人物簡介
【介紹】： 隋安定烏氏人，字修芝。西魏末入太學(xué)習(xí)經(jīng)史，以秘書郎起家。北周時以平北齊功累封華陽郡公，拜柱國。入隋為岐州刺史，有惠政，奏課為天下第一。轉(zhuǎn)相州刺史，發(fā)奸隱，治豪猾，立鄉(xiāng)學(xué)教育民人，風(fēng)俗大改。卒于官。謚襄。
人物簡介
周汝鈞（1858年—1906年），本名常儉，字約存，別字節(jié)生，號省齋。廣東番禺縣慕德里司南崗鄉(xiāng)（今廣州市白云區(qū)江高鎮(zhèn)南崗村）人。周汝鈞自幼穎悟，過目成誦。光緒八年（1882）中舉人，光緒十八年（1892年）成進士，同年五月，以主事分部學(xué)習(xí)，授官刑部主事。光緒二十一年（1895年）在北京參與成立維新派重要政治團體強學(xué)書局。次年，強學(xué)書局被清廷查禁。周汝鈞又與張蔭棠、陳昭常、何藻翔、曾習(xí)經(jīng)、顏延佑、張元濟、夏偕復(fù)組織健社。光緒二十三年（1897年），開辦西學(xué)堂，教授數(shù)學(xué)和英文，次年改名通藝學(xué)堂。戊戌變法失敗后學(xué)堂解散，校產(chǎn)交給籌辦中的京師大學(xué)堂。周汝鈞回到廣東，歷任數(shù)所書院掌教、學(xué)海堂學(xué)長，留心西學(xué)。光緒二十七年（1901年），獲聘南海、番禺、順德旅美舊金山三邑會館董事主席。二十八年（1902年），由駐美公使伍廷芳派充舊金山領(lǐng)事署隨員，隨即擔(dān)任駐舊金山總領(lǐng)事。任期結(jié)束，由駐美公使梁誠奏請賞加四品銜。回京后，在清吏司行走，兼管刑部司務(wù)廳督催所事，歷任順天癸巳恩科鄉(xiāng)試武闈收掌官，昭陵工程監(jiān)修、定陵工程監(jiān)督，東陵紅墻工程勘估監(jiān)督等職。光緒三十二年（1906年）卒。
人物簡介
潘飛聲(1858-1934) 字劍士，號蘭史。番禺(今廣州)人。清貢生。早年隨洪鈞出使德國，入柏林大學(xué)講授中國語言文學(xué)。歸國，保舉知縣，改授國子監(jiān)典籍，薦舉經(jīng)濟特科，皆不就。寓居香港，為報刊撰稿。入民國，寓居滬上。詩文詞并工，為南社社員，與高旭、俞鍔、傅專并稱"南社四劍"。其詩清響可聽，雄秀并具。詞極婀娜之致。有《說劍堂集》、《在山泉詩話》。詞在集中，名《海山詞》、《花語詞》、《珠江低唱長相思詞》。全臺詩
潘飛聲（？～？），字蘭史，廣東番禺人〖參考林鶴年《福雅堂詩鈔》題詞；又王松《友竹行窩遺稿》附《哀挽錄》，注明潘氏里籍為「上?！?，姑存疑。〗。生平不詳。（楊永智撰）人物簡介
海山詞·序1858-1934，字蘭史，廣州市番禺人。號劍士、心蘭、老蘭，別署老劍、劍道人、說劍詞人、羅浮道士、獨立山人，齋名剪淞閣、室名水晶庵、崇蘭精舍、禪定室等，祖籍福建省人，先祖于清乾隆年間遷居廣東經(jīng)商，遂落籍于廣東省番禺縣（今廣州市番禺區(qū)）。香港《華字日報》、《實報》主筆，南社成員。長于詩詞書畫，善行書，蒼秀遒勁，善畫折枝花卉。詩筆雄麗，時有奇氣，廣東美術(shù)史上關(guān)健人物，與羅癭公、曾剛甫、黃晦聞、黃公度、胡展堂并稱為“近代嶺南六大家”。中國近代著名詩人、書畫家。
歲在戊子，蒙方傍星軺，涉歐海。役形竿牘，息影衙齋。閒抽青琴，同調(diào)斯?。仰視白日，異域可悲。歌敕勒以蒼涼，唱河干而僾悒。孤歡易墜，一稔有奇。則有潘君蘭史者，瑩鑒月皎，才鋒雷鳴。吞篆妙齡，噪名宙合，氈裘絕域，雁贄遠(yuǎn)遺。乃浮博望之槎，高設(shè)馬融之帳。碧瞳黃發(fā)，羌北面以從風(fēng)；白狄紅番，沐東溟之化雨?？途忧逑?，與我周旋。家世河陽，種桃滿縣；行歌海國，擲果盈車。授簡援毫，排寒送暑。堂名說劍，催詩刻燭之雄；室號相思，補屋牽羅之趣。語多雋逸，目無淺營。近復(fù)出海山詞一集見示，蘤辭焰發(fā)，琚談色飛。