人物:孫放

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人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
里貫、俗姓皆不詳。幼出家為僧,住越州大禹寺。代宗寶應(yīng)初,謁左溪玄朗,習(xí)天臺(tái)三觀,頗得其旨。能詩(shī)文,辭筆宏贍,為時(shí)所稱?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二九有傳?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句2,小傳則據(jù)《續(xù)高僧傳》卷一五,誤為太宗貞觀間同名之僧。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
俗姓田。馮翊臨晉人。弱齡舍俗問(wèn)道四方。雖廣融三藏而以大論著名。尤善辭章。既序引注解群經(jīng)。且有文集四十馀卷。行世。每于春首放浪丘壑。夏則結(jié)制京寺禁足不出。殊懷簡(jiǎn)傲亦季世之僧杰也。故時(shí)人為之諺曰。大論主釋迦回。法界多羅一時(shí)領(lǐng)。以其豎義之際。須英俊三五輩別難。然后迥總領(lǐng)而通之。隋大業(yè)十年。召住禪定寺。貞觀初。詔入鴻臚以大論訓(xùn)誨三韓僧。三年遂擁錫游蜀化偃風(fēng)草。四年七月一日遷神于法聚寺阇維于升仙橋南。弟子玄察收其馀燼。與同學(xué)玄究繕?biāo)诮K南山之仙游寺究為文以銘究頗才藻未立而終。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋神迥。姓田氏。馮翊臨晉人。弱齡挺悟。辭恩出俗。遠(yuǎn)懷匠碩備歷艱虞。問(wèn)道海西包括幽奧。博采三藏研尋百氏。年未及冠郁為鴻彩。雖廣融經(jīng)論。而以大衍著名。至于所撰序引注解群經(jīng)篇章銘論合四十馀卷。每于春初三月放浪巖阿。迄于夏首方還京邑。漁獵子史諷味名篇逸調(diào)橫馳。頗以此而懷簡(jiǎn)傲也。兼以嘲謔豪杰辯調(diào)中外。陵轢倫右誇尚矜莊。京邑所推侯王揖仰。又以旬暇馀隙游歷省臺(tái)。預(yù)是文雄。通名謁對(duì)?;蛘剶⑷迨??;蜷_悟玄宗。優(yōu)游自任。亦季世縱達(dá)之高僧也。故華壤英俊謂之諺曰。大論主釋迦迥法界多羅一時(shí)領(lǐng)。以其豎論之時(shí)必令五三人別難后乃總領(lǐng)通之故。懷斯目矣。大業(yè)十年召入禪定。尋又應(yīng)詔請(qǐng)入鴻臚。為敷大論。訓(xùn)開三韓諸方士也。貞觀三年。以正道所歸通務(wù)為則。遂擁錫庸蜀流化岷峨。道俗虔虔靡若風(fēng)草。法流亹亹所至汪濊。以四年七日一日遷神于法聚寺。春秋六十五矣。四眾哀慟。悲其為法來(lái)儀未幾而終素懷莫展。益州官庶士俗。及以同舟列道。爭(zhēng)趨奔于葬所。素幢竟野香煙蔽空。萬(wàn)計(jì)哀號(hào)聲動(dòng)天地。于升遷橋南焚之。遵遺令也。弟子玄察收其馀柩。以約秦中與同學(xué)玄究等。于終南山仙游寺北。而繕?biāo)伞>繛槠湮你懹谒?。空情貞抱。素志?lè)林泉。頗工篇什。時(shí)會(huì)精越學(xué)文。驚其藻銳也。未立而終。哀傷才府。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋神迥。
未詳何許人也。
幼入法流齊莊自任。
節(jié)高行峭不惡而嚴(yán)。
晚年慕稱心寺大義律師。
同習(xí)三觀于天臺(tái)宗。
得旨于左溪禪師。
即寶應(yīng)年中也。
加以辭筆宏贍華藻紛紜。
為朗師真影贊法華經(jīng)文句序。
