【生卒】：?—約299 【介紹】： 西晉時人。

氐族首領(lǐng)。

惠帝元康六年，匈奴郝度元起兵抗晉，關(guān)中氐、羌族之民紛紛響應(yīng)。

萬年被推為帝，擁眾數(shù)十萬。

七年，殺建威將軍周處。

此后又屢破晉軍。

九年，被孟觀擊敗遭俘。

【生卒】：?—301 【介紹】： 西晉河內(nèi)溫縣人，字子徽。

司馬懿子。

武帝即位，封梁王。

元康時任征西將軍督關(guān)中軍事。

時督建威將軍周處，振威將軍盧播等伐齊萬年，肜素與處有隙，促處以孤軍進兵。

處以無援被害。

后司馬倫篡位，任肜阿衡，為之輔佐，尋卒。

謚孝。

彤字子徽，宣帝第八子。魏時封平樂亭侯，五等建，改封開平子。武帝受禪，封梁王，除北中郎將，督鄴城守事。太康中代孔洵監(jiān)豫州軍事，加平東將軍，鎮(zhèn)許昌。尋代不邳王晃監(jiān)青徐州軍事，進號安東將軍。元康初轉(zhuǎn)征西將軍，代秦王東都督關(guān)中軍事，領(lǐng)護西戎校尉，加侍中。進督梁州，徵為衛(wèi)將軍，錄尚書事，行太子太保。復(fù)為征西大將軍，代趙王倫都督?jīng)鲇褐T軍事。屯好峙，徵拜大將軍、尚書令、領(lǐng)軍將軍，錄尚書事。永康初進太宰，守尚書令。趙王倫篡位，以為阿衡。倫誅，復(fù)為太宰，領(lǐng)司徒，代高密王泰為宗師。薨，謚曰靈王。改謚曰孝王。

