【生卒】：1856—1904 【介紹】： 清江西萍鄉(xiāng)人，字道希，一作道爔、道溪，號(hào)蕓閣、云閣、薌德，自號(hào)純常子。瑾妃、珍妃幼時(shí)在粵，曾從受學(xué)。光緒十六年進(jìn)士，授編修，升侍讀學(xué)士。甲午、乙未時(shí)對(duì)日主戰(zhàn)甚力，極言不可簽《馬關(guān)條約》。曾參與強(qiáng)學(xué)會(huì)。戊戌變法后革職。工詩(shī)詞駢文。有《純常子枝語(yǔ)》、《云起軒詞鈔》。

文廷式，字蕓閣，萍鄉(xiāng)人。光緒庚寅一甲二名進(jìn)士，授編修，歷官侍讀學(xué)士。有《云起軒詩(shī)錄》。

文廷式(1856-1904) 字道希，號(hào)云閣，一作蕓閣，又號(hào)薌德、羅霄山人，晚號(hào)純常子。江西萍鄉(xiāng)人，生于廣東。光緒十六年(1890)進(jìn)士。授編修。充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館纂修。擢侍講學(xué)士兼日講起居注。署大理寺卿。以支持清德宗變法維新遭后黨忌恨，革職回籍。戊戌政變作，遭通緝，避走日本。旋歸國(guó)居滬。病逝于故里。博學(xué)，以玄儒稱。詞名最著，于"清季四家"外別樹(shù)一幟。有《文道希先生遺詩(shī)》、《云起軒詞鈔》。

文廷式（咸豐六——光緒三〇）字蕓閣，號(hào)道希，江西萍鄉(xiāng)人。少負(fù)才名。光緒庚寅進(jìn)士，由編修遷翰林侍讀學(xué)士。李鴻章頗禮遇之。甲午之役，廷式主戰(zhàn)，反劾鴻章畏葸，鴻章忿之，授意御史楊崇伊疏劾，遂削職。戊戌后，密旨捕治。逸去不知所之。工駢體文，詩(shī)詞尤超拔。

詞家至南宋而極盛，亦至南宋而漸衰。其衰之故，可得而言之也。其聲多啴緩，其意多柔靡，其用字，則風(fēng)云月露紅紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。邁往之士，無(wú)所用心，沿及元明，而詞遂亡，亦其宜也。有清以來(lái)，此道復(fù)振。國(guó)初諸家，頗能宏雅，邇來(lái)作者雖眾，然論韻遵律，輒勝前人，而照天騰淵之才，溯古涵今之思，磅礴八極之志，甄綜百代之懷，非窘若囚拘者，所可語(yǔ)也。詞者，遠(yuǎn)繼風(fēng)騷，近沿樂(lè)府，豈小道歟。自朱竹垞以玉田為宗，所選詞綜，意旨枯寂，后人繼之，尤為冗漫，以二窗為祖禰，視辛劉若仇讎。家法若斯，庸非巨謬。二百年來(lái)，不為籠絆者，蓋亦僅矣。曹珂雪有俊爽之致，蔣鹿潭有沈深之思，成容若學(xué)陽(yáng)春之作，而筆意稍輕，張皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不離于方罫者也。余于斯道，無(wú)能為役，而志之所在，不尚茍同。三十年來(lái)，涉獵百家，搉較利病，論其得失，亦非捫籥而談矣。而寫其胸臆，則率爾而作，徒供世人指摘而已。然淵明詩(shī)云：兀傲差若穎。故余亦過(guò)而存之，且書此意，以自為序焉。 光緒壬寅十二月。萍鄉(xiāng)文廷式

右文道希先生《云起軒詞》手稿一冊(cè)，光緒甲辰春，余假以錄副。

是秋先生歿于湘中，此冊(cè)遂留藏木齋家。

今春木齋之子伯舉持來(lái)商付影印，余按，此稿較徐刻缺四十二首，然如《點(diǎn)絳唇·布被新霜》一首、單調(diào)《風(fēng)流子》一首、《望江南·秋色好》二首，刻本亦未載。

