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詩社
人物:
羅大
相關(guān)人物:
共 1 位
。
共 6 首
灤京雜詠一百八首
其一百七
元 ·
楊允孚
七言絕句
試將往事記從頭,老鬢征衫總是愁。
天上人間今又昔,灤河珍重水長流。
灤京雜詠:
羅大
已跋:楊君以布衣從當(dāng)世賢士大夫游,襆被出門,歲走萬里。耳目所及,窮西北之勝,具江山人物之形狀,殊產(chǎn)異俗之瑰怪,朝廷禮樂之偉麗,尤喜以詠歌記之。予索居,聞見甚狹,獨(dú)竊愛中臺馬公祖常、奎章虞公集、翰林柳公貫,時(shí)能以雄辭妙筆,寫其一二;今得楊君是集,又為增益所未見,俯仰今昔,又一時(shí)矣。
懷
羅大
(字有章。)
明末清初 ·
吳嘉紀(jì)
世人漫結(jié)交,其后每多悔。
誰能二十年,猶是舊交態(tài)。
壺醞醇易醉,櫝瑜潤堪佩。
憶昨渡揚(yáng)子,扁舟坐相對。
潮長石磯低,花深村犬吠。
回首望南徐,江中山靄靄。
飲金十四烺園看草花同姜九廷干呂四洪烈
羅大
坤吳
大
棠禎張二錕即事
明末清初 ·
毛奇齡
櫻桃初熟梅子酸,草花爛熳開東園。
叢叢日下好顏色,青黃紫白藍(lán)綠丹。
燔炰盈盤酒盈斝,履舄紛紛集前榭。
龍澗何曾在洛陽,辟疆不復(fù)稱吳下。
當(dāng)筵插得花數(shù)枝,短簫橫笛吹差池。
最憐垂老看花客,醉倒花前花不知。
藝風(fēng)同年七十六歲雙壽詩六十韻
(己未)
清末至民國 ·
陳衍
江陰有一老,儒林真丈人。
著述為性命,何止高等身。
德清與長沙,鼎足差比倫。
順德與南皮,師承當(dāng)世賢。
目錄金石學(xué),嗜好遂津津。
通籍居史職,掌故遍討論。
置身想乾嘉,過眼見漢秦。
百城漸坐擁,七略方精妍。
丁陸與瞿楊,骎骎欲隨肩。
積為藏書記,沾溉殊紛綸。
史館獨(dú)上書,東閣爭龂龂。
卻歸對孺人,跌宕將閉關(guān)。
歷聘東諸侯,講席久抗顏。
兩湖逮鐘山,南菁暨濼源。
抱經(jīng)惜抱翁,如接舊音塵。
指示必原本,答問若懸泉。
碑碣鐘鼎彝,版本宋明元。
熟若數(shù)家珍,悉若躬雕鐫。
朱吳翁錢王,畢阮嚴(yán)武孫。
何盧紀(jì)顧黃,吳鶱及陳鳣。
凡此諸老翁,一人匯其全。
曾邀稽古榮,頭銜清且尊。
一日不廢書,書成陸續(xù)刊。
詩馀陽湖派,碑傳嘉興編。
古籍?dāng)?shù)十種,校輯付寫官。
財(cái)力所不逮,借人廣流傳。
家刻方未已,官書復(fù)裒然。
實(shí)齋志州縣,竹垞考舊聞。
坊巷詳京師,郡國首順天。
吳楚役兩從,群輳大雅輪。
可惜傳是樓,一統(tǒng)志未完。
中朝方右文,東壁
羅大
觀。
燕都洎金陵,筑館分后先。
我時(shí)宦京華,往往過高軒。
相從凈業(yè)湖,尊酒歡論文。
世局忽以變,滄海為桑田。
巋然野史亭,遙遙接遺山。
粲粲諸列傳,脫稿日以繁。
國亡史則存,裕之猶空言。
海上為寄公,連艫如贛川。
萊氏有逸妻,黻佩易綦巾。
竹石鷗波管,丹青南樓陳。
杯茶賭強(qiáng)記,斗酒藏清醇。
船山拔鬢釵,蕪城脫臂纏。
仲穆及仲光,家學(xué)稱二難。
繞膝桐稻孫,蘭芽茁瑤環(huán)。
伊余老避兵,岸上方牽船。
書局雖隨身,客邸隘一廛。
時(shí)時(shí)借荊州,秘本出殷勤。
過從登君樓,書床連屋椽。
