人物簡介
【介紹】： 清湖南瀏陽人，字敬甫。譚嗣同父。咸豐進士，授光祿大夫，歷陜西按察使、甘肅布政使，官至湖北巡撫，兼署湖廣總督。以戊戌政變，嗣同遇害，連坐革職，憂懼而死。
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【生卒】：1811—1872 【介紹】： 清湖南湘鄉(xiāng)人。初名子城，字伯涵，號滌生。道光十八年進士。授檢討，累擢為禮部侍郎。咸豐初在籍奉命幫辦團練，旋編為湘軍。四年，湘軍出戰(zhàn)。發(fā)布《討粵匪檄》。數(shù)年間，攻占武漢、九江等重鎮(zhèn)。十年，江南大營再潰，太平軍東取蘇、常。清廷乃授為欽差大臣、兩江總督。十一年，占安慶。穆宗即位，西太后主政，復命節(jié)制蘇、皖、浙、贛四省軍務。后曾國荃攻天京，左宗棠入浙，李鴻章練淮軍自上海攻蘇、常，皆受成于國藩。同治三年，以湘軍破天京，加太子太傅，封一等毅勇侯。后復督兵戰(zhàn)捻軍，無功。與李鴻章創(chuàng)辦江南制造局；從容閎之議，選派首批學生留美。七年，以武英殿大學士任直隸總督。九年，辦天津教案交涉，畏法國強盛，殺十七人，遣戍官吏，以求妥協(xié)。旋還任兩江，卒于官。謚文正。論學謂義理、考據(jù)、詞章缺一不可。所選《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》，頗行于世。有《曾文正公家書》、《曾文正公全集》。晚晴簃詩匯·卷一四二
曾國藩，字伯涵，號滌生，湘鄉(xiāng)人。道光戊戌進士，官至武英殿大學士、兩江總督，封一等毅勇侯。贈太傅，謚文正。有《求闕齋詩集》。詞學圖錄
維基曾國藩（1811-1872） 初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。湖南湘鄉(xiāng)人。晚清重臣，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文"湘鄉(xiāng)派"創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。宗法桐城而有變化發(fā)展，選編《經(jīng)史百家雜鈔》以為文典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受其文風影響。有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家調(diào)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。總名《曾文正公全集》。
曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日），原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。生于清朝長沙府白楊坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪），譜名傳豫，宗圣曾子七十世孫（系出曾氏南宗），晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創(chuàng)始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業(yè)家、改革家、儒生，與胡林翼并稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關系。道光進士，曾任四川鄉(xiāng)試正考官、翰林院侍講學士、內(nèi)閣學士等，擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎。1852年奉旨組辦湘軍，以平定太平天國之亂，其所創(chuàng)立的湘軍更成為晚清的依傍，曾國藩亦因此地位大幅上升，成為漢臣之首，同時亦擴大了地方權力，其門生朋友更遍布天下，勢力幅及整個官場。1860年8月，授曾兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務。尋加太子太保，封一等侯爵，翌年開始曾國藩支持恭親王奕?主持的洋務運動，大力支持地方興辦實業(yè)，提倡以平等外交方式對待洋人，從而成為慈禧太后的重臣。1871年奉旨處理「天津教案」，但因與洋人委服而遭到天下唾罵，甚至被諷為「曾國賊」，因此積勞成疾，結果于翌年3月病死南京，享年61歲，謚文正。曾國藩與徒弟李鴻章、左宗棠、張之洞并稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大學士，同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替。有《曾文正公全集》。1864年7月，曾國藩和曾國荃率湘軍攻破當時的太平天國首都天京（今南京市）后屠城，死傷無數(shù)。南京百姓至今仍以“曾剃頭”、“曾屠戶”等詞稱呼曾國藩、曾國荃兄弟。又有一說，“曾剃頭”此一外號來自曾國藩治軍極嚴，小過即斬，號稱「以霹靂手段，顯菩薩心腸」。中國近代史上兩位著名人物蔣中正和毛澤東高度評價過曾國藩。青年時代的毛澤東曾說“愚意所謂本源者，倡學而已矣。博學如基礎，今人無學，故基礎不厚，進懼傾記。愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”即使在晚年，他還曾說：「曾國藩是地主階級最厲害的人物。」蔣中正對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”，“其著作為任何政治家所必讀”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。
