【生卒】：480—560 【介紹】： 北齊僧。鉅鹿人，俗姓孫。通經(jīng)史，征為太學(xué)博士。年二十八出家，從道房、跋陀等習(xí)禪，多有神異。魏孝明帝三召不赴。北齊文宣帝天保二年詔請(qǐng)下山宏法，居云門寺，并令國(guó)內(nèi)諸州別置禪肆，禪法以是大行于北地。

姓孫氏。

其先昌黎人。

今居鉅鹿之廮陶。

性孝信。

該綜經(jīng)史。

時(shí)論歸之。

徵為太學(xué)博士。

然厭世煩辱。

乍覽佛經(jīng)。

渙乎神解。

年二十八。

事里之景明寺僧寔法師。

為薙落師。

且發(fā)五愿。

以敬三寶。

以福四恩。

初從跋陀弟子房禪師受行止觀。

北游定州之嘉魚(yú)山。

斂念攝心。

全無(wú)所證。

即欲出山。

業(yè)涅槃經(jīng)以度世。

會(huì)有僧自泰岳來(lái)。

稠以情告。

僧苦以禪道勉之。

使無(wú)他志。

曰。

一切含靈。

皆有初地味禪。

要必系緣無(wú)不至者。

乃從之。

旬日果得定。

常依涅槃圣行四念處法。

眠夢(mèng)覺(jué)見(jiàn)都無(wú)欲想。

居五夏。

詣趙州漳洪山道明禪師。

受十六特勝法。

鉆仰之勤。

至于九旬食唯四斗。

單敷石上。

布縷入肌。

或饔餐未熟。

嗒爾坐忘。

動(dòng)移??漏。

而饑?guó)S餓玃。

已盡所有。

且常脩死觀。

賊每怖之。

了無(wú)懼色。

因?yàn)檎f(shuō)諸行業(yè)。

皆摧弓折矢。

受戒而退。

嘗于鵲山。

感神以嬌姿媚態(tài)。

抱肩跲腰。

唼唇噓氣。

加撓亂。

而稠以死要心定者。

九日已而出定。

情想澄然。

究竟世間無(wú)可樂(lè)者。

即詣少林寺祖師跋陀三藏處。

呈己證。

三藏曰。

禪學(xué)于蔥嶺迤東。

汝其最矣。

留住嵩岳寺。

寺有泉。

常足供眾。

間見(jiàn)婦人弊衣。

挾帚坐階上聽(tīng)經(jīng)。

僧呵斥之。

婦人殊慍。

以足踏泉。

泉隨竭。

婦人亦沒(méi)不現(xiàn)。

眾自是苦泉不給。

以告稠。

稠遽于泉處。

呼優(yōu)婆夷三。

婦人出。

稠曰。

眾僧行道。

宜加擁護(hù)。

婦人以足撥泉處。

泉輒涌如初。

復(fù)嘗游懷州王屋山。

兩虎方怒斗。

稠以錫杖中解。

各散去。

所居床上。

忽有仙經(jīng)二卷。

稠曰。

我求佛道。

而已。

長(zhǎng)生非所脩也。

頃之。

失書(shū)所在。

徙青羅山。

諸癃癘瘍癉者。

皆致供養(yǎng)。

受之。

雖膿血腥臊。

無(wú)所憚。

坐久疲劇稍舒足。

遽有神從地出扶之。

還令跏趺。

一定以七日為期。

蓋其晚年如此。

徙懷州馬頭山。

魏孝明帝三詔不起。

永熙元年。

孝武帝為立禪室于尚書(shū)谷。

徒侶駢擁。

給奉豐縟。

詔定州刺史婁睿。

彭城王高攸。

迎至文墨之大冥山。

創(chuàng)開(kāi)歸戒燕趙之境。

孚信者眾。

曾莫敢血食。

茍有膠固名利者。

則為說(shuō)偈。

以釋其惑。

息心之儔。

進(jìn)所未至。

道俗交賴。

逮齊之文宣。

尤加欽挹。

天保二年。

詔曰。

久聞風(fēng)德。

