人物簡介
【介紹】： 清浙江錢塘人，字介茲。優(yōu)貢生。精天文算學(xué)。嘗遵《歷象考成前編》法，推算春秋朔閏日食，取上律天時(shí)義，阮元名其書為《春秋上律表》，焦循為之序。另有《春秋比月頻食說》。
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晚晴簃詩匯·卷一二三【介紹】： 清江蘇甘泉人，字虎玉。焦循子。優(yōu)廩生，善承家學(xué)。曾助父纂錄眾說，為《孟子正義》提供資料。治學(xué)長于訓(xùn)詁，亦精算法，兼擅詞章。有《益古演段開方補(bǔ)》、《地圓說》、《密梅花館詩文鈔》。
焦廷琥，字虎玉，江都人。有《蜜梅花館集》。
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【生卒】：1761—1805 【介紹】： 清江蘇甘泉人，字保岐，一字菣厓。嘉慶優(yōu)貢生。與儀徵阮元、同縣焦循相善，旦夕討論經(jīng)學(xué)，務(wù)求其是。居恒禮法自守，不與世爭名，交游中稱為君子。有《菣厓考古錄》。
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【介紹】： 清江蘇江都人，字心仲。嘉慶時(shí)諸生。少孤，居僧寺，事灑掃之役。好學(xué)，常誦讀達(dá)旦。焦循見而奇之，為之延譽(yù)。遂為鄉(xiāng)塾師，未幾補(bǔ)諸生。通經(jīng)史，兼通《九章算術(shù)》。早卒。有《論語疏證》。
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【介紹】： 清廣東順德人，字見山，號斗一。嘉慶二十三年舉人，官浙江麗水、平陽知縣。經(jīng)史輿地，無不貫通，尤精天文算法。與甘泉焦循、歙縣汪萊齊名，時(shí)稱“談天三友”。著《地理沿革提綱》，未成而卒，年四十八。
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1845-1915，字季垂，江寧（今江蘇南京）人。鄧廷楨孫，鄧爾咸子。少孤，奉母輾轉(zhuǎn)晉、蜀、滇、黔，最后兄履吉官湖南，又迎養(yǎng)至湘。及江南平，奉母歸。貧苦勵(lì)行。同治九年（1870）優(yōu)貢，用知縣。光緒元年（1875）舉人。又四年，母卒，終喪，始出就官貴州，權(quán)貴筑。改知貞豐州，又權(quán)知正安州，皆有惠愛。長于斷獄，死囚往往得更生。奏調(diào)至臺灣，補(bǔ)嘉義。甲午內(nèi)渡，調(diào)至皖，主賦事。于蔭霖?fù)岷?，?fù)招入幕。擢守襄陽，調(diào)武昌、黃州、鄖陽。光緒三十一年（1905），簡授徽州府知府，改知錦州府，調(diào)奉天。東三省改定官制，署奉天巡警道。未幾，裁缺，遂引疾自免，寄居北京、天津。老更世變，時(shí)時(shí)為小詞以自遣。著《暖玉晴花館詞》二卷。晴花暖玉詞·跋
右裒錄先大夫晴花暖玉詞，凡二卷，共一百九十五首。先大夫生平所謂詩文多不存稿，四十以后之官黔中，始為小詞。在官二十五年，所歷五行省，雖久速簡劇不一，然治事有暇，不廢倚聲，中間惟在諸羅，簿書填委，遭時(shí)多故，吟詠偶稀，自余未嘗輟也。宣統(tǒng)紀(jì)元，先大夫年六十有五，乞身??門，益依度曲自遣。七年之中，積稿盈寸。比諸在官，正復(fù)相埒。今之所錄，以在官時(shí)為上卷，去官后為下卷。繭紙蚓書，雜廁叢束，不敢謂移寫必?zé)o失次，粗舉先后，以告子孫。嗟乎，使先大夫得假貞壽，則不肖所述寧止此耶，寧止此耶。己未十一月長至，不肖男邦述錄竟，謹(jǐn)識。
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鄭登瀛（1873～1932），又名學(xué)瀛，字十洲，號竹溪詩逸、北郭詩逸。竹塹（今新竹）人。為進(jìn)士鄭用錫曾孫。五歲喪父，由其母高氏撫育成人。少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善書法，人稱「高門三杰」。早年曾經(jīng)營酒廠，獲利頗為可觀。其后日人實(shí)施專賣制度，遭強(qiáng)行徵購，遂轉(zhuǎn)而寄情書畫于北郭園故宅。昭和六年（1931）「九一八事變」后，鄭十洲將詩稿中涉及時(shí)局者全數(shù)燒燬。隨后將子嗣三人分別送往北平、廣州就讀。昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺北：國家圖書館，2003年12月。〗鄭氏重性情，詩歌以抒情見長，張純甫評云：「詩雖宗隨園，而典贍乃類義山。」生平作品有《鄭十洲先生遺稿》，由其女婿羅啟源在民國五十六年（1967）排印出版，收錄詩作一百一十首，多傷感與游興之作，1992年由龍文出版社影印重刊。此外，尚有未出版詩稿《滄海遺音》、《扶桑寄生草》、《雞肋雜錄》、《北郭園小草》〖參考《新竹市志。人物志》，新竹：新竹市政府，1997年12月，頁131〗。以下詩作據(jù)《滄海遺音》手稿本、《扶桑寄生草》手稿本〖編者按：由于《雞肋雜錄》與《北郭園小草》以行草書寫，且多處涂改，極不易辨識，在此暫不收錄?！?div id="tvswwla" class='inline' id='people_72278_0_15_comment'>