【生卒】：258—313 【介紹】： 西晉義興陽羨人，字宣佩。

周處子。

初為別駕從事，舉秀才。

惠帝太安二年石冰反，與陳敏共破之。

瑯邪王司馬睿初鎮(zhèn)江左，以玘為倉曹屬。

后陳敏、錢璯反，率軍相繼討平之，三定江南，拜吳興太守，封烏程縣侯，有政聲。

憫帝建興元年，玘宗族強盛，因司馬睿多用北人，乃謀殺害諸執(zhí)政，以南人代之，事泄，憂憤而卒。

謚忠烈。

【生卒】：?—324 【介紹】： 東晉義興陽羨人，字宣季。

周處子。

少以豪右自處。

察孝廉，除郎中。

以討錢璯功，賜爵漳浦亭侯。

都督石頭水陸軍事。

王敦攻石頭，開門應(yīng)之，致晉軍敗績。

遷會稽內(nèi)史。

一門五侯，并居顯位。

時敦控制朝政，深忌周氏宗族強盛，用錢鳳謀，誣札侄周嵩謀為不軌，先殺嵩。

札起兵拒戰(zhàn)死，周氏遂滅。

【生卒】：467—529 【介紹】： 南朝梁僧。

義興陽羨人，俗姓周。

晉周處七世孫。

七歲出家，齊武帝永明中，僧柔講經(jīng)于道林寺，法云咨決累日，詞旨激揚，眾所嘆異。

梁武帝天監(jiān)中敕為光宅寺主。

后奉詔譯扶南國所獻經(jīng)三部。

普通六年為大僧正。

創(chuàng)立僧制。

撰有《成實論義疏》。

與智藏、僧旻并稱梁代三大法師。

法云俗姓周，義興陽羨人，住莊嚴寺。天監(jiān)中為光禪寺大僧正，終大通初。

義興陽羨周氏。晉平西將軍處之七世孫。母吳。方娩見云氣滿室。因以名之。七歲師事僧成玄趣寶亮。出家。住莊嚴寺。年十三受業(yè)于太昌寺僧宗莊嚴寺僧達而寶亮。每自以為不及。齊永明中。僧柔。東歸開講于道林寺。云處小床于前。咨決累日。由是顯名。尤與同寺僧旻游。采摭經(jīng)論。覆述文義。摩有間隙。每行路思義。輒過所造。觀長樂寺法調(diào)盛會。出而嘆曰。震旦天子之都。人物如此?？芍^法座空矣。年三十。建武四年。夏初于妙音寺開法華維摩二經(jīng)。東莞徐孝嗣。每見云公俊發(fā)。自顧缺然。居母憂。毀瘠過禮。僧旻。以為圣人制禮。賢者俯就。不賢者企及。況佛訓(xùn)有存則報答生恩。以奉顏儀。沒則啟發(fā)菩提。以導(dǎo)神識。茍循私愛。返累至親。墮于惡道。惟智者。能以方便力。治制之。則善趣生矣。云乃割哀情。進飲食。永元初。赴毗陵之請。道俗傾向。京城畢集。及梁高天監(jiān)二年。詔諸名德。各撰成實義疏。云合經(jīng)論。撰四十科。為四十二卷。七年制注大品。朝貴請云講演。從之。又為光宅寺主。創(chuàng)立僧制。后世遵行。皇太子請十僧。入玄圃。講道談文。凡經(jīng)雨夏。云居上首。中書即順陽范軫。著神滅論詔云答之。以宣示臣下。文多不載。天監(jiān)末。復(fù)建一寺于秣陵縣。同下里。以報施主之恩。誠得爽塏之趣。即禪岡之西山也。又譯扶南國所獻經(jīng)三部。且以身外嚫施之物。舍入華林園光華殿。設(shè)千僧大會。而云亦遘疾矣。普通六年。詔為大僧正。帝幸同泰寺開大涅槃。設(shè)千僧會。廣集諸寺知事。及學(xué)行名僧羯磨。詔許乘輿上殿。憑幾聽講。由是疾篤。大通三年三月二十七日卒。享年六十有三。詔葬定林寺側(cè)。云尤研精法華。嘗于一寺講散。忽天華狀如雪飛而下。神僧寶志。呼云為大林法師。每來云所。輒留信宿。或言請法師獅子吼。即為部析。志便彈指贊曰。善哉微妙微妙。儀同陳郡袁昂家。有供養(yǎng)僧。學(xué)云法華。日夜發(fā)愿必欲似之。夢僧告曰。云法師燈明佛時已解此經(jīng)可率敵邪。又夷陵縣漁人。于網(wǎng)中。得泥洹四相品經(jīng)一卷。末題云。宋元徽二年。王寶勝敬造。奉光宅寺法云法師。時云年昉十歲。名未遠布。寺無光宅而此云者。竟不可測。