誕欲弘宣。

希即荷錫暫游承明教化眾生。

義無(wú)獨(dú)善。

至此之日。

脫須還山。

當(dāng)任東西無(wú)所留縶。

已詔定州津遣赴鄴。

稠即日出山。

而兩岫忽震。

響聲悲切。

禽獸飛走者三日。

大駕郊迎。

扶擁入內(nèi)。

跪聽(tīng)法要。

毛豎汗流。

既受禪法。

宜獲深證。

授菩薩戒。

詔太官斷酒肉。

虎圈縱鷹犬。

悉禁天下畋獵屠殺。

月六。

年三。

民以齋戒。

他日謂稠曰。

道由人弘。

誠(chéng)不虛應(yīng)。

師但安心。

弟子愿為外護(hù)檀越如何。

稠曰。

菩薩以護(hù)法為心。

陛下應(yīng)天順人。

棟梁三寶。

教門幸甚。

遂停止禁中。

四十馀日。

三年詔于京城西南八十里龍山之陽(yáng)。

構(gòu)云門寺以居之。

兼主石窟寺。

復(fù)詔境內(nèi)州郡多置禪剎。

因欲盡罷諸剎之講誦者。

上曰。

佛法大宗靜心為本。

諸法師等。

徒爾囂煩。

安能揚(yáng)闡。

今并令除廢可乎。

稠諫曰。

法師流通三藏。

詔繼四依。

皆心學(xué)之初基。

佛乘之前導(dǎo)。

歸信之漸發(fā)蒙斯人。

上大說(shuō)。

自是議以國(guó)儲(chǔ)三分之。

其公費(fèi)私用外。

馀悉以奉稠。

詔寺中立府庫(kù)。

蓄錢帛。

送者蹄踵交接于道。

稠亟奏書(shū)反之。

上嘉焉。

稠常燕處小房。

雖駕幸省問(wèn)。

未嘗為起。

其徒以為言。

稠曰。

昔賓頭盧迎王七步。

致王失國(guó)者七年。

吾誠(chéng)德不逮。

未敢自欺形相。

所以不起者。

亦冀主上獲福耳。

后果有以稠傲慢讒于上者。

上怒。

將躬往加害。

稠心知之。

宿戒庖人。

大脩供。

頓乘牛車。

夜行二十里。

且獨(dú)立谷口道側(cè)。

少焉駕至。

怪問(wèn)其故。

稠對(duì)以恐身血不凈。

穢污伽藍(lán)。

是以先此候耳。

上大驚。

下馬拜伏。

愧悔無(wú)已。

顧謂尚書(shū)令楊道彥曰。

如此真人何可誣也。

因求負(fù)稠歸寺謝罪。

稠固卻之。

間問(wèn)朕前生何等身。

答曰羅剎王。

其好殺習(xí)氣也。

咒盆水示之。

獨(dú)見(jiàn)其貌。

如世所畫羅剎云。

黃門侍郎季獎(jiǎng)。

偕諸大德。

請(qǐng)出禪要。

為著止觀法二卷。

行世。

乾明元年四月十三日卒。

壽八十有一。

夏五十。

襄樂(lè)王宣。

詔吊慰曰。

故大禪師志力精苦。

感果必然。

棲心寂嘿。

虛來(lái)實(shí)反。

妙業(yè)玄風(fēng)。

事高緇素。

運(yùn)往神遷。

實(shí)用嗟惘。

資崇有加。

用申悽敬。

可施帛五百疋。

送千僧供于云門。

皇建二年五月。

門人曇詢等。

奏請(qǐng)起塔。

詔曰。

故大禪師。

德業(yè)高迥。

三寶棟梁。

緣盡化終。

神游物外。

可依西域之法。

阇維起塔。

贈(zèng)帛千疋。

建千僧齋。

標(biāo)樹(shù)芳跡。

示諸后代。

右仆射魏收。

制文勒碑。