稿中書有年月者，如《齊天樂(lè)·再游龍華》一首、《念奴嬌·答皮麓門》一首、《點(diǎn)絳唇·九日》一首、《八歸·答沈子培》一首，刻本并佚其年。

其兩本俱未載年，如《祝英臺(tái)近》一首、《八聲甘州》一首，以半塘次均同作考之，則前為乙未作，后為甲午作。

《木蘭花慢·寄木齋》一首，刻本有敘，則為癸巳闈后作。

《摸魚兒·惜春》一首、《念奴嬌·題壁》一首，有先生手寫橫軸，稱丁酉春間作（今藏伯舉家）。

手稿所佚詞，如《齊天樂(lè)·題高氏甕芳錄》一首，子安丈曾以徵題全冊(cè)見(jiàn)示，則決為壬辰以前作。

《疏影·秦淮有贈(zèng)》一首，木齋亦曾以小箋見(jiàn)示，尾署「薌德」二字云，先生別號(hào)。

則辛丑秋間也。

今兩本敘次全異，此稿影出，即可參校字句，尤與先生身世出處所關(guān)非細(xì)。

稿中間有代錄，及先生落筆偶誤（如《滿庭芳》作《滿江紅》，《側(cè)犯》寫作三段），鑒賞者自能知之。

伯舉屬為跋，因并舉所僅知者附于后云。

癸酉十月，溧水王瀣。

吾友萍鄉(xiāng)文道希學(xué)士既歿，門下士徐君積馀為刊《云起軒詞》若干卷，盛傳海內(nèi)矣。今歲葉君玉甫復(fù)搜刊君遺詩(shī)若干卷，以君朋輩故舊僅存者莫余若，屬序其端。君天秉卓犖，博聞強(qiáng)記，才氣不可一世。余始逐試南昌，得交君，俱少年耳。越三歲，同鄉(xiāng)舉，同計(jì)偕居京師，君不第，已名動(dòng)公卿間。尋擢巍科，超遷講幄侍從，聲光赫然傾天下。當(dāng)是時(shí)，國(guó)軍新挫于島鄰，輸款割地，幾不國(guó)。君激世變，益究中外之務(wù)，凡時(shí)政得失、列位賢不肖，慷慨陳論，指斥權(quán)貴人尤力，為所側(cè)目久矣。及肇宮闈之隙，狃新舊之爭(zhēng)，務(wù)歸罪于君，媒孽搆陷，屢欲擠之死地，脫身走日本乃免。夫熏以香自燒，膏以明自銷，自古賢人才士，懷負(fù)奇?zhèn)ィ瑒?dòng)與禍會(huì)，遭戮辱屏棄摧落者不可勝數(shù)，況厄于一時(shí)，愈伸于百世，是豈足道哉？久之，君返自東瀛，復(fù)時(shí)與君游聚。過(guò)金陵，必主余家，留連嘯詠，意氣不衰。最后飲秦淮別去，遂永訣。君撰著宏富，詩(shī)詞特鱗爪耳。然君博極群書，詩(shī)乃清空華妙，不挦扯故實(shí)自曝，嘗推為獨(dú)追杜司勛，波瀾莫二，即身世飄泊亦頗肖似之，此可懸諸天壤俟論定者也。獨(dú)是君歿未十歲，國(guó)步驟改，九宇沸擾。余屢轉(zhuǎn)徙窮海，老病復(fù)迫之，殘夜孤呻中，追憶君箕踞揮麈，高睨大談，往往揣君聲音笑貌，濃眉皤腹，辟易千人之概以自壯，無(wú)如斯人不復(fù)得，景光之不可把玩，讀君詩(shī)，益纏興亡離合死生博一瞬之感也。己巳五月，義事陳三立。