鄭登瀛（1873～1932），又名學(xué)瀛，字十洲，號竹溪詩逸、北郭詩逸。竹塹（今新竹）人。為進(jìn)士鄭用錫曾孫。五歲喪父，由其母高氏撫育成人。少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善書法，人稱「高門三杰」。早年曾經(jīng)營酒廠，獲利頗為可觀。其后日人實(shí)施專賣制度，遭強(qiáng)行徵購，遂轉(zhuǎn)而寄情書畫于北郭園故宅。昭和六年（1931）「九一八事變」后，鄭十洲將詩稿中涉及時(shí)局者全數(shù)燒燬。隨后將子嗣三人分別送往北平、廣州就讀。昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺北：國家圖書館，2003年12月?！?div id="egvodza" class='inline' id='people_72278_1_10_comment'>
鄭十洲（1873～1932），名登瀛，字十洲，號竹溪詩逸、竹溪詩隱。新竹進(jìn)士鄭用錫曾孫。工詩善書，少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善書，人稱「高門三杰」。早歲創(chuàng)辦酒廠，獲利頗豐，嗣因日人實(shí)行專賣，強(qiáng)被收購，自此遂寄情吟詠書法，不治生產(chǎn)。 鄭氏生前詩稿因恐賈禍于子孫，自行將具有民族意識之篇什焚燬，《鄭十洲先生遺稿》乃收錄倖存詩作一百一十首及遺墨，先于民國五十六年（1967）八月，由鄭氏女婿羅啟源在臺北排印出版，何漢津整理并序：「瓣香隨園，先生雖主重性靈，專寫性情，所為詩纏綿悱惻，百讀不厭，然其憤時(shí)感奮之作，則慷慨激昂，可以廉頑立懦。」張純甫亦評：「詩雖宗隨園，而典贍乃類義山。」民國八十一年（1992）六月，臺北龍文出版社再據(jù)此書重印問世。（楊永智撰）
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蘇鏡潭（1883？～1939），字菱槎，福建晉江人。宿儒黃鶴門人，翰林蘇廷玉之后。光緒廿八年（1902）舉人（一說光緒十七年舉人）。曾署晉江令三載，參與創(chuàng)辦泉州國學(xué)書院，纂修《南安縣志》。泉州溫陵韜社成員。書齋署名「遲香樓」，為韜社聚會場所之一。為板橋林家之戚族，詩人林小眉之表兄。日治時(shí)期曾經(jīng)數(shù)度來臺，旅居臺北，受聘為林季丞的西席。為人豪放磊落，善詩文，駢體典麗高華，才思深摯，為時(shí)所稱。常參與臺北詩社聯(lián)吟，與林小眉、連雅堂、蘇大山等文友相酬和。大正十二年（1923）旅臺期間，與林小眉酬唱，日課十詩，凡十日而各得百詠，顏曰《東寧百詠》。蘇林二子才力相埒，百詠內(nèi)容多詠臺灣歷史風(fēng)俗。其詩除《東寧百詠》發(fā)行單行本〖蘇鏡潭《東寧百詠》，泉州：梅村詩社發(fā)行，1935年6月初版。〗 外，多刊載于臺灣報(bào)紙雜志。〖參考蘇鏡潭《東寧百詠》，廈門大學(xué)影印本；陳泗東〈清代末科泉州的舉人進(jìn)士遺聞錄〉，《幸園筆耕錄》，鷺江出版社，2003年1月?！?div id="jtiefch" class='inline' id='people_74605_0_15_comment'>
人物簡介
饒宗頤（1917-？） 字固庵，號選堂。廣東潮州人。歷任無錫國專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港，從事教學(xué)、研究。有《選堂詩詞集》。維基百科
饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號選堂，生于中國廣東省潮安縣，是國學(xué)家，在中國研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。固庵詞·小引生平
饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長子。年少時(shí)候，稟承家學(xué)，常常在家中的天嘯樓飽覽群書。天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書樓，藏書量數(shù)以萬計(jì)，儼如小型圖書館。饒自小被父親訓(xùn)練寫詩、填詞，還有寫駢文及散文。1932年，續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。1938年，中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。饒?jiān)谕局胁〉梗Ａ粼谙愀蹠r(shí)認(rèn)識了王云五和葉恭綽。從此他正式開始了國學(xué)研究。當(dāng)時(shí)他協(xié)助王云五編寫《中山大辭典》，撰《古籍篇名·提要》稿，協(xié)助葉恭綽編寫《全清詞鈔》。1949年移居香港，1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。 饒?jiān)谓逃跓o錫國學(xué)專修學(xué)校（1943年）、廣東文理學(xué)院（1946年）、香港大學(xué)（1952年—1968年）、新加坡大學(xué)（1968年—1973年）、美國耶魯大學(xué)研究院（1970年—1971年）、臺北中央研究院歷史語言研究所（1972年）、香港中文大學(xué)（中文系講座教授，系主任；1973年—1978年）、法國高等研究院宗教學(xué)部（1978年）、日本京都大學(xué)（1980年）、澳門東亞大學(xué)（1981年）、溫州師范學(xué)院（1991年）、復(fù)旦大學(xué)（1992年）、廣東美術(shù)學(xué)院（1993年）、中山大學(xué)（1935年及1993年）、北京廣播學(xué)院（1994年）、杭州大學(xué)（1994年）、深圳大學(xué)（1995年）、韓山師范學(xué)院（1996年）、廈門大學(xué)（1996年）、臺北華梵大學(xué)（1998年）、南京大學(xué)（1999年）、首都師范大學(xué)（1999年）、武漢大學(xué)（1999年）及北京大學(xué)（2000年）。 