釋法云。姓周氏。宜興陽羨人。晉平西將軍處之七世也。母吳氏。初產(chǎn)在草。見云氣滿室。因以名之。七歲出家。更名法云。從師住莊嚴寺。為僧成玄趣寶亮弟子。而俊朗英秀卓絕時世。年十三始就受業(yè)。大昌僧宗莊嚴僧達。甚相稱贊。寶亮每曰。我之神明殊不及也。方將必當(dāng)棟梁大法矣。齊永明中。僧柔東歸。于道林寺發(fā)講。云咨決累日。詞旨激揚。眾所嘆異。年小坐遠聲聞難敘。命置小床處之于前共盡往復(fù)。由是顯名。與同寺僧旻。等年臘齊名譽。歷采眾師且經(jīng)且論四時游聽寒暑不輟?；蛑v前講末初夜后夜覆述文義。間隙游習(xí)于路思義。輒不自覺行過所造。其勤勵專至類皆如此。曾觀長樂寺法調(diào)講論。出而顧曰。震旦天子之都衣冠之富。動靜威儀勿易為也。前后法師或有詞無義。或有義無詞。或俱有詞義而過無威儀。今日法坐俱已闕矣。皆由習(xí)學(xué)不優(yōu)未應(yīng)講也。及年登三十。建武四年夏。初于妙音寺開法華凈名二經(jīng)。序正條源群分名類。學(xué)徒海湊四眾盈堂。僉謂理因言盡紙卷空存。及至為賓。構(gòu)擊縱橫比類紛鯁。機辯若疾風(fēng)。應(yīng)變?nèi)缧杏?。?dāng)其鋒者罕不心務(wù)。賓主咨嗟朋僚胥悅。時人呼為作幻法師矣。講經(jīng)之妙獨步當(dāng)時。齊中書周颙?，樼鹜跞凇Ｅ沓莿⒗L。東莞徐孝嗣等。一代名貴。并投莫逆之交。孝嗣每日。見云公俊發(fā)自顧缺然。而性靈誠孝勞于色養(yǎng)。及居母憂毀瘠過禮。累日不食殆不勝喪。僧旻謂曰。圣人制禮。賢者俯就。不賢者企及。且毀不滅性尚出儒宗。況佛有至言。欲報生恩。近則時奉顏儀使物生悅。遠則啟發(fā)菩提以道神識。又云。恩愛重賊不可寬放。寬放此者及所親愛墮于惡道。唯有智者以方便力善能治制。則惠兼存沒入諸善趣矣。宜思遠理使有成津。何可恣情同于細近耶。云乃割裂哀情微進飲粥。永元元年。曾受毗陵郡請。道俗傾家異端必集。弘振風(fēng)猷道被京城。鼓舞知歸巾褐識反。及梁氏高臨甚相欽禮。天監(jiān)二年。敕使長召出入諸殿。影響弘通之端。囋揚利益之漸。皇高亟延義集。未曾不敕令云先入后下詔令。時諸名德各撰成實義疏。云乃經(jīng)論合撰。有四十科為四十二卷。俄尋究了。又敕于寺三遍敷講。廣請義學(xué)充諸堂宇。敕給傳詔。車牛吏力皆備足焉。至七年制注大品。朝貴請云講之。辭疾不赴。帝云。弟子既當(dāng)今日之位。法師是后來名德。流通無寄。不可不自力為講也。因從之。尋又下詔禮為家僧。資給優(yōu)厚。敕為光宅寺主。創(chuàng)立僧制雅為后則?；侍恿羟閮?nèi)外。選請十僧入于玄圃。經(jīng)于兩夏不止講經(jīng)。而亦懸談文外。云居上首偏加供施。自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。至于吉兇慶吊不避寒暑。時人頗謂之游俠。而動必弘法。不以此言關(guān)懷。中書郎順陽范軫。著神滅論。群僚未詳其理。先以奏聞。有敕令云答之。以宣示臣下。云乃遍與朝士書論之。文采雖異而理義倫通。又與少傅沈約書曰。主上令答神滅論。今遣相呈。夫神妙寂寥?？芍豢烧f。義經(jīng)丘而未曉。