人物：永瑢

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共 8 首
雍正年蒙恩屢詣⑴，乾隆四十五行躬。
逮今恭代祇三次⑵，將事未承切寸衷（今年夏至北郊于十九日應(yīng)進(jìn)宮齋戒適因氣滯舊患作痛醫(yī)治尚未全痊誠恐升降儀節(jié)有愆轉(zhuǎn)不足以昭誠敬因即在御園齋戒派皇六子永瑢敬謹(jǐn)恭代行禮然不能躬親將事惟引咎自責(zé)深切慚懼耳）。
久以安貞荷庥貺，恐因儀節(jié)失欽崇。
自慚自咎自深懼，益吁垂慈鑒我沖。
⑴ 余為皇子時于雍正癸卯以后頻年蒙皇考遣詣北郊恭代行禮
⑵ 余御極四十八年以來每歲方澤皆親詣行禮惟乾隆五年十三年及今年遣親王皇子恭代三次
上辛祈谷遣皇子恭代詩以志事（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
七言律詩
上辛有事舉祈年，舊恙愈微未復(fù)全。
恐失威儀遣恭代，仍虔齋戒益誠懸（本年正月初五日上辛節(jié)或祈谷因上年所患?xì)鉁f恙微發(fā)恐登降儀愆因遣皇六子永瑢恭代行禮仍于齋宮敬謹(jǐn)齋宿屆期親詣大高殿展禮以申誠敬）。
受釐惟問蒼生計，徹樂弗聞太史弦。
卌九載疏兩親詣⑴，肅居切切省躬愆。
⑴ 臨御四十九年以來寒咳祈年大典無不躬親將事惟乾隆五年以天氣嚴(yán)??初愈遣和親王弘畫恭代及今兩次耳
題永瑢畫歲朝圖恭進(jìn)皇太后（乾隆戊子） 清 · 弘歷
七言絕句
學(xué)馀游藝亦功夫，寫作平安如意圖。
恰合歲朝呈吉語，永綿億載奉慈娛。
肆筵授幾正東風(fēng)解凍之初送臘迎春又快雪時晴之候昨者吟聯(lián)經(jīng)藝啟重華而運(yùn)際文明今茲宴集親賢協(xié)韶序而亨占嘉會于是風(fēng)翻?勝令轉(zhuǎn)青旗月到天心陽回地底辛盤肇薦即綺梅仙杏之紛陳乙祀將臚早陸海鰲山之夙駕頌麟振于敦葦宗潢則繡黼聯(lián)華賡鳳翙于萋桐卿月則笙簧洽禮踵翠管銀罌之故事示慈暨爾承筐看星橋火樹之交輝即景因之授簡人寰氣象遍六宇以同和天路云虹亙長空而不夜時則春臺啿啿群生歌舞逢辰淑氣昌昌萬匯欣榮出甲廿四番風(fēng)符花信念斯立干垂條十一真韻葉璣聯(lián)勖乃銜華佩實在昔升平嘉宴仰祖作而孫述惟殷于時德澤陽春布左戚而右賢并逮九十春光百廿展?fàn)T調(diào)璿玉化國之日舒以長三五元宵二七先燈照田蠶治世之民安以樂
青旗初轉(zhuǎn)本年辰，節(jié)宴宗親內(nèi)翰掄。
元夕恰當(dāng)前一日（御制），上辛巳是后經(jīng)旬（正月初五日上辛茲十四日已經(jīng)旬矣）。
吟賡八疊方傳茗⑴，宮啟重華更布茵。
麟趾鴛行兼數(shù)典（皇六子臣永瑢），?幡蓮炬況為鄰。
閼逢欲出群生遂⑵，振美大來百順麇（漢書振美于辰）。
桐葉月畸繁且衍（本年遇閏得十三月皇八子臣永璇），蓍爻日揲引而伸⑶。
白占落地告豐兆⑷，南向周天對喜神⑸。
七宿杓攜車運(yùn)帝⑹，九垓箕好范徵民（十四日箕宿）。
散砧掛塔連昨夜⑺，泛粥加膏佇越晨⑻。
染翰詞林進(jìn)帖子⑼，鞭牛京兆舞??倀⑽。
月幾望勝月既望，歲立春欣歲兩春⑾。
例合觀燈非預(yù)借（御制），恩承錫宴乃重申。
宜乘莩甲宣陽澤，矧照田蠶篤兆人。
問卜紫姑明襲古⑿，執(zhí)規(guī)青女此敷仁（易援神契春執(zhí)規(guī)今朝立春）。
賜花薦菜朝來盛⒀，撒荔傳柑翼即轃⒁。
和谷辟蟲糕先（去聲）熟⒂，迎東戴燕繡才紉⒃。
蔬烘蘆菔剛攜榼⒄，棗屑楊梅未爇薪⒅。
打鼓槌鑼村共舞⒆，拖鉤罥篾俗咸遵⒇。
商猜詩已句前得(21)，寬大書知化總均（漢書立春之日下寬大之詔立春）。
照宇鏡圓祺啿啿（和碩怡親王臣永瑯），登臺牢饗物訚訚。
蒲端今亦緡錢賜，景德昔非法駕巡(22)。
有遣歸還有扈蹕(23)，或連懿戚或朝紳。
符分玉府王功念(24)，派衍銀潢帝室親。
普宴昨沾斗醹福(25)，加官同拜服章彬(26)。
屬車來迓訓(xùn)申鎬(27)，后乘恭隨頌聽豳(28)。
穆穆皇皇還濟(jì)濟(jì)（多羅和郡王臣綿偱），繩繩緝緝又振振。
來昆以下仍云衍(29)，筵幾之旁籩豆儐。
福祉昌繁駢鶴禁（皇長孫臣綿德），樞機(jī)宥密侍楓宸。
為天為祖為君一，若子若孫若庶臣。
壽宇京垓三晝接（皇次孫臣綿恩），陽和百廿一宵新(30)。
御樓詩紀(jì)蔡襄詠(31)，攀幰慧傳宋帝詢(32)。
卜織卜耕禁庭切（御制），曰親曰媚蹕途陳。
分棚敕戒堯衢備(33)，擊壤歌聞夏甸真。
慶萃魯齊吳越國（臣阿桂），覽周河海淀湖漘。
七朝屈指排鑾馭（日立啟蹕距十四春已七日），五夜歡聲望輦塵。
智炬無邊復(fù)無量（臣嵇璜），情田徂隰又徂畛。
熙游早見都門浩，樂愷先叨朵殿旼。
室舊修來典于學(xué)(34)，記新悠久德之純(35)。
廂聯(lián)左人簽分座，膳自中廚食賜珍。
小部韶成移陛仗（臣和珅），右平幕敞傍城闉。
假山倚閣煜火樹，激水成溪走燭?。
甘雪既沾宜共樂（御制），睿懷胥識廑還淳。
彤墀山立鹽堆象，綺陌塍分玉積鱗。
音葉三登欣歲稔（臣劉墉），心周一盞或家貧。
旁連上苑聽遙漏，影現(xiàn)西山望遠(yuǎn)皴。
中正殿臨金滲頂（臣梁國治），啟祥門辟榜分桭。
城通不夜大千界，世滿恒春率土濱。
紅?萏開宮樹外（臣德保），碧琉璃凈御階垠。
蚖脂鶴燄承鰲足，翠蕊丹葩間綠筠。
高處枝撐低處亸（臣曹秀先），乍看珠簇細(xì)看勻。
孛羅占兆三吳勝(36)，佛火光輝七寶頻。
北極高懸星萬點（御制），西墉光印魄圓輪。
瑞云三素占臺觀，寶幄重圜象昊旻。
壺箭晷長億萬算（臣福長安），漆園歲疊八千椿。
恒為照久成圣道，乾以健行仰大鈞。
即即昌昌化工力（臣董誥），煇煇朗朗吉祥因。
本支百世宜有雅，中外一家孰弗賓。
共聽徵招弦上曲（臣曹文埴），都呈仁壽鏡中身。
詩成授簡負(fù)墻退，筵布稱觥前席逡。
糺縵歌誠逢復(fù)旦（臣彭元瑞），溫柔教豈易歸醇。
對時育物思無逸，保泰持盈志有寅。
皇祖柏梁正此日(37)，覲揚(yáng)敢不勵欽循（御制）。
⑴ 初九日等重華宮茶宴廷臣及內(nèi)廷翰林以五經(jīng)萃室聯(lián)句八輪
⑵ 爾雅太歲在甲曰閼逢淮南子天文訓(xùn)注萬物鋒芒欲出也
⑶ 易經(jīng)全爻為三百八十四本年凡三百八十四日化日舒長恰符義算
⑷ 正月三白落地農(nóng)慶屢綏實徵泛勝嘉瑞
⑸ 南方圣駕南巡元旦喜神恰在正天象人心尤見感通協(xié)應(yīng)
⑹ 史記天官書杓攜龍角衡殷南斗魁枕參首斗為帝車運(yùn)于中央臨制四鄉(xiāng)注杓北斗杓也龍角東方宿攜連也時將子臣啟蹕南巡皇十一永瑆
⑺ 帝京景物略十三日家以小盞一百八枚夜燃之遍散井灶門戶砧石又翰墨大全張詠帥蜀增十三夜燈謂之掛塔燈
⑻ 荊楚歲時記作豆糜加膏其上以祀門戶正月十五日事也
⑼ 立春前帖子詞內(nèi)廷翰林等例進(jìn)舂皇十五子臣
⑽ 立春日順天府府尹例進(jìn)春山寶座陳設(shè)于乾清宮
⑾ 是日立春十二月二十四日為明年乙巳立春節(jié)
⑿ 荊楚歲時記正月十五夜迎紫姑以卜蠶桑次日上元子皇十七臣永璘
⒀ 唐景龍四年以立春日出?花樹人賜一枝又四時寶鑒曰立春日薦春餅生菜號春盤立春
⒁ 唐開元中于正月十五夜撒閩中紅錦荔支又千金月令上元夜以黃柑相遺謂之傳柑上元
⒂ 月令纂要正月十五日殘糕糜熬令焦和谷種之能辟蟲上元和碩睿親王臣淳穎
⒃ 荊楚歲時記立春日剪?為燕以戴之傅咸賦四時代至敬迓其始彼應(yīng)于東方乃設(shè)燕以迎至立春
⒄ 東晉李鄂于立春日以蘆菔芹芽為菜盤相饋贈見摭遺立春
⒅ 乾淳歲時記元夕以棗肉炭屑為丸燃之名火楊梅上元