玉田之疏，夢窗之密，柳永長亭之雨，髯蘇大江之浪。包羅胸襟，奔赴腕底。間或惆悵明珰，流連翠被，指樓頭之盼盼，索紙上之真真。搴杜芳洲，紉蘭空谷，寤寐所接，髣髴其人。因而妙語珠穿，紈情綺合。美人香草，一例寓言；佛子秋波，三生禪悟。翳不乖乎宗旨，實連犿以無傷。使君不凡，吾黨心折。時則青女晨妒，素妃夜愁。南窗偶開，北風(fēng)如刺。擁衾不寐，閣筆欲焚。萬感無聊，一杯獨酌。縱覽宏制，不期塊壘之消；附綴芻言，請待國門之??。光緒十四年冬十有二月，寧鄉(xiāng)陶森甲矩林序于德意志拍爾陵使署之西樓。 予使太西，始識蘭史于百林。年少翩翩，盛名鼎鼎。攜鏤玉雕瓊之筆，作棧山航海之游。草草光陰，流連三載；花花世界，邂逅群仙。匯其詩詞，分為兩集。獨開生面，妙寫麗情。蓋古來才人未有遠(yuǎn)游此地者，才人來百林自蘭史始。讀者艷其才，并艷其遇矣。上海姚文棟。 大詞哀感頑艷，凄入心脾。所恨者厚塵務(wù)坌涌，不能以師事之。奈何。賜題畫芙蓉一闋，尤洽鄙懷，意外之意，日來悶甚。正擬把酒朗誦數(shù)過，藉遣天涯幽緒耳。兀魯特部落承厚。 海西萬里外，不聞此調(diào)如廣陵散矣。今讀此編，激越清泠，純乎天響，如鼓成連琴于山海間。令我移情久也。戊子冬月張德彝拜識于柏林行館。 此卷詞清曠瑰麗，以冰雪之筆，寫海山之景。瓊島瑤臺，隱現(xiàn)紙上，令人目迷五色。古來詞家所未有也。日本井上哲拜讀拜服。 題詞 滿洲桂林竹君 草窗風(fēng)調(diào)夢窗詞。情是三生杜牧之。如此華年如此筆，卻來海外畫蛾眉。 新聲傳寫遍蠻箋。鏤玉鐫瓊字字妍。記唱壽樓春一曲，萬花低首拜詞仙。 虞美人 滿洲承厚敦伯 庾郎才調(diào)江郎筆。來繼金荃集。新聲傳誦到歐西。處處冰弦檀板唱君詞。 多情小杜傷春慣。又感秋無限。漫夸薄倖遍揚州。千載天涯一樣說風(fēng)流。 又 離情每被柔情擾。夢影愁多少。三生綺債幾時休。流水落花風(fēng)雨一天愁。 琵琶誰訴飄零客。舊曲翻新拍。相逢海國久知君?？稍S盧仝從此拜韓門。 日本金井雄飛卿 此鄉(xiāng)未合老溫柔。細(xì)按紅牙教莫愁。卻笑腰纏無十萬，年年騎鶴上揚州。 尊前休唱雨淋鈴。舊曲天涯只怕聽。為問珠江今夜月，水天閒話付樵青。 不卷重簾夜聽潮。綠天風(fēng)雨太無聊。寒燈水閣瀟瀟夕，只有琴娘伴寂寥。 歌舞歐西眼易青。冶游休說似浮萍。洋琴試按衷情曲，簾外蠻花解笑聽。 風(fēng)流家世是潘郎。幾度金針繡錦鴦。遮莫上人嗔破戒，海山新曲又催妝。 扶桑有客識才名。同是江湖載酒行。剩得閒情一枝筆，也題黃絹拜先生。 日本井上哲君迪 黃河詞調(diào)世爭傳。玉貌風(fēng)塵尚少年。愛向海山題艷曲，細(xì)腰人拜杜樊川。 蠻娘能唱浪淘沙。合寫羈愁付琵琶。一樣傷春感零落，為君重訴二橋花（日本新橋柳橋花月為東京之冠。）。花語詞·序
蘭史大兄三世詞宗，一家韻事。宮商繩武，研祖硯以雕瓊；律呂承歡，讀父書而戛玉。命小紅以低唱，我欲吹簫；浮大白而高歌，卿當(dāng)按拍。況復(fù)六家之后，顧曲寥寥；五嶺以南，知音落落。沈只陀之金縷，刬襪未前；陳虞苑之銅琶，橫刀而去。君則河滿一聲，陽關(guān)三疊。數(shù)樓臺于南國，不少鐘情；問松柏于西陵，偏多寄慨。何止盈盈秋水，破粉成痕；淡淡春山，結(jié)眉表色也哉。于時花塢香濃，珠江月皎。船船綺席，綠熊則坐子樽前；處處晶窗，金鳳則掛臣冠上。鴛鴦沙實冶游之地，楊柳岸有酒醒之時?？蔁o小令追歡，新聲填恨，播諸樂府，度以名倡者乎。爰制金荃，更拋紅豆。拍遍王郎摺疊之扇，薰?jié)M盧家蘇合之香。一卷烏絲，應(yīng)付當(dāng)筵部伎；兩行紅粉，如調(diào)上苑春鶯。仆向工愁，不禁命酒；君猶摘艷，或妒搓酥。豈曰銷魂，直令神往已。光緒癸未中和節(jié)，西園種菜叟蕭??常。珠江低唱·序