1962年獲得號稱西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)的法國法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)」。1965至1966年，他于法國國立科學(xué)中心，從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫稿，并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫》一書。1978年退休后在法國、日本、新加坡、泰國、中國大陸、臺灣及澳門、美國周游講學(xué)，舉辦書畫展，并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。1993年12月，他獲得法國索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。1997年，他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺藝術(shù)獎(jiǎng)。1998年，獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代國學(xué)大師”的榮譽(yù)。2000年，獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。2001年，他獲得俄羅斯國際歐亞科學(xué)院院士。2005年，由饒宗頤教授書寫《心經(jīng)》，并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻，「心經(jīng)簡林」樹立于大嶼山昂平一址。2009年，獲中華人民共和國國務(wù)院總理溫家寶聘請為中央文史研究館館員，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。2011年，他入圍亞洲電視舉辦的感動香港十大人物評選。2011年，獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。學(xué)術(shù)成就
饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣，時(shí)間跨度很寬，上至夏商下至明清，并且著作甚多，僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊，超過一千二百萬字，專著逾八十種；論文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。藝術(shù)成就
除了學(xué)術(shù)的研究外，饒宗頤也擅長書法、書畫、詩詞、古琴，而且造詣極高，贏得甚高的評價(jià)。臺灣故宮博物院院長秦孝儀認(rèn)為：「先生法書上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠(yuǎn)，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠(yuǎn)，道德、文章、書畫，辛亥以還，公其巨擎也?！辜玖w林教授對他的詩詞非常贊賞：「選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無縫，先生自謂欲為詩人開拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實(shí)無第二人?！苟藗儗λ麜嫷脑u價(jià)：「選堂先生的書畫，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當(dāng)代，只有溥儒有此濃馥的書卷氣。但溥畫失之枯硬瘠薄，其筆法過多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤華滋，行筆自由放任；若無繩墨，卻自有法度。」
詞異乎詩，非曲無以致其幽，非高渾無以極其夐。幽夐之境，心向往之；而詞心醞釀，情非得已。其觸發(fā)也，有類機(jī)鋒，美成云：許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)一晌留情：煩惱日深，則情留焉；一晌抖擻，則機(jī)發(fā)焉。警策所至，才分攸關(guān)，則又無可如何者也。少日嗜倚聲，自埔播西南，藐視流離，未飛興怨，而隨手捐棄。來港近廿年，偶復(fù)為之。蕭晨暮夜，生滅紛如，畫趣禪心，觸緒間作，江山風(fēng)雨，助我感愴，刪汰之馀，都為一卷。寧謂無益之務(wù)，且遣有情之生。語愛晴空，意出言表，懷新道迥，用慰征魂。秉燭春深，如溫前夢。 戊申清和 饒宗頤 時(shí)客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語能自名一家，如蠶作繭，不留縫隙。余謂詞尤宜然，與物造耑，要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香，溫于蘭蕙；應(yīng)感之會，通乎萬里。而幽窈曠朗，抗心遠(yuǎn)俗，下可極九淵之深，上足摩曾云之峻，務(wù)使咽而復(fù)存，熨而不舍，莫詞尚焉。今讀文象廬小詞，綺靡緣情，未易接武；佳章絡(luò)繹，調(diào)感愴于融會之中。時(shí)如坡詞所云醞造一場煩惱送人來者，得非作繭無際之證耶？閿吾生之有涯念繭絲之無盡，披覽未終，為之三嘆。 壬寅春。詞樂叢刊·序