夫詩(shī)者，持也。興觀群怨，范圍弗過(guò)，品匯事物，曲成弗遺。其大旨達(dá)于書，通于易，可以從政，可以處變，紹先啟后，連抃而無(wú)窮，居守正行，載義粵稽，往哲固如斯矣。今者，葉君遐庵刊《文道希先生遺詩(shī)》，督序于余。余少生長(zhǎng)于粵，知文氏先世宦粵事甚詳，后又得從道希先生游，誼不容辭，援筆述之。先生曾祖諱守元，敦詩(shī)尚義，稱于鄉(xiāng)閭；祖諱晟，守惠州，調(diào)嘉應(yīng)，咸豐時(shí)遭寇殉難；父諱星瑞，擊賊復(fù)仇，官至高廉道。先生幼而惇敏，長(zhǎng)益閎通，為陳蘭甫先生高足，詞采軼儔輩。光緒庚寅成進(jìn)士，以一甲第二授編修。癸巳恩科典江南鄉(xiāng)試，考覆務(wù)求才實(shí)，是科得人為盛。旋擢侍讀學(xué)士，感激帝知，屢上封事，太后憎之。丙申削職南歸。戊戌政變，太后怒責(zé)珍妃。珍妃者，廣州將軍長(zhǎng)善女，先生嘗授書者也。慮禍及，走日本，與扶桑詩(shī)人游處，庚子乃歸國(guó)。是秋，余從吳彥復(fù)師至滬，居于鄰巷，袖詩(shī)摳謁先生，一見(jiàn)獎(jiǎng)成不遺，記詩(shī)有「神山風(fēng)雨走孤鸞」句，尤為先生激賞。時(shí)八國(guó)師旅陵突中原，日薄崦嵫，翠華西狩，余作《太清樂(lè)府》紀(jì)時(shí)事，先生見(jiàn)許，謂似二李。會(huì)合肥相國(guó)北上議和，先生賦感事詩(shī)，有「無(wú)分麻鞋迎道左，收京還望李西平」句，又和陶詩(shī)有「乞食偶得飽，高臥亦似仙」句，澤畔行吟，不忘忠悃，有古賢風(fēng)烈矣。先生旋歸萍鄉(xiāng)。甲辰夏，復(fù)至滬，同游張園，品核人物，因出視《山居》諸篇，謂效皮陸在野言野。秋八月，復(fù)游湘中，病卒，年四十九。先生修軀山立，耳白似歐公，既得其名，未得其壽，彌可慨已。原號(hào)蕓閣，晚號(hào)純常子，自著《純常子》一書，用莊子「純純常常，乃底于狂」之語(yǔ)，寓感傷也。初家貧，薄游江浦，客吾邑吳武壯軍中，武壯為薦入粵都張靖達(dá)幕。居積年，文檄敏贍，同輩推服。先生既沒(méi)，公子永譽(yù)公達(dá)以諸生抱學(xué)窮居，亦歷佐粵皖段少滄、沈子培兩提學(xué)幕，有聲于時(shí)。先生四世，人人有集，一門風(fēng)雅，江介所稀，談?wù)弑戎疄跻峦跏稀Ｓ嘟搿锻钛拧?，兼及名宦，斠錄遺詩(shī)，用光簡(jiǎn)冊(cè)。遐庵與先生累代通家，當(dāng)黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴之日，獨(dú)能捐金搜刻全集，誠(chéng)可謂守道不變，好行其義者矣。己巳六月，廬江后學(xué)陳詩(shī)。

廿載前，吾師萍鄉(xiāng)文道希先生既歿，恭綽撰挽詩(shī)，久而不成。蓋情緒煩怫，哀至于無(wú)文，遂無(wú)以自達(dá)也。既乃思輯其遺著，詢諸師之子永譽(yù)，知強(qiáng)半散佚，僅《晉書·藝文志》暨《云起軒詞》先刊行者猶傳于世，為憮然者久之。恭綽丱角從師游，師所以撫愛(ài)獎(jiǎng)進(jìn)之者甚至。常寓書南昌家中，任綽縱覽所藏典籍。綽得粗通書史者，實(shí)由于此。又，庚子謁師海上，師教以為詩(shī)之道甚悉，且舉自作《過(guò)祆祠》七律為例，又喜綽所為《游仙詩(shī)》，以為雅麗，對(duì)人恒稱道之。今忽忽將卅載，宛在心目，而遺書散盡，所著亦罕存。嗟夫！以師之才雄氣猛，事功不就，乃并區(qū)區(qū)簡(jiǎn)冊(cè)之流播而亦靳之耶？乃誓為蒐集。越十載，未有所獲。久之，聞湘中有藏師遺稿者，未得見(jiàn)，繼乃得詩(shī)二卷。憶少時(shí)曾讀師詩(shī)稿，審非其全，復(fù)致力訪求，期成完帙。凡三載，共得詩(shī)如干首，攜至海上，與永譽(yù)共校之。二人之意，以為人事無(wú)常，宜先印詩(shī)稿，徐及其他。乃舉付手民，馀俟別謀剞劂。綽維師匪欲以學(xué)術(shù)鳴者，茲編尤學(xué)之鱗爪。顧平生襟抱志行，可藉窺其大凡。昔陳右銘先生讀師《水龍吟》詞，謂非文人所能，師之詩(shī)何莫不然？蓋信乎非世之詩(shī)人之作也。近論世者，恒謂清社之屋，西朝實(shí)尸其咎。蓋洪楊之役，清祚佹失而復(fù)得，乃臨朝者迄無(wú)悔禍憂勤之意，徒逞其陰詐猜忌之謀，屏棄賢良，倚任群小，加以宴安酖毒，倒行逆施，蓋不待玉步之移，已知瓦解之無(wú)可挽矣。使師當(dāng)光緒中葉，得行其志，以其間斡回時(shí)運(yùn)，收拾人心，開(kāi)通風(fēng)氣，則戊戌、庚子以迄辛丑諸役，或竟弭而不發(fā)，未可知也。計(jì)不及此，徒使論者以人之云亡致慨于邦國(guó)殄瘁，而師之感時(shí)憂世之抱，悲憤牢愁之況，乃僅流露于紙墨間。嗚呼！以師為文人，或軒輊甘陵、洛蜀間，以師擬于急功近名之列者，斯真一孔之見(jiàn)也。昔人云：「誦其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。」余論及此，亦欲后之誦師詩(shī)者，于清末之時(shí)局有所考焉，其所得將有出于詩(shī)之外者，至于師之詩(shī)之所以為工，或亦即因是也。是為序。十八年七月，番禺葉恭綽。