釋僧稠。姓孫。元出昌黎。末居鉅鹿之癭陶焉。性度純懿孝信知名。而勤學(xué)世典備通經(jīng)史。徵為太學(xué)博士。講解墳索聲蓋朝廷。將處器觀國(guó)羽儀廊廟。而道機(jī)潛扣欻厭世煩。一覽佛經(jīng)渙然神解。時(shí)年二十有八。投鉅鏕景明寺僧寔法師而出家。落發(fā)甫爾便尋經(jīng)論。悲慶交并識(shí)神厲勇。因發(fā)五愿。所謂財(cái)法通辯。及以四大常敬三寶普福四恩。初從道房禪師受行止觀。房即跋陀之神足也。既受禪法北游定州嘉魚(yú)山。斂念久之全無(wú)攝證。便欲出山誦涅槃經(jīng)。忽遇一僧。言從泰岳來(lái)。稠以情告。彼遂苦勸。修禪慎無(wú)他志。由一切含靈。皆有初地味禪。要必系緣無(wú)求不遂。乃從之。旬日攝心果然得定。當(dāng)依涅槃圣行四念處法。乃至眠夢(mèng)覺(jué)見(jiàn)都無(wú)欲想。歲居五夏。又詣趙州障供山道明禪師。受十六特勝法。鉆仰積序節(jié)食鞭心。九旬一食米惟四升。單敷石上不覺(jué)晨宵。布縷入肉挽而不脫。或煮食未熟。攝心入定動(dòng)移晷漏。前食并為禽獸所啖。又常修死想。遭賊怖之了無(wú)畏色。方為說(shuō)諸業(yè)行。皆摧其弓矢。受戒而返。嘗于鵲山靜處感神來(lái)嬈。抱肩筑腰氣噓項(xiàng)上。稠以死要心。因證深定。九日不起。后從定覺(jué)情想澄然。究略世間全無(wú)樂(lè)者。便詣少林寺祖師三藏。呈己所證。跋陀曰。自蔥嶺已東。禪學(xué)之最。汝其人矣。乃更授深要。即住嵩岳寺。僧有百人泉水才足。忽見(jiàn)婦人弊衣挾帚卻坐階上聽(tīng)僧誦經(jīng)。眾不測(cè)為神人也。便訶遣之。婦有慍色以足蹋泉立竭身亦不現(xiàn)。眾以告稠。稠呼優(yōu)婆夷。三呼乃出。便謂神曰。眾僧行道宜加擁護(hù)。婦人以足撥于故泉。水即上涌。時(shí)共深異威感如此。后詣懷州西王屋山。修習(xí)前法。聞兩虎交斗咆響振巖。乃以錫杖中解。各散而去。一時(shí)忽有仙經(jīng)兩卷在于床上。稠曰。我本修佛道。豈拘域中長(zhǎng)生者乎。言已須臾自失。其感致幽現(xiàn)皆此類也。從移止青羅山。受諸厲疾供養(yǎng)。情不憚其臭潰。甘之如薺。坐久疲頓。舒腳床前。有神輒扶之。還令加坐。因?qū)胰攵?。每以七日為期。又移懷州馬頭山。魏孝明帝夙承令德。前后三召。乃辭云。普天之下莫非王土。乞在山行道不爽大通。帝遂許焉。乃就山送供。魏孝武永熙元年。既召不出。亦于尚書(shū)谷中為立禪室。集徒供養(yǎng)。又北轉(zhuǎn)常山。定州刺史婁睿。彭城王高攸等。請(qǐng)至又默之大冥山。創(chuàng)開(kāi)歸戒奉信者殷焉。燕趙之境。道未通被略言血食。眾侶奔赴禮貺填充。時(shí)或名利所纏者。稠為說(shuō)偈止之。聞?wù)邞M色而止。便為陳修善偈。預(yù)在息心之儔。更新其器。既道張山世望重天心。齊文宣。天保二年下詔曰。久聞風(fēng)德常思言遇。今敕定州令師赴鄴教化群生。義無(wú)獨(dú)善。希即荷錫暫游承明。思欲弘宣至道濟(jì)斯苦壞。至此之日脫須還山。當(dāng)任東西無(wú)所留縶。稠居山積稔業(yè)濟(jì)一生。聞?dòng)须氛俳^無(wú)承命。苦相敦喻方遂元請(qǐng)即日拂衣將出山闕。兩岫忽然驚震。響聲悲切。駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧曰。