人物簡介
【介紹】： 清廣東陽山人，字卓仁，一字貫亭。少家貧，力學，攜書放牛而誦弗輟，不知牛之逸去。乾隆六十年進士，授工部主事，嘉慶間官監(jiān)察御史。年五十四卒。維基
鄭士超（1755年—1808年），字卓仁，別字貫亭，進士出身。原居臺灣，后隨祖父遷居廣東陽山縣新圩鄉(xiāng)楊梅坑。而雖然他已遷居廣東，但《淡水廳志》卻仍將在收錄在進士列表，不過只有列出名字排在黃驤云（道光九年進士）與楊士芳（同治七年進士）之間。。林文龍〈「竹塹七子」成員新證──兼談謎樣的進士鄭士超〉認為可能是鄭士超中進士的消息傳回臺灣淡水廳，但日后修志時撰稿者無法取得具體資料，又不愿割舍，結果只以籠統(tǒng)列名的方式處理。
人物簡介
李望洋（1829～1901）字子觀，號靜齋，清噶瑪蘭廳頭圍堡（今宜蘭頭城鎮(zhèn)）人。幼從祖母鄭氏讀書，因家道中落而幾乎廢學。十六歲負笈堂叔家就傅讀書，先后師事朱品三與俞昭文，二十歲起設館訓蒙為生。咸豐四年（1854）中秀才，九年（1859）中舉人，與楊士芳、李鏡如、黃佩卿、陳摶九等請將噶瑪蘭廳與淡水廳分學，并與楊士芳倡修仰山書院及五夫子祠。同治十年（1871）以大挑一等簽分甘肅試用知縣（十一年六月到任），歷任渭源、河州、狄道州，頗有政聲。獲左宗棠賞識而不次拔擢，官至知州。光緒十年（1884）聞法軍佔領基隆，乞假歸蘭陽。游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵測，因此報請開去河州知州實缺，在故鄉(xiāng)協(xié)助辦理善后勸捐、清賦與團練事宜，主講仰山書院。李氏素與鸞堂關系密切，據聞甘肅任內即有「飛鸞問政」之事，回宜蘭后不但倡建「新民堂」，且充當鸞生。這種由士人高度參與鸞堂活動的現象，乃臺灣頗為獨特的宗教現象〖編者按：參見王見川〈李望洋與新民堂——監(jiān)論宜蘭早期的鸞堂〉，《宜蘭文獻》十五期?！健?div id="li91pd2" class='inline' id='people_64705_0_9_comment'>日本治臺初期，李氏獲聘為宜蘭支廳參事，授紳章，且為宜蘭參加「揚文會」的代表。 李望洋著《西行吟草》兩卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科與女婿張鏡光校訂發(fā)行，目前流傳的版本乃龍文出版社出版的《臺灣先賢詩文集匯刊》第二輯（以下簡稱《匯刊》本），并參考陳漢光《臺灣詩錄》（以下簡稱《詩錄》）、連橫《臺灣詩乘》（以下簡稱《詩乘》）、《臺灣省通志》（以下簡稱《通志》）、《宜蘭縣志》（以下簡稱《縣志》）等文獻進行編校。（黃憲作撰）
人物簡介
王藍玉（1842～？），字潤田，清臺南舉人。同治十三年（1874）與進士楊士芳、舉人蔡國琳籌議，請建延平郡王祠，欽差大臣沈葆楨從其議，翌年奏準敕建專祠。光緒十二年（1886）任臺灣府儒學教授。有《望海閣詩文集》，惜已佚。
人物簡介