若夫九歌嗣韻，鷗飛目眩乎波濤；三代遺音，弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂，芳躅云游；伴欄干于霎時(shí)，明珰安在？洞庭張樂，聽賡黃帝之監(jiān)；鸚鵡泊舟，愁聽翠樓之弄。況復(fù)飲筵競唱，想溫歧楊柳之辭；急節(jié)回身，誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥，賀老之譜無傳，鳳尾龍香，霓裳之曲已罷。黃云馬上，難返明妃之魂；青眼尊前，亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻，新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟，鸑鷟無聲，水面冷香，琵琶誰撥，王鳳蔓草，可勝嘆哉！近歲細(xì)雨叟奇，遺書間出。伊州水鼓，猶著舊曲之工尺；浣紗歸云，可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門之造像，粗定逢揖之文，問扶桑之管弦，略諳火急之義，冥行摘埴，析分刌于微茫；懸解豁通，似重昏之夜曉。至于白石自度，極山林縹渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲難辨。故夢溪玉田，間或存乎管色。而文虎大鶴，時(shí)復(fù)病其乖方；遂使篪笛莫審其折子之音，觱篥無徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日，稍涉記住，娋聲可案，數(shù)混成舊集之殘行，律字差通，釋長崎魏家之舊譜。存墜緒之一線，窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見而悅之，觸類感物，揚(yáng)搉有加，操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落，獨(dú)尋弦外之知音；攬古低徊，聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍，隱約其情，白云在天，依稀廣樂，零縑短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事傷旦暮。世無作者，空對紅萼而何言，丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月，饒子選堂暫移壇于北美，教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中，棲遲舊堡之上。是時(shí)也，岸柳褪青，江楓耀火，川原穴寥，秋氣愔妻。空城曉角，侶碎蛩以吟愁，古屋深燈，儗枯僧之禪定。未免有情，誰能理遣！于是騁才小道，放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋，一月之中又步清真韻五十一首，擷片玉花犯起調(diào)，曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄，嘆賞無斁，余寓書云，方楊和周，殫精竭慮，裁九十篇，聲音不誤，神貌全非，徒僭三英，曾無一是。吾子才大儗于坡仙，格高無鬼白石，彼畢生之所為，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陳注本而遍之。既攄所懷，亦開來學(xué)。未及期月，又得七十六闋，合前凡百二十七章。字字幽勁，句句灑脫，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，換徵移宮，尋聲協(xié)律，至于名媛綴譜，（張充和女士為譜六丑，以笛倚之，其聲偕美。）異域傳歌，徵之詞壇，蓋未嘗有。昔西麓繼周，其數(shù)相埒，大過方楊，類多好語，而苦鮮完篇，比于饒子，尚隔一層；因名之曰睎周集。客或謂余，詞貴新造，韻當(dāng)自我，畫地為牢，屨校滅趾。余謂客曰，才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻，寄詞瘁音者，信大難耳；至若虎變獸擾，龍見烏瀾之士，籠天地于形內(nèi)；挫萬物于筆端，大豪末而小泰山，以無厚入有間，則何難之又乎？子瞻之和楊花，幼安之次南澗，別裁清思，迥邁原制。是知積厚之水，堪負(fù)大舟，追電之駒，無視銜轡。形雖模古，實(shí)則維新，今觀饒子之什，益信然矣。借他人之杯酒，澆胸中之塊壘，言必己出，意皆獨(dú)造，從容繩墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饒子固庵詞中和白石幾四分之一。）不標(biāo)次韻，誰復(fù)知之？或疑固庵一集，早著詞林，縱目遙天，奚待踵武。豈知言哉！故特辯而序之。辛亥夏初，羅杭烈于香港兩小山齋。