蘭史夙承家學(xué)，后來詩人罕見倫比。又擅倚聲，癖愛拙詞。屬書冊上，摘錄數(shù)首，即希伯正。光緒己卯九月陳良玉。 嘗與蘭甫、朗山論吾粵詞家，自吳石華后繼者絕鮮。蘭史年少好學(xué)，以精妙之思，運英雋之才，發(fā)為倚聲，綺艷中時露奇矯之氣，屢為蘭甫、朗山所賞。嶺表詞壇洵堪獨秀矣。余少喜填詞，老而荒廢。今睹是編，不無自愧，益當(dāng)自勉也。光緒乙酉十月尺岡歸樵陳璞書于息園。 蘭史大兄足下，前月由都抵家，奉惠書垂念，拳拳心感，曷既久不晤，馳系維勞。昨在星堂處讀近作詩詞，深嘆其工，詞尤屬必傳之作。茲謹(jǐn)呈詩箋，求賜題秋琴圖、桐院讀畫圖詩。如命書繳雪鴻圖，忘置行篋，當(dāng)與櫻花圖詩同書再呈也。十載交游，相知最深，況吾兄英年俊才，尤所欽佩，安能無言。容搜索呈諸大教耳。漢陽嘉洗、蘭亭硯，皆稀世之寶，欲作一詩，附之以傳，特恐才力薄弱，不能稱此好題目也。敬頌吟安，欲言不盡。愚弟黃紹昌頓首。長相思詞·題辭
蝶戀花 滿洲承厚伯純 孤館紅芳空問影。天上人間，此恨何時醒?；ㄕZ蘭衾愁記省。離鄉(xiāng)為覓忘憂境。 到底江湖風(fēng)雪冷。冷入琴弦，怨軫休重整。讀罷君詞心自警。天涯共是多愁命。
人物簡介
【生卒】：?—1918 【介紹】： 清廣東番禺人，字星海。光緒六年進士，授編修。為張之洞倚重，聘主廣雅書院、鐘山書院講席。之洞推行新政，言學(xué)事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凱去官。卒后，清室謚文忠。晚晴簃詩匯·卷一七三
梁鼎芬，字星海，號節(jié)庵，番禺人。光緒庚辰進士，改庶吉士，授編修，歷官湖北按察使。謚文忠。有《節(jié)庵遺詩》。全臺詩
梁鼎芬（1859～1919），字星海，號節(jié)庵，廣東番禺（今廣州市）人。光緒六年（1880）進士，任編修，于清法戰(zhàn)爭時彈劾李鴻章受黜，二十七歲罷歸還鄉(xiāng)。歷任惠州豐湖書院山長、肇慶端溪書院院長、廣雅書院首任院長，梁氏掌教各書院時，頗注重書院藏書。辛亥革命后，由陳寶琛引薦，擔(dān)任溥儀師傅，1919年病逝北京，溥儀賜謚文忠。為近代書法家，詩集《節(jié)庵先生遺詩》，收于嚴(yán)一萍編《嶺南近代四家詩》，1982年藝文印書館影印出版。〖主要參考文史哲編輯部《中國美術(shù)家人名辭典》，臺北市：文史哲，1982年；中國評論新聞網(wǎng)http://www.chinareviewnews.com?！?/blockquote>詞學(xué)圖錄梁鼎芬(1859-1920) 字星海，號節(jié)庵。番禺(今廣州)人。光緒六年(1880)進士。授編修。中法戰(zhàn)爭時劾李鴻章誤國，降五級調(diào)用。兩廣總督張之洞延主廣雅書院講席。之洞移督兩江，繼聘為鐘山書院山長。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾歸。有《節(jié)庵先生遺詩》。詞集名《欸紅樓詞》。黃鶴樓志·人物篇梁鼎芬（1859～1919） 晚清學(xué)者、藏書家。字星海，又字伯烈，號節(jié)庵等。廣東番禺人。光緒六年（1880）進士，授編修。歷官武昌知府、湖北安襄鄖荊道、湖北按察使署布政使。曾因彈劾李鴻章，名震朝野。曾任兩湖書院監(jiān)督、湖北全省學(xué)務(wù)處總提調(diào)，后任溥儀的老師，卒謚“文忠”。擅長詩詞，被稱為“近代嶺南四家”之一，有《節(jié)庵先生遺詩》等。梁鼎芬居鄂十七年，對湖北教育事業(yè)貢獻(xiàn)良多，蛇山山頂原有抱膝亭，系民國初年湖北學(xué)界為紀(jì)念梁鼎芬而建。曾于光緒二十年（1894）與楊守敬同游黃鶴樓，作詩有“此樓興廢難為主”之嘆。節(jié)庵先生遺詩·舊序節(jié)庵先生遺詩·跋梁子鼎芬選刊所得詩為二卷，曰：「姑以相娛也。」始梁子官編修時，發(fā)憤彈大臣，黜罷，年二十七耳，吾心壯之。