慕道懷仁觸類斯在。豈非愛(ài)情易守放蕩難持耶。乃不約事留杖策漳滏。帝躬舉大賀出郊迎之稠年過(guò)七十。神宇清曠動(dòng)發(fā)人心。敬揖情物乘機(jī)無(wú)墜。帝扶接入內(nèi)為論正理。因說(shuō)三界本空國(guó)土亦爾。榮華世相不可常保。廣說(shuō)四念處法。帝聞之。毛豎流汗即受禪道。學(xué)周不久便證深定。爾后彌承清誨。篤敬殷重。因從受菩薩戒法。斷酒禁肉放舍鷹鷂去官畋漁郁成仁國(guó)。又?jǐn)嗵煜峦罋?。月六年三敕民齋戒。官園私菜葷辛悉除帝以他日告曰。道由人弘。誠(chéng)不虛應(yīng)。愿師安心道念。弟子敢為外護(hù)檀越何如。稠曰。菩薩弘誓。護(hù)法為心。陛下應(yīng)天順?biāo)?。居宗設(shè)化。棟梁三寶導(dǎo)引四民。康濟(jì)既臨義無(wú)推寄。即停止禁中四十馀日。日垂明誨。帝奉之無(wú)失。后以道化須布。思序山林。便辭還本住。帝以陵阜回互咨謁或難。天保三年下敕于鄴城西南八十里龍山之陽(yáng)。為構(gòu)精舍。名云門寺。請(qǐng)以居之。兼為石窟大寺主。兩任綱位。練眾將千。供事繁委。充諸山谷并敕國(guó)內(nèi)諸州。別置禪肆。令達(dá)解念慧者就而教授時(shí)揚(yáng)講誦。事事豐厚。帝曰。佛法大宗靜心為本。諸法師等徒傳法化。猶接囂煩未曰。闡揚(yáng)。可并除廢。稠諫曰。諸法師并紹繼四依弘通三藏。使夫群有識(shí)邪正達(dá)幽微。若非此人將何開(kāi)導(dǎo)。皆禪業(yè)之初宗。趣理之弘教。歸信之漸發(fā)蒙斯人。帝大喜焉。因曰。今以國(guó)儲(chǔ)分為三分。謂供國(guó)自用及以三寶。自爾徹情歸向通古無(wú)倫。佛化東流此焉盛矣。具如別紀(jì)。即敕送錢絹被褥。接軫登山。令于寺中置庫(kù)貯之以供常費(fèi)。稠以佛法要?jiǎng)?wù)志在修心。財(cái)利動(dòng)俗事乖道化。乃致書(shū)返之。帝深器其量也。敕依前收納。別置異庫(kù)。須便依給。未經(jīng)王府。爾后詔書(shū)手敕月別頻至。寸尺小緣必親言及。又敕侍御徐之才崔思和等。送諸藥餌觀僧疾苦。帝常率其羽衛(wèi)。故幸參覲。稠處小房宴坐都不迎送。弟子諫曰?；实劢雕{。今據(jù)道不迎。眾情或阻。稠曰。昔賓頭盧迎王七步。致七年失國(guó)。吾誠(chéng)德之不逮。未敢自欺。形相冀獲福于帝耳。時(shí)亦美其敦慎大法得信于人。黃門侍郎李獎(jiǎng)。與諸大德請(qǐng)出禪要。因?yàn)樽褂^法兩卷。味定之賓家藏本據(jù)。以齊乾明元年四月十三日辰時(shí)。絕無(wú)患惱。端坐卒于山寺。春秋八十有一。五十夏矣。當(dāng)終之時(shí)異香滿寺。聞?wù)咩ど?。敕遣襄?lè)王宣慰曰。故大禪師。志力精苦感果必然。棲心寂默虛來(lái)實(shí)返。業(yè)暢玄風(fēng)事高緇素。運(yùn)往神遷寔深嗟惘。資崇有嘉用申悽敬。可施物五百段。送千僧供于云門以崇追福。至皇建二年五月。弟子曇詢等。奏請(qǐng)為起塔。下詔曰。故大禪師。德業(yè)高迥三寶棟梁。滅盡化終神游物外?？梢乐袊?guó)之法阇毗起塔。建千僧齋贈(zèng)物千段。標(biāo)樹(shù)芳跡示諸后代。敕右仆射魏收為制碑文。其為時(shí)君所重。前后皆此類也。既而剋日準(zhǔn)敕。