百代稱治,三王最隆,各垂統(tǒng)以相繼,若循環(huán)而罔終。
所尚不同,要舉偏而補(bǔ)弊;
其周必復(fù),斯迭用以無窮。
稽古史之遺言,見先王之政理。
雖革而信之者,事有新故;
然因而循之者,道無彼此。
列三正而異物,關(guān)彼盛衰;
旋一化而無端,代為終始。
夏繼虞軌,商因夏基,或以忠而為治,或以質(zhì)而制宜。
暨彼周家之盛,粲然文教之垂。
用有還復(fù),弊斯改為。
異世殊時(shí),雖靡聞于沿襲;
同條共貫,曾不泥于操持。
上下千載之間,周流六虛之內(nèi),乘五德以迭王,類四時(shí)而更代。
樞始得兮弛張無執(zhí),柱不膠兮變通斯在。
本人情而立政,時(shí)有污??;
法天運(yùn)以求端,跡無留礙。
前之二帝兮,其道淳而未備;
后之五霸兮,其風(fēng)駁而不純。
備乃盡變,純斯可遵。
惟三代之甚善,宜百王而是因。
所遇殊涂,琴更張而或解;
其歸一揆,規(guī)宏遠(yuǎn)以相循。
觀其先圣垂休,后王繼作,有可因而可革,故或稽而或用,能歷萬世以無弊,關(guān)百圣而不怍。
知其或繼,宣尼推損益之原;
舍則無由,揚(yáng)子述太平之略。
逮乎桓文以后,秦項(xiàng)而還,霸道既雜,王功孰攀?
喜利名者操賞罰而為柄,善攻戰(zhàn)者生奇正以如環(huán)。
絕紐莫續(xù),異端曷刪?
所以宣帝勵(lì)精,自用漢家之制;
封倫飾辨,力言唐制之難。
異哉!
史遷明救僿之宜,董子陳用
忠之道。
約當(dāng)世而不悖,載前書而可考。
方今欲一變周家之文弊,則宜稍復(fù)于夏商,回狂瀾于既倒。