人物簡(jiǎn)介
【生卒】：286—374 【介紹】： 東晉僧。瑯邪人，俗姓王，字法深。年十八出家，師從中州劉元真。晉懷帝永嘉初，避亂過(guò)江，為晉元帝、明帝及王導(dǎo)等所重。后隱居剡縣山中避世，卒。全晉文
道潛字法深，瑯邪人，大將軍王敦弟。出家，師事劉元貞，寧康中終峁山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
高僧傳·卷第四 義解一字法深。出瑯琊王氏。年十八。師事中州劉元真。元真有美名。潛服膺。后落發(fā)。善儀止。二十四講法花大品。道俗日萬(wàn)指。永嘉亂。渡江。中宗元皇肅祖明帝敬之。承相王茂弘。大尉庾元規(guī)。并造門結(jié)友。嘗著屐至殿中。時(shí)人嘆其道德高風(fēng)。初不省有朝市也。久之去隱剡山。哀帝即位。兩遣使致之。不得已。至建鄴。時(shí)簡(jiǎn)文在藩邸。尤師禮焉。沛國(guó)劉惔見于簡(jiǎn)文。座中嘲曰。道人亦游朱門乎。潛曰。貧道以為蓬戶也。司空何次道遵。以師資之敬。屢興法會(huì)。數(shù)相招請(qǐng)。復(fù)還山。支遁求買沃洲小嶺。潛答曰。欲來(lái)當(dāng)給。不聞巢由買山而隱也。遁欣然。愛其風(fēng)鑒。遁與高麗道人書。大稱賞之。康寧二年歿。壽八十九。詔賻錢十萬(wàn)葬之 竺法友。誦毗曇。一宿上口。年二十四。講經(jīng)于南臺(tái)寺 竺法蘊(yùn)。悟解逸群。尤精放光般若。康法識(shí)。有義學(xué)。工草隸。嘗與廉昕。各臨右軍帖。世不能別其書。以寫眾經(jīng)。見重于世 竺法濟(jì)。有才藻。作高逸沙門傳。凡此皆潛之神足云。
竺道潛。字法深。姓王。瑯琊人。晉丞相武昌郡公敦之弟也。年十八出家。事中州劉元真為師。元真早有才解之譽(yù)。故孫綽贊曰。索索虛衿。翳翳閑沖。誰(shuí)其體之。在我劉公。談能彫飾。照足開矇。懷抱之內(nèi)。豁爾每融。潛伏膺已后剪削浮華崇本務(wù)學(xué)。微言興化譽(yù)洽西朝。風(fēng)姿容貌堂堂如也。至年二十四講法華大品。既蘊(yùn)深解復(fù)能善說(shuō)。故觀風(fēng)味道者。常數(shù)盈五百。晉永嘉初避亂過(guò)江。中宗元皇及肅祖明帝。丞相王茂弘大尉庾元規(guī)。并欽其風(fēng)德友而敬焉。建武太寧中。潛恒著屐至殿內(nèi)。時(shí)人咸謂方外之士。以德重故也。中宗肅祖升遐王庾又薨。乃隱跡剡山以避當(dāng)世。追蹤問(wèn)道者已復(fù)結(jié)旅山門。潛優(yōu)游講席三十馀載。或暢方等。或釋老莊。投身北面者莫不內(nèi)外兼洽。至哀帝好重佛法。頻遣兩使慇勤徵請(qǐng)。潛以詔旨之重暫游宮闕。即于御筵開講大品。上及朝士并稱善焉。于時(shí)簡(jiǎn)文作相。朝野以為至德。以潛是道俗標(biāo)領(lǐng)。又先朝友敬尊重。挹服頂戴兼常。迄乎龍飛虔禮彌篤。潛嘗于簡(jiǎn)文處遇沛國(guó)劉惔。惔嘲之曰。道士。何以游朱門。潛曰。君自睹其朱門。貧道見為蓬戶。司空何次道懿德純素篤信經(jīng)典。每加祇崇遵以師資之敬數(shù)相招請(qǐng)。屢興法祀。潛雖復(fù)從運(yùn)東西。而素懷不樂(lè)。乃啟還剡之仰山遂其先志。于是逍遙林阜以畢馀年。支遁遣使求買仰山之側(cè)沃洲小嶺。欲為幽棲之處。潛答云。欲來(lái)輒給。豈聞巢由買山而隱遁。后與高麗道人書云。上座竺法深。中州劉公之弟子。體德貞峙道俗綸綜。往在京邑維持法網(wǎng)。內(nèi)外具瞻弘道之匠也。頃以道業(yè)靖濟(jì)不耐塵俗。考室山澤修德就閑。今在剡縣之仰山。率合同游論道說(shuō)義。高棲皓然遐邇有詠。以晉寧康二年卒于山館。春秋八十有九。烈宗孝武詔曰。深法師理悟虛遠(yuǎn)風(fēng)鑒清貞。棄宰相之榮。襲染衣之素。山居人外篤勤匪懈。方賴宣道以濟(jì)蒼生。奄然遷化用痛于懷。可賻錢十萬(wàn)星馳驛送。孫綽以深比劉伯倫。論云。深公道素淵重有遠(yuǎn)大之量。劉伶肆意放蕩以宇宙為小。雖高棲之業(yè)劉所不及。而曠大之體同焉。時(shí)仰山復(fù)有竺法友。志業(yè)強(qiáng)正博通眾典。嘗從深受阿毗曇。一宿便誦深曰。經(jīng)目則諷見稱昔人。若能仁更興大晉者。必取汝為五百之一也。年二十四。便能講說(shuō)。后立剡縣城南臺(tái)寺焉。竺法蘊(yùn)悟解入玄。尤善放光波若。康法識(shí)亦有義學(xué)之功。而以草隸知名。嘗遇康昕。昕自謂筆道過(guò)識(shí)。識(shí)共昕各作右軍草。傍人竊以為貨。莫之能別。又寫眾經(jīng)甚見重之。竺法濟(jì)幼有才藻。作高逸沙門傳。凡此諸人皆潛之神足。孫綽并為之贊不復(fù)具抄。