⒆ 傳燈錄宗杲禪師上堂曰正月十四十五雙徑槌鑼打鼓要識祖意西來看取村歌社舞上元和碩莊親王臣永瑺
⒇ 歲時記立春日拖鉤之戲以絙作篾纜相罥鳴鼓牽之立春
(21) 西湖志馀元宵前后好事者為藏頭詩句任人商猜謂之猜燈云元上
(22) 宋史禮志景德元年正月十四日賜蒲端諸國進(jìn)奉使緡錢令觀燈宴飲其時人主惟以深居禁掖為安并無省方觀民之念也
(23) （年班入覲之蒙古王公回部伯克等于燈節(jié)后遣回至御前行走之喀拉沁親王拉特那錫第巴林親王巴圖等均令扈蹕南行）。（御制）
(24) 乾隆四十三年奉迎上以睿親王多爾袞當(dāng)開國時首先統(tǒng)眾入關(guān)世祖章皇帝車駕入都定鼎厥功最著而以被誣定罪除封雪復(fù)還睿親王封號追謚曰忠補(bǔ)入特予昭玉牒并功為令補(bǔ)繼龍封豫親王多鐸平流寇定江浙戰(zhàn)諸王最亦以睿親王誣獄株連降郡王復(fù)又改封信郡王封康特令世胙元封爾哈上又以禮親王代善改親王鄭親王濟(jì)朗改封簡親王肅親王豪格改封顯親王克勤郡王岳托改封平郡王當(dāng)時俱茂著壯猷克昭駿烈載在宗盟今子孫龍封均非始號或致外人疑締造殊勛弗延帶礪即其本家亦或去祖漸遠(yuǎn)幾忘先世龍封之由弗克顧名奮效俱交軍機(jī)大臣會同宗人府議復(fù)元封爵號妥宗功而昭渥澤仰見圣心大公至正睦親彰善昭示來許典至隆也
(25) 四十八年正月初十日普宴宗室于乾清宮自王公以下支繁十世凡二千人多羅恒郡王臣永皓
(26) 我室朝宗自王公以至奉恩將軍各有世襲其馀盡為閑散宗室無頂戴官銜皇上因閱蒙古家譜知各蒙古王公子嗣及歲者俱給以頂戴爰降等之旨將王貝勒貝子公之子嗣俱照蒙古王公例分別室均給予頂戴其馀宗室五品以下官及閑散宗于賜宴日一體給予四品頂戴并各玩綺頒賜如意朝珠文帛銀兩有差
(27) 昨秋京奉皇上恭謁諸盛京皆冠服祖陵祀居住宗室來接盛上御制詩示之有昨胥錫冠帶應(yīng)識成全展二陵恩句俾各知自愛以昭國家教育親睦族之誼
(28) 昨歲扈等俱蹕室王公蒙盛京宗恩紀(jì)錄賚賞
(29) 爾雅元孫之子為來孫來孫之子為昆孫昆孫之子為仍孫仍孫之子為云孫我我皇祖曾孫奕純臣綿德之子新歲可得子皇祖慶抱元孫從茲來昆仍云本支百世益徵繁衍
(30) 本年三月遇閏九十春光增為百二十矣
(31) 宋仁宗正月十四日御樓遣中使傳宣曰朕非游觀與民同樂耳蔡襄進(jìn)詩有要知盡慶華封祝四十馀年惠愛深之句實符今日景象
(32) 宋神宗時京師元夕張燈王韶幼子采方能言珠帽襐服馮家人肩觀之至宣德門奸人利其服裝竊負(fù)而趨采覺負(fù)已者之異亟納珠帽于懷適內(nèi)家車過采攀幰呼焉中使悅其韶秀抱置之膝翌早擁至上閣神宗問以誰氏采竦然對曰兒乃韶之幼子也具道所以占對不凡神宗嘆其早慧賜金犀錢果命載以歸事見桯史
(33) 正月二十一日沿途皇上南巡啟蹕在燕九日后傳諭大吏無庸預(yù)備煙火
(34) 重華宮為學(xué)之皇上龍潛時賜居典所臣蔡新
(35) 幾興御制重華宮記推廣重華協(xié)帝之義凡察事知人安民皆本于審危微之心執(zhí)精一之中四十馀年惟日孜孜宵衣旰食至誠悠久之德于茲益昭矣
(36) 武林舊事吳俗每歲正月十四日以糯米谷爆于釜中名曰孛羅花占又名卜谷
(37) 康熙二十一年正月十四日群臣皇祖于乾清宮開升平嘉宴同賦詩用柏梁體實我朝君臣聯(lián)句數(shù)典也
五福五代堂聯(lián)句（乾隆丙午） 清 · 弘歷
箕疇次九曰五福未及太人之占華祝惟三曰多男徒紀(jì)堯民之頌荷天地祖宗之篤眷欲至萬年慶來昆仍云之開先其量百世堂承五代爰即舊額以增題宴錫重華用啟新韶而聯(lián)詠夫其位居左禁典奉東朝閣道旁通地發(fā)生而出震文峰對峙山靜壽以安頤都合宮而壽考且寧開別宇則福介爾景璇題賜邸兩言光云日之躔銀榜分楹一例揭宮園之殿廑肯構(gòu)肯堂而重葺他年預(yù)卜涂裘值而昌而熾之疊轃昨歲攜來文褓衍瓞曰曾孫之慶占熊維男子之祥時舉春巡章馳日騎達(dá)佳音于蹕路騰喜氣于江乘驩聲繞豹仗之民額手集鴻臣之使古來有幾傳宣翻四庫之書唐后方聞希闊臚六家之事先教晉爵有加禮而恩志抱孫且予錫名取諸詩而文聯(lián)篤慶結(jié)佩葉宜孫之吉語捧觴待就傳之初齡薌盛事以顏堂抒予懷而作記敬蒙昊蒼之貺念符祖考之心既沿地以宜名況書屏之有頌俾純嘏爾常矣古實所希攸好德則錫之皇其有極矧復(fù)潢源上溯戶版廣稽仰興運(yùn)之綿長逮奉福壽而十有一世計齊民之長養(yǎng)有見曾元者百九四家斯則襲冠帶于天宗萬葉皆由一本繁丁黃之生齒四海不啻同堂者矣屬者入冬告三白之祥獻(xiàn)歲兆八蠶之盛旸而旸復(fù)雨而雨泛勝占之大有年子生子又孫生孫爾雅釋云引無極排簽入座授簡言堂拈吉韻之庚庚抽藻思之乙乙予一人敬以作所福維千億恒益凜保右命之自申爾諸臣詩以永言賡乃再三其毋忘風(fēng)雅頌之各正也哉
帝王無不蒙天眷（御制），天眷由來萃大清。
上五世承下五世⑴，今初生溯昔初生⑵。
之基之致福斯備，攸芋攸寧堂以名。
朱果祥貽支萬葉⑶，白山源衍海重瀛⑷。
武姬鳦子祥長發(fā)，雅瓞風(fēng)麟兆早呈。
四祖全光開似續(xù)（臣嵇璜），五朝駿業(yè)大宗祊。
祀周百八昌厥后⑸，人越二千盛莫京⑹。
詠發(fā)瑤舟深意示⑺，旬修玉牒巨編成⑻。
延禧垂裕先一揆，履順凝庥御八纮。
繼繼繩繩斯揖揖（臣梁國治），兢兢業(yè)業(yè)久怦怦。
紀(jì)元大衍重開帙（今歲五十一年符大衍重開之?dāng)?shù)），有六古稀賴賜禎。
佇待九年幸歸政⑼，猶欽一日慎提衡。
天容春睟龍為表⑽，神武秋高虎亦驚⑾。
壽叟恩聯(lián)排席燕⑿，耆臣朝許待宮鶯⒀。
躬耕勸穡南東畝⒁，親講圜橋大小黌⒂。
閣滿瑯函峙吳越⒃，義存金鑒括周明⒄。
吉祥梵印玉螭糾⒅，妙應(yīng)塔尖銀練橫⒆。
律呂聲更九宮譜⒇，介僎禮肄六篇笙(21)。
大云臺麓金瞻象（本年二月中圣駕五次巡幸五臺），曉月盧溝石補(bǔ)鯨(22)。
勝事頻年登瑞牒（臣德保），吉音昨歲迓巡旌(23)。
迎鑾喜氣騰鳧藻，扈駕歡聲逮鹿蘋(24)。
因命儒臣翻四庫(25)，稀聞古史溯三正(26)。
嬴劉來鮮天家胄，唐宋下徵編戶氓(27)。
朗教明經(jīng)仕州縣(28)，燾官執(zhí)政出簪纓(29)。
延陵仙眷卮為壽(30)，國博儒風(fēng)金滿籯(31)。
嘉慶璿因作記顯(32)，元春璧本以詩鳴(33)。
遼哉六氏人閱世，美矣兩章辭見情(34)。
忍弗民之愛是亟(35)，凜茲天所貺非輕(36)。
古來亦有薌其事，時至應(yīng)知候不爭(37)。
五福語從洪范演（臣紀(jì)昀），重修宮憶考工營（丙申年寧壽宮落成及今十載）。
前寧壽寫廟堂制(38)，后景福圖（御制）燕寢亨。
圣祖當(dāng)年奉孝惠(39)，皇王作宇養(yǎng)升平。
庭披都福東分戺（景寧壽宮在運(yùn)門之東），室邃頤和左接楹(40)。
象取日升滄澥上（臣彭元瑞），宿臨星壽角亢瑩（角亢為東七宿之首爾雅壽星角亢也）。
翠鬟云竇盤?峭(41)，佛日梵華垂珞瓔（佛日梵華二樓俱在景福宮后）。
保泰門開橫雉堞（保泰門東出正對臣紫禁左垣董誥），暢音閣迥面雕甍(42)。
年長者石文而質(zhì)（文峰石在外景福門之），春盎有梅元起貞（欞景福宮西外植梅）。
內(nèi)外福連楣藻麗(43)，詩書典引帖芝榮(44)。
不華不樸居惟適，即舊即新役豈更。
寶示諸有典有則(45)，記言之為法為程（前年既揭堂額因作記以述事垂訓(xùn)）。
御園藩邸恒欽仰(46)，斂巳錫民永惠行。
有待額斯竟如愿(47)，欲傳心本自先盟（以下恭繹堂記御制五福五代中語）。
德攸予好泉旁達(dá)（記云獲福必歸于好德），善與人同木鬯萌（在好記云好德尤其善以斂錫厥庶民）。
