昭然,何用辭為?
”惺拜而受之。
六年,登九華、清涼,道出終南,至峨嵋。
十三年,乃旋玉泉,結(jié)茅山腰。
川湖總督蔡公毓榮,重輝殿宇,廣增香田。
十八年,提督徐公請(qǐng)開堂弘法,一時(shí)賢俊如慧目具拙宗乘,鶴飛梅谷,照玉瑩石,皆當(dāng)機(jī)演唱,王公士庶亦樂聞法要。
二十二年,創(chuàng)修珠橋。
二十八年,增筑十方堂。
三十五年,邑侯以關(guān)陵請(qǐng),為建坊表。
三十七,葺觀泉亭,董治唐賢碑碣。
三十八年,復(fù)神州,刻惠王所書《法華經(jīng)》板。
其維持象教,不憚勤苦。
四十年三月八日,說偈而逝。
先數(shù)日,自知期至,力疾還玉泉,與眾?別,語音瑯瑯,其病若失。
眾方冀其延年,乃如約而去。
世壽七十四,僧臘五十四。
門人建塔于羅漢山,荊州釋天茨為之銘,以彰盛德。
天茨文詞爾雅,別有傳,具弟十科。
惺著有語錄二卷。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋行澤,字云外,姓汪氏,婺源人。
父南棲居士,曠達(dá)不群,有高世志。
母氏王,誕澤之夕,夢(mèng)麟舞于庭,覺而告居士,居士曰:“吾所夢(mèng)亦然。
”因名應(yīng)麟。
八歲入鄉(xiāng)塾,授以《千字文》語,便問:“天是何物造成,到何處止?
”塾師曰:“爾且讀,將自知。
”澤曰:“不識(shí)得,何用讀?
”居士聞之,曰:“兒殆道學(xué)者流,非功名中人也。
”年十一,失恃,又八載亡怙,貧苦艱辛,郁勞心病,嘔血幾昏,禱佛求救,若有神詔,歸心三寶,病當(dāng)自愈。
覺而自誓,其病漸瘳。
遍游僧舍,從讀佛經(jīng),決志出家。
癸酉,投黃山云谷院無易守師脫白,易久參云棲,受念佛三昧,命澤依行,日念佛三萬句,誦《華嚴(yán)》一卷,禮佛百拜。
如是一年,而神觀精明,志氣軒朗。
甲戌冬,受具戒于姑蘇茂林,遂過云棲禮蓮池塔,山中耆舊留居二載。
忽聞唱僧名,僧應(yīng)阿彌陀佛,有省,遂上天童叩密老人。
時(shí)有啟迪,而土音難曉。
后舉薰風(fēng)自南來?,占頌曰:“薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼。
今朝寒冷甚,向火恰相當(dāng)。
”密笑而誡之曰:“須勤學(xué),老僧不孤負(fù)汝也。
”無何,病困,為同侶僧不易邀往杭州,及赴陽山召,不易復(fù)彊之偕行。
陽山者,即通授。
澤初見山,問:“萬峰頭上目視云霄,作么生?
”山一笑目之。
即呈偈云:“聞?wù)f陽山選佛場,一條拄杖絕商量。
誰知?jiǎng)e有真消息,笑里藏刀人未防。
”自是,與山日愜。
再踰年,山主磬山,澤隨侍。
一日,舉鐵牛過窗??話,澤下語數(shù)十轉(zhuǎn),皆不契。
山曰:只是桶底未全脫。
澤憤而再參,沈坐終日,忽風(fēng)揭門簾,撲落作聲,將從前知解窠臼一齊打落,透到通身無念無依處,不勝快活。
入方丈密啟其意,山手書法語并衣拂付之,且云:“子將來有超越之見,但世故未諳,早出恐鮮福耳。
”澤曰:“愿終身巖谷。
”乃入匡山,借居五乳峰破庵,囊缽蕭然,日采野蔬和米作瓔珞粥食之。
偶攜籃澗邊,尋摘苦菜,失足跌下,驚起山禽,飛叫一聲, 然休歇如云開日朗,因作頌曰:“鐘殘漏盡一聲雞,脫盡從前悟裹迷。
大用縱橫施巨闕,汪汪洗土不成泥。
”旋遷雷光庵。
澤隱匡廬八載,嚴(yán)操切究,光穎漸露,大江南北頗傳其機(jī)緣語句,咸思親災(zāi)。
而禪者負(fù)米往來,苦于崎嶇,澤憫之,且將為法求人。
