圣人之制祭也。因物達(dá)情。比象配類。盡內(nèi)心之享禮。定黃目之彝器。居樽之上。察神之至。黃其色。保純固于中央。目以名。洞清明于幽邃。將以贊禘祫。報(bào)天地。成形而百代猶傳。遍祭而萬(wàn)靈具醉。懿夫周禮盡在。殷薦孔明。郁鬯馨而外達(dá)。湛醪華而內(nèi)清。濩落為用。昭彰表誠(chéng)。自可配于龍勺。焉取儔于兕觥。當(dāng)其霜露盛時(shí)。金石奏廟。告虔之始。在物居要。動(dòng)明酌而曼醁騰光。澄舊污而圓規(guī)納照。且禮經(jīng)所紀(jì)。象設(shè)有以。首瑚璉之序。助宗廟之美。體含宏。足擎跽。從祝之獻(xiàn)。而如鼎之峙。精氣皎于外飾。黃潤(rùn)艷于通理。嚴(yán)敬而挹。且見夫爵盈。明德之歆。詎聞乎罍恥。若乃籩豆并置。陶匏共陳。亦可以備觀光之祭法。攄素懷于蠟賓。酌其中。諒明明之取義。華其睆。將屬屬以交神。至于夜燎之時(shí)。宿設(shè)之所。含霜若麗夫金質(zhì)。導(dǎo)氣更宜夫桂醑。自合禮于宗彝。匪齊名于杜舉。是知純嘏將降。明禋在茲。達(dá)臭陰于勿勿。駐靈駕之偲偲。尚禮然也。明王用之。方今樂和同。禮無(wú)體。粢盛式務(wù)。郁器光啟。客有習(xí)于聲詩(shī)。愿奉樽而觀禮。