人物簡(jiǎn)介
全晉文·卷二十九【生卒】：約309—約347 【介紹】： 東晉太原晉陽(yáng)人，字仲祖。哀帝王皇后父。少放縱不羈，不為鄉(xiāng)曲所齒，晚節(jié)克己勵(lì)行，以清約見稱，善隸書。司徒王導(dǎo)辟為掾，補(bǔ)長(zhǎng)山令，徙中書郎。長(zhǎng)于清談，穆帝永和二年司馬昱為會(huì)稽王輔政，貴幸之，與談客劉惔號(hào)為入室之賓。轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。年三十九病卒。
濛字仲祖，渾從會(huì)孫，司徒王導(dǎo)辟為掾，后出補(bǔ)長(zhǎng)山令，復(fù)為司徒、左西屬，不就，徙中書郎，轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史，有集五卷。
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【生卒】：314—366 【介紹】： 東晉僧。河?xùn)|林慮人，或曰陳留人，字道林，世稱“林公”、“支公”。俗姓關(guān)。少任心獨(dú)往，嘗于馀杭山沉思道行。年二十五出家。游京師，為當(dāng)時(shí)名士所激賞。后隱郯，居??山，與王羲之、謝安等游。晉哀帝曾請(qǐng)其赴京都建康講《道行般若經(jīng)》。善草隸，好作詩(shī)。又好養(yǎng)鷹馬，自云“愛其神駿”。善談玄理，注《莊子·逍遙游》，有見解。著《即色游玄論》，主張“即色是空”，創(chuàng)般若學(xué)即色義。今有輯本《支遁集》。全晉文
遁字道林，姓關(guān)，陳留人?；蛟坪?xùn)|林慮人。年二十五為僧，居吳之支山，后居剡之沃州。哀帝征講于東安寺，尋歸，太和初卒。有集十三卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
高僧傳·卷第四 義解一字道林。出關(guān)氏。陳留人。或曰林慮人。少有爽氣。神悟天縱。初至京師。太原王濛見之曰。造微之功。當(dāng)不減輔嗣耳。陳群殷融嘗念衛(wèi)玠神情。后進(jìn)無(wú)能繼者。及見遁。嘆息以為重見若人。家世事佛。隱居馀杭。年二十五為沙門。講說(shuō)句讀脫略。為守文者所陋。謝安聞之曰。如九方歅相馬。略其玄黃。取俊逸耳。王洽劉惔毀浩許詢郤超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長(zhǎng)遐袁彥伯。皆一時(shí)名士。與遁為方外交。嘗在白馬寺。與劉系之等談莊周曰。夫以適性為逍遙。是不然。且桀蹠以殘害為性。豈亦逍遙乎。于是注逍遙篇。學(xué)者宗之。東還支山寺。晚欲入剡中。謝安守吳興。以書抵遁曰。思君日積比辰尤甚。知欲還剡自治。為之悵然。人生如寄耳。自頃風(fēng)流得意事。殆磨滅都盡。唯終日戚戚。遲君一來(lái)相尉耳。山縣閑靜。差可養(yǎng)痾。計(jì)不減剡。而醫(yī)藥易致。幸副積想也。王羲之在會(huì)稽。聞遁名。未之信。曰見之乃定。及遁還剡。路由稽山。羲之詣遁。驚其風(fēng)度曰。逍遙篇尚記之乎。遁為作數(shù)千言。粲然天就。披露理窟。羲之首肯之。延住靈嘉寺。欲日夕見之。久之入沃洲小嶺。建精舍。講授眾千指。晚移石城山棲光寺。木食澗飲。注安般四禪諸經(jīng)。并著即色游玄論。圣不辨知論。道行旨?xì)w。學(xué)道式等。追蹤馬鳴龍勝。至山陰。講維摩。許詢?yōu)槎贾v。遁通一義。眾意詢不能難。詢?cè)O(shè)一難。又意遁不能通。而賓主之辨。相尋無(wú)窮。聽者多自言得遁旨。詰之輒失。哀帝請(qǐng)講般若。朝野悅伏。王濛極精思。作數(shù)百語(yǔ)詣遁。遁曰。與君別久。而君語(yǔ)了不長(zhǎng)。何也。濛慚嘆曰。絳缽之王也。郤超問(wèn)謝安。遁談何如嵇中散。安曰。嵇努力裁得半耳。又問(wèn)何如殷浩。安曰。亹亹請(qǐng)辨。恐當(dāng)抗行。超拔淵源。浩有慚德。郤超與親舊書曰。林公神理所通。玄拔獨(dú)悟。數(shù)百年來(lái)。紹隆大法。令真理不絕。一人而已。遁留京師三年。上書乞歸山林。詔可之。資給發(fā)遣。事事豐厚。一時(shí)名流。并餞離于征虜亭。蔡子叔前至。近遁而坐。謝安石后至。值蔡暫起。安移就其處。蔡還合其褥舉謝擲地。謝不以介意。其為時(shí)賢所慕如此。遂收跡剡山。人有遺馬者。受之。有譏之者。遁曰。吾愛其神俊。聊復(fù)畜之耳。有餉鶴者曰。爾沖天之物。寧當(dāng)為人耳目玩乎。遂放之。遁幼與師論物類。謂用雞卵不足為殺。師不能屈。師亡。忽見形。投卵于地。?破。雛行。遁由是感悟。蔬食終身。嘗經(jīng)馀姚塢。信宿不去。或問(wèn)其意。曰謝安石相從于此。未嘗不移旬。今觸情是愁耳。乃移塢中。太和元年閏四月四日歿。壽五十三。葬塢中。戴逵過(guò)其墓曰。德音未遠(yuǎn)。拱木已繁。計(jì)神理不俱。氣運(yùn)盡耳。有同學(xué)法處者。精義入神。先遁亡。遁嘆曰。匠石廢斤于郢人。伯牙絕弦于鐘子。吾質(zhì)亡矣。作悼章成。放筆而化。文集十卷。時(shí)東土。復(fù)有竺法仰。亦以慧解致聞。為王坦之所重。亡后見形詣王。勖以行業(yè)。