理涉旦而猶昏。至人凝照。有本襲道。赴機垂審。臣下旨訓(xùn)周密。孝享之祀既彰。桀懷曾史之慕。三世之言復(fù)闡。紂綴波崙之情。預(yù)非草木。誰不歔欷。同挹風(fēng)猷。共加弘贊也。約答曰。神本不滅深所伏膺。神滅之談良用駭惕。近約法師。殿內(nèi)亦蒙敕答一本。歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外道可以永離眾魔?？揍尲婧胗谑呛踉凇嵅豢胫?。百代之舟航。弟子亦即彼論微厝疑覈。比展具以呈也。云以天監(jiān)末年。欲報施主之恩。于秣陵縣同下里中造寺一所。敕以法師建造?？扇砸苑◣煘槊＜炊U崗之西山也。郊郭內(nèi)地實為爽塏。結(jié)宇孤巖北面城市。懷澗隱嶺。窮人野之致。終日論談曾無休廢。天監(jiān)將末。扶南國獻經(jīng)三部。敕云譯之。詳決梁梵。皆理明意顯。狀若親承。帝抄諸方等經(jīng)。撰受菩薩法。構(gòu)等覺道場。請草堂寺慧約法師以為智者。躬受大戒以自莊嚴。自茲厥后。王侯朝士法俗傾都。或有年臘過于智者。皆望風(fēng)奄附啟受戒法。云曰。戒終是一先已同稟。今重受者誠非所異。有若趣時。于是固執(zhí)。帝累勸獎每加說喻。答曰。當(dāng)先發(fā)愿。若得相應(yīng)然后從受。云欲發(fā)起。中表菩提之心。舍己身外嚫施之物。通啟于華林園光華殿設(shè)千僧大會。分此諸物為五種功德。上帝隨喜警梵從時。鏘金候旭百和??氳。眾妓繁會觀者傾城莫不稱嘆。普通六年敕為大僧正。于同泰寺設(shè)千僧會。廣集諸寺知事。及學(xué)行名僧。羯磨拜授置位羽儀。眾皆見所未聞。得未曾有。爾后雖遘疾時序。而講說無廢。及于扶接登座。弊劇乃止。至御幸同泰開大涅槃。敕許乘輿上殿憑幾聽講。及遭父憂由是疾篤至于大漸。以大通三年三月二十七日初夜。卒于住房。春秋六十有三。二宮悲惜為之流慟。敕給東園秘器。凡百喪事皆從王府。下敕令葬定林寺側(cè)。太子中庶瑯琊王筠。為作銘志。弟子周長胤等。有猶子之慕。創(chuàng)造二碑立于墓所。湘東王蕭繹各為制文。初云年在息慈雅尚經(jīng)術(shù)。于妙法華研精累思。品酌理義始末照覽。乃往幽巖獨講斯典。豎石為人松葉為拂。自唱自導(dǎo)兼通難解。所以垂名梁代誠績有聞。而文疏稠疊前后繁映。致依講誦有阻恒功。嘗于一寺講散此經(jīng)。忽感天華狀如飛雪。滿空而下延于堂內(nèi)。升空不墜訖講方去。有保志神僧。道超方外。罕有得其情者。與云互相敬愛。呼為大林法師。每來云所輒停住信宿。嘗言。欲解師子吼。請法師為說。即為剖析。志便彈指贊曰。善哉微妙微妙矣。儀同陳郡袁昂云。有常供養(yǎng)僧學(xué)云法華。日夜發(fā)愿望得慧解等之。忽夢有異僧曰。云法師燈明佛時已講此經(jīng)。那可卒敵也。每于講次有送錢物乞誦經(jīng)者。多獲徵應(yīng)。及得善夢如別記述。夷陵縣漁人。于網(wǎng)中得經(jīng)一卷。是泥洹四法品。末題云。宋元徽二年。王寶勝敬造奉光宅寺法云法師。以事勘校。時云年始十歲。名未遠布寺無光宅。而此品正則。初云弘法次斷魚肉。驗今意行頗用相符。其有機神變化。人莫敢競其類者。云得此告彌深弘演云爾。