冠絕于時(shí)為世所貴。
不詳厥終焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—834 【介紹】: 唐宗室。
穆宗第四子。
少寬和溫雅,齊莊有度。
封漳王。
文宗時(shí)為鄭注所讒,黜為巢縣公。
卒,追贈(zèng)懷懿太子。

人物簡(jiǎn)介

維基
姚之騏(1562年3月24日—1609年11月1日),或作姚之麒,字汝調(diào),號(hào)渥源,南直隸安慶府桐城縣人。
身長(zhǎng)八尺,清潔安民,卒于任上余財(cái)不能購(gòu)買棺槨,湘潭縣民為其備辦之,被稱為是應(yīng)該崇拜奉祀的鄉(xiāng)賢和湘潭名宦,葬在黃華小陳莊磨盤石下,稱為神君。
《湘潭志》、《湖廣江南通志》、《桐城麻溪姚氏先德傳》皆有記載。
娶禮部儒士項(xiàng)銳女1569年7月21日(己巳年六月八日)到1653年9月21日(癸巳年七月三十日),封孺人,葬泉水塥章莊。
1562年壬戌年三月二十四日(嘉靖四十一年)出生于安慶府桐城縣栗子崗南(今樅陽(yáng)縣麒麟鎮(zhèn)),族譜上作湘潭公姚之騏而丁未科進(jìn)士上叫作姚之麒,是姚希廉(姚旭曾孫)的次孫,姚希廉長(zhǎng)子姚承虞的次子(哥哥姚之彥,1556嘉靖丙辰年生,早卒)。
桐城麻溪姚氏大約在元朝1335年到1340年間遷入皖的桐城,而姚之麒正是從始遷祖鼻祖姚勝三算起第十代耳孫。
姚瑩在先德傳中說(shuō):四代皆有隱德,孝友力田,讀書好義,施予無(wú)吝。
這是典型的桐城耕讀傳家之風(fēng),或許是受婺源移民的影響吧。
第五代姚旭是明景泰二年(1451年)進(jìn)士,授刑科給事中,因上書為同僚訴訟冤情,忤逆權(quán)貴,謫遷鄭州州判。
后任南安知府,升云南布政使司右參政。
從桐城麻溪始遷往桐城城關(guān)居住,子孫眾多,年七十卒。
自此后,碩宦名儒輩出、人文蔚起,麻溪姚躋身縣城五大世家張姚馬左方之列,成為著名的文化世家和仕宦望族。
于仕宦,與顯赫的桐城戴沖張氏錫類堂(宰相張)并稱“張姚”,清代有“桐城張姚二姓,占卻半部縉紳”之說(shuō)。
于文學(xué),姚家代有傳人,姚鼐更是和方苞合稱“方姚”,成為桐城派的代名詞,舊時(shí)有“人人桐城,家家方姚”之語(yǔ)。
而到了曾孫姚希廉這一代家里已經(jīng)落魄貧窮,搬居在桐城縣栗子崗南(今樅陽(yáng)縣麒麟鎮(zhèn))。
姚之麒比堂弟姚之蘭早八天出生,等他們滿月后,祖父姚希廉時(shí)年四十九歲,為人忠厚慈祥,用筐子把二孫放在里面從而玩耍嬉戲。
此時(shí)門外有一道士乞求食物,姚希廉雖然家貧卻仍然施舍給道士,并抱怨說(shuō)家里貧窮的問(wèn)題不能解決。
道士笑著說(shuō):“一個(gè)筐子中盛了二位進(jìn)士何必憂慮貧窮呢?
”,說(shuō)完忽然就消失不見了。
而祖父姚希廉卻在半年多后的1563年十二月十六日(嘉靖四十一年壬戌年)去世,曾祖母是方圭的女兒在1565二月四日(嘉靖四十三年乙丑年)去世。
1567年(隆慶元年)姚之麒六歲,因?yàn)楣陋?dú)貧窮(哥哥母親祖父曾祖母都去世)而不能有錢去購(gòu)買書,用手抄寫來(lái)閱讀,寫下來(lái)的文章華美,有文采勁道。
母親吳氏在1568年戊辰年九月二十五日(隆慶二年)去世,父親姚承虞時(shí)年三十三歲后來(lái)終身未娶,于萬(wàn)歷年間去世。
姚之麒被困在童子試,不少次失敗,他說(shuō):“等以后一定會(huì)遇到適合我的命數(shù),我不過(guò)為了自己讀書而已。
”(堂弟姚之蘭,姚之騏三叔姚自虞之子,同為姚希廉之孫。
字汝芳,號(hào)芳麓。
萬(wàn)歷二十九年(1601年)登辛丑科進(jìn)士,授福建海澄縣知縣,興修水利,變鹽堿地為良田,民稱其地為姚港。
