⑴ 理以相得為適,古人遺書,與其意合,所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合?!狗蚰苤氐绖t輕物,存理則忘事,古今質(zhì)文,可謂不同,而此處不異。縉云、放勛,不以天居為所樂,故合宮、衢室,皆非淹留。鼎湖、汾陽,乃是所居之。□文成、張良,卻粒棄人間事,從赤松子游,陶朱、范蠡,臨去之際,亦語文種云云。謂二賢既權(quán)榮素,故身名有判也。牽犬,李斯之嘆。聽鶴,陸機領成都眾大敗后,云「思聞華亭鶴唳,不可復得」。
⑵ 仲長子云:「欲使居有良田廣宅,在高山流水之畔。溝池自環(huán),竹木周布,場囿在前,果園在后?!箲⑴c程文信書云:「故求道田,在關之西,南臨洛水,北據(jù)邙山,托崇岫以為宅,因茂林以為蔭?!怪^二家山居,不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云:「銅陵衍?!棺客鯇O采山鑄銅,故《漢書·貨殖傳》云:「卓氏之臨邛,公擅山川?!箺钚邸斗窖浴罚骸噶骸⒁嬷g,裁木為器曰釽,裂帛為衣曰摫?!菇鸸?,石季倫之別廬,在河南界,有山川林木,池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時,過游賦詩,一代盛集。謂二地雖珍麗,然制作非棲盤之意也。鳳臺,秦穆公時秦女所居,以致蕭史。叢臺,趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺于前,楚建章華于后。楚之云夢,大中□居《長飲賦》:楚靈王游云夢之中,息于荊臺之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顧彭蠡之濤,南望巫山之阿,遂造章華之臺。亦見諸史。淮南青丘,齊之海外,皆獵所。司馬相如云:「秋田乎青丘,傍徨乎海外?!拐那菲馂槲何暮钏?,溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園,在淇水之澳,《詩》人所載。橘林,蜀之園林,楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長洲,吳之苑園,左亦謂長洲之茂苑,因江海洲渚以為苑囿,缺六字,故表此園之珍靜千乘宴嬉之所,非幽人憩止之鄉(xiāng),且山川亦不能兼茂,隨地勢所遇耳。
⑶ 余祖車騎,建大功淮、肥,江左得免橫流之禍。后及太傅既薨,遠圖已輟,于是便求解駕東歸,以避君側(cè)之亂。廢興隱顯,當是賢達之心,故選神麗之所,以申高棲之志。經(jīng)始山川,實基于此。
⑷ 謂經(jīng)始此山,遺訓于后也。性情各有所便,山居是其宜也?!兑住吩疲骸赶蚧奕胙缦??!骨f周云:「自事其心。」此二是其所處。班嗣本不染世,故曰夙悟;尚平未能去累,故曰晚研。想遲二人,更以年衰疾至。志寡求拙曰乘,并可山居。曰與知游別,故曰謝平生;就山川,故曰棲清曠。
⑸ 枚乘曰:「江右湖,其樂無有。」此吳客說楚公子之詞。當謂江都之野,彼雖有江湖而乏山巖,此憶江湖左右與之同,而山岳形勢,池城所無也。往渚還江,謂四面有水;面山背阜,亦謂東西有山,便是四水之里也。抱含吸吐,謂中央復有川??羁缂u縈,謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙,平正處謂之側(cè)直。
⑹ 上田在下湖之水口,名為田口。下湖,在田之下下處,并有名山川。西溪、南谷分流,谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣,是近山之最南峰者,西溪便是□之背。入西溪之里,得石堟
⑺ 雙流,謂剡江及小江,此二水同會于山南,便合流注下。三洲在二水之口,排沙積岸,成此洲漲。表里離合,是其貌狀也。崿者,謂回江岑,在其山居之南界,有石跳出,將崩江中,行者莫不駭栗。槃者,是縣故治之所,在江之□□用槃石竟渚,并帶青林而連白沙也。