周湛霖，近代文學(xué)家。

字蘭舟，宜興人。

周征子，與兄周恩澍齊名。

嘗游浙江，一時名輩如薛時雨、呂耀斗、呂守清輩，皆與訂文字交，迭相唱和。

所著有《周處風(fēng)土記輯注》一卷，《忠義集補注》二卷，《周孝侯年譜》、《周簡惠年譜》各一卷。

皆已梓行。

又《蘭舟文集》二卷、《如不及齋詩詞》二卷，未梓。

林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），號癡仙，又號無悶道人。臺灣臺中人，晚清秀才出身，日治時期臺灣最富盛名的傳統(tǒng)詩社「櫟社」創(chuàng)始人，臺灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時即熱衷詩歌創(chuàng)作，1895年日本領(lǐng)臺，時年廿一，與家人內(nèi)渡福建泉州，1897年一度回臺，停留數(shù)月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返臺定居。返臺后，他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時相唱和作詩。1901年其詩題已出現(xiàn)「櫟社」之名，1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社，1906年櫟社正式組織化，以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺南南社、1909年臺北瀛社的成立，臺灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下，于臺中舉行庚戌春會，共有社員二十人、南北詩友三十一人參加，這是日治時臺灣詩社第一次大規(guī)模的共同集會活動。1911年櫟社邀請梁啟超訪臺，梁氏對癡仙、幼春叔侄之文學(xué)才華，深表肯定。癡仙晚年當(dāng)對兩件社會活動十分投入，其一是臺中中學(xué)的創(chuàng)設(shè)，其二是板垣退助所倡組的「同化會」。同化會由于臺灣總督府的打壓，旋歸失敗，癡仙經(jīng)此打擊，即以四十一之年病故。癡仙詩的內(nèi)容，多描述日本領(lǐng)臺后傳統(tǒng)文人苦悶無奈的心境，以及對祖國孺慕怨責(zé)的情緒，后作品則可看出逐漸強化對臺灣本土的認同與關(guān)注。詩風(fēng)以感傷頹靡為主調(diào)，文字清麗多姿，可說是日治前期臺灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩人?！　×殖略姡壳巴ㄐ兄姹緸椤?a target='_blank'>無悶草堂詩存》，在他去世十馀年后，由櫟社詩友合力編輯，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成兩冊裝訂（上冊為一至三卷，下冊為四至五卷）出版。全書五卷，收錄各體詩共八百馀首，附錄詩馀一卷，共四十五題六十一首。龍文出版社「臺灣先賢詩文集匯刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》，系根據(jù)原刊本復(fù)印出版，以下即以此版本為?？钡妆荆硗馐杖肷⒁娪谄渌殉霭嬖娂?，或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺灣銀行「臺灣文獻叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》，乃根據(jù)原刊本重新打字，但有不少錯字。。其詩另有一原始版本，名為《無悶草堂詩鈔》于1919～1923年連載于《臺灣文藝叢志》（未以單行本出版）。兩種版本所收作品頗有出入，但《詩鈔》所收總數(shù)較《詩存》多出不少。（廖振富撰）

本書（一冊一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「詩馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字癡仙，自號無悶道人；臺灣（今臺中）人。年二十一，值清光緒二十一年（乙未）割臺之變。后遂避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江；遍歷名山大川。既返故山霧隱，肆力于詩。當(dāng)光緒二十八年時，倡設(shè)櫟社，更集諸同好互為唱酬，以宣泄抑郁無聊之氣；嘗以「無悶」署其堂，又以堂名題其詩集，意在斯乎！作者于民國四年捐館；越十七年，諸社友為之選輯「詩存」付梓。計卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「詩馀」則未標年分。

光緒辛卯（十七年），錫祺獲識林君癡仙于童子試場。時君年十七，早有能詩名。以君夙慧，繼以力學(xué)，其于詞林中出一頭地，早為當(dāng)時能詩諸先輩所深期許。 　　滄桑變后，避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江，遍歷名山大川，益以助長其雄壯澎湃之詩思。既返故山霧隱，遂益肆力于詩。壬寅（二十八年）春，以無聊之極，思倡設(shè)櫟社，集諸同好互為唱酬，旁且誘掖獎勸，不遺馀力。我臺詩學(xué)如斯其盛，即歸功于君之提倡，殆非過言。自是之后，所感愈多，所為詩因之而夥。年四十一，而無悶草堂詩集積稿已若干卷。 　　捐館以來，十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬，無從復(fù)接；所可接者，祗此數(shù)卷之遺音。乃時至今日，未為之傳，為社友者，何以自慰？為后死者，又何以能辭其責(zé)？客年春，君之從弟林君獻堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯，克期梓行。憶君在日，一詩之出，人爭傳誦，今則詩猶是也，似無須強為去取。然于適興之作或擊缽之吟，則亦有以毋錄為議者，因以勉從割愛。選輯既定，謹以數(shù)語，弁其卷端。至其詩詞之工雅與其寄托之遙深，讀者自知，不必贅也。 　　櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春，傅錫祺鶴亭序。