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晚晴簃詩匯·卷一五三【生卒】：1831—1900 【介紹】： 清江西義寧人，字右銘。咸豐元年舉人。曾入曾國藩幕府。授河北道。創(chuàng)立致用精舍，延名師教授。光緒二十二年，以榮祿薦，擢湖南巡撫。在官以開通民智為急務。努力推行新政，與按察使黃遵憲、候補知府譚嗣同等合作，設立時務學堂、湘報館、南學會等，興辦電報、輪船、礦務等事業(yè)。并推薦楊銳、劉光第參與新政。政變后，革職，所營新政皆廢。
陳寶箴，字右銘，江西義寧人。咸豐辛亥舉人，官至湖南巡撫。
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【生卒】：1833—1907 【介紹】： 清貴州貴筑人，字苾園。同治二年進士，官編修，出督云南學政。光緒間累擢內(nèi)閣學士，遷刑部侍郎。典試廣東，賞梁啟超才，以從妹妻之。嘗疏請設立京師大學堂。密薦康有為、譚嗣同于光緒帝，擢禮部尚書。戊戌政變，詔褫職，戍新疆。尋赦歸，主講貴州經(jīng)世學堂。
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維基【生卒】：1844—1918 【介紹】： 清江蘇宜興人，字子靜。光緒二年進士。授編修。膠州灣事件后上疏請明定國是以變法圖強。薦康有為、梁啟超、譚嗣同等人。百日維新間擢禮部侍郎。政變后奪職監(jiān)禁。二十六年出獄，赴杭定居，別字僅叟。
徐致靖（1844年—1918年），字子靜，號僅叟，清末高官，維新派人士。江蘇宜興人，寄籍宛平。徐致靖為道光二十七年（1847年）進士徐家杰之子。光緒二年（1876年）中進士，選庶吉士，散館授編修。光緒二十四年（戊戌年，1898年），官拜禮部右侍郎、翰林侍讀學士。戊戌四月二十日（1898年6月8日），上書《請明定國是疏》（康有為代擬）請求光緒帝正式改變舊法，實施新政。上書后第三天（6月11日），光緒帝頒布《定國是詔》。戊戌變法正式啟動。變法開始后，上《密保人才摺》，向光緒帝保薦康有為、譚嗣同、張元濟、黃遵憲、梁啟超等人。在變法中多次上書，主張廢八股，開書局，裁冗官，上摺保舉袁世凱等。變法失敗后，在上斜街寓所被捕。徐家認為他必死無疑，備好棺材。后經(jīng)李鴻章（與徐父為同年故交）疏通，榮祿力保，被判絞監(jiān)候（死緩）。庚子事變，慈禧太后西逃。八國聯(lián)軍入京，刑部大牢無人職守，請徐致靖回家。慈禧回京后，下詔赦免。后歸隱杭州姚園寺巷直至病逝。他被稱為“六君子”之外的七君子，參與變法最早最深，逃生后曾勸康有為不要參加復辟。著有《上虞縣志》、《奏議》、《僅叟詩文》若干卷，《論語解》（未完稿）。
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晚晴簃詩匯·卷一三六【生卒】：1854—1900 【介紹】： 清直隸滄州人，字子彬，回族。少時為盜，出沒燕豫秦隴間，稱“大刀王五”。后為鏢師，在北京設源順鏢局。喜與名流文人交往。譚嗣同、楊圻(云史)皆與為友。嗣同被捕，傳正誼曾謀劫之出獄，未能實現(xiàn)。八國聯(lián)軍之役中，為德兵所殺。
王正誼，字筱佺，號小泉。達縣人。道光壬辰進士，歷官戶部郎中。有《惜心書屋詩鈔》。
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晚晴簃詩匯·卷一七五【生卒】：1857—1898 【介紹】： 清四川綿竹人，初字退之，后字叔嶠，又字鈍叔。初入張之洞幕。光緒十五年，以舉人授內(nèi)閣中書。后以陳寶箴薦，加四品卿銜充軍機章京，參與新政。政變起，與譚嗣同等同被害。為戊戌六君子之一。有《說經(jīng)堂詩草》。
楊銳，字叔嶠，綿竹人。光緒乙酉舉人，官內(nèi)閣中書，加四品卿銜。有《說經(jīng)堂詩草》。
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詞學圖錄陳三立（1859-1940），字伯嚴，號散原，江西義寧（今九江修水）人。湖南巡撫陳寶箴之子，與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱“維新四公子”。光緒15年己丑（1889）進士，官吏部主事，期間曾參加強學會。光緒21年（1895），棄吏部主事官職，往湖南協(xié)助其父推行新政，辦時務學堂、武備學堂、算學館、《湘報》、南學會，羅致了包括譚嗣同、梁啟超、黃遵憲在內(nèi)的維新志士，湖南風氣為之一變，成為全國維新運動的中心之一。戊戌（1898）政變后，以“招引奸邪”之罪革職，移居于江西南昌西山崢廬。后出任三江師范學堂總教習。清亡后以遺老自居，1937年盧溝橋事變，絕食五日而死。其詩宗尚黃庭堅，風格清奇拗澀，是近代同光體贛派的領袖，梁啟超稱其詩“不用新異之語而境界自與時流異，濃深俊微，吾謂于唐宋人集中罕見倫比”。有《散原精舍詩》、《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍詩別集》。