⑻ 楊中、元賓,并小江之近處,與山相接也。唐皇便從北出。室,石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈,色赤,故曰照澗而映紅。曾山之西,孤山之南,王子所經(jīng)始,并臨江,皆被以綠竹。山高月隱,便謂為陰,鳥集柯鳴,便謂為風也。
⑼ 大小巫湖,中隔一山,外利曰周回,在圻西北。邊浦出江,并是美處。義熙中,王穆之居大巫湖,經(jīng)始處所猶在。兩利曰皆長溪,外利曰出山之后四五里許,里利曰亦隔一山,出新堟。橫山,野舍之北面。常石,野舍之西北。巫湖舊唐,故曰修堤。長溪甚遠,故日泉流。常石?□□□□,故曰山?下而回澤,里利曰漫石數(shù)里,水從上過,故曰瀨石上而開道。休山東北,周里山在休之南,并是北邊。
⑽ 天臺、桐柏,七縣馀地,南帶海。二韭、四明、五奧,皆相連接,奇地所無,高于五岳,便是海中三山之流。韭以菜為名,四明,方石,面四自然開窗也。五奧者,曇濟道人、蔡氏,郗氏、謝氏、陳氏,各有一奧,皆相掎角,并是奇地。三菁,太平之北。太平,天臺之始。方石直上萬丈,下有長溪,亦是縉云之流云。此諸山并見圖緯,神仙所居。往來要徑石橋,過楢溪、溪人跡之艱,不復過此也。
⑾ 棲雞,在保口之上,別浦入其中,周回甚深,四山之里。松箴在棲雞之上,緣江。唐嵫入太平水路,上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下,郗景興經(jīng)始精舍,亦是名山之流。崒嵊與分界,去山八十里,故曰遠南。前嶺鳥道,正當五十里高,左右所無,就下地形高,乃當不稱。遠望B65山甚奇,謂白爍尖者最高,下有良田,王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟道人住孟山,名日孟埭,芋薯之疁田。清溪秀竹,回開巨石,有趣之極。此中多諸浦澗,傍依茂林,迷不知所通,嵚崎深沈,處處皆然,不但一處。
⑿ 江從山北流,窮上虞界,謂之三江口,便是大海。老子謂海為百谷王,以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼,即洲也。漲者,沙始起將欲成嶼,縱橫無常,于一處回沈相縈擾也。大荒東極,故為荒極。風波不恒,為睽合也。
⒀ 南術(shù)是其臨江舊宅,門前對江、三轉(zhuǎn)曾山,路窮四江、對岸西面常石。此二山之間,西南角岸孤山,此二山皆是狹處,故曰生?。勇門以南上便大《門艮》,故曰成衍。岸高測深,渚下知淺也。江中有孤石沈沙,隨水增減,春秋塑望,是其盛時。故枚乘云,楚太子有疾,吳客問之,舉秋濤之美,得以瘳病。太子,國之儲貳,故曰楚貳。河靈,河伯居河,所謂河靈。懼于海若,事見莊周《秋水篇》。
⒁ 葺室在宅里山之東麓,東窗矚田,兼見江山之美。三間故謂之駢梁。門前一棟,枕?上,存江之嶺,南對江上遠嶺。此二館屬望,殆無優(yōu)劣也。
⒂ 許由云:「偃鼠飲河,不過滿腹?!怪^人生食足,則歡有馀,何待多須邪。工商衡牧,似多須者,若少私寡欲,充命則足。但非田無以立耳。
⒃ 此皆湖中之美,但患言不盡意,萬不寫一耳。諸澗出源入湖,故曰浚潭澗。澗長是以窈窕。除菰以作洲,言所以紆馀也。
⒄ 搴出《離騷》?!毒潢废摇肥恰恫闪飧琛?、《江南》是《相和曲》,云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》,《唐上》奏《蒲生》詩,皆感物致賦。魚藻蘋蘩荇,亦有詩人之詠,不復具敘。
⒅ 《本草》所出藥處,于今不復依,隨士所生耳。此境出藥甚多,雷公、桐君,古之采藥,醫(yī)緩,古之良工,故曰別悉。參核者,雙核桃杏仁也。六根者,茍七根,五茄根,葛根,野葛根,□□根也。五華者,堇華、芫華、??華、菊華、旋覆華也。九實者,連前實,槐實,柏實,兔絲實,女貞實,蛇床實,蔓荊實,蓼實□□也。二冬者,天門、麥門冬。三建者,附子、天雄、烏頭。水香,蘭草。林蘭,支子。卷柏、伏苓,并皆仙物。凡此眾藥事,悉見于《神農(nóng)》。
⒆ 案,《初學記》二十八,「踐」作「餞」,「憶」作「噫」。