支遁。字道林。本姓關(guān)氏。陳留人。或云河?xùn)|林慮人。幼有神理聰明秀徹。初至京師。太原王濛甚重之曰。造微之功不減輔嗣。陳郡殷融嘗與衛(wèi)玠交。謂其神情俊徹后進(jìn)莫有繼之者。及見遁嘆息以為重見若人。家世事佛。早悟非常之理。隱居馀杭山。深思道行之品。委曲慧印之經(jīng)。卓焉獨(dú)拔得自天心。年二十五出家。每至講肆善標(biāo)宗會(huì)。而章句或有所遺。時(shí)為守文者所陋。謝安聞而善之曰。此乃九方堙之相馬也。略其玄黃而取其駿逸。王洽劉恢殷浩許詢郗超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長(zhǎng)遐袁彥伯等。并一代名流。皆著塵外之狎。遁嘗在白馬寺。與劉系之等。談莊子逍遙篇云。各適性以為逍遙。遁曰。不然。夫桀蹠以殘害為性。若適性為得者。從亦逍遙矣。于是退而注逍遙篇。群儒舊學(xué)莫不嘆服。后還吳立支山寺。晚欲入剡。謝安為吳興與遁書曰。思君日積計(jì)辰傾遲。知欲還剡自治。甚以悵然。人生如寄耳。頃風(fēng)流得意之事殆為都盡。終日戚戚觸事惆悵。唯遲君來(lái)以晤言消之。一日當(dāng)千載耳。此多山縣閑靜差可養(yǎng)疾。事不異剡而醫(yī)藥不同。必思此緣副其積想也。王羲之時(shí)在會(huì)稽。素聞遁名未之信。謂人曰。一往之氣何足言。后遁既還剡經(jīng)由于郡。王故詣遁觀其風(fēng)力。既至。王謂遁曰。逍遙篇可得聞乎。遁乃作數(shù)千言。標(biāo)揭新理才藻驚絕。王遂披衿解帶。流連不能已。仍請(qǐng)住靈嘉寺。意存相近。俄又投跡剡山。于沃洲小嶺立寺行道。僧眾百馀常隨稟學(xué)。時(shí)或有墮者遁乃著座右銘。以勖之曰。勤之勤之。至道非彌。奚為淹滯。弱喪神奇。茫茫三界。眇眇長(zhǎng)羈。煩勞外湊。冥心內(nèi)馳殉赴欽渴。緬邈忘疲。人生一世。涓若露垂。我身非我。云云誰(shuí)施。達(dá)人懷德。知安必危。寂寥清舉。濯累禪池。謹(jǐn)守明禁。雅玩玄規(guī)。綏心神道?？怪緹o(wú)為。寮朗三蔽。融冶六疵?？胀尻帯；硖撍闹?。非指喻指。絕而莫離。妙覺既陳。又玄其知。婉轉(zhuǎn)平任。與物推移。過(guò)此以往。勿思勿議。敦之覺父志在嬰兒。時(shí)論以遁才堪經(jīng)贊。而潔己拔俗有違兼濟(jì)之道。遁乃作釋矇論。晚移石城山。又立棲光寺。宴坐山門游心禪苑。木喰澗飲浪志無(wú)生。乃注安般四禪諸經(jīng)及即色游玄論圣不辯知論道行旨?xì)w學(xué)道誡等。追蹤馬鳴躡影龍樹。義應(yīng)法本不違實(shí)相。晚出山陰講維摩經(jīng)。遁為法師。許詢?yōu)槎贾v。遁通一義。眾人咸謂詢無(wú)以厝難。詢?cè)O(shè)一難。亦謂遁不復(fù)能通。如此至竟兩家不竭。凡在聽者咸謂審得遁旨?；亓钭哉f(shuō)得兩三反便亂。至?xí)x哀帝即位。頻遣兩使徵請(qǐng)出都。止東安寺講道行波若。白黑欽崇朝野悅服。太原王濛。宿構(gòu)精理。撰其才詞往詣遁作數(shù)百語(yǔ)。自謂遁莫能抗。遁乃徐曰。貧道與君別來(lái)多年。君語(yǔ)了不長(zhǎng)進(jìn)。濛慚而退焉。乃嘆曰。實(shí)緇缽之王何也。郤超問(wèn)謝安。林公談何如嵇中散。安曰。嵇努力裁得去耳。又問(wèn)何如殷浩。安曰亹亹論辯恐殷制支。超拔直上淵源。浩實(shí)有慚德。郤超后與親友書云。林法師神理所通玄拔獨(dú)悟。實(shí)數(shù)百年來(lái)紹明大法令真理不絕一人而已。遁淹留京師涉將三載。乃還東山。上書告辭曰。遁頓首言。敢以不才希風(fēng)世表。未能鞭后用愆靈化。蓋沙門之義法出佛圣。彫純反樸絕欲歸宗。游虛玄之肆。守內(nèi)圣之則。佩五戒之貞。毗外王之化。諧無(wú)聲之樂(lè)。以自得為和。篤慈愛之孝。蠕動(dòng)無(wú)傷。銜撫恤之哀。永悼不仁。秉未兆之順。遠(yuǎn)防宿命。挹無(wú)位之節(jié)。履亢不悔。是以哲王御南面之重。莫不欽其風(fēng)尚安其逸軌探其順心略其形敬。故令歷代彌新矣。陛下天鐘圣德雅尚不勌。