《云起軒詩(shī)錄》一卷，萍鄉(xiāng)文道希學(xué)士之遺詩(shī)也。嵩構(gòu)云頹，牙弦既閟，遺塵波蕩，窮年未集，爰摭所見(jiàn)，匯為是編。遐憶學(xué)士癸巳試士江南，一時(shí)蘇皖俊才，胥出門下。余以布衣，不獲睹末光。聞人言學(xué)士為今時(shí)歐蘇，亦心焉識(shí)之。無(wú)何丙申之春，又聞學(xué)士以直言被放，行吟江海，境愈厄而名愈尊。益嘆《詩(shī)》美補(bǔ)袞之闕，《易》著匪躬之節(jié)，今茲學(xué)士，實(shí)惟其人。迨庚子之秋，余作滬游，驚霆濁浪，八國(guó)師旅方陵突中原，日薄崦嵫，江關(guān)蕭瑟，被褐于道，歌「板屋」之詩(shī)。學(xué)士一見(jiàn)，獎(jiǎng)成弗遺。余遂屢以詩(shī)篇請(qǐng)質(zhì)，學(xué)士時(shí)復(fù)正其訛謬，匡其蚩陋。既久不見(jiàn)，輒訊人曰：「子言猶在滬耶？」壬寅，烽燧清宴，學(xué)士春晚還萍鄉(xiāng)山中，猶召劇飲，乃別。甲辰初夏，重來(lái)逆旅，出示山居排律絕句諸篇，笑顧曰：「予近嗜皮陸，趨于此涂。試為衡之，果似也歟？」詩(shī)受而讀之，如遘《太玄》之經(jīng)，曼哦《月蝕》之什，驚為鴻寶，假錄一通。不謂商飆再駕，墓草已宿，重展斯卷，緬想風(fēng)烈，言笑若接，渺焉隔世，頑鈍濩落，慚負(fù)夙顧〔愿〕，傷秋懷舊，不自知其涕泗漣而已。時(shí)距學(xué)士捐館適四閱年載，光緒戊申八月，廬江陳詩(shī)敬跋。

文蕓閣先生詞，以光緒三十三年春二月，由其門下士南陵徐乃昌刊入《懷豳雜俎》，題曰《云起軒詞鈔》。民國(guó)丙子，上海開(kāi)明書店匯印《清百名家詞》，即據(jù)徐本重印。江寧王氏娛生軒，曾出其家藏先生手稿，攝影上石，于是世乃獲見(jiàn)蕓閣先生詞之別本。亂后影印手稿本散落市間，徐刊本亦少流布。爰以客居之暇，取兩本細(xì)加參校，互有出入。雖并不能據(jù)以編年，而手稿勝處為多。復(fù)得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本，評(píng)騭頗精審，足為讀蕓閣先生詞者之一助。遂據(jù)以寫定為《重校集評(píng)云起軒詞》，序次一依手稿本，其同時(shí)諸家酬和之作，并為博采附刊焉。其為手稿本所無(wú)，而見(jiàn)于徐刊或他人撰述者，則別次為《補(bǔ)遺》一卷。又雜錄近人論及《云起軒詞》之語(yǔ)，匯為《文蕓閣先生詞話》，以便省覽云。壬午浴佛節(jié)后三日，萬(wàn)載龍沐勛謹(jǐn)識(shí)。

云起于光緒間為力矯浙派之一人，詞學(xué)稼軒，半塘翁甚稱之。

然稼軒在南宋未為詞之至者，云起學(xué)之，亦有獨(dú)到處，但未得為甚高也。

守白志。

（錄入：老馬）

文廷式（1856年12月23日—1904年10月3日—文廷式），字道希，號(hào)蕓閣，江西萍鄉(xiāng)人，生于廣東潮州。光緒八年壬午科順天鄉(xiāng)試中舉第三名，光緒十六年（1890年）庚寅恩科進(jìn)士榜眼，清翰林，政壇“清流派”領(lǐng)袖之一，帝黨重要人物，與福山王懿榮、南通張謇、常熟曾之撰并稱“四大公車”。