敬曰明而敬曰旦（天記云敬初臣沈），安其鑿與安其耕（云愛記民）。
幾惟萬政法行健（云勤記政），經(jīng)次二賢占匯征（云親記賢）。
由厥舊章欽自昔(48)，所其無逸語詳精（不敢記云暇逸）。
曰三致意親書扆(49)，于萬斯年廑見羹(50)。
論采蘇文洵具備(51)，詞卑何賦但嚶??（何晏景福殿賦駢儷華藻無關(guān)大義）。
物浮大小水為氣(52)，中判危微言乃聲(53)。
子梓孫蓀德金玉(54)，祥詳佩佩器瑤瓊(55)。
晉封識喜含飴合(56)，戴錫命名置膝并（皇祖親見曾孫四五人嘉名肇錫則自最長之永琛始是以予之子侄輩用永字胥皇祖所賜也乾隆丙寅宴宗室于惇敘殿其時綿德尚未生而近支宗室中已有與皇孫同輩者衍派以綿則予所命也后一年而綿德生又二十一年而綿德生子命名奕純至戊子新正題皇六子永瑢所畫歲朝圖恭進(jìn)慈寧因有永綿奕載奉為后慈娛之句首三字既以慶源三世排序成文意更來似續(xù)按字開支引之勿替是以皇元孫以載錫命名并查宗室中載字下一輩二人賜名奉福奉壽計予歸政后年至九十則載錫年當(dāng)十七或可見奉字輩來孫增六代同堂之慶雖此愿未敢預(yù)必而上年千叟宴中九十以上親為賜卮者且十?dāng)?shù)人可知壽世長齡亦屬尋常之事予惟颙祈天佑以為召祥迓福之本耳）。
麟角崢嶸能仰笑(57)，龍珠的皪見高擎。
生三月解瞻仙仗，天一笑看攜錦繃。
曲賚優(yōu)恩數(shù)亦異(58)，重熙屢洽祉加贏(59)。
歸馀值閏桐枝長(60)，獻(xiàn)壽維南華蓋迎(61)。
佇教方名臻總角（臣童鳳三），即陪家宴預(yù)稱觥(62)。
寅秋惇敘膏流葉（乾隆丙寅于宗惇敘殿賜宴室），卯歲乾清露挹莖(63)。
視奉字行尚猶子(64)，在元孫輩總為兄(65)。
周男則百世非衍(66)，唐院計千慶未宏（唐有千孫院亦非五代一堂）。
詎數(shù)磐宗系著表（臣季學(xué)錦御制），爰咨畺吏奏馳伻(67)。
六家見者期頤逮(68)，五代同將二百盈(69)。
壽世共民沐天佑，泰朝有詔荷恩令(70)。
蜀中翼己儕期羨(71)，江右爵還倫偓鏗(72)。
若粵若齊若郊甸(73)，汝張汝李汝月英(74)。
門烏卓楔標(biāo)人瑞(75)，竹馬照盆圖戲嬰(76)。
皆際辰昌蕃以殖（臣吳壽昌），彼因文顯炳而弸(77)。
榜書四字妙八法(78)，賜句疊章諧五韺(79)。
民子君親衣暨食(80)，夫耕婦織袯兼荊(81)。
大生之宇皇春啿，中午當(dāng)陽谷日晴。
宴以承歡效堯祝（臣鄭際唐），詩毋侈頌?zāi)礁拶s。
嘉祥允矣超前古，負(fù)荷艱哉凜后庚。
堂構(gòu)克昌百世永，箴辭惟勖一心誠（御制）。
⑴ 我朝仰蒙共有天眷瓜瓞蕃昌自太祖至今十一世朕躬以上太祖以下太宗皇孫世祖孫皇皇祖又命皇考凡五世朕躬皇子皇曾元孫宗人府查出字輩太祖長子褚英支派下得皇元孫載下又一輩賜名奉福奉壽亦凡五世
⑵ 生民兩見于雅厥初生民舉后稷而言民之初生舉太王而言周家奕世相承文王所以極本支百世之盛
⑶ 長白山之東有布庫哩山其下有池曰布勒瑚里相傳有三天女浴于池有神鵲銜朱果置季女衣女含口中忽已入腹遂有身產(chǎn)一男生而能言體貌奇異及長母告之故因錫姓為愛新覺羅名之曰布庫哩雍順與小舠乘之毋遂凌空而去此本朝發(fā)祥之始也臣阿桂
⑷ 長白山為鴨本朝發(fā)祥之地淥混同愛滹三江出焉源遠(yuǎn)流長形家以為億萬年衍派延洪之象
⑸ 由乾隆五十一年上溯太祖高皇帝天命元年紀(jì)元一百七十有九年迪光衍慶垂裕無疆
⑹ 我已朝宗室繁衍合十一世現(xiàn)在逾二千人實前古所未有
⑺ 祖陵皇上四巡祀盛京恭謁迎奉諸宗室來駕者有法祖宗家御制詩勖以水源木本無忘伍彌泰教養(yǎng)成全無微不至臣
⑻ 向例每十年恭修期編帙玉牒一次本年正屆應(yīng)修之較前愈盛
⑼ （自明年丁未至乾隆六十年乙卯歸政之期尚有九年予惟日益孜孜以待昊蒼純估）。（御制）
⑽ 稽古圣壽古稀有六每日萬幾之暇讀書無間寒署吟詠日十?dāng)?shù)篇臨池則擘窠蠅頭各臻神妙心力目力因應(yīng)有馀實由自強(qiáng)不息積中形外自宜天日之表益彰睟盎
⑾ 上年九月初一日涖行駕行圍阿濟(jì)格鳩獵罷已營虞人報西山有虎指其處上復(fù)策騎前往虎伏叢薄中左右約上親御圣祖所遺虎神鎗一發(fā)中其要害立殪隨圍內(nèi)外臣仆無不驚服歡悅
⑿ 康熙壬寅年曾舉千叟宴上年復(fù)于皇上御極五十年仰繩祖武乾清宮舉千叟宴耆耇盈廷多至三千人視康熙年間入宴人數(shù)更逾三倍錫福之隆蕃禧之厚伊古未有臣和珅
⒀ 垂皇上宵旰勤勞五十年常如一日而凌念三品以上大臣年逾七旬者免其寒早起入朝凡在有位靡不感激加勉
⒁ 上年皇上御極以來常舉耕耤之典圣壽七十有五復(fù)履畝耒親耕從容成禮不惟隨侍耆臣所不能及即挾掌牛之耆老亦皆六十以上之人并無年逾七旬者
⒂ 京師自元太祖建立大學(xué)以來五百馀年辟雍之規(guī)未備皇上詳稽典制酌古準(zhǔn)今肇立橋門圜水于上年二月上丁釋奠之后親臨講學(xué)多士圜橋觀聽踴躍歡欣其時瑞雪繽紛自晨入夜盈尺有馀畿輔廣沾麥苗因之渥潤遂以有秋不惟文治光昌因時大備抑且來牟率育道合陳常
⒃ 文源皇上右文典學(xué)于閣文淵全文津文溯四四庫書既成之后復(fù)之三部分弆揚(yáng)州命發(fā)帑雇募書手繕錄全書文匯閣金山之文宗閣杭州之觀文瀾閣嘉惠東南士子俾得抄錄摩廣敷文教臣劉墉
⒄ 于上欽定古今儲貳金鑒年冬告成頒賜
⒅ 乾隆壬寅春得玉印二方鐫大西天草書一曰薩爾瓦漢語普也一曰莽噶拉穆漢語吉祥也獻(xiàn)歲徵祥實為萬民禔福之兆
⒆ 日下舊聞載白塔寺遼壽昌二年建元至元八年世祖發(fā)視石函銅瓶香水盈滿舍利堅圓瓶底獲一銅錢文曰至元通寶逮明天順二年改名妙應(yīng)寺上年新正初六日蒙古恩賜千叟宴時是塔頂輪上懸哈達(dá)哈達(dá)者語奉佛吉祥制帛也塔高二十馀丈瑞帛飄綴非人所能升陟佛力神通吉祥善應(yīng)益信而有徵也
⒇ 客秋樂劄皇上披閱四庫全書內(nèi)張照論子云世所傳五六工尺上等字即宮商角徵羽五音因五六命典司樂部諸臣將現(xiàn)習(xí)各樂章譜內(nèi)駢注工尺上及宮商角徵羽字俾樂工肄習(xí)通曉引俗入雅彌昭天地同和之盛臣曹文埴
(21) 首善御制補(bǔ)笙詩六篇久譜宮商以京師為之地命順天府招選佾生肄習(xí)嫻熟于鄉(xiāng)飲酒禮用之以廣化民成俗之治
(22) 盧溝橋創(chuàng)建金明昌時元明迄今幾經(jīng)重葺而輪蹄雜還石面漸致敝壞洞門亦間有鼓裂者爰發(fā)帑重葺司事之人有欲拆洞門而改筑者鐵釘上命先拆石面以觀洞門皆石工鱗砌錮以堅固莫比因祗令重葺石西并橋之兩垂取坡就長以便重運(yùn)車行不致遙震洞門于是成功不毀人力不勞自能杜侵冒而復(fù)舊觀去之御制記中申明重葺非重修之故以揚(yáng)舊過善而防新將來之弊即一事而皇上行政之權(quán)衡于斯畢具矣
(23) 甲辰閏三月南巡江寧回蹕駐龍?zhí)缎叙^是日留京王大臣飛報得五代元孫之喜
(24) 時扈從王公大臣及外藩蒙古王公等下逮地方官吏老幼黎民無不額手歡忭同聲頌慶
(25) （馳諭內(nèi)廷翰林彭元瑞曹文埴檢查四庫全書古來見元孫者有幾詳悉奏聞）。（御制）
(26) 禹湯文武三代圣王考其年代世次俱未及見元孫
(27) 遍翻四庫全書自秦漢至明帝王從未有得見元孫者編氓中雖間有之然自唐以來亦止六家
(28) 山堂肆考載唐錢朗南昌人年一百七十馀歲元孫數(shù)人皆以明經(jīng)為縣宰臣福長安
(29) 周必大平園續(xù)藁載宋張燾饒州人孝宗時官參知政事年七十五見元孫一人
(30) 元吳宗元紹興人年八十八見元孫舉觴為壽抱置膝上望者謂神仙中人見宋濂潛溪集