后相見長沙，形貌論議稱其所聞，而頗欲梁子歛抑意氣，以究觀大道之原，去所偏蔽而偕之大適。已而梁子棄鄉(xiāng)里，獨居焦山佛寺三四年，所學(xué)果益異。客江夏稍久，又得觀其所為詩歌，幾六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博綜萬物，考攬古今之大業(yè)，顧亦習(xí)華文，耽吟弄，效詞流墨客之為邪？且夫天之生夫人也，蘊其志焉，又植其才焉，志盛則多感，才盛則多營，多感多營而必蘄有以自達(dá)，古之人皆然。當(dāng)是時，天下之變蓋已紛然雜出矣，學(xué)術(shù)之升降，政法之隆污，君子小人之消長，人心風(fēng)俗之否泰，夷狄寇盜之旁伺而竊發(fā)，梁子日積其所感所營，未能忘于心，幽憂徘徊，無可陳說告語者。而優(yōu)閒之歲月，虛寥澹漠之人境，狎亙古于旦暮，覿萬象于一榻，上求下索，交縈互引，所以發(fā)情思，蕩魂夢，益與為無窮。梁子之不能已于詩，儻以是與？儻以是與？雖然，梁子之詩既工矣，憤悱之情，噍殺之音，亦頗時時呈露而不復(fù)自遏。吾不敢謂梁子已能平其心，一比于純德，要梁子志極于天壤，誼關(guān)于國故，掬肝瀝血，抗言永嘆，不屑茍私其躬，用一己之得失進退為忻慍，此則梁子昭昭之孤心，即以極諸天下后世而猶許者也。梁子嘗堅余皓首偕隱之約，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世無智愚，得睨而知之。梁子刻意厲行，且勤求當(dāng)世之利病，宜非余比。然今日之建賢選能，立事就功，風(fēng)尚固殊焉。士信不可棄，復(fù)不稍貶所持，曲折以就其繩格，即愈厭斥之不暇。日邁月征，徙倚天地，吾恐梁子之詩將益工，且多行交譏，梁子不幸終類于余也。梁子于詩喜宋王、蘇氏，亦喜歐陽氏，遂及于杜、韓云。光緒十九年八月義寧陳三立。刻集非公意也。癸丑春間，公有三良之志，而不得遂，事前手書遺言：「我生孤苦，學(xué)無成就，一切皆不刻，今年燒了許多，有燒不盡者，見了再燒，勿留一字在世上。我心凄涼，文字不能傳出也。」公子劬以示紹宋。及己未夏，公病痹，一日紹宋詣問，乘間叩公所著何不付刊。公曰：「吾不長于文，文必不刻。詩詞雖意有所托，惟燒去已不少，今所鈔存僅百馀首，他日不可知，今則不能示汝耳。」紹宋因知公非不愿刻集，特不欲傳其文。疇昔遺言，蓋有激而發(fā)也。顧公歾后，檢其鈔存之稿不可得，乃與陳君慶佑公輔謀以小啟遍徵公詩，啟甫脫稿，公輔下世，事遂寢。由紹宋獨力蒐輯，先得龍氏《知服齋叢書》樣本二百五十二首，繼復(fù)百出鈔集，積一年，得七百四十馀首，惟所錄互有異同，又多由公往所書扇錄出，詩題各異，詮次校讎凡八閱月。念公生平于詩頗自矜慎，今凡涉疑似，及尋常酬荅之作，未敢輒錄，復(fù)由閩縣陳太傅師審訂一過，曾剛甫、黃晦聞、胡子賢三君一再商校。其龍本則公所及見，定為首二卷，紹宋所輯者為后四卷，都凡存詩八百六十二首，體公之志，尚嫌過多，而同人謂難割愛，且紀(jì)實云。至其次第，龍本一仍其舊，紹宋所編僅就聞知略為詮次，公輔既??，知公作詩年月者較鮮，必欲編年，則展轉(zhuǎn)相詢，殺青無日，及今不圖，人事萬變，豈可知也？編既成，盧君慎之亟欲為公刻集，徵稿于紹宋，因畀以付刻而謹(jǐn)識崖略于右。癸亥四月，龍游余紹宋識。右《節(jié)庵先生遺詩》六卷，吾師梁文忠公稿也。光緒中葉，公主講兩湖書院，弼時以諸生執(zhí)業(yè)門下，尋有選派游學(xué)之舉，被命而東。既卒業(yè)，服官京外，與公遂疏闊。己未十二月，公卒于京師，弼謀刊公遺詩，稿多散佚，蒐集良難。公戚余君越園檢公遺篋，得舊刻詩稿二卷，復(fù)四方徵集，又得四卷，手輯校讎，貽弼付梓。計自公卒后始徵集，訖三年而茲刻乃成。癸亥三月，受業(yè)沔陽盧弼謹(jǐn)跋。