《四庫總目》：景明于七言古體深崇四杰轉(zhuǎn)韻之格，王士禛《論詩絕句》乃頗不以景明為然。其實(shí)七言肇自漢氏，率乏長篇。魏文帝《燕歌行》以后，始自為音節(jié)，鮑照《行路難》始別成變調(diào)，繼而作者實(shí)不多逢。至永明以還，蟬聯(lián)換韻，宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，規(guī)模始就。故初唐以至長慶，多從其格。即杜甫諸歌行，魚龍百變，不可端倪。而《洗兵馬》、《高都護(hù)》、《驄馬行》等篇，亦不廢此一體。土禛所論以防浮艷涂飾之弊則可，必以景明之論足誤后人，則不免于懲羹而吹齏矣。
《詩藪》：仲默論歌行允謂前人未發(fā)，然特專明一義，匪以盡概諸方，王、楊四子雖偏工流暢，而體格彌卑，變化未睹，唐人一代皆爾。何以遠(yuǎn)過齊、梁？必有李、杜二公，大觀斯極。仲默集中為此體僅《明月》、《帝京》、《昔游》三篇，他不盡爾，其意可窺。
《明詩選》：宋轅文曰：「讀仲默《明月篇》敘、似欲舍少陵而宗初唐。然其于少陵深有所得，特以秀色掩之。或以為似李東川，此其姿制流佚同耳。東川取境甚狹，仲默廣矣，雅語亦勝之?！?br />《明詩別裁》：新城王阮亭論詩云：「接跡風(fēng)人《明月篇》，何郎妙悟本從天。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，莫逐刀圭誤后賢。」真不被前人瞞過。