起補(bǔ)博野縣知縣,遷南禮部主事,升任郎中,出任杭州府知府,遷汀州府。
后擢郎中,出知杭州,后加按察司副使。
嘗以庫(kù)羨金應(yīng)朝廷加征軍餉,使不累民。
督餉使者以聞,將超擢,以母老請(qǐng)歸,崇禎三年(1630年)年六十九卒,稱副使公。
姚文然、姚范、姚鼐、姚瑩皆是其后人。
)1585年(萬(wàn)歷十三年乙酉)鄉(xiāng)試十二名,期間娶禮部儒士桐城桂溪堂項(xiàng)氏項(xiàng)銳的女兒為妻,項(xiàng)氏封孺人1569年(隆慶三年己巳年六月八日)到1653年(清順治十年南明永歷七年癸巳年七月三十日),二子一女皆早于項(xiàng)氏去世,活到了曾孫姚士萬(wàn)出世。
1593年(萬(wàn)歷二十一年癸巳)舉人,會(huì)試一百三十四名,長(zhǎng)女姚氏本年出生,同年十一月五日姚之騏的祖母張氏去世;1596年(萬(wàn)歷丙申三月二十六日)長(zhǎng)子姚孫林出生;1599年(萬(wàn)歷二十七年)姚之麒三十八歲才開始進(jìn)入桐城的學(xué)校教書,桐城士子多以他為師。
1601年(萬(wàn)歷二十七年辛丑年五月十七日)次子姚孫森出生,他即為日后整個(gè)清朝唯一配享太廟的文臣,也是唯一配享太廟的漢臣張廷玉的外公。
1607年(萬(wàn)歷三十五年)與同縣的左光斗(“東林六君子”)同期為丁未科進(jìn)士,三甲四十九名,刑部政,被授予湘潭知縣的職位,妻子與兩個(gè)兒子也跟隨父親前往湘潭。
姚之麒為人方正,尚氣節(jié),力學(xué)積行,考進(jìn)士時(shí)出自李騰芳門下,李騰芳號(hào)湘州,是湘潭本地人氏。
姚之騏上任之前,特地去向老師辭行,說(shuō):“我到湘潭任縣令,一定治理好地方,以報(bào)答老師的恩德,應(yīng)該使老師的聲名在鄉(xiāng)里人眼中重要,要有著長(zhǎng)者的美譽(yù)。
”到了湘潭,果然碰上李家豪仆為非作歹,行不法之事。
姚之騏不徇私情,說(shuō):“我為你主人的門生,就跟你弟弟一樣。
哪有犯法的父親哥哥遠(yuǎn)離官宦卻要子弟縱容包庇家人行不法之舉的呢”。
依法懲治,當(dāng)眾對(duì)李氏豪仆處以鞭笞之刑。
在此之后湘潭境內(nèi)居民都一副嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的樣子。
姚之騏治理事情精準(zhǔn)核要,舉發(fā)罪行的效率如若神明一樣。
一位鄉(xiāng)紳士大夫拜訪他,這個(gè)士者的意圖是有其他想要的,姚之麒與其交談。
過(guò)了一段時(shí)間后,士大夫徘徊遲疑而退走加入盜賊,底下的小卒卻不敢告發(fā)。
當(dāng)時(shí)洞庭湖一帶盜賊劫掠頻繁,守令為之所憂患,而姚之麒請(qǐng)求讓自己去捕捉盜賊,守令以不是湘潭的事務(wù)問(wèn)您不合適推辭,姚之麒說(shuō):“潭邑離往洞庭湖不遠(yuǎn),而且湘潭人經(jīng)過(guò)時(shí)也會(huì)被盜寇用異樣眼光看待(指錢財(cái)),我現(xiàn)在就離境前往洞庭湖出盜不意,必然成功擒獲他們"。
姚之麒率領(lǐng)健壯的軍卒飛奔直入賊巢,果然一舉擒獲盜寇首領(lǐng)并誅殺了他們,于是遠(yuǎn)近范圍內(nèi)從此都安定寧?kù)o。
姚之騏性格嚴(yán)肅而待人寬厚不為自己著想往往先人后己,為官剛直清廉,杜絕一切不正之風(fēng),民間有民謠稱贊他:「只吃湘潭一口水,不惹長(zhǎng)沙半點(diǎn)泥」,在湘推舉名宦,在桐崇舉鄉(xiāng)賢,潔己惠民,尤加注意學(xué)宮教育,勤于授課教士,分校禮闈,號(hào)稱得人。
因?yàn)榱疂嵆雒怀型扑],即將進(jìn)入京師任職。