四部彌山人兼數(shù)萬(wàn)。香柴千計(jì)。日正中時(shí)焚之以火。莫不哀慟斷絕哭響流川。登有白鳥(niǎo)數(shù)百徘徊煙上。悲鳴相切移時(shí)乃逝。仍于寺之西北建以塼塔。每有靈景異香應(yīng)于道俗。初稠奉信出家知奇齊魏?？酥径U業(yè)冠絕后塵。而歷履大行往還朝野。鳴謙抱素能扇清風(fēng)。加又威棱群賊勢(shì)懾山魑。解虓虎之斗情。禁稍養(yǎng)之深毒。大儒皇氏躬為負(fù)糧。青羅獵客執(zhí)刀剪發(fā)?；虻赂猩闲闪鞣罹粗纭Ｓ恼\(chéng)所致粟滿信心之室。樹(shù)神遮道。隨器欲而法流。文豹凈房。銜穢幞而遙棄?；蛎突ⅠZ狎即背垂衣。頹山將陊召出存命。若斯靈相振古罕儔。具如云門象圖所紀(jì)。又初敕造寺面方十里令息心之士問(wèn)道經(jīng)行。稠曰。十里大廣。損妨居民。恐非遠(yuǎn)濟(jì)。請(qǐng)半減之敕乃以方五里為定。使將作大匠紀(jì)伯邕締構(gòu)伊始。邕集諸鄉(xiāng)邑問(wèn)此地名。忽聞空中大聲答曰。山林幽靜。此處本號(hào)云門。重問(wèn)所由。了無(wú)一人知者。帝聞異之。因從空響焉。今名光嚴(yán)寺是也。又嘗有客僧。負(fù)錫初至。將欲安處。問(wèn)其本夏。答云。吾見(jiàn)此中三為伽藍(lán)。言終而隱。既而掘地為井。果得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。見(jiàn)被毛之人。偉而胡貌。置釜燃火。水將沸涌。俄有大蟒從水中出欲入釜內(nèi)。稠以足撥之。蟒遂入水。毛人亦隱。其夜因致男子神來(lái)。頂拜稠云。弟子有兒。歲歲為惡神所啖。兒子等惜命不敢當(dāng)。弟子衰老將死。故自供食。蒙師護(hù)故得免斯難。稠索水噀之。奄成云霧。時(shí)或讒稠于宣帝以倨傲無(wú)敬者。帝大怒自來(lái)加害。稠冥知之。生來(lái)不至僧廚。忽無(wú)何而到云。明有大客至。多作供設(shè)。至夜五更先備牛輿。獨(dú)往谷口。去寺二十馀里。孤立道側(cè)。須臾帝至。怪問(wèn)其故。稠曰。恐身血不凈穢污伽藍(lán)在此候耳。帝下馬拜伏。愧悔無(wú)已。謂尚書(shū)令楊遵彥曰。如此真人何可毀謗也。乃躬負(fù)稠身往寺。稠磬折不受。帝曰。弟子負(fù)師。遍天下未足謝愆(云云)。因謂曰。弟子前身曾作何等。答曰。作羅剎王。是以今猶好殺。即咒盆水令帝自視。見(jiàn)其影如羅剎像焉。每年元日常問(wèn)一歲吉兇。后至天保十年云。今年不能好。文宣不悅。帝問(wèn)師復(fù)何如。答云。貧道亦不久。至十月帝崩。明年夏首稠喪。驗(yàn)之果矣。嘗以暇日帝謂曰。弟子未見(jiàn)佛之靈異。頗得睹不。稠曰。此非沙門所宜。帝強(qiáng)之。乃投袈裟于地。帝使數(shù)十人舉之不能動(dòng)。稠命沙彌取之。初無(wú)重焉。因爾篤信兼常。寺宇僧供勞賜優(yōu)渥。齊滅周廢。以寺賜大夫柳務(wù)文。文又令其親辛儉守。當(dāng)將家入住。有神怒曰。何敢凌犯須陀洹寺。而儉未幾便卒。隋初興復(fù)奄同初構(gòu)。六時(shí)禪懺著聲寰宇大業(yè)之末賊所盤營(yíng)。房宇孑遺馀皆焚蕩。余以貞觀初年陟茲勝地。山林乃舊情事惟新。觸處荒涼。屢興生滅之嘆。周睇焚燼。頻曀黍離之非。傳者親閱行圖。故直敘之于后耳。