(31) 明羅恢吉安人永樂時官國子監(jiān)博士年八十二見元孫一人事載程敏政選明文衡中
(32) 明歸璿昆山人即歸有光之高祖有光集文中載璿有高元嘉慶堂顧九和為之記臣王杰
(33) 明文徵明甫田集載戊午元旦詩有百歲幾人登耄耋一身五世見曾元之句考徵明年九十有元孫二人
(34) 內(nèi)廷皇上喜得元孫有翰林查奏后復(fù)有御制志意詩一章?lián)浦臼略娨徽?/div>
(35) 心愛御制志事詩中有忍不敕幾民之句仰見皇上絜矩引申誠求保赤臣金簡
(36) 天御制志意詩中有獲茲惟益凜事一思之句仰見皇上凝承昭氣感通
(37) 上葺皇寧壽宮內(nèi)之名景福宮曾而未御制五福頌書屏而未以五福堂者蓋引發(fā)今五代一堂期累天庥熙國慶允恊昌洽重斯為極盛
(38) 寧壽宮之制仿坤寧宮為歸政后祀所神之所其前為皇極殿則朝堂規(guī)制將來受朝臨御也
(39) 景福宮為所居皇祖恭奉頌序孝惠皇太后詳見五福
(40) 景宮制分中東西三路而福宮為寧壽宮東路
(41) 又景福宮相近有翠鬟亭有石洞鐫云竇二字
(42) 閣在上景福宮前以皆寧壽宮東路與景福宮密邇
(43) 景福宮額懸門外前檐堂內(nèi)懸五福五代堂扁臣莊存與
(44) 堂內(nèi)徵篤御筆聯(lián)云燕翼仰貽謀斂時五福瓜綿祜至于萬年句述詩書義蘊(yùn)廣大
(45) 子寶皇上七旬萬壽鐫鐫甲辰既額斯堂又古稀天五福五代堂寶又連其文鐫皆五福五代堂古稀天子寶奎章寶帙鈐用之臣陸費(fèi)墀
(46) 五福堂額乃雍和皇祖御書以賜之以皇考者自少皇考敬摹于宮圓明園皆用顏堂予至于今朝夕每深欽仰
(47) （予臨御五十年未循五福之名遽以顏堂者蓋有待國家天庥而邀祖貺今竟得古今希有吉瑞實我萬世子孫申錫無疆之慶也）。（御制）
(48) 毋忘記云舊章臣以粵撫入敷天覲蒙臣向恩預(yù)宴欽惟機(jī)司圣學(xué)圣政共仰以中書為軍員親見徵事愈敕幾典學(xué)今更得讀本行健之功致福之睿文而賡盛臣孫士毅
(49) 制五記云五章之中三致意焉蓋福頌久經(jīng)宸翰書屏揭堂御中
(50) 祖記云于萬斯年恒保此福蓋體見羹見圣世宗朝乾夕惕之心以致墻之慕
(51) 景福語出周雅既醉之章所謂既醉備五福也蘇軾有論朱臣圭
(52) 韓愈云氣水也言浮物也舉以示為文之法伏讀御皇上每制文鴻鈞默運(yùn)元?dú)獬渲芊侨∮饔谒鼙M也
(53) 法契御制記推本獲福之由上溯心聲矣心精一危微之旨著為文言乃
(54) 皇皇子元孫命名皆從玉旁今胡命名從金旁臣高望
(55) 近詠古玉宜子孫佩詩有是佩誠堪佩言祥試可詳之句余既辨佩佩二字從玉為器從人為事因以祥詳亦韻同而義別連類及之聯(lián)句詳紀(jì)祥徵于宜子孫之佩恰相葉吉也
(56) 甲辰新正以皇長孫公綿德將有抱孫之喜先晉封貝子以為迓喜延祥之兆既而果如所愿一堂五代祖孫共慶含飴洵天家希有之瑞也
(57) （甲辰初冬予親臨綿德邸第閱視元孫抱置膝上見其頭角崢嶸依依仰笑實深欣慰）。（御制）
(58) 皇上愛篤賚元孫凡年例節(jié)慶賞有加臣阿肅
(59) 后慈慶圣祖躬承輩凡下至永字孝莊文皇親見六世巳為世所希覯我既祖今又慶得元孫現(xiàn)皇上逮事世衍祥圣親見七未艾備祉彌隆
(60) 八皇元孫于閏三月初日生桐孫葉瑞知閏春長
(61) 報正圣駕南巡喜聞吉合維南獻(xiàn)壽之占
(62) 向例上元前一日筵宴制皇子以下凡授室者方得侍座上年御小宴詩有編展書房待預(yù)元之句蓋預(yù)宴圣意待五皇元孫六齡入學(xué)之年即令以實副代同堂之慶也
(63) 乾隆癸卯新正于俱乾清宮普宴宗室凡年已及歲之閑散賞給四品頂戴
(64) 現(xiàn)在輩于宗室中倫序最小者為奉字皇上系屬來孫皇元孫雖在繡褓已居季父行矣臣吉夢熊
(65) 皇皇上福履所綏椒蕃瓞衍將來元孫輩雁序眾多皆肩隨踵接之弟也
(66) 有周御制得元孫志意詩室百男非五代之句
(67) 前因慶得元孫隨傳詢各督撫將民間得元孫者查明咨報匯奏
(68) 據(jù)直??江西山東四川廣西各督撫奏報百歲壽民五世同堂者現(xiàn)有六家
(69) 據(jù)各督撫先后奏報五世同堂者共得一百九十四家計其數(shù)巳將盈二百矣
(70) 乾隆五十年正月初一日凡民間得元孫者均加賞恩詔賜
(71) 四川達(dá)州壽民張子翼年百歲有子三人孫八人曾孫六人元孫三人
(72) 江西龍泉縣壽民古朝爵年百歲子孫曾元并萃一堂
(73) 廣西桂平縣生員鐘君寵山東聊城縣張羽歷城縣劉湘直??順義縣郭有英四人皆壽登百歲曾元五世臣黃軒
(74) 直??張璧湖北李進(jìn)也貴州孫月英各得元孫自八人至四人不等在一百九十四家中尤為繁衍
(75) 會典載凡民間壽至百歲以上者給與建坊銀三十兩表其門曰升平人瑞
(76) 嬰圖皇上安懷廑念寓意翰墨如戲照盆孩兒圖屢見吟詠今蕃昌大化翔洽閭閻生齒驂筱嬉游天然活畫
(77) 四庫全書中唐后僅有錢朗等六家均以仕籍得存記載齊氓御制詩比之馬遷青云之羨若今日之編戶亦得以國慶附彰家慶名列奏章事登邅逢御集真曠古未有之也
(78) 古朝御筆賜張子翼扁曰衍慶頤齡爵曰繁頤馀慶鐘君寵曰養(yǎng)庠衍福張羽曰引年鐘盛劉湘曰延齡馀慶郭有英曰期瑞繁昌
(79) 子翼御制祥字韻詩一首朝爵賜張疊韻一首賜古再疊韻一首世一賜鐘君寵等四家乂之盛詩二首記各省五堂得一百九十四家先后共成五章數(shù)葉元音宣播五韺
(80) 伏讀可憐御制黔黎滋盛寧非喜衣食謀艱廑之句仰見我皇上愛民如子授衣謀食無日不廑仁壽宸懷是以如洋德洋恩漙舉一世而胥登也臣汪
(81) 織一御制賜古朝爵詩有夫耕婦家昌之句于斂時敷錫之中即具方之訓(xùn)俗型義
八徵耄念之寶聯(lián)句（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時則干直由庚枝輪奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運(yùn)河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當(dāng)至元致治之秋建號則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運(yùn)會之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬馀里之老婦問安國衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺灣生番)之土目年班四國(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊(yùn)洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時應(yīng)視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識此長年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩四七巡毋以頌以規(guī)千萬歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開八帙，箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴⑴，?茗胥教洽燕酺⑵。
天子萬年新酌斝⑶，圣人大寶豫書殳⑷。
記爰攄志謙招福⑸，詩乃載賡頌屏諛⑹。
月琯日徽葉伶律⑺，五元十壽衍羲圖⑻。
氐南周伯躔鄰騎⑼，秋丙老人位見弧⑽。
辰武寅文中兩圣⑾，我聞予問考諸儒⑿。