1609年十一月一日(萬(wàn)歷三十七年己酉年)姚之騏年四十八,因辛勞過(guò)度而致身體衰弱染病而卒于任上。
駐湘潭兵備副使王知遠(yuǎn)素不與他相洽,聞到了其死亡的消息,馳馬快跑到縣署,看到姚之麒囊中僅有府給路費(fèi)一百二十金,家無(wú)長(zhǎng)物,四壁書架上置的公文賬目卻井井有條、分毫不差。
等到見到姚之騏停在房屋,尸身尚未入殮,衣服物品極其貧寒簡(jiǎn)陋,兩名幼子姚孫林和姚孫森哀痛到難以正常行走,但應(yīng)對(duì)提問(wèn)待人接物卻如同成人一般,詢問(wèn)他們喪事怎么辦卻回答說(shuō)一點(diǎn)都沒(méi)有準(zhǔn)備,室內(nèi)聽到后一片肅然。
遺物中有金錢價(jià)值的只有圖書和生前著作的詩(shī)文,上面凈都沾染了汗水,這些都是姚之麒徒手抄寫下來(lái)的。
湘潭的財(cái)政出入和想要改革的事項(xiàng)文書都封存在一只很堅(jiān)固的木匣子里,王知遠(yuǎn)打開木匣子,里面裝的卻都是湘潭縣本地優(yōu)良人士和奸惡小人的行為記錄。
王知遠(yuǎn)看到后,也跟其他人一樣撫摸著尸體,大聲痛哭。
王副使嘆道:“咫尺就有名賢在而我卻不能覺(jué)察,冥冥之中辜負(fù)這個(gè)良友,姚公獨(dú)為君子我怎么比得上呢!”。
官宦縣民父老子弟聽聞姚公去世的消息來(lái)奔喪,哭聲響徹天際。
王副使安慰他們說(shuō):“父老鄉(xiāng)親們?cè)倮^續(xù)哭泣有什么益處呢?
姚君剛剛?cè)ナ婪轿慈霘殻黹L(zhǎng)八尺(約合現(xiàn)在184.8厘米),怎么才能得到這樣的巨大棺材呢?”。
某位官署官員七十多歲,扶著拐杖進(jìn)入說(shuō):“老人我身長(zhǎng)和賢侯等同,我有自備的棺材在,請(qǐng)姚公以此棺入殮?!薄?div id="qyqfqli" class='inline' id='people_122799_0_59_comment'>
姚之騏勤勉履職,家境竟如此貧寒,于是人們感動(dòng)之余,上至撫臺(tái)官員,下至同僚吏屬,還有普通百姓,都紛紛贈(zèng)送吊唁禮金。
姚夫人項(xiàng)孺人一律敬謝不受,只接受了老人備的棺材。
王知遠(yuǎn)安撫眾人整理吊唁禮金,竟有上千兩銀子,項(xiàng)孺人堅(jiān)決不收。
帶著棺材返回家鄉(xiāng)安葬歸往桐城之日,舟車目送項(xiàng)孺人的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕長(zhǎng)達(dá)數(shù)百里。
王副使派遣官吏護(hù)送,等到了安慶項(xiàng)孺人仍然堅(jiān)持自己的志氣不接受賻金。
賻金囑咐給了安慶府知府,于是寫信給桐城人,桐城民眾為姚之麒的遺孤姚孫林姚孫森出錢養(yǎng)置,也請(qǐng)求把姚之騏在名宦祀祭祀,桐城民眾聽聞姚之騏的事跡后也在鄉(xiāng)賢祀祭祀怹。
1611年(萬(wàn)歷三十九年),姚之騏長(zhǎng)女的丈夫桐城諸生吳道震早卒,姚氏當(dāng)時(shí)十九歲,她的兒子姚之騏的外孫吳德堅(jiān)還是嬰兒。
于是姚氏忍住沒(méi)有徇死撫養(yǎng)二十六年,看到吳德堅(jiān)成家立室。
至1637年(崇禎丁丑年),流賊掠桐城。
姚之騏長(zhǎng)子姚氏的弟弟姚孫林奉母項(xiàng)孺人命自舒城回桐城,前往潛山避難,姚氏跟吳德堅(jiān)都同行。
賊人到了,姚孫林,讓仆人護(hù)送母親歸家,與姐姐以及外甥吳德堅(jiān)斷后,罵賊格斗而死。
吳德堅(jiān)馱著姚氏逃跑。
氏曰:“事急矣,汝一介書生焉能背著我遠(yuǎn)行,倘若賊人追及,那就是都死的下場(chǎng),汝不能保全母親的姓名,難道還要斷絕父親的香火祭祀嗎!