道游靈模日昃忘御可謂鐘鼓晨極聲振天下。清風(fēng)既邵莫不。幸甚。上愿陛下齊齡二儀弘敷至化。去陳信之妖誣尋丘禱之弘議。絕小涂之致泥。奮宏轡于夷路。若然者太山不淫季氏之旅得一以成靈。王者非圓丘而不禋。得一以永貞。若使貞靈各一人神相忘。君君而下無(wú)親舉。神神而咒不加靈。玄德交被民荷冥祐?；只至?。成吉祥之宅。洋洋大晉。為元亨之宇。常無(wú)為而萬(wàn)物歸宗。執(zhí)大象而天下自往。國(guó)典刑殺則有司存焉。若生而非惠則賞者自得。戮而非怒則罰者自刑。弘公器以厭神意。提銓衡以極冥量。所謂天何言哉。四時(shí)行焉。貧道野逸東山與世異榮。菜蔬長(zhǎng)阜漱流清壑。襤縷畢世絕窺皇階。不悟乾光曲曜猥被蓬蓽。頻奉明詔使詣上京。進(jìn)退惟谷不知所厝。自到天道屢蒙引見。優(yōu)以賓禮策以微言。每愧才不拔滯理無(wú)拘新。不足對(duì)揚(yáng)玄模允塞視聽。踧踖侍人流汗位席。曩四翁赴漢于木蕃魏。皆出處有時(shí)默語(yǔ)適會(huì)。今德非昔人。動(dòng)靜乖哀。游魂禁省。鼓言帝側(cè)。將困非據(jù)何能有為。且歲月僶俛感若斯之嘆。況復(fù)同志索居綜習(xí)遼落。延首東顧孰能無(wú)懷。上愿陛下時(shí)蒙放遣歸之林薄。以鳥養(yǎng)鳥所荷為優(yōu)。謹(jǐn)露板以聞申其愚管。裹糧望路伏待慈詔。詔即許焉資給發(fā)遣事事豐厚。一時(shí)名流并餞離于征虜蔡子叔前至近遁而坐。謝萬(wàn)石后至值蔡暫起。謝便移就其處。蔡還合褥舉謝擲地。謝不以介意。其為時(shí)賢所慕如此。既而收跡剡山畢命林澤。人嘗有遺遁馬者。遁愛而養(yǎng)之。時(shí)或有譏之者。遁曰。愛其神駿聊復(fù)畜耳。后有餉鶴者。遁謂鶴曰。爾沖天之物。寧為耳目之玩乎遂放之。遁幼時(shí)嘗與師共論物類。謂雞卵生用未足為殺。師不能屈。師尋亡。忽見形投卵于地。?破雛行。頃之俱滅。遁乃感悟。由是蔬食終身。遁先經(jīng)馀姚塢山中住。至于名辰猶還塢中?；騿?wèn)其意。答云。謝安在昔數(shù)來(lái)見輒移旬日。今觸情舉目莫不興想。后病甚。移還塢中。以晉太和元年閏四月四日終于所住。春秋五十有三。即窆于塢中。厥冢存焉?；蛟平K剡。未詳。郤超為之序傳袁宏為之銘贊。周曇寶為之作誄。孫綽道賢論以遁方向子期。論云。支遁向秀雅尚莊老。二子異時(shí)風(fēng)好玄同矣。又喻道論云。支道林者。識(shí)清體順而不對(duì)于物。玄道沖濟(jì)與神情同任。此遠(yuǎn)流之所以歸宗。悠悠者所以未悟也。后高士戴逵行經(jīng)遁墓。乃嘆曰。德音未遠(yuǎn)而拱木已繁。冀神理綿綿不與氣運(yùn)俱盡耳。遁有同學(xué)法虔。精理入神先遁亡。遁嘆曰。昔匠石廢斥于郢人。牙生輟弦于鐘子。推己求人良不虛矣寶契既潛發(fā)言莫賞。中心蘊(yùn)結(jié)余其亡矣。乃著切悟章。臨亡成之。落筆而卒。凡遁所著文翰。集有十卷。盛行于世。時(shí)東土復(fù)有竺法仰者?；劢庵侣?。為王坦之所重。亡后猶見形。詣王勖以行業(yè)焉。
人物簡(jiǎn)介
全晉文
寶字今升，新蔡人，元帝承制，召為著作佐郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯，中興建，領(lǐng)國(guó)史，出補(bǔ)山陰令，遷始安太守，王導(dǎo)請(qǐng)為司徒左長(zhǎng)史，遷散騎常侍，有周易注十卷，周易宗涂四卷，周官注十二卷，春秋左氏傳義十五卷，晉紀(jì)二十三卷，搜神記三十卷，干子十八卷，集五卷。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉譙國(guó)铚人，字叔夏，小字子野，一作野王?；感遄?。頻參諸府軍事，遷淮南太守。以綏御有方，進(jìn)都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。孝武帝太元八年，淝水之戰(zhàn)中，與謝玄等大破前秦苻堅(jiān)，封永修縣侯。進(jìn)號(hào)右軍將軍。次年，桓沖卒，遷都督江州荊州十郡豫州四郡軍事、江州刺史，綏撫荒雜，寬恤為物，能得眾心。官至護(hù)軍將軍。喜音樂(lè)，善吹笛，為江左第一。又能挽歌，與羊曇、山松時(shí)謂三絕。王徽之赴京師，泊舟溪側(cè)，遇伊，令人請(qǐng)伊奏笛。伊素不與徽之相識(shí)，便下車，為作《三調(diào)》。弄畢，便上車去，客主不交一言。相傳琴曲《梅花三弄》系據(jù)其笛曲《三調(diào)》改編而成。全晉文