節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·序梁節(jié)庵丈遺詩，為余越園輯刊者，凡八百馀首，以丈詩無定稿，故不免遺漏，次序亦有淆亂。然幸得此本以流傳，固猶勝于散佚隱晦也。然丈之著作，實不止此。十馀年來，綽屢欲從事輯補，以人事萬變，卒無所成，僅輯印丈《款紅樓詞》一卷，其他片段都不成編。病廢以還，慮此愿終乖，乃謀之丈之子思孝，取所存詩稿及在楊子遠(yuǎn)與綽所者，匯加訂勘，始意綜余氏輯本及新輯本，加以抉擇編次，期合丈旨，且供讀者知人論世之資。以物價庸值日夕飛騰，朋儕散處四方，艱于商榷，時與力之所限，又恐稍縱即逝，后此益無把握，不得已，姑就新輯所得，稍去其不經(jīng)意者詮序之，得詩三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或異日，其全稿之編印，亦俟之他人與異日。衰年末劫，所得為者，僅此而已。嗚呼！世變之烈，將百十倍于前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒嘯，以寫其抑郁，且恐不可得，而徘徊景光，寄情于云霞山海，復(fù)幾無其地，則丈之所受，固猶是昔人想象所及而有可以自慰者歟？窮居病榻，寤寐若相應(yīng)和，念少日追從之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒為死生契闊之感者矣。印竟，因記顛末于首。遐庵葉恭綽謹(jǐn)序。節(jié)庵先生遺詩續(xù)編·識寒家與丈累代摯交。丈光緒庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，繼乃遷棲鳳樓，即丈詩所稱「獨憶葉園三友事，詩成如虎酒如龍」者也。（又見丈《題上元夜飲圖》詩注。）余輯丈詩卷二有《碧螺春盦夜宴》詩。碧螺春盦，本生先考叔達(dá)公書齋名。丈與先伯伯蘧公、先考仲鸞公、本生先考叔達(dá)公皆至契，《款紅樓詞》中屢有倡和。時丈尊稱南雪公為三伯，函札皆然，不稱字與號也。光緒之季，綽教授武昌，謁丈于武昌府廨。旋以書來云：「違別廿年，相見悲喜。聞太夫人葬日，文從即歸，為之愴惻?！顾昧钪v學(xué)于兩湖師范及西路小學(xué)，撫愛甚至。會歲暮，綽題門曰：「永嘉學(xué)派，荊楚歲時。」丈大賞之，逢人為之延譽，且以事功相勖。乃蹉跎卅載，迄無所成，視息偷生，重慚期許矣。葉恭綽謹(jǐn)識節(jié)庵先生遺詩補輯節(jié)庵先生詩集，世傳三本。清光緒間龍鳳鑣知服齋刻《節(jié)庵集》五卷，少見，今通行者盧弼刻《節(jié)庵先生遺詩》六卷，葉恭綽刻《續(xù)編》一卷。近年余欲合三本，增輯遺詩，依年編次，重為校定。寫錄粗就，茲先以補輯一百二十馀首為盧、葉二本未收者付印。吾知先生未刻詩尚不止此，倘海內(nèi)人士藏有先生手跡，或別有錄存，乞賜抄示，俾成定本，曷勝厚幸。壬辰端午節(jié)，番禺汪宗衍謹(jǐn)記。節(jié)庵先生詩集·跋梁節(jié)庵丈生平吟詠甚富，惜無手定詩稿。清光緒丁酉間，龍丈伯鸞刻《知服齋叢書》，有《節(jié)盦集》五卷，旋抽出不復(fù)印行，故流傳頗少。今通行者為余君越園、盧君慎之輯刻遺詩六卷，葉君遐庵輯印續(xù)篇一卷。余君序云：卷一、卷二悉依龍氏《知服齋叢書》樣本。今校龍刻亦多互異。如卷一第一首，盧本為《龍丈壽祺宴集家園賦呈》，龍刻為《書堂》。卷一《寄康祖詒》，卷二《贈康長素布衣》，龍刻皆刪之，殆怵于黨禍歟？而龍刻多于盧、葉兩本之詩，凡十首，似兩君皆未獲見龍刻五卷本也。顧盧、葉兩本往住羼入沈寐叟、王可莊二人之作。盧本卷六《答寐叟用晞發(fā)集夜坐簡韶卿》三首，其第一首為沈氏原作，（第三首題為《雨夜呈寐叟仍前韻》，盧本誤并前題。）葉本《贈可莊》一絕，乃王氏題畫扇以贈丈者，見丈手寫詩扇及王蘇州遺書中。其他編次亦多舛誤，疏于?？保x者多不之審。而丈詩尚不祗此。