”姚氏呵斥讓吳德堅(jiān)離開,吳德堅(jiān)哭泣不忍離開,姚氏推吳德堅(jiān)墜落層崖之下,想著有可能保全兒子性命。
過(guò)了一會(huì)賊人都追上來(lái)了,斥罵姚氏說(shuō):“出金可免你一死。
”姚氏說(shuō):“我流落失散在離家遙遠(yuǎn)的地方,哪里來(lái)的錢。
”賊人令手下解開姚氏衣裳檢驗(yàn)之,姚氏罵曰:“你這賊奴是什么東西,但敢說(shuō)這樣的話!”賊人大怒,姚氏在刃交下死。
《桐城縣志·忠節(jié)》有記載姚孫林的節(jié)行;《明史·卷三百〇三列傳第一百九十一·列女三》有記載姚氏的節(jié)行。
姚之騏次子姚孫森,跟父親被比作神君荀淑一般因道德才行被朝中比作東漢的關(guān)西孔子楊震。
也學(xué)習(xí)兵法事項(xiàng),殺了他哥哥姐姐的同伙流寇們攻桐城,被佐邑令守御城,桐城才得以不被攻陷。
1651年八月二十六日(順治八年辛卯年)姚孫森去世,湘潭公姚之騏妻子項(xiàng)孺人1653七月三十日(順治十年癸巳年)去世1659年(清朝順治十六年己亥年)姚之麒的孫子姚孫森的次子張廷玉舅舅姚文燮登進(jìn)士,授福建建寧府推官,1669年(康熙八年)任直隸保定府雄縣知縣,之后升任至云南開化府同知,攝曲靖府阿迷州事。
1673年(康熙十二年)時(shí)值,康熙帝愛(ài)新覺(jué)羅玄燁商議撤藩,平西王吳三桂心不安,以反清復(fù)明為號(hào)召,于同年十二月處決云南巡撫朱國(guó)治,自稱周王,以“大明天下都招討兵馬大元帥”之名義起兵反清,以次年(1674年)為“周啟元年”,平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣、察哈爾親王布爾尼、南明延平王臺(tái)灣統(tǒng)治者鄭經(jīng)(鄭成功嫡子)等人先后響應(yīng),史稱三藩之亂。
吳三桂大軍初時(shí)勢(shì)如破竹,貴州巡撫曹申吉、提督李本深、云南提督張國(guó)柱等人立刻響應(yīng),總督甘文焜被叛軍所害,吳軍兵不血刃取得云貴全境。
姚文燮也陷入?yún)擒姞I(yíng)中。
密與建義將軍林興珠有約,為吳三桂所察覺(jué),被關(guān)聯(lián)詳查,姚文燮乘隙逃遁,在歸家回國(guó)的道路中到了湘潭,湘潭父老鄉(xiāng)親詢問(wèn)關(guān)切他。
姚文燮說(shuō):“這我乃是前朝神君的親孫子呀!
(此前朝神君之孫也 荀彧祖父荀淑亦有神君的稱謂)”,此時(shí)吳三桂軍勢(shì)已經(jīng)侵入湖南了,姚文燮因湘潭父老的庇護(hù)才得以脫身。
之后拜見到安親王愛(ài)新覺(jué)羅岳樂(lè)軍中。
安親王聽聞后,召姚文燮至京,召見回答問(wèn)題,詢問(wèn)軍事都甚為熟悉。
三藩之亂平定后,姚文燮辭職回桐城奉養(yǎng)母親(桐城桂林方氏六房方大羹女),之后醉心于詩(shī)詞古文和山水畫,他的次子姚士萬(wàn)中進(jìn)士,姚士萬(wàn)的長(zhǎng)子姚孔鈛中舉人,姚孔鈛的玄孫姚鑲,字季生,原名立雋,號(hào)石樵,誥授資政大夫二品,安徽省道臺(tái),是李鴻章和曾國(guó)藩的前輩。
從桐城范崗移居現(xiàn)今安慶城區(qū),宅屋足足兩百多平米,一妻六側(cè)室共生十子七女。
這其間少不了神君姚之麒的庇護(hù)呀。
姚之騏堂弟姚之蘭的云孫姚瑩按照《湘潭縣志》、《湖廣通志》、《 江南通志》中記載的湘潭公姚之騏的仕途功績(jī)?yōu)閻Z記錄,內(nèi)容由姚之騏的曾孫姚孫森的孫子姚文焱的長(zhǎng)子姚文燮的侄子姚士萬(wàn)的堂弟張廷玉的舅表兄:姚士黌親自撰寫,新舊二文合并記錄在《麻溪姚氏族譜先德傳·卷二仕績(jī)上》當(dāng)中。