伊字叔夜，小字野王，譙國(guó)譙人，歷王濛劉惔諸府及大司馬參軍，授淮南太守，進(jìn)建威將軍，加督豫揚(yáng)軍事歷陽(yáng)太守，封宣城縣子，進(jìn)西中郎將，都督豫州諸軍事豫州刺史，肥水之捷，以功封永修縣侯，進(jìn)號(hào)右軍將軍，遷都督江荊豫三州軍事假節(jié)江州刺史，徵拜護(hù)軍將軍，卒贈(zèng)右將軍，加散騎常侍，謚曰烈。
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全齊文·卷十八【生卒】：434—489 【介紹】： 南朝齊沛國(guó)相人，字子圭。劉惔六世孫。少篤學(xué)，博通五經(jīng)。州辟祭酒主簿，宋孝武帝大明四年，舉秀才，除奉朝請(qǐng)不就，聚眾教授。丹陽(yáng)尹袁粲薦為秘書郎，不見用。粲誅，瓛微服往哭，并致賻助。入齊，高帝拜為彭城郡丞，遷會(huì)稽。以儒業(yè)冠于當(dāng)世。謚貞簡(jiǎn)。
瓛字子圭，小名阿稱，沛國(guó)相人，晉丹楊尹惔六世孫，大明中舉秀才，除奉朝請(qǐng)，不就，除邵陵王郡主簿、安陵王國(guó)常侍、安成王撫軍參軍，免，除車騎參軍、南彭城郡丞、尚書祠部郎，并不拜。齊受禪，重拜彭城郡丞，除會(huì)稽郡丞、步兵校尉，不拜，永明七年卒。天監(jiān)元年，詔立碑，謚曰貞簡(jiǎn)先生。有集三十卷。
人物簡(jiǎn)介
梁鴻志(1882-1946)，福建省長(zhǎng)樂(lè)縣人，字仲毅，后改字眾異。1882年(清光緒八年)生，為清代名士梁章鉅之孫。梁家世居長(zhǎng)樂(lè)，為當(dāng)?shù)赜忻墓倩轮?、書香門第，抗戰(zhàn)期間，梁鴻志投靠日本，淪為漢奸，出任偽中華民國(guó)維新政府行政院長(zhǎng)，破壞抗日戰(zhàn)線，從事賣國(guó)活動(dòng)?？箲?zhàn)勝利后，梁鴻志被國(guó)民政府以漢奸罪逮捕，1946年被處決。（按：以下詩(shī)稿，底本源于新浪微博月隱寒霜，錄入校正：顧青翎）爰居閣詩(shī)·序一
申江一隅，流人所萃，辛亥以來(lái)，吾鄉(xiāng)能詩(shī)者如鄭太夷、陳石遺、李觀槿諸先生，并懋聲華，老稱流舊。結(jié)言符賞，昵就其儕；樹藝銘膺，敦于所習(xí)。離合不常，交期迭貿(mào)，最后復(fù)識(shí)梁子眾異焉。是時(shí)歸安朱彊村侍郎方舉漚社海上，眾異來(lái)自大連，棲遲行館，會(huì)值邊警，留作寄公，參伍琴尊，駘蕩裙屐。家故長(zhǎng)樂(lè)鼎族，先德茝林先生，八州作督，功在太常；六學(xué)詔人，事詳惇史。經(jīng)塵衍為家業(yè)，磐石貽乎昆仍。以故君少承門望，早預(yù)華流。蘭陔夕膳，歲路方修；茜騎春衫，文華獨(dú)劭。揚(yáng)蕤名級(jí)，藹譽(yù)夷途。京曹廿年，吟事滋?。海內(nèi)賢達(dá)，傾襟接納。黃河妍唱，流播旂亭；白樓論文，間張鼎社。資益麗澤，造詣益深。予季螴庵，曩館君許，歸誦茂制，輒能上口。聞聲寄懷，已篤心誼；奉手投分，歡若故交。過(guò)從浸數(shù)，出示茲篇。點(diǎn)定謬期，振董歡抃。君篇章至富，刪蘗務(wù)嚴(yán)，所存諸作，大抵劌?心神，騫擲芳茂，文約旨微，韻高味永。珊株海月，輒孕惠心；云子銖衣，自殊下袟。合樂(lè)經(jīng)首之會(huì)，希聲可傳；鼓琴流水之間，空籟都歇。論者謂足合軌介甫，摩壘后山，警律則簡(jiǎn)齋之遺，崇情與冬郎為近，淵乎所詣，一至此乎。良以吟詠范禮義之則，文辭根性情之華。風(fēng)雅寖微，詩(shī)聲俱鄭。獨(dú)造之事良難，復(fù)古之才不易。君獨(dú)明指歸于四始，該暉麗于百昌。元解之宰，九變不棼；函雅之胸，千秋自命。曾益標(biāo)勝，宏長(zhǎng)風(fēng)流。梁簡(jiǎn)文有言：「文章未墜，必有英絕領(lǐng)袖之者?！顾寡远牛⒕l(shuí)歸。獨(dú)念大圜言志，息壤難期；正則感騷，修名未立。當(dāng)茲叔末澆饡，世異華勛；書契飛灰，道喪文武。雷淵爢散，舟壑潛移。伊川有被發(fā)之憂，新亭靡對(duì)泣之所。而吾儕方踵汐社之遺風(fēng)，語(yǔ)韓陵之片石。結(jié)習(xí)不除，喁于互慰。睥睨儒硎，寄命甌脫。半生道長(zhǎng)，四海無(wú)家。本依同郡，交或殊方；甫過(guò)中年，躬罹多難。烽燧接夫甘寢，窮海同夫勞歌。藕孔之托，世閱千塵；桑下之棲，緣盡三宿。余既流冗膠岙，而君遼東廬隱，亦復(fù)不獲。寧處爰居一閣，僅識(shí)篇題；瑯環(huán)萬(wàn)簽，恐飽殘?bào)?。流連歡宴，皆成怨端；綢繆悲愉，托以遙喟。撫時(shí)悼往之感，廣己造哀之思，靡日不臻，尋章斯見。在昔東筦著論，致慨知音；西巖說(shuō)詩(shī)，相哀同術(shù)。時(shí)與境其屢遷，意觸緒而彌嬗。世有萬(wàn)變，才備九能。行見君飛走文翰，傳唱區(qū)陬。雪霜滿鬢，莫諱人知；珠玉一篇，更傳晚定。斯言可券，宜為引喤。附志簡(jiǎn)端，為君增意。辛未冬日，匑庵黃孝紓。爰居閣詩(shī)·序二