山莊羾牘群依藻⒀，谷旦陳箋請集蒲⒁。
前典典經(jīng)再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予與臣黎惠有孚⒅。
子歲壽辰原卻矣⒆，戌年誕節(jié)勉聽夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23)，三憂五福訓(xùn)長敷(24)。
爵箕號弗更平壤(25)，紀(jì)祀名終奉亳姑(26)。
帝相下民出自洛(27)，禹循大法會于嵞(28)。
證諸天則徵休咎(29)，驗在躬憑念圣愚(30)。
穿鑿禨祥藜閣向(31)，倒顛簡策草廬吳(32)。
往來氣運(yùn)說宗鄭(33)，次第行生衷折朱(34)。
者或別傳為氏是(35)，廡誰正詁作□蕪(36)。
彝倫斁嗣彝倫敘(37)，一極備同一極無(38)。
肅乂哲謀圣奚敢，雨旸寒燠風(fēng)驗殊(39)。
曰明曰旦凜昭鑒(40)，有夏有冬旋斗樞(41)。
齋受頊書誠罔間(42)，政追舜典實堪摹(43)。
雍宮駿廟心齊一(44)，下澤上生膏沃濡(45)。
著述言先誠必立(46)，綍絲從后信難渝(47)。
掌觀紋但端旒黈(48)，背負(fù)曝爭獻(xiàn)昧嵎(49)。
察邇聽彝中允執(zhí)(50)，起元藏用道如郛(51)。
待章宣諭思真睿(52)，易俗樹聲軌共趨(53)。
左右史登偏掛漏(54)，詩文集具詎揚(yáng)鋪(55)。
得全者圣圣時憲(56)，求是于天天畀俞(57)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(58)，北綏南屢愿頻俱(59)。
乾乾惟是勞王省（右王省惟歲），坎坎常因懼職孤(60)。
鼎鼎尹箴停晷轡（右?guī)熞┤眨?/span>，師師民畜貫星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭隨??(61)，必有禎祥鼓應(yīng)枹(62)。
帝耤親維秬維秠(63)，邊屯報多黍多稌(64)。
持廉飭法官歸治(65)，綱舉目張王秉鈇(66)。
恩榜疊覃蘋食鹿(67)，群材廣選鳳棲梧(68)。
國為家早麟趾詠(69)，人得歲紛鳩首扶(70)。
洪釋延洪大圓鏡，范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(71)，荒穆勤姚瑕與瑜(72)。
無易乃康祝之耳(73)，有惛曰耄慎哉乎(74)。
孜孜以日猶昨志(75)，虩虩員來豈異途(76)。
六字分行爻畫虙(77)，四言攦句體規(guī)虞(78)。
乾龍交紐中天德（紐為交龍象取龍德正中朱臣圭），坤象開方奠地隅(79)。
太尉芝泥鈐逞怪(80)，軒轅黃璽讖沿膚(81)。
同文所識云石?(82)，定命雖珍亦珷玞(83)。
崔彧貢朝由拾得(84)，咸熙藏府獲成都(85)。
寶花御押一兒戲(86)，昭受欽崇兩史巫(87)。
嘉靖醮章嗤玉泐(88)，汾陰駕祀妄金涂(89)。
建康墾土空探策(90)，靈武召兵等棄繻(91)。
既壽永昌器已幻(92)，建中表正語多誣(93)。
撰辭祇自銘惕息(94)，取義何嘗寫悅愉(95)。
周頌仔肩卸尚未(96)，舜歌叢脞戒其毋(97)。
康彊適性恒莊敬(98)，占候關(guān)情廑牧芻(99)。
申錫無疆彌曼羨，寅承有昊敢馳驅(qū)(100)。
六三一孰崇閎并(101)，二十五輕玩好娛(102)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(103)，翰臣輟擬仰成模(104)。
羹墻額賜堂添慶(105)，回準(zhǔn)功彰論采腴(106)。
什賦勤民民為守(107)，巡攄明理理寧迂(108)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(109)，察哈鴻勛朡厥俘(110)。
宵旰敷綸勖仍己(111)，子孫用璽盼遙吾(112)。
可能符望惟（御制）天貺(113)，直到頤和匪數(shù)拘(114)。
灑墨露垂刊翠版（念之御書八徵耄寶記刻石），頒函云捧耀筠觚（刻御筆寶記墨頒賜中外）。
初元肇祚寬騰詔(115)，二富藏氓普免租(116)。
繞膝三安封錫礪（上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進(jìn)封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒），介眉四國產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時授(118)，西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120)，素王仁壽泮旂紆(121)。
春燈排詠陰陽復(fù)(122)，石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124)，野諧箕畢樂游衢(125)。
近光眾效躋稱兕(126)，好德臺殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩，視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福，皇極敷恩遍九區(qū)（御制）。
⑴ （予于上年長至月因開歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵耄皇上旬萬壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫?；噬嫌钗迨拍暌詠頂扛Ｒ孳Q仁壽臣等恭繹進(jìn)無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實心實政非如唐張說請制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內(nèi)外得宜君上壽考國祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國七十有五年高宗享國五十有九年祖甲享國三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機(jī)大臣南書房翰林等恭請照康熙萬壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報我深仁皇上臨御以來代天子民誠求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬壽無疆之語以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪范所以傳萬世天人之大法臣彭元瑞
(26) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(27) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補(bǔ)五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(28) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬國大會涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(29) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(30) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗之于在天時之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時事配之多非其義皆失圣人之意