釋僧稠。姓孫氏。元出昌黎末。居鉅鹿之癭陶焉。性度純懿。一覽佛經(jīng)渙然神解。幼落發(fā)為沙彌時(shí)。時(shí)輩每暇。常角力為戲。而稠以劣弱見(jiàn)凌侮。稠羞之。乃入殿中閉戶抱金剛足。而誓曰。我以羸弱為等輩輕侮。汝以力聞當(dāng)?shù)v我。我捧汝足七日當(dāng)與我力。如不與必死無(wú)還志也。如是至第六日。將曙金剛形現(xiàn)手執(zhí)一缽筋謂稠曰。小子欲力當(dāng)食此筋。稠辭以齋故不欲食。神乃怖以杵。稠懼遂食。食已神曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且曉。乃還所居。同列復(fù)戲侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能堪。眾試引其臂。筋骨強(qiáng)勁殆非人也。方驚疑。稠曰。吾與汝試之。因入殿中橫蹋壁行。自西至東凡數(shù)百步。又躍首至于梁數(shù)四。仍引重千鈞。拳捷驍趫動(dòng)駭物聽(tīng)。眾皆驚服。嘗住嵩岳寺。僧有百人泉水才足。忽見(jiàn)婦人弊衣挾帚卻坐階上聽(tīng)僧誦經(jīng)。眾不測(cè)為神人也。便訶遣之。婦有慍色以足蹋泉。水立枯竭身亦不現(xiàn)。眾以告稠。稠呼優(yōu)婆夷。三呼乃出。便謂神曰。眾僧行道宜加擁護(hù)。婦人以足撥于故泉。水即上涌。眾嘆異之。后詣懷州西王屋山修習(xí)前法。聞兩虎交斗咆響震巖。乃以錫杖中解。各散而去。一時(shí)忽有仙經(jīng)兩卷在于床上。稠曰。我本修佛道。豈拘域中長(zhǎng)生者乎。言已須臾自失。后移止青羅山受諸癘疾供養(yǎng)。情不憚其臭潰甘之如薺。坐久疲頓舒腳床前。有神輒扶之還令加坐。因?qū)胰攵?。每以七日為期。聞?dòng)须氛俳^無(wú)承命?？嘞喽赜鞣剿煸收?qǐng)。即日拂衣將出山闕。兩岫忽然驚震響聲悲切。駭擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧曰。慕道懷仁觸類斯在。豈非愛(ài)情易守放蕩難持耶。乃不約事留杖策漳滏(扶甫切)又嘗有客僧負(fù)錫初至。將欲安處問(wèn)其本夏。答云。吾見(jiàn)此中三為伽藍(lán)。言終而隱。既而掘地為井果得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。見(jiàn)被毛之人偉而胡貌。置釜然火水將沸涌。俄有大蟒從水中出。欲入釜內(nèi)。稠以足撥之蟒遂入水。毛人亦隱。其夜因致男子神來(lái)頂拜稠云。弟子有兒。歲歲為惡神所啖。兒子等惜命不敢當(dāng)。弟子衰老將死。故自供食。蒙師之力得免斯難。稠索水噀之奄成云霧。時(shí)或讒稠于宣帝以倨傲無(wú)敬。帝大怒自來(lái)加害。稠冥知之。生來(lái)不至僧廚。忽無(wú)何而到云。明有大客至多作供設(shè)。至夜五更先備牛輿。獨(dú)往谷口。去寺二十馀里。孤立道側(cè)。須臾帝至。怪問(wèn)其故。稠曰?？稚硌粌舴x污伽藍(lán)。在此候耳。帝謂尚書(shū)令楊遵彥曰。如此真人何可毀謗也。因謂曰。朕未見(jiàn)佛之靈異。頗可得睹否。稠曰。此非沙門所宜。帝強(qiáng)之。乃投袈裟于地。帝使數(shù)十人舉之不能動(dòng)。稠命沙彌取之。初無(wú)重焉。嵩陽(yáng)杜昌妻柳氏甚妒。有婢金荊昌沐令理發(fā)。柳氏截其雙指。無(wú)何柳被狐刺螫(音栻)指雙落。又有一婢名玉蓮。能唱歌。昌愛(ài)而嘆其善。柳氏乃截其舌。后柳氏舌瘡爛事急。就稠懺悔。稠已先知謂柳氏曰。夫人為妒。前截婢指已失雙指。又截婢舌。今又合斷舌?；谶^(guò)至心乃可免。柳氏頂禮求哀。經(jīng)七日稠大張口咒之。有二蛇從口出。一尺以上。急咒之遂落。舌亦平復(fù)。當(dāng)終之時(shí)異香滿寺。聞?wù)咩ど?。既而剋日。準(zhǔn)敕四部彌山。人兼數(shù)萬(wàn)香柴千計(jì)。日正中時(shí)焚之以火。莫不哀慟哭響流川。頃有白鳥(niǎo)數(shù)百徘徊煙上。悲鳴相切。移時(shí)乃逝。