善乎吾友梁子眾異之為詩(shī)也。曰：吾之于詩(shī)，取自?shī)识?。夫自?shī)手c娛人，相懸遠(yuǎn)矣。而瞢然自許為娛，與有存于中，實(shí)足以自?shī)收?，相懸又遠(yuǎn)焉。何者？中有所存，乃有真娛。真娛之于人，莊子所謂「泰定天光」，屈子所云「內(nèi)美」，皆是物也。詩(shī)家有得于是，初焉用愛好務(wù)多為哉。眾異之詩(shī)，予見之最先。君年十三四，已有聲邑庠。是時(shí)予方喪同學(xué)友龔子碧琴，意惘惘不自憀，一讀君詩(shī)，心為之折。初，碧琴論詩(shī)，謂宜完所受于天之分，無(wú)鶩于外來(lái)，其旨與君近。碧琴有才無(wú)年，所志未就，君則潛穎方擢，孤秀已啟。予有所作，輒就君磨。君亦猥好予，晨夕相與無(wú)間。吾州城西南隅烏石山者，勝境也，山顛石壁，镵大士像數(shù)尺許，香火馀地，有樓數(shù)楹。君讀書其中，夜深人靜，風(fēng)嘯月高，大江浮光，近在幾案。君冥心獨(dú)處，與造物之真機(jī)者游。予亦時(shí)來(lái)同之，嘗笑謂君，耽寂如是，可以學(xué)道，豈僅蒐獵文史云爾。既而君舉于鄉(xiāng)，先后赴汴闈，一昔沿潁水訪君，車鐙猝滅，幾泥葑田習(xí)處，乍暌意不自禁，即君亦然。予歸江南，君且北游京師，自是闊別，乃閱十有馀年。君既出與人事，多識(shí)海內(nèi)賢士大夫，周覽四方名勝，聞見宏廣，而夷險(xiǎn)順?lè)魇嬗糁?，畢泄于?shī)，其境日辟，而其言日昌。詩(shī)者，人心之神，自有其冶之甄之，潛轉(zhuǎn)而密遷之，俾不能狃于其故。昔賢之詩(shī)，皆遠(yuǎn)游一變，涪翁之言誠(chéng)然，而有不盡然者。變者所遇，不變者所存，使其所存緣境而變，奚足以永千載之思而長(zhǎng)留于無(wú)窮？故論詩(shī)于其變，不若于其所存。眾異之詩(shī)工矣，自其所存觀之，寧徒工焉已哉，略舉以徵。君昔居舊京，有憶故山詩(shī)云「誰(shuí)信出山仍面壁，此心曾誓佛前香」，其后又有寄予詩(shī)云「倚樓看鏡身將隱，聽雨焚香子最工」，蓋心攝聞思，回光內(nèi)照，故雖浩穰紆軫，每有抱獨(dú)處寂之思?？４艘辉?，其所派衍而支流者，皆有所從發(fā)，以為之本。然則詩(shī)非所以為娛，為有其真娛者寓之，遂以成為梁子之詩(shī)，不亦善歟。予耽詩(shī)，結(jié)習(xí)殆與君同，而才思遠(yuǎn)不君若。君將梓其詩(shī)，屬為之序，意以予習(xí)于君，獨(dú)能微窺君美者。寒天呵筆，爰就平生離合之跡與所相默契者書之，依稀舊日山中，一燈熒然，吾兩人者促膝對(duì)語(yǔ)時(shí)也。甲戌冬日，世愚弟何振岱。爰居閣詩(shī)·序三
自三百篇以至于今數(shù)千年，代莫不有詩(shī)，詩(shī)之體日繁，而賦比興之旨莫能外也?！秱鳌吩唬骸冈?shī)言志?！怪菊?，持也，必其人有所持而托于言，而后其言為有物，言有物而后其人之性情遭際畢載以出。后之人讀其詩(shī)，知其人，論其世，有以相感而相發(fā)，故雖法于古而足以自名其家，不專一先生言而裒眾長(zhǎng)以為我役。世之不學(xué)而好立異，破音律章句為之，曾不能與村謳里曲爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，與夫標(biāo)舉古人，自詭為名高以文其蹇拙者，皆不足與于是也。同年友長(zhǎng)樂(lè)梁子眾異，才足以理劇，學(xué)足以周變，智足以馭物，勇足以任事，生俶擾之世，再起再蹶，而意氣不衰。交游遍國(guó)中，在所與其徒飲酒挾伎樂(lè)，摴蒲歌呼，或相從笑謔，諧啁狎侮其坐人，人人但以為語(yǔ)妙，無(wú)非難者。其為詩(shī)亦然，不搯擢肝腎而深，不涂飾藻采而麗，不排比故實(shí)而淵，懿不怨尤忿激而怒罵刺譏當(dāng)于人心之公，蓋其才學(xué)智勇，無(wú)所施于時(shí)，一托于詩(shī)，用能權(quán)奇傲兀，縱橫恢詭，無(wú)不如其意之所欲達(dá)，坦然以心跡與天下相見。并世知眾異者多矣，茍取其詩(shī)讀之，雖千里外，眾異之聲音笑貌，固宛然相接于幾席間也。然則眾異所為詩(shī)，非古人之詩(shī)而梁子之詩(shī)也夫。非有其志而善其言者，疇能于數(shù)千載下自專其詩(shī)以儕于古作者之林哉？眾異手定其詩(shī)如干卷，命之曰《爰居閣詩(shī)存》，督為之序。余不能詩(shī)，為發(fā)所見如此。至于眾異治詩(shī)之艱苦，固非余所能言者矣。爰居閣者，眾異僑大連時(shí)署所居室也。乙亥仲春，湘潭袁思亮。爰居閣詩(shī)·序四