據(jù)案坐當(dāng)中,手中日丹鉛。
由來好學(xué)人,得氣天所敦。
羽陵探蠹書,穆滿享百年。
衛(wèi)武年既耄,秩秩歌賓筵。
伏勝與張蒼,毛公并申轅。
訂墜而抱遺,華發(fā)皆墜顛。
試翻疑年錄,更仆未可殫。
壽世能久遠(yuǎn),壽身必綿延。
名教有樂地,豈羨劉與樊。
十一夜同范二仲林
羅大
邠峴看月見江亭
清末至民國 ·
陳三立
五言律詩
呼來一片月,綽約在君顏。
亭葉依秋靜,江云卷夜閒。
雁低千里夢,蟲咽半城山。
冉冉神人下,天風(fēng)不可攀。
題吳鳳廟
現(xiàn)當(dāng)代 ·
成惕軒
對聯(lián)
以身為犧,精誠貫金石;
言秣其馬,遺愛在郊坰。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》: 時(shí)間:1984年秋。
【作者原注】此聯(lián)系于甲子秋日游嘉義時(shí),應(yīng)涂縣長德锜之請而作,廟貌重新,規(guī)模益?zhèn)?,今且成為觀光勝地矣。
吳鳳廟,也稱吳公廟,又名阿里山忠王祠,位于臺灣嘉義縣中埔鄉(xiāng)社口村。背靠大坑山,面臨八溪,四周椰林高聳、古榕青翠,綠樹濃蔭,雅靜宜人。
成氏有詩《過吳鳳鄉(xiāng)》。
吳鳳:(1699-1769),字元輝。福建省漳州平和縣壺嗣村人,任清康熙、乾隆時(shí)之通事。五歲隨父吳珠、母蔡氏渡臺,居諸
羅大
目根堡鹿麻莊(令嘉義縣中埔鄉(xiāng))。23歲時(shí)因熟悉高山族語言,待人誠懇,清政府派他在阿里山地區(qū)當(dāng)理番通事,深為山胞敬重。吳鳳任通事40多年,為山胞辦了許多好事,并多次力勸山胞改“獵首”(殺人)、“人祭”的陋俗。乾隆三十四年(1769),山胞首領(lǐng)說:“再沒有首級祭神,神要發(fā)怒了!”不聽吳鳳的勸阻。吳鳳毅然說:“明早一個(gè)穿紅衣服的人經(jīng)過這里,你們?nèi)∷准壢ゼ郎?,但以后千萬別再殺人了?!钡诙飚?dāng)山胞取了穿紅衣服的人頭后,發(fā)現(xiàn)被殺的人竟是吳通事這位可敬的老人,大家無不懊悔失聲。此后48社山胞首領(lǐng)集會,議決永遠(yuǎn)廢除人頭祭神之舉,并尊吳鳳為“阿里山之神”,建廟塑像以奉祀。
精誠貫金石:精誠所至,金石為開,《莊子·漁父》:“真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人”。漢·王充《論衡·感虛篇》:“精誠所至,金石為開?!?br />言秣其馬:《詩經(jīng)·周南》中的《漢廣》,之子于歸,言秣其馬。這里應(yīng)該指如果吳鳳歸來,我愿為他喂馬。
郊坰(jiōng):泛指郊外。
嘉義:位于中國臺灣省西南部,地處嘉南平原北端。
涂德锜: 1934年11月25日生,臺灣省嘉義縣人。國民黨中央評議委員。
廟貌:宗廟中所供的祖先形像。 釋名釋宮室:“廟,貌也。先祖形貌所在也?!背鲎蕴屏谠读壬贰短乒侍剡M(jìn)》……南府君睢陽廟碑序:“廟貌斯存,碑表攸托?!焙蠓Q廟宇及其中神像為廟貌。
箋:過吳鳳鄉(xiāng):
舊是諸羅境,群峰翠接天,俗從吳鳳易,神并碧雞傳,谷煦仍秋籟,林芳豈石田,危時(shí)念忠信,我為式車前。
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