【生卒】：515—589 【介紹】： 南朝陳僧。義興陽(yáng)羨人，俗姓周。年十八，于朱方竹林寺出家，尋住甘露鼓寺。受具后，從師受十誦律，又習(xí)《成實(shí)論》。南朝梁末避亂至南徐。南朝陳武帝永定間住白馬寺，講授經(jīng)論，學(xué)徒云集。陳文帝天嘉中，請(qǐng)講于湘宮寺。陳后主為太子時(shí)，深加敬仰，即位后，累轉(zhuǎn)京邑大僧正。陳亡后卒。

其先汝南周氏。后避地江左。今為義興陽(yáng)羨人。祖韶。齊殿中將軍。父覆。梁長(zhǎng)水校尉。暅幼通六經(jīng)大義。年十八。乃喟然嘆曰。服膺周孔。以仁義為先。歸心黃老。以虛無(wú)為貴。然而往來(lái)生死。出入塵勞。乃域內(nèi)之累。非世外之道也。既而夢(mèng)塔五層。華麗峻特。禮拜祈愿。升陟其巔。俄坐相輪上。不勝其樂(lè)。于是依朱方竹林寺詡法師出家。受十戒。尋屆都。住甘露鼓寺。進(jìn)具。受靜眾峰師十誦律。學(xué)龍光綽師成實(shí)論。自綽師遷化。更采毗曇八犍度于馀師。蓋欲悉餐雋永。盡掇菁華也。又研覃成實(shí)于龍光大僧正舒法師。及舒歿。以統(tǒng)緒見(jiàn)托。而受其遺囑焉。 會(huì)梁祚告終。京寺殘蕩。陳祖歷試朱方。乃杖錫南旋。尤承欽挹。既而侯公嗣牧此州。虛心歸命。禮莫尚焉。 永定三年。復(fù)出都。止白馬寺。涅槃成實(shí)。經(jīng)論迭講。學(xué)者重跰。不憚千里。法筵之盛。莫之尚。 天嘉二年。沙門寶持等。二百七十人。請(qǐng)于湘宮寺弘演。 大建四年。宣帝詔徙東安。后主在東宮。屢命義集。而素仰材辨。及御宸極。簡(jiǎn)注斯甚。至德元年。詔為京邑大僧都。四年升大僧正。天下混一。仍歸開(kāi)導(dǎo)朱方。開(kāi)皇九年七月十日。卒于中寺。壽七十五。其月二十八日。窆鐘山。 方陳氏之盛。每歲夏中廟祀。必詔暅于樂(lè)游苑。發(fā)涅槃大品。以嚴(yán)冥福。而鳳節(jié)龍旂。翠旌孔蓋。映蔽神座?；蛴谑澈蟆Ｉ偌倜?。輒夢(mèng)。朱衣人謂之曰。法師好起矣。 領(lǐng)軍將軍任忠。性好獵。一日庖饔發(fā)光。忠憂懼。夜夢(mèng)人曰。子無(wú)憂懼。但可請(qǐng)東安講也。 弟子智瑜等。樹(shù)碑墓上。菩薩戒弟子。著作郎瑯耶王胄制文。

釋慧暅。

姓周氏。

其先家本汝南。

漢末分崩避地江左。

小震是宅多歷年世。

今為義興陽(yáng)羨人也。

祖韶齊殿中將軍。

父覆梁長(zhǎng)水校尉。

并偃仰衡門不求聞達(dá)。

優(yōu)游卒歲易農(nóng)而仕。

暅穎悟冥來(lái)挺操童幼。

鉆求六經(jīng)略通大義蓋家教之常習(xí)非其好也。

年十八乃喟然嘆曰。

服膺周孔。

以仁義為先。

歸心黃老。

以虛無(wú)為貴。

而往來(lái)生死出入塵勞。

乃域中之累業(yè)非出世之要道也。

既發(fā)希有之志。

仍感非常之應(yīng)。

夢(mèng)見(jiàn)一塔累級(jí)五層。

畫釆莊嚴(yán)迢然峻峙。

因而禮拜愿升此塔。

少選之頃俄上相輪。

當(dāng)時(shí)身心快樂(lè)未曾有也。

于是將游京邑。

途次朱方。

遇竹林寺詡法師。

雅相嗟賞。

乃依止出家為十戒和上。

尋出都住甘露鼓寺。

進(jìn)具已后從靜眾峰師受十誦律。

又聽(tīng)龍光綽師成實(shí)。

自綽化往更采眾師。

屬意毗曇并八揵度。

將欲并游秘奧盡掇菁華。

還從龍光學(xué)士大僧都舒法師研精成論。

及舒物故親受遺囑。

值梁室版蕩京寺荒殘。

乃裂裳杖錫來(lái)止南徐。

寔報(bào)地恩兼修法事。

陳武在田朱方歷試。

夙承高譽(yù)雅相欽重。

司空侯公次牧此州。

虛心頂戴。

永定三年侯公入輔。

乃請(qǐng)出都。

于白馬寺講涅槃經(jīng)及成實(shí)論。

學(xué)徒云結(jié)不遠(yuǎn)千里。

揮汗鼓袂風(fēng)雨生焉。

法筵之盛莫或斯擬。

天嘉二年學(xué)士寶持等二百七十人。

請(qǐng)講于湘宮寺。

太建四年。

宣帝敕請(qǐng)徙講東安。

后主昔在春坊。

亟經(jīng)義集曾屬。

才辯雄遠(yuǎn)特所溢心及嗣寶位深惟敬仰。

至德元年。

下詔為京邑大僧都。

四年轉(zhuǎn)大僧正。

及天下混一來(lái)止徐方。

緣會(huì)敷弘無(wú)替時(shí)序。

以開(kāi)皇九年七月十日遷于中寺。

春秋七十有五。

其月二十八日。

窆于鐘山之巖。

惟暅行業(yè)清高靈祇向應(yīng)。

神通感召不可思也。

昔在陳朝。

每年夏中常請(qǐng)于樂(lè)游苑。

為陳氏七祖及楊都六廟諸神。

發(fā)涅槃大品經(jīng)。

并延神坐俱在講筵。

所以翠旌孔蓋羽服霓裳。

交亂人物驚神眩目。

而往來(lái)迎送必降云雨。

冥期無(wú)爽十有馀載。

常于食后講前假寐偃息。

及講時(shí)將至。

輒見(jiàn)朱衣人。

喚曰。

法師好起也。

陳領(lǐng)軍將軍任忠。

少為將帥。

雅好畋游。

然宿植勝因。

善機(jī)將發(fā)。

庖廚饔餼悉放奇光。

睹而怪之。

竊懷憂懼。

夜夢(mèng)異人來(lái)謂己曰。

如請(qǐng)東安講。

則所見(jiàn)必當(dāng)無(wú)憂。

既而覺(jué)悟。

歡喜踴躍。

罝罦矰繳一時(shí)焚燼。

仍屈兩夏。

于府講說(shuō)。

因此懺悔承持二經(jīng)受不殺戒。

故靈跡寔繁未陳萬(wàn)一。

凡講成實(shí)玄義六十三遍。

論文十五遍。

涅槃大品各二十馀遍。

五十許年法事相接。

自馀眾部略而不載。

菩薩戒弟子司空吳明徹等。

公侯將相貴游朝士數(shù)千馀人。

難以勝記。

弟子智瑜等。

以音儀永謝馀論將空非彼豐碑無(wú)陳聲實(shí)。

乃勒銘于寺中。

菩薩戒弟子著作郎瑯琊王胄制文。