長(zhǎng)樂(lè)梁子眾異將刊其所著《爰居閣詩(shī)》，黃君公渚既為文序之矣，梁子復(fù)委序于予。予未嘗知為文也，顧曾以文獲罪于友朋，梁子必勉予為之，而曰：「君之為文，足以獲罪于友朋，是以君文為重也?！褂栉墓阒赜谑酪?？然予與梁子為文字交垂三十年，每得一詩(shī)篇，敦復(fù)商榷，梁子固以予為知言者，其何敢辭？評(píng)梁子詩(shī)者輒曰，似蘇東坡、陳后山、陳簡(jiǎn)齋，予殊不謂然。夫詩(shī)道廣矣，自漢魏以逮今日，作者累千百輩，其能卓然獨(dú)見以成一家之言者，殆相師而不相襲，必權(quán)衡章句曰，似某似某，亦揚(yáng)子所謂譊譊之學(xué)，各習(xí)其師而已。予少好漢魏晉南北朝詩(shī)，及為之，無(wú)我存焉，繼稍涉獵至唐宋，于是能辨其家數(shù)，循級(jí)復(fù)上而及魏晉，乃悟魏晉人詩(shī)亦自各別。詩(shī)之風(fēng)氣，隨世運(yùn)而變也，根于性情，異其遭際，遂同風(fēng)而殊趣，其風(fēng)衰而出一振之者反乎盛，亦性情遭際有不同耳。學(xué)誦者內(nèi)籀于心，必其性之所近；外縈于貌，必其情之所安；激而發(fā)，或和而鳴，必其遭際之所駛。師古而不泥于一家，習(xí)今而不囿于風(fēng)氣，斯能有己存也。梁子亦如是而已矣。抑尤有進(jìn)者，文章之道，蓋有無(wú)窮盡者在也。升高者詎翔于空，涉淵者詎底于深，予與梁子亦以詩(shī)自道自?shī)识?，此所知所能者，不可以炫于世，差自信也。予嘗見謬妄人自炫其所造詣，以為舉天下莫己若矣，此予所不敢效也，梁子以為如何哉。乙亥四月，新建夏敬觀。爰居閣詩(shī)·序五
昔人謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，而近世達(dá)官多能詩(shī)，豈古今人不相若邪？抑多窮之說(shuō)未足概今之為詩(shī)者邪？余始而惑，繼而思，終悟其說(shuō)之無(wú)以易。蓋所謂窮達(dá)云者，非僅論其一身榮瘁而已，其所遭時(shí)會(huì)系焉。吾身之窮而世則治也，雖饑寒之切于吾身，而其憂傷呻吟者，僅及其身而已，無(wú)足重輕也。其身顯矣，而遭禍亂之會(huì)，謗譏戮辱之來(lái)莫知其始，其身既無(wú)所容，而亡國(guó)破家之變交乘于前，曾無(wú)術(shù)以拯之，其悲閔世道，感傷太息，豈韋布之士所可望者邪？且詩(shī)之為物，超乎萬(wàn)物者也，必其人有超世之念，而后能遺物。遺物矣，則世之榮辱毀譽(yù)若無(wú)毫末足加于其心，何窮達(dá)之足云。閔世也，斯怛惻，遺物也，斯閎遠(yuǎn)，故其發(fā)為聲詩(shī)也，寄感傷于芳惻，寓隱微于詼詭，卓然有以自樹立，非嘲弄風(fēng)月者所得而比。斯自風(fēng)騷以還，名能詩(shī)者所必循之軌，無(wú)得而易者也。長(zhǎng)樂(lè)梁君眾異嘗達(dá)矣，顧其詩(shī)清剛逋峭，雜談諧而出之，初無(wú)勞苦艱辛之態(tài)。遭際艱危，至避地遼沈而不可得，感慨世變，其聲肅以悲，蓋所謂以遺物之懷寫閔世之旨者。其身雖達(dá)，其遭則窮，其詩(shī)足自致于不朽，斯質(zhì)諸百世而不謬者也。君曾祖退庵先生，往與先五世祖霽峰公昆季為文字道義交，而吾從祖從父，又多與君習(xí)。君避地南來(lái)，然后得數(shù)數(shù)與君為文字飲。余雖伏處圜府，而遺物閔世之念則未敢后君，然則君今茲必索余一言者，意者氣類相感，有不能自已者存，而六世文字道義之交，有不能不綿延至于無(wú)極者邪？民國(guó)廿六年三月，閩侯曾克耑。爰居閣詩(shī)·序六
昔劉彥和有言：「隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧。」卓絕之義，檃括靡詳。所謂超然直詣，妙擅終古，善發(fā)談端，精于持論。所謂鍊于骨者，析辭必精，深乎風(fēng)者，述情必顯。以斯為詮，庶乎近之。蓋镕冶易范，而駿逸難能，自非文舉，孰稱高妙，世無(wú)公干，亦未知孔氏之卓卓也。梁子之詩(shī)，神鋒遒上，后有千祀，宜無(wú)間言。若其淵映玉穎，爽駿融明。自緣劬攻，兼荷天縱。身世悱發(fā)，用臻愉艷。夫豈褧衣以為章，鸊膏以為利哉？君以高門，少遭孤露。倚魁之行，胥出母儀；圣善之教，厲于初服。折葼?wèi)讯?