⒇ 二箭,一者苦箭,大葉;一者笄箭,細葉。四苦,青苦,白苦,紫苦,黃苦。水竹,依水生,甚細密,吳中以為宅援。石竹,本科叢大,以充屋榱,巨者竿挺之屬,細者無箐之流也。修竦、便娟,蕭森、蓊蔚,皆竹貌也。上林,關中之禁苑,淇澳,衛(wèi)地之行園,方此皆不如。東南會稽之竹箭,唯此地最富焉。山陽、竹林之游,鸞鹥棲食之所。昆山之竹任為笛,黃帝時,伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵?,為黃鐘之官。衛(wèi)女思歸,作《竹竿》之詩,楚人放逐,東方朔感江潭而作《七諫》。
(21) 皆木之類,選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下,長谷積石,各隨其方?!峨x騷》云:「青春受謝,白曰昭只?!埂对姟吩疲骸篙嗖????」也。
(22) 草、木、竹,植物。魚、鳥、獸、動物。獸有數(shù)種,有騰者,有走者。走者騁,騰者透。謂種類既繁,不可根源,但觀其列狀,相其音聲,則知山川之好。興節(jié)隨宜,自然之數(shù),非可敦戒也。
(23) 魷音優(yōu),鱧音禮,鮒音附,鱮音敘,鱒音寸兗反。鯢音皖,鰱音連,鳊音毖仙反,魴音房,鮪音宥,鯊音沙,鱖音居綴反,鲿音上羊反,鯔地比之反,鳣音竹之反,皆《說文》、《字林》音?!对姟吩疲骸稿\衾有燦?!构试棋\爛。鱸鱭,一時魚。鳡音感,??音迅,皆出溪中石上,恒以為玩。
(24) 鹍音昆,鴻音洪,鹢音溢。《左傳》云:「六《鳥兒》退飛?!棺秩绱?。鵠音下竺反,鹙音秋,鷺音路,鴇音保,??音相。唐公之馬,與此鳥色同,故謂為??,音相。雞鵲鶷鸐,見張茂先《博物志》。鸐音翟,亦雉之美者,此四鳥并美采質(zhì),鳧音符,野鴨也,常待晨而飛,鷮音已消反,長尾雉也?!墩撜Z》云:「山梁雌雉,時哉時哉。」海鳥爰居,臧文仲不知其鳥,以為神也。事見《左傳》。朔禽,雁也,寒月轉(zhuǎn)往衡陽。《禮記》,霜始降,雁來賓,歲莫云,雁北向。政是陽初生時,荑生歸北,霜降客南,山雞映水,自習其羽儀者。
(25) 猿音袁,??音魂,貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼,似獾而長,狼之屬,一曰貙。猰音安黠反,??音弋生反,貍之黃黑者,一曰似??。豺音在皆反,羱原音元,野羊大角,麇音鬼珉反,麖音京,能踔擲?;㈤L嘯,猿哀鳴,鳴聲可玩。
(26) 八種皆是魚獵之具。自少不殺,至乎白首,故在山中,而此歡永廢。莊周云,虎狼仁獸,豈不父子相親。世云虎狼暴虐者,政以其如禽獸,而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚,茍其遂欲,豈復崖限。自弱齡奉法,故得免殺生之事。茍此悟萬物生好之理?!兑住吩疲弧覆贿h復,無祇悔?!故舜说靡匀氲?。莊周云,海人有機心,鷗鳥舞而不下。今無害彼之心,各悅豫于林池也。
(27) 賈誼《吊屈》云:「恭承嘉惠?!咕闯校啻酥?。聚落是墟邑,謂歌哭諍訟,有諸諠華,不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中,皆有成文。老子云:「善貸且善成?!勾说阑菸镆病B乖?,說《四真諦》處。靈鷲山,說《般若法華》處。堅固林,說泥洹處。庵羅園,說不思議處。今旁林藝園制苑,仿佛在昔,依然托想雖綷容緬邈,哀音若存也。招提,謂僧不能常住者,可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積,事出《維摩經(jīng)》。《論語》云:「溫故知新?!估砑炔唤^,更宜復溫,則可待為己之日用也。
(28) 云初經(jīng)略,躬自履行,備諸苦辛也。罄其淺短,無假于龜筮,貧者既不以麗為美,所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞,實是得道之所也。
(29) 謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛,棄妻子,輕舉入山,外緣都絕,魚肉不人口,糞埽必在體,物見之絕嘆,而法師處之夷然。詩人西發(fā)不勝造道者,其亦如此。往石門瀑布中路高樓之游,昔告離之始,期生東山,沒存西方。相遇之欣,實以一日為千載,猶概慨不早。