散原精舍詩集·序陳三立（1858-1937） 字伯嚴，一字敬原，義寧州（今修水縣）人。晚清維新名臣陳寶箴長子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱"維新四公子"，近代同光體重要代表人物。年少博學，不拘世俗，因深惡"八股文"，應鄉(xiāng)試不遵八股文體，初選遭棄，后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn)，大加贊賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會試中進士，授吏部主事官職。1924年４月印度詩人泰戈爾來中國，徐志摩等由北平前往上海歡迎，邀至杭州，泰戈爾特地到凈慈寺拜晤陳三立。1937年蘆溝橋事變，曾言"我決不逃難。"平津繼陷，日軍欲招致三立，不應，偵探日伺其門，三立怒，呼傭持帚驅(qū)逐，自此五日不食，憂憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩初學韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成"生奧衍"一派。梁啟超《飲冰室詩話》："其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見其比。"有《散原精舍詩》及《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍別集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫家，寅恪為著名史學家。
伯嚴詩余讀至數(shù)過，嘗有越世高談、自開戶牖之嘆。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其為我擇而存之。」余雖亦喜為詩，顧不能為伯嚴之詩，以為如伯嚴者，當于古人中求之。伯嚴乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排奡之意態(tài)，卓然大家，未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩，務以清切為主，于當世詩流，每有張茂先我所不解之喻。其說甚正。然余竊疑詩之為道，殆有未能以清切限之者。世事萬變，紛擾于外，心緒百態(tài)，騰沸于內(nèi)，宮商不調(diào)而不能已于聲，吐屬不巧而不能已于辭。若是者，吾固知其有乖于清也。思之來也無端，則斷如復斷、亂如復亂者，惡能使之盡合？興之發(fā)也匪定，則倏忽無見、惝恍無聞者，惡能責以有說？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得謂之非真詩也哉？噫嘻！微伯嚴，孰足以語此？宣統(tǒng)元年五月，鄭孝胥。散原詩集·序
處亂世而有重名，則其言論予奪，將為天下視聽之所系。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。孔子無尺寸之柄，彼亂臣賊子何懼于孔子？亦懼其名而已。今之天下，是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者，其將以廋詞自晦，置天下之是非而不顧歟？抑將體《春秋》之微旨，以天下之是非自任歟？ 孟子曰：王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。蓋《詩》之義婉而《春秋》之義嚴，此難于強通者也。散原使余刪其詩，余謂散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏懼？豈能以山川風月之辭與后生小子爭輕重哉？」使天下議散原之詩非詩而類于《春秋》，乃余之所樂聞也。鄭孝胥書，壬戌八月。廬山志歷代詩存·陳三立識語
有清三百年來，詩壇作者踵起，類多趣于神理聲調(diào)，不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間，遵義鄭子尹、獨山莫子偲、長洲江韜叔輩出，始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向風，稱為陳鄭（孝胥）體。然世尚多以先生之詩瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷，為江西派中宗匠。及至先生之集出，方曉然如鄭君序先生之詩，所謂越世高談，自開戶牖，不僅隸于江西社里也。先生之文，金石銘志，早已光燭四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其詩之不可囿于雙井也。承學之士，自能辨之。際茲世風板蕩，俗學澆漓，幸碩果僅存，皤然一老，為群流仰止，不獨為吾鄉(xiāng)耆獻之光，其高躅靈襟，亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬，南豐吳宗慈附識。跋義寧師手寫詩冊·袁思亮
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩二十馀首，歲在丁卯，自杭遷滬之明年也。師用詩古文辭主東南壇坫者幾三十年，獨未嘗致力于書，而持縑楮求索者無不應。嘗為人寫小文，其人即據(jù)以入石，以拓本遺師，師持示思亮曰：「吾書乃壽貞珉，不亦可以詫今之知書家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二覯也。當是時，師卜居塘山路，與丈宅密邇，思亮數(shù)相從兩家飲啖語笑，往往移日。自師去滬，斯樂不可復得。今師已前歸道山，一時同游諸耆宿，無復存者，丈宅亦熸于兵，十馀年間，死喪離亂之跡遂已如此，可嘅也夫！ 散原詩集錄入：顧青翎附錄·黃遵憲題識