蔡國琳（1843～1909），字玉屏，號春巖、遺種叟。福建省泉州府晉江縣人。祖父名福，字錦宗，生員。父名懋亭，字汝博，號觀瀾，廩生，候補州同，俱顯正。當時以三世儒學之家，全臺靡不艷稱。國琳九歲能詩，咸豐八年（1858）十六歲入泮，同治二年（1865）廿三歲補廩生。同治十三年（1874）偕宜蘭進士楊士芳、臺南舉人王藍玉等人稟請當局修建延平郡王祠。光緒八年（1882）中舉，與林紓同榜。光緒十六年（1890）以鄉(xiāng)試第三名授國史館校尉，遇缺即用。歸籍返臺先后擔任澎湖文石書院、臺南蓬壺書院山長，并補用育嬰堂及恤嫠局主事。光緒十九年（1893）受命纂修《臺灣通志》采訪。乙未（1895）之役，攜眷內渡，旋歸臺南延平郡王祠設帳授徒。明治廿九年（1896）受臺南縣知事磯貝靜藏之聘，編纂《臺南縣志》，又擔任「揚文會」臺南支會長。 明治卅年（1897）蔡國琳偕許南英、陳瘦云重振「浪吟詩社」，明治卅九年（1906）又與連橫、趙云石等人籌組「南社」，并且榮膺首任社長。蔡氏培育賴文安、羅秀惠、林湘沅等門生。娶妻顏氏，獨生女蔡碧吟克紹箕裘，書詩俱佳，有「赤崁女史」之稱；納妾吳氏，產一子，名鷺生。蔡氏生平博學多才，詩文清新，為臺人推崇，著有《叢桂齋詩鈔》四卷，藏于家，未刊。連橫評：「〈秋日謁延平郡王祠〉一首，可謂集中杰作。……又有〈秋荷〉四首，用王漁洋秋柳韻，措辭宛轉，寄興遙深，足與阮亭抗手，誠集中之佳作也。」〖參考連橫《臺灣詩乘》，臺北：臺灣省文獻會，1950。〗筆者檢索盧嘉興〈記前清舉人蔡國琳與女蔡碧吟〉、許丙丁〈五十年來南社的社員與詩〉兩文，以及《松鶴遐齡集》、《藥煙集》、《稗海槎程》、《臺陽詩話》、《臺灣詩乘》所錄蔡氏遺詩，編次于后。（楊永智撰）
人物簡介
張鏡光（1853～1930）〖張鏡光卒年，依據《臺灣日日新報》，1930年10月21日，夕刊第四版云：「宜蘭張鏡光葬式，去十七日，午前八時于宜蘭郡員山莊，新城山前自宅舉行。」可知張氏卒于昭和五年（1930）。《臺灣歷史人物小傳：明清時期》謂卒于1932年，《臺灣歷史辭典》謂卒于1929年，并誤。又據《臺灣日日新報》，1935年5月7日，第八版，莊贊勛〈恭挽張廣文鏡光老夫子謹次呂子香明經瑤韻〉：「七八年華一夢中，老成凋謝恨無窮。門人痛哭新城路，搔首呼天淚眼紅。」可知張鏡光卒年七十八；據此上推，應是生于1853年。〗 ，字恒如，清宜蘭人。幼失怙，事母至孝。十歲受業(yè)于陳占梅，弱冠設塾宜蘭枕頭山，誘掖后進。楊士芳登進士第，薦為仰山書院講席，舉人李望洋妻之以女。光緒十一年（1885）歲試，拔取優(yōu)等第一，補用弟子員。曾隨李望洋赴甘肅河州任所。以生性恬淡，無意仕進，乃辭職返鄉(xiāng)。旋與楊士芳等承知縣蕭贊廷命，纂修《噶瑪蘭廳志續(xù)編》，未成。乙未（1895），日人據臺，肆意殺戮，張氏作〈開生路論〉加以諷諫，日吏感動，乃設救民局，全活甚眾。嘗為日人搆陷被拘，經商民罷市抗議，始獲釋。明治三十年（1897）佩授紳章，三十三年（1900）任宜蘭勸善局干事長。平生致力教育，垂六十載，桃李遍北臺。〖參考鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月，頁69；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清時期》，臺北：國家圖書館，2001年12月；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：行政院文化建設委員會，2004年；《臺灣日日新報》，「翰墨因緣」，1926年8月6日，夕刊第四版；《臺灣日日新報》，「祝設帳五十年」，1927年2月25日，第四版?！?div id="z3jacp9" class='inline' id='people_62553_0_18_comment'>