(32) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時二字與五者并列而為六也蓋時者歲月日之時謂之庶徵其驗不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗之于陰陽之氣也歲月日時驗之于陰陽之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯簡明矣
(33) 尚書全解陰陽之氣運(yùn)于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對燠與寒對風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時之季此自相符臣常青
(34) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(35) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時五者來備為一句者以爾雅時訓(xùn)是此篇上文立時人作卜筮之時亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(36) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(37) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀(jì)昀
(38) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨(dú)休徵而又有咎徵焉陰陽之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(39) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠屬膠固難通然必如王安石說都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說自較精切
(40) （予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(41) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(42) 帝王傳心之學(xué)聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時洪范九疇禹受之天武受之禹我機(jī)鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(43) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實臚陳
(44) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(45) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時雨能生萬物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬帑金命各督撫實心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動逾數(shù)十百萬或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時雨若之一徵也
(46) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國得失炯鑒進(jìn)退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬計自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時賦物對景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(47) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血?dú)饽蛔鹩H壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時旸若徵也
(48) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才臧否視之誠偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時代評藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運(yùn)乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(49) 孔傳解曰哲時燠若謂君能昭晰則時燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時燠若之一徵也
(50) 日夙皇上聰聽興恭覽實祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運(yùn)此我作謀皇上圣德之聰以也
(51) 運(yùn)籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬物猶人謀而成萬事此我之一皇上曰謀時寒若徵也
(52) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(53) 虞書之俾予從欲論語之無為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時風(fēng)若之一徵也
(54) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說不必待記言記動之史也
(55) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(56) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時憲也臣福天正傅長安
(57) 予嘗謂國之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬丕基實肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(58) 予于四方農(nóng)時尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(59) （御制）。（去年各省奏報秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶）
