人物簡(jiǎn)介
瀛州人。初聽(tīng)涅槃?dòng)卩捪?。后南游江表。避周氏之禍。有機(jī)算。善權(quán)變。且北僧在陳。多乖風(fēng)俗。而最略無(wú)違忤。談?wù)呓蛔u(yù)之。隋室龍興。即觀光輦邑。住光明寺。仁壽中。詔送舍利于荊州大興國(guó)寺。龍潛道場(chǎng)置塔焉。所以報(bào)舊恩也。帝微時(shí)。嘗遇沙門相結(jié)納云。先是道場(chǎng)前。步廊自崩??樦吻缶汀V潦巧潭然?。廣狹適衷。后又送吉州發(fā)蒙寺。其所睹瑞徵。皆具別記。久之卒于所住寺。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋慧最。瀛州人也。初聽(tīng)涅槃?dòng)螌W(xué)鄴下。因聞即講曾未經(jīng)遍。而言議綸綜綽爾舒閑。故為同席諸賢之所嘆仰。周滅齊日南奔江表。復(fù)習(xí)慧門頗通馀論。且自北僧在陳。多乖時(shí)俗。惟最機(jī)權(quán)內(nèi)動(dòng)。不墜風(fēng)流。多為南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀化輦掖參聽(tīng)異聞。后住光明。時(shí)傳雅導(dǎo)而好居靜退。非賢不友。神志宏標(biāo)氣調(diào)高遠(yuǎn)。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁壽年中。敕遣送舍利于荊州大興國(guó)寺龍潛道場(chǎng)。昔者隋高作相。因過(guò)此寺遇一沙門深相結(jié)納。當(dāng)時(shí)器重不測(cè)其言。及龍飛之后追憶舊旨。下詔徵之。其身已逝。敕乃營(yíng)其住寺。彫其舊房。故有興國(guó)龍潛之美號(hào)也。并出自綸言。帝之別意。又道場(chǎng)前面步廊自崩。僧欲治護(hù)。控引未就。及舍利既至。將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹恰衷塔形。有識(shí)者云。豫毀其廊用待安塔。及四月八日。舍利院內(nèi)忽然霧起。齋后便歇。日光朗照。有云如蓋正處塔空。仍下細(xì)雨不濕馀處。又感鳧鶴眾鳥(niǎo)塔上飛旋。又見(jiàn)云間紫色狀如花炬。又雨天花如雪紛紛而下。竟不至地。后又送舍利于吉州發(fā)蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉(zhuǎn)。又得一寶。體含九采。人不識(shí)之。具以聞奏。寺有瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢(mèng)見(jiàn)金容希世。梵音清遠(yuǎn)。因行達(dá)于三曲江。見(jiàn)像深潭光浮水上。與太守周湛等接出。計(jì)有千斤而輕同數(shù)兩。身長(zhǎng)六尺四寸。金銅所成。后長(zhǎng)沙郡送光趺達(dá)都。文帝敕遣還安像所。宛然符合。總高九尺馀。佛衣緣下有梵書十馀字。人初不識(shí)。后有西僧。讀云。此迦維羅衛(wèi)國(guó)育王第四女所造也。忽爾失去。乃在此耶。梁天監(jiān)末。屢放光明照于一室。武帝將請(qǐng)入京。因事遂止。大同七年佛身流汗。其年劉敬宣為賊燒郡。及寺并盡。惟佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃迎至江陵祈福放光。十二年還返發(fā)蒙至寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于光明。而骨氣雄干。誠(chéng)為調(diào)御之相。今時(shí)所輕略故也。后卒于住寺。