，集蓼傷遇?div id="cwkoike" class='inline' id='people_74965_6_13_comment'>其所吟思，燡然已遠(yuǎn)。至如燒硯為學(xué)，抱經(jīng)以求。觀川晨謠，度塞夕唱。客梁園而結(jié)歡，臨碣石而沾衿。詞賦漸新，芬芳有烈。及夫宣室方召，天衢忽巘。毀巢同于魯國(guó)，復(fù)壁厄于邠卿。琢璧滫蘭，于焉已極。然后浮絕江海，間關(guān)干戈。情敏于多師，憂生于噍響。零雨行役，南浦將歸。翔雁有萬(wàn)里之心，鳴蟬入繁霜之鬢。逮至斗枋載昭，垂棘效器。既領(lǐng)中書，行策補(bǔ)袞。秘省旋風(fēng)之筆，溫室削稿之心。群望樞機(jī)，期能緝亮。而乃橫流肇于翟泉，沈猜吟乎短簿。投幘東閣，長(zhǎng)揖軍門。嵚崎數(shù)州之間，支離異國(guó)之際。日光霜葉，澈照高情；星浦松濤，若鳴奇志。既辭魯門之饗，終作皋廡之歌。自是溯江禮岳，稠適湛冥。怫悅俱忘，鉤鐫靡輟。哀時(shí)之意，沖風(fēng)警于曾霄；辨物之微，干將拂于秋水。蓋三十年間，予所知者。礱硎彌切，智慧彌完。觀于物者彌深，飛于聲者彌瑩。所謂跌宕昭彰，抑揚(yáng)爽朗者，非歟？自唐以還，偽體滋盛。宋以澀稱，猶質(zhì)之代文也。澀加以理，貴出圓融。長(zhǎng)公天人，妙如瀉汞。而隱秀之用，未極其涯。君結(jié)言端直，莩甲清新。參曹洞于后山，緩咸韶于黃九。去弊救偏，浩得朗趣。心如一鑒，物呈萬(wàn)殊。辛未春夏之交，訪予舊京，東棹方歸，述所覘識(shí)，微謂積憾已甚，事將在遼，彼童實(shí)訌，不可喻察。及今案索篇章，如見毫末。斯又明詩(shī)之前用，補(bǔ)史之弘功，綴文照世，淺深一揆者也。予少有所作，便就商略。及視君句，瞠目絕塵。郭璞之贈(zèng)溫嶠，爾神余契；王濛之嘆劉惔，勝我自知。方嗟蓺詣，莫踰畛閾。今歲詩(shī)卷，并可殺青。鸞翮之全，吾將用懶；驥尾之附，赧于益彰。繞腸鐘山，冉冉易老；戢枻湖舍，悠悠思君。承命竭才，聊當(dāng)息壤。丁丑四月，哲維黃浚。
韓翰林之集，多在憂危；庾開府之篇，每言身世。天寶多故，工部詩(shī)名；建安不康，中郎賦好。原本忠愛，發(fā)攄性情。登樓有懷，欲回天地；傾廈可拄，不露文章。房魏作相，貞觀乃成；富文既登，嘉祐斯治。豈止?jié)h京開業(yè)，必賴儒生；晉甸分崩，在崇軍號(hào)。茲誦爰居之集，彌感鴻雁之詩(shī)。長(zhǎng)樂(lè)梁公眾異，洛都世德，煇映袁揚(yáng)；冶海名宗，頡頏林葉。庾公早慧，射策建康之宮；齊君多材，摛毫長(zhǎng)樂(lè)之省。出入瑣闥，周旋戎樞。四始聿精，九騷畢永。江左鮑謝，遜其清新；盛唐高岑，無(wú)此悲壯。?繹編章，棖觸衷曲。蓂莢既更，勛華相授。四岳之望，十洲所瞻。合肥執(zhí)政，翔泳信孚，胥盧道洽。廣成爰訪，延喜攸歸。鸞掖莫先，鳳池斯領(lǐng)。紛爭(zhēng)岐汴，集十鎮(zhèn)之兵；攘奪石劉，盛五都之霧。興元揮草，必在推誠(chéng)；長(zhǎng)慶頒書，特昭垂憫。吏部慰諭，收成德之軍；中丞拊宣，完昭義之討。使其長(zhǎng)崇禮德，克保信忠，則豚魚可孚，蠻貊皆感。數(shù)十州之節(jié)度，相牽來(lái)朝；卅六道之將軍，無(wú)勞出伐。百年割裂，可望會(huì)同；億姓殄屠，于斯福壽。載誦致光之詠，乃悟紇干之悲。蘭陵拊床，燭銅駝之禍；緇郎誤策，致石馬之嘶。式著先幾，愈欽雅律。琳瑯啟覽，怛悼增傷。馀杭生日之詩(shī)，春秋冀續(xù)；天水挽詞之作，劍履長(zhǎng)悲。又若幼安避地，欲臥東陲；文冀投遐，非梗西道。時(shí)則永寧方盛，率義已強(qiáng)。漢苑秦陵，尚見椎理之靖；玄菟蓋馬，無(wú)虞熢火之侵。帷幄其參，席茵有禮。將期公孫累葉，宅梁水而啟封；慕容四君，邑徒河而綏眾。如錢王之保浙右，擬竇牧之福河西。有造青邱之地，大安蒼野之氓。乃意表患生，隆中策阻。左賢將逝，每詢景茂之沖；中遼置州，無(wú)解襄平之潰。流連嘉什，感慨生平。既招高子之疑，遂還邴君之駕。歔欷故帥，惆悵彼童?？鄶喟桌侵畷?，坐吟黃龍之棄。至于彭澤陶情，本無(wú)涂飾；渭南乘興，不事琢雕。玉溪淹雅，工綺羅之詞；山谷堅(jiān)卓，敵松筠之品。雍都衡盱，足薄王楊；漢塞抑揚(yáng)，宜追蘇李。周安東之作督，大惠吳人；韓晉公之平章，式先潤(rùn)部。廷燮，因依卅載，仰止九皋。少保訂交，搜鄭公之草；奇章念舊，斗賓客之樽。石壘金陵，多留名筆；彭蠡震澤，造福斯人。元祐之音，用昭典范；會(huì)昌之集，更見編摩。大彰衛(wèi)國(guó)之華，再撰滎陽(yáng)之序。抑更有進(jìn)者，夫唐之張曲江，宋之韓魏公，非不工詩(shī)，而以事功著者，竟掩其詩(shī)，此則廷燮深為公望者焉。戊寅秋日，江寧吳廷燮謹(jǐn)識(shí)。