(60) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩人坎坎伐檀之譏
(61) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡
(62) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實心實政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩特申誡賜御諭
(63) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(64) 年來不獨(dú)內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(65) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(66) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時改定繁簡等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(67) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國大慶特開恩科鄉(xiāng)會試以廣登進(jìn)鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會試每逢彀者巡蹕所至獻(xiàn)賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚(yáng)州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會殿試三元為百年來科名盛事
(68) 凡簡用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(69) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國祥推之益廣矣李綬
(70) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進(jìn)詩自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(71) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學(xué)一語為能分疏內(nèi)圣外王之蘊(yùn)我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(72) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰?；拇笥碇兯粗栽浑Ｇ谧怨啪木此林制鋷咨跷⑾嗳ド踹h(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(73) 孔安國傳歲月日時無易謂君臣無逸各順其常而家國享平康之福予與爾諸臣共勉之
(74) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(75) （副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意）。（御制）
(76) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(77) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(78) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(79) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(80) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(81) 春秋運(yùn)斗樞黃帝時黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會又以為軒轅時事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(82) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進(jìn)內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(83) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆其寶九寸號曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(84) 續(xù)文獻(xiàn)通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國璽獻(xiàn)之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽民家者也云云臣等恭讀進(jìn)屬御制國朝傳寶記乾隆三年高斌督河時奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(85) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國府
(86) 癸辛雜識載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(87) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(88) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(89) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻(xiàn)于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價未足詣御史府訴之蔣世脩為中執(zhí)法請命有司覆實且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實驗之果銅耳
(90) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長壽萬年獻(xiàn)晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(91) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時傳國璽尚在蜀中不過以此印號召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(92) 玉璽譜曰傳國璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開運(yùn)間入契丹者石晉璽也當(dāng)時皆誤以為秦璽實則秦璽之失已久云云向嘗作國朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(93) 續(xù)文獻(xiàn)通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲位夢神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(94) （予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以寫我心）。（御制）