往予見丈詩稿于友人齋頭，皆系散篇，每詩一葉，有紀(jì)香聰評語者，迄未裝釘，故龍刻亦淆亂無次也。比歲予客澳岸，寓寮無事，不揣谫陋，欲合盧、葉二本重為編次，增輯佚詩，寫成定本，俾知人論世者有所參考。爰博采丈手寫詩扇，遇有年分異文，輒記于簡端。并取龍氏刻本、丈子思孝、楊師果庵、廖師伯魯、許君鶴儔、葉君遐庵、楊君子遠(yuǎn)抄本，參以近人詩文詞集、日記詩話，鉤稽考證，按年編次，管窺所及，并加按語以識之。綜龍、盧、葉三本及予新輯者，存詩一千三百七十馀首，詮次為六卷。至丈詩屢有竄易，與行世刻本不同者，則皆以其晚年手跡為據(jù)，而列其異文為校記附后焉。昔余君編詩時，距丈捐館僅數(shù)載，猶感知其作詩年月者鮮，艱于商摧。今又三十年，同時輩流日漸零落，猶幸遺稿日出，得以推尋，然莫為之前，予亦曷能成此也？丈服官鄂渚而外，南北住還，蹤跡靡定，其中編次，雖經(jīng)極意考索，仍恐不能無誤，則俟后有為丈編詩譜者訂正之。若夫丈之犖犖大節(jié)，具在《清史》本傳，雖不籍詩以傳，而其詩亦自足千秋，世有定評，無俟未學(xué)揄揚也。憶乙酉之歲，余返抵里門，時伯師亦自樵山歸，相約共輯丈佚詩，各出所獲互示。嗣余病疽，療于海濱，猶時時以佚詩寄示相慰。今此編告成，實賴其啟發(fā)端緒，而伯師已一瞑不視矣。悲夫！番禺汪宗衍識。
人物簡介
【生卒】：1869—1909 【介紹】： 清廣東豐順人，字叔雅，號惺庵。以文學(xué)著稱都下。嘗赴日本求學(xué)。欲為《清經(jīng)籍志》、《寰宇訪學(xué)錄》，皆未成而卒。有《丁征君遺集》。人物簡介
丁惠康（1868—1909），字叔雅，號惺庵。廣東豐順人。丁日昌第三子。少與里人曾習(xí)經(jīng)齊名。復(fù)與陳三立、譚嗣同、吳保初并稱“清末四公子”，陳石遺謂其“能詩善書精鑒別，聲名藉甚，當(dāng)世士夫，無不知有丁叔雅。在同時三公子中，當(dāng)兄事伯嚴(yán)，弟畜彥復(fù)。”（《石遺室詩話》）叔雅“二十許乃游京師，所交皆一時賢俊，相與講求新學(xué)。己亥歲暮，客滬。廢立之議起，滬瀆司電經(jīng)蓮山太守名元善，浙江上虞人，抗疏諫諍，君實左右其事，廁名其列。遂見惡于當(dāng)路，君翛然物外，暢然自適。癸卯，岑西林督粵，延君入幕，主持興學(xué)事，赴日本考查學(xué)校。已歸，明年以持論不合，辭去。君雖粵人，不樂粵中風(fēng)土，自是恒羈旅都門滬瀆。志不肯事權(quán)貴，與時俯仰，竟以貧病，于宣統(tǒng)元年四月晦日卒于都門客邸，年四十有二。”（狄葆賢《平等閣詩話》）既歿，曾剛甫為董其喪。
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癭庵詩集·黃節(jié)序羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。
癭庵詩集·葉恭綽序甲子元日，癭庵過余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實囊中，猶不負(fù)聽歌錢也。語未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩將梓，就余請序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩。其詩有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩，「君子陽陽」曰無所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂其生也。