曷言乎詩？情郁而不能無宣，意感而不能無作是已。曷言乎詩人？思必深，視必銳，立辭必誠是已。勞人思婦之所為，有不期工而自工者，雖詩人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，見人人所習(xí)見而又若無所見，則詩人之過人遠矣。 　　從兄癡仙先生幼即耽詩，為諸生，不日課舉子業(yè)而課詩。滄桑之后，詩酒兩嗜，無日不飲，無飲不醉，而亦不醉無詩。所著無悶草堂詩集，含思宛轉(zhuǎn)，托興綿渺，務(wù)為雅俗共賞之音。 　　回憶三十年前，兄嘗以擊缽吟號召，遂令此風(fēng)靡于全島。有疑難之者，兄慨然曰：『吾故知雕蟲小技，去詩尚遠，特藉是為讀書識字之楔子耳』。嗟乎！兄非獨擅為擊缽吟已也；且今之無悶草堂集中，亦體兄之意，不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語者，以為非此則不足以知其人而讀其詩也。 　　兄下世十七年，摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強善病，一再因循。去年秋褉，復(fù)有以為言者，鶴、槐二公力用選校自任，君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心，亦將乘吾土文藝復(fù)興之機共見于當(dāng)世；所關(guān)至大，吾又惡可無言？ 　　一九三一，從弟獻堂序于霧峰。

吾島自斯庵以來而有詩；吾邑詩人，至丘丈仙根而大著。

島系中絕，諸老播遷，當(dāng)鶯喑燕啞之交，有作唳鶴哀猿之逸響者，則叔父癡仙先生是已。

嘗試論之：先生之詩，當(dāng)其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間，勝賞既多，時有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語。

及其歸隱故林，雖豪氣未除，而機心已茁，則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風(fēng)。

三十以外，憂患飽嘗，乃折而學(xué)陶、學(xué)杜、學(xué)韓、學(xué)白，正如周處自游俠少年、射虎斬蛟，一變至道耳。

　　初，吾輩常見先生于妓筵歡飲中，身不離席，口不絕談。

次韻和丘仙老所寄「秋感」八律，驚嘆無已。

迨及中歲，則又見其一字未安，苦吟移晷。

及今思之，非先生之才有時屈，蓋先生之益以善用其才，獨奈何其不永年也！

　　修，先生之猶子也，私淑久而情誼深。

少先生五歲，今茲五十有二，距先生之卒十七年矣。

歲月蹉跎，于無悶草堂遺文，曾不能有涓滴之助。

往歲盍簪之會，從叔灌園始議剞劂，同社贊之；鶴亭、槐庭、豁軒三君子，又力任選校之勤。

坐觀厥成，此實修所深感而重愧者焉。

　　抑修尤有不能已于言者，以為斯集之出，上不必思齊于古人，下不必求知于后世；乃所愿則并世才人，有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無可如何之境遇者，時取一卷置諸醇酒婦人之側(cè)，薦以銅琶鐵板之聲，則癡仙之為人，固可旦夕遇之也。

天乎痛哉！

　　辛未（民國二十年）六月，兄子資修謹序。

鯉魚城中春駘蕩，微吟側(cè)帽獨來往；刺桐花下馬蹄驕，少年意氣干云上。撞破家居不足悲，早知誤國是纖兒；工愁燕子驚新壘，忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢沈消息，賤子關(guān)河走覓食；分作天涯海角人，怨鶴凄猿苦相憶。感時筆硯盡教焚，談瀛客至動訊君；詩史世爭推子美，罪言人解說司勛。舊夢剎塵都了了，底事景榕頭弗掉？野史亭荒話赤烏，遺民集在歌朱鳥。無淚可揮惟說詩，不堪著手屬枯棋；分明叱雪驚霜地，惆悵殘山腃水時。漫道仙人在島上，樓臺眼底皆無恙；我來天外訪安期，落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸，臣家癡叔本非凡；勛名一任銷銅柱，箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老，金揀沙披時見寶；開卷紛紛墮筆花，登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空，峰頭望月天濛濛；每依南斗頻瞻北，不信西流偏向東。江山悠悠草雞死，藤牌未必?zé)o男子；劍南家祭莫傷心，他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁，人生不幸以詩傳；下君濁酒五千卷，遲我扁舟三十年。 　　民國二十年辛未三月，泉州蘇大山蓀浦。