戊子春,舟溯潯陽而上,至大江之北,止于蘄之大泉山,蘄黃本大醫(yī)故里,數(shù)百年來不聞?wù)?,禪德過寓亦罕。
澤始至,創(chuàng)法席聚眾,棒喝轟奔,州守聞而怪之,過候澤,澤質(zhì)直,不克盡賓主禮,州守怒。
己丑春,假他事持兵馬來,竟火大泉山寺,澤對(duì)火說法,曳丈下山,棲于蘄北菩提寺。
庚寅春,過黃梅掃醫(yī)祖塔,于雙峰至馮茂,返道經(jīng)紫云寺,寺本千歲寶掌遺址,代有高人。
聞澤至山,眾遮迎以休夏,諾之。
山最高處,其路僻絕,去人煙甚遠(yuǎn),澤甚安之,幽居數(shù)載,學(xué)侶千指,語句布流,諸方贊賞,如廬山木陳、寶華朝宗與玉林國師皆歲時(shí)款密,屢通書問。
辛卯,赴高山寺說戒。
壬辰歲旱,蘄黃尤甚,禪眾數(shù)百,皇皇待食,乃欲散眾下山,移人就粟。
會(huì)湖南道素敦請(qǐng),遂之神鼎,蓋宋洪諲所開山也。
癸巳,溈山慧山修禮相迎,澤許之,以神鼎初興,未即往也。
甲午季冬朔日示疾,自書屬累千馀言。
三日,作偈曰:“是非海內(nèi)展全機(jī),多少時(shí)師盡皺眉。
此日一言無可付,江南江北大家知。
”又云:“神鼎龕無人封,自作偈自封之。
三十年前平貼地,三十年后大神奇。
”驅(qū)眾出戶,端坐而逝。
澤悟門既正,重自刻厲,掃除枝葉,直透未后牢關(guān),有語錄、拈頌若干卷。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋行珍,號(hào)天竺,姓陳氏,上海人。
少聰穎多能,嘗從人貿(mào)遷,舟行遇盜,投之水中,為漁者所救得蘇,因求出世,脫離塵擾,禮無海學(xué)薙染。
時(shí)年十八,參箬庵于南澗,示以未生前話,長跽請(qǐng)益,箬庵拊掌者三,珍才起立,即喝出,愕焉失措,疑不去心。
年二十,圓具于瑞光,侍古南掃塔天童,因阻兵不能歸,寄跡顯圣,坐不語禪,念大事未明,憤郁致疾。
一夕氣絕,眾僧諷經(jīng),有一僧撫其胸曰:“速往西方去。
”珍忽蘇,瞿然顧視曰:“此身是何所在?
”眾皆驚悚。
病愈還澗,箬庵隨命侍香夾山,于趙州勘臺(tái)山婆子?下,頓徹古今公案源委,呈偈機(jī)緣,載在語錄。
箬庵印以偈云:“吹毛不犯當(dāng)頭令,出窟金猊果俊哉。
”又稱于眾曰:“珍雖年少,悟處確實(shí),法門令器。
”珍聞之,痛自鞭策。
箬庵命掌書記,始垂記莂。
復(fù)詰高峰六問,珍一一著語,箬庵解頤,自題其像授之。
已而結(jié)茅晝眉泉。
及箬庵寂,奔喪建塔,更棲蘄州大潛。
戊戌冬,出主菩提寺,三載遷德章。
丁未夏,應(yīng)洸禪之請(qǐng),繼席南澗。
弘覺禪師為法派尊宿,每以古德應(yīng)庵相擬,而念湖州道場為最初祖庭,宜興之。
龍池為天童磬山兩宗所自出,郵書勸駕,皆以為非珍不克勝任。
珍既至,重飭舊規(guī),徹夜禪堂,策勵(lì)勇猛,宗風(fēng)一振,善權(quán)龍池。
伊邇甲寅之難,樂安禪師塔燬于火,珍從灰燼中負(fù)靈骨歸。
迄難定,復(fù)造窣堵擬于舊制。
無何,鑾輅南巡,駐蹕夾山。
珍雍容晉接,庭柏奏對(duì),天顏大悅,寵赍有加。
將寂之日,法雨泉巖石崩裂,林竹枯瘁。
生平九坐道場,說法十二會(huì),開堂三十七年,前后四住理安,道風(fēng)孤邁,學(xué)子非謀道真切痛念生死者不敢登其堂。
所至隨機(jī)接引,辨才無礙,自奉甚薄,一衲補(bǔ)綴終身。
至若南澗,則殿宇寮舍,煥然一新。
得法弟子三十人,南北稱大宗師者,強(qiáng)半出其門。
壽七十一,臘五十三,祥符令遂安毛際可為撰塔銘。