注：君房所赍之書，蓋不可考。日本史稱有典墳，亦因中人誤傳而附會者。殆為當時焚書，故不得赍歟？應(yīng)神十六年，征王仁于百濟，始有《論語》（時并有《千 文》?？祭铄摺肚淖ⅰ吩疲骸扮婔硎甲鳌肚摹罚I晉武帝。”應(yīng)神當武帝時，殆鐘氏《千文》也）。繼體七年，百濟遣五經(jīng)博士段揚爾，十年，又遣漢安茂來， 始有五經(jīng)（日本紀以《禮》、《樂》、《書》、《論語》、《孝經(jīng)》為五經(jīng)）。余來東后，遍搜群籍，足利學(xué)校、水戶書庫，皆藏書極富者，未聞有逸書也。歐陽公 《日本刀歌》曰：“徐福行時書未焚，逸《書》百篇今尚存。令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。先王大典藏蠻貊，蒼波浩蕩無通津?！币嗳逭咄?。明豐坊因之遂 有偽《尚書》之刻，是亦姚興《舜典》得自航頭之故智也。