(30) 此一章敘仙學者雖未及佛道之高,然出于世表矣。浮丘公是王子喬師,安期先生是馬明生師,二事出《列仙傳》。《洞真經(jīng)》云:「今學仙者,亦明師以自發(fā)悟,故不辭苦味頹形也?!骨f周云:「和以天倪?!鼓哒哐乱?。數(shù)經(jīng)歷名山,遇余巖室,披露其情性,且獲長生。方之松菌殤彭,邈然有間也。
(31) 兩居謂南北兩處,各有居止。峰崿阻絕,水道通耳。觀風瞻云,然后方知其處所。
(32) 氿濫、肥毖,皆是泉名,事見于《詩》,云此萬泉所湊,名有形勢。
(33) 往反經(jīng)過,自非巖澗,便是水徑,洲島相對,皆有趣也。
(34) 土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章謂山川眾美,亦不必有,故總敘其最。居山之后事,亦皆有尋求也。
(35) 謂寒待綿纊,暑待絺纊,朝夕餐飲,設此諸業(yè)以待之。藥以療病,又在其外,事之相推,自不得不然。至于聽講放生,研書敷文,皆其所好。韓非有《揚較》,班固亦云「揚較古今」,其義一也。左思曰:「為左右揚較而陳之?!?/div>
(36) 莊周云:「魚父見孔子杏壇之上?!埂毒S摩詰經(jīng)》?樹園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?!固依钏采醵?,棗梨事出北河、濟之間,淮、潁諸處,故云殊所也。
(37) 葑菲見《詩·柏舟》中。管子曰:「北伐山戎,得寒蔥?!光钻U云,寒蔥挺園。灌疏自供,不待外求者也。
(38) 此皆住年之藥,即近山之所出,有采拾,欲以消病也。
(39) 眾僧冬夏二時坐,謂之安居,輒九十日。眾遠近聚萃,法鼓、頌偈、華、香四種,是齋講之事。析說是齋講之議。乘此之心,可濟彼之生。南倡者都講,北機者法師,山中靜寂,實是講說之處。兼有林木,可隨寒暑,恒得清和,以為適也。
(40) 云物皆好生,但以我而觀,便可知彼之情。吝景懼命,是好生事也。能放生者,但有一往之仁心,便可拔萬族之險難。水性云物,各尋其生。老子云,馳騁出獵,令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心,見放生之理,或可得悟也。
(41) 莊周云:「輪扁語齊桓公,公之所讀書,圣人之糟粕。縢者,《金縢》之流也。柱下,老子。濠上,莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書最有理,過此以往,皆是圣人之教,獨往者所棄。
(42) 謂少好文章,及山棲以來,別緣既闌,尋慮文詠,以盡暇日之適。便可得通神會性,以永終朝。
(43) 老子云:「善攝生者?!骨f子云:「謂之不善持生。」又云:「養(yǎng)生有無崖,達生者不務生之所無奈何?!菇^跡,上皇,下衰,賓名,義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上,黃帝之師也。許由隱于箕山,堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜,齊桓公逐鹿入山,見之,涓子隱于宕山,好餌術(shù),告伯陽《琴心》三篇,庚桑楚得老子之道,居嵔礨之山。楚狂接輿,楚王聞其賢,使使者聘之,于是遂游諸名山,在蜀峨眉山上。徐無鬼巖棲,魏侯勞之,問「先生苦山林矣,乃肯見寡人。」無鬼問:「君絀嗜欲,屏好惡,則耳目察矣?!钩2捎罄?。老萊子耕于蒙山之陽,著書十五篇,言道家之事,織畚為業(yè)。四皓避秦亂,入商洛深山,漢祖召不能出。司馬長卿高才,而處世不樂預公卿大事,病免,家居茂陵。鄭子真耕隱谷口,大將軍王鳳禮騁不屈,遂與弟子別于山阿,終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中,耕織以自娛,后復入會稽山。臺孝威居武安山下,依崖為土室,采藥自給。高文通居西唐山,從容自娛也。
(44) 謂此既非人跡所求,更待三明五通,然后可踐履耳。故停筆絕簡,不復多云,冀夫賞音悟夫此旨也?!端螘ぶx靈運傳》《藝文類聚》六十四。