人物:于若

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僧慧頵 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:564—630 【介紹】: 隋唐時僧。江夏人,俗姓李。十歲出家,師舅明智法師。陳后主時,詔入金陵講席,聲唱逾遠。陳亡,乃至蘇州弘法,住通玄寺。隋煬帝大業(yè)初,詔征之,以疾辭。唐初,曾說勸杜伏威歸唐。
新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科
姓李氏。族出隴西。因十一世祖重。以晉都亭侯。南渡為江