癭庵之為人，若無所用其心者，然亦時有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨不使夫婦之道見于衰薄，則「中谷有蓷」之詩，癭庵之所傷也，讀其詩可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時，一士之行，往往能申其義，三百詩人若《谷風(fēng)》《北門》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書云：「吾欲以無聊疏脫自暴于時，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無暇批評其馀，非真有所癡戀也。」嗚呼！余今序癭庵詩，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩者，使知癭庵畜義甚富，過乎其詩？至于閔天下之無詩，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過從日數(shù)，論詩遂踰十年。其為詩，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無幾也。癭庵病中遺屬，以詩付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩至多，惟其志不求傳。其《答客問》詩有云「作書覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩，或為剛甫所刊落者，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書可深，而不求深于書，為詩可深，而不求深于詩。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬緣之空，（絕筆詩語。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無所不至而義失，義失則詩雖存，存其字句聲律耳，詩云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩者，隨處而可見，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒矣。然雖窮而無癭庵之義之懷，則其志亦沒矣，詩云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。
余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩》。歲戊辰五月告成，因為之序曰： 癭公遺言，以詩人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩，出乎詩。詩者，人之第二心靈，寫其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩。余維君之生，未必自意遂終為詩人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達(dá)于其域，此在君固無所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩乃轉(zhuǎn)造淡遠(yuǎn)，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩，其詩亦遂因之益進，蓋可斷言也。君生平論詩最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛，癭公為詩述離合因緣甚悉，所謂「舊夢吾思四印齋」者，其詩今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問字時光景否耶？是則天地間無時不有瘦公之詩在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