姓孫。元出昌黎。末居鉅鹿之癭陶。性度純懿。孝信知名。而勤學(xué)世典。備通經(jīng)史。徵為太學(xué)博士。一覽佛經(jīng)。渙然神解。年二十有八。投鉅鹿景明寺。僧實(shí)法師。而出家落發(fā)。更尋經(jīng)論。識(shí)神厲勇。復(fù)從道房禪師。受行止觀。房即跋陀神足。北游定州嘉魚(yú)山。斂念久之。全無(wú)攝證。便欲出山誦涅槃經(jīng)。忽遇一僧。言從泰岳來(lái)。稠以情告。彼遂苦勸修禪。慎無(wú)他志。由一切含靈皆有初地味禪。要必系緣。無(wú)求不遂。乃從之旬日。攝心果然得定。常依涅槃圣行四念處法。乃至眠夢(mèng)覺(jué)見(jiàn)。都無(wú)欲想。歲居五夏。又詣趙州漳洪山道明禪師。受十六特勝法。節(jié)食鞭心。九旬一食。或煮食未熟。攝心入定。動(dòng)移??漏。前食并為禽獸所啖。又常修死想。遭賊怖之。了無(wú)畏色。方為說(shuō)諸業(yè)行。皆摧其弓矢。受戒而返。常于鵲山靜處。感神來(lái)嬈。稠以死要心。因證深定。九日不起。后從定覺(jué)。情想澄然。便詣少陵寺。祖師三藏。呈己所證。跋陀曰。自蔥嶺已東。禪學(xué)之最。汝其人矣。乃更授深要。即住嵩岳寺。僧有百人。泉水才足。忽見(jiàn)婦人。斃衣挾帚。卻坐階上。聽(tīng)僧誦經(jīng)。眾不測(cè)為神人也。便訶遣之。婦有慍色。以足蹋泉。水立枯竭。身亦不現(xiàn)。眾以告稠。稠呼優(yōu)婆夷。三呼乃出。便謂神曰。眾僧行道。宜加擁護(hù)。婦人以足撥于故泉。水即上涌。時(shí)共深異。因?qū)胰攵?。每以七日為期。齊文宣天保二年。下詔敦喻。方遂允請(qǐng)。即日拂衣。將出山闕。兩岫忽然驚震。響聲悲切。駭擾人畜。禽獸飛走。如是三日。倜顧曰。慕道懷仁。觸類斯在。豈非愛(ài)情易守。放蕩難持耶。乃不約事留。杖策漳滏。帝躬舉大駕。出郊迎之。倜年過(guò)七十。神宇清曠。動(dòng)發(fā)人心。敬揖情物。乘機(jī)無(wú)墜。帝扶接入內(nèi)。為論正理。因說(shuō)三界本空。國(guó)土亦爾。榮華世相。不可常保。廣說(shuō)四念處法。帝聞之。毛豎流汗。即受禪道。學(xué)習(xí)不久。便證深定。爾后彌承清誨。篤敬殷重。因從受菩薩戒法。斷酒禁肉。放舍鷹鷂。去官畋漁。郁成仁國(guó)。又?jǐn)嗵煜峦罋ⅰＴ铝耆?。敕民齋戒。官園私菜葷辛悉除。帝以他日言曰。道由人弘。誠(chéng)不虛應(yīng)。愿師安心道念。弟子敢為外護(hù)檀越。稠曰。菩薩弘誓。護(hù)法為心。陛下應(yīng)天順?biāo)?。居宗設(shè)化。棟梁三寶。導(dǎo)引四民。康濟(jì)既臨。義無(wú)推寄。即停正禁中。四十馀日。日垂明誨。帝奉之無(wú)失。后以道化須布。思序山林。便辭還本住。帝以陵阜回互。咨謁或難。天保三年。又敕于鄴城西南。八十里。龍山之陽(yáng)。為搆精舍。名云門寺。請(qǐng)以居之。兼為石窟大寺主。兩任綱位。練眾將千。供事繁委。充諸山谷。并敕國(guó)內(nèi)諸州。別置禪肆。令達(dá)解念慧者。就為教授。以齊乾明元年。四月十三日辰時(shí)。絕無(wú)患惱。端坐卒于山寺。春秋八十有一。敕遣襄樂(lè)王。宣慰起塔。右仆射魏收為制碑文。