唐宋以來，一切名士才人之集所作之語，此集掃除不少。然尚當自辟境界，自撐門戶，以我之力量，洗人之塵腐。古今詩人，工部最善變格，昌黎最工造語，故知詩至今日，不變不創(chuàng)，不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無窮，探索靡盡，公有此才識，再勉力為之，遵憲當率后世文人百拜敬謝也。四月望日，醉中憲又識。 凡知友往還見于詩題者，嘗欲自定一例： 不稱輩行。唐人最重氏族，以此自詡，人亦附和之。今則父子不相及，兄弟各異籍者有之矣。 不必稱官。唐之詩人多有官職，（《高適傳》所謂「詩人之達者，惟適一人」，語不可解。如張九齡、張說皆丞相，白居易、元稹皆尚書，韓愈亦侍郎，何云不達也？）文酒酬酢，多屬宦游；今則詩人不必官，官人不知詩，兩不相涉矣。鄙意不如稱名，或用通稱之字而注名于下，屢見不一見者名、字不必拘。宴集人多，不必明為何人。題圖詩何能盎刪？其人其事于圖于詩有關系者存之，否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴先生，以謂何如？不得已而稱官，以古官易今制，固不當。然當曰侍郎、尚書，不當曰吏部、戶部；當曰員外、主事、編修、檢討，不當曰翰林某部也。外官如總督、巡檢，出身如進士、舉人，均當直書。惟有一二難事：一為候補道、（吾意實官如兵備、督糧、巡鹽，均可直書。）候補知府，（實官知府，亦可直稱或系以地。）一為廩膳生員、附學生員。生員猶可，候補甚難。辭窮則變，或以此種借用觀察。秀才，未為不可。易蘇州府為姑蘇，固滋淡笑矣，然觀察、秀才既為今日通稱，似亦無害。蓋措辭不當之咎，舉世當之，于我無與也。 伯嚴以為然否？ 乙未四月望日，遵憲妄書。寓無竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭，以宣典悲也。然則亦宣其悲而止爾，奚有于辭乎。昔者莊生之妻死，莊生鼓盆而歌，論者達之。夫莊生之歌，莊生之悲也。莊土之悲之結而不解，而宣之于辭也，何達之有焉？余之為悼亡辭，先后若干篇，集而存之，以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且廣之于無窮，而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月，義寧陳三立伯嚴自記于河北分守道廳事。
人物簡介
【生卒】：1859—1898 【介紹】： 清四川富順人，字裴村。光緒九年進士，授刑部主事。在官十余年，因讞獄忤長官，遂退而絕跡不至署。戊戌夏，以陳寶箴薦，加四品卿銜參與新政。政變被殺，為“戊戌六君子”之一。有《介白堂詩文集》。維基
劉光第（1861年6月18日—1898年9月28日），原名光謙，字德星，號裴村、又號古愚、吉六，四川富順南趙化鎮(zhèn)西街風景間處人，祖籍福建武平，客家人，清末政治人物，進士出身。光緒九年（1883年）癸未科殿試二甲第八十八名進士，同年五月，著以主事分部學習，任刑部主事。光緒二十四年（1898年）入保國會。因參與維新變法，被慈禧太后處斬。與譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁等人并稱戊戌六君子。
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晚晴簃詩匯·卷一七六【生卒】：1860—1899 【介紹】： 清江蘇元和人，字建霞(一作建霞)，號萱圃，又號師鄦，又自署笘誃，別號靈鶼閣主。好為駢文，兼工繪畫，喜搜輯金石文字。光緒十五年進士。授編修。官至湖南學政。以變士習開風氣為己任。與譚嗣同善，創(chuàng)辦《湘學報》。戊戌變法間以四品京堂入總署。未就職而政變起，革職禁錮于家。輯有《靈鶼閣叢書》、《宋元名家詞》，著有《靈鶼閣詩稿》、《紅蕉詞》。
江標，字建霞，元和人，光緒己丑進士，改庶吉士，授編修。詞學圖錄
維基江標(1860-1899) 字建霞，號師邧，又自署誃笘。江蘇元和(今吳縣)人。光緒十五年進士，官翰林院編修，與文廷式、費念慈年相若，才相等，蜚聲詞翰。青年時期即關心時事，與譚嗣同、黃遵憲、唐才常等在長沙創(chuàng)辦《時務學堂》，成立校經(jīng)學會，辦《湘學新報》，以介紹西學。以此遭湖南守舊派王先謙等攻訐。后值維新，受命四品京堂、總署章京上行走。未及就職而新政敗，被革職永不敘用，并交地方官嚴加管束。次年卒于鄉(xiāng)。有《靈鶼閣叢書》、《唐賢小集五十家》。
江標（1860年—1899年），字建霞，號師鄦，清末官員、詩人、學者，維新派人物。江蘇元和縣（今屬蘇州市）人。光緒十五年（1889年），江標中式己丑科二甲進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院編修。光緒十九年（1894年），任湖南學政，任內(nèi)整頓書院，選拔人才，注重轉變風氣，弘揚新學。與黃遵憲、譚嗣同等在長沙創(chuàng)辦湖南時政學堂，并辦《湘學新報》，提倡變法。戊戌變法之末，被任命為四品京堂，總理衙門章京。未及上任，變法即已失敗。江標被革職，永不敘用，交地方官嚴加管束。次年卒于家。