(95) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(96) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(97) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時不可不常驗中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬幾日理鉅細(xì)無遺廣運(yùn)所由與姚溈媲隆也
(98) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細(xì)書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(99) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗皆關(guān)民之休戚仰見驗于皇上誠求保赤蓋善言天者必有人也
(100) 為獨(dú)御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(101) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨(dú)古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(102) 制國朝受文始用天命采古為璽寶國書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進(jìn)寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國朝記
(103) 稱皇御制國朝藏寶記云會典舊帝奉天之寶即傳國璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會典諸臣無宿學(xué)卓識未曾請旨取裁徒沿明時內(nèi)監(jiān)所書冊檔承訛襲謬遂至于此
(104) 廷翰林圣祖圣壽望七時嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(105) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(106) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨(dú)斷不五年而大功告成作開惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語也
(107) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬萬世憲章遵用之準(zhǔn)
(108) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機(jī)宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(109) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國王表稱于闐國僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時難得須俟三四年后采得再進(jìn)可見當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(110) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請以符瑞炳著建寶國號曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(111) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實隨時寓目可藉以自儆耳
(112) 后嗣子孫誠能法予念庶徵即以念萬民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(113) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(114) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強(qiáng)艾耆老期之類獨(dú)耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(115) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時錫福而薄海騰臺普樂誠為錢熙朝盛軌臣棨
(116) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(117) 會典載朝鮮國每年遣使入貢琉球國問歲一貢安南暹羅二國俱三年一貢向時依期入貢各國使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國適會共球鶼鰈之盛自古王會開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親?？涤P恭祝光平萬壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國王締造之能崇奉天時正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請領(lǐng)時憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請領(lǐng)臣嚴(yán)福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實掌誠心皈依大皇帝駕前等語詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并專刻寶璽以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長補(bǔ)短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙詩月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
郵中忽發(fā)林巒稿，彩筆江郎句已賡。
入手可知非俗物，傷心于此尚臣名。
嵯峨天府千年藏，散落人間萬劫成。
紙墨區(qū)區(qū)渾見慣，老儒何必為吞聲。