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人物簡介黃節(jié)(1873-1935) 原名晦聞，字玉昆，號純熙。甘竹右灘人。清末在上海與章太炎、馬敘倫等創(chuàng)立國學(xué)保存會，刊印《風(fēng)雨樓叢書》，創(chuàng)辦《國粹學(xué)報》。民國后入南社，長居北京，任北京大學(xué)文學(xué)院教授、清華大學(xué)研究院導(dǎo)師。一度出任廣東教育廳廳長。以詩名世，與梁鼎芬、羅癭公、曾習(xí)經(jīng)合稱嶺南近代四家。作品兼見唐詩文采與宋詩骨格，人稱"唐面宋骨"。對先秦、漢魏六朝詩文頗多精當(dāng)見解。有《詩旨纂辭》、《變雅》、《漢魏樂府風(fēng)箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注集說》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》、《蒹葭樓集》等。
黃節(jié)（1873—1935），名晦聞，字玉昆，號純熙，又號節(jié)。廣東順德人。近代著名詩人、學(xué)者。所著有《黃史》、《周秦諸子學(xué)》、《詩旨變雅》、《詩旨篹辭》、《詩學(xué)》、《詩律》、《蒹葭樓詩》、《漢魏樂府詩箋》、《謝康樂詩注》、《阮步兵詠懷詩注》、《中國文學(xué)史》、《粵東學(xué)術(shù)源流史》等。1905年，在上海和鄧實（秋牧）、劉師培（申叔）、諸宗元（貞將）創(chuàng)辦“國學(xué)保存會”，又辦《國粹學(xué)報》，闡發(fā)吾國固有學(xué)術(shù)之傳統(tǒng)，其云：“夫國學(xué)者，明吾國界以定吾學(xué)界者也。痛吾國之不國，痛吾學(xué)之不學(xué)。凡欲舉東西諸國之學(xué)，以為客觀，而吾為主觀，以研究之，期光復(fù)吾巴克之族，黃帝堯舜禹湯文武周公孔子之學(xué)而已?！逼湓娕c人相稱，以節(jié)氣著于一代，為世人之所共景仰。詩格澹而奇，趣新而妙，郁勃悱惻，清壯幽俊，一洗萬古凡馬空。七律比類后山，五古效法漢魏，皆轍跡莫尋，自成孤詣。莊生稱藐姑射之神人，肌膚若凝雪，綽約若處子，庶可及之。蒹葭樓詩·序
余交晦聞十年矣。君工詩，每有所作，必就余觀之。余嘗擬其體，思與之角，而卒不能勝。然君顧獨許余知詩。戊辰春寫成一厚冊，命為《蒹葭樓集》。過滬抵余曰：生平之志與業(yè)，略具于此。子其為我序之。余曰：君詩之必傳，固不待序。雖然，吾與君戴而游者今何世耶？天綱淪，人紀(jì)絕，神州數(shù)千年立國精神不毀之異族，竟摧拉燔坑于服古誦數(shù)之徒，儚儚洄洄十七年。昊天僤怨于上，黔首惵惵于下。纖纖仄望，比屋可誅。求一民勞板蕩之音，如古之人遭苛虐，相呻吟者而不可得。生斯時也，而有詩，莊生所謂逃空虛者，聞跫音而喜也。又安可以無言！金之亡也，驅(qū)縉紳如群羊、木佛編鐘、括宮排市，而元遺山之詩作。明之亡也，白骨如麻，赤地千里。至奴仆呼家主以兄弟，擅索文書，結(jié)寨焚殺。而屈翁山顧亭林諸君子之詩作。嗚呼！今乃得君而三矣。君粵產(chǎn)，粵故多詩人。梁文忠以下，曾剛甫、潘弱海、羅掞東諸子，皆與余交。其所為詩，余又皆取而遍嗜之矣。如啖荔支，如副新橙。最后讀君詩，味兼酸辣，乃知檸檬樹果。信乎！君詩之工耶？君既以詩鳴海內(nèi)，居京師十年，窮且餓，當(dāng)項城稱帝時，名士趨之若坑谷焉；而君獨翛然南歸。又有說之出者，亦堅臥不一應(yīng)。曩嘗評君，內(nèi)蘊耿介，外造雋澹。今去之?dāng)?shù)年，覆誦君詩，猶前日也。此集古今體詩，約三百馀篇，異日君所就或不只此。然即三百馀篇固亦足以傳君，而余獨悲。亮節(jié)慷慨如君乃僅僅以詩傳耶？則又不能不使人罪夫世已。許村樵人張爾田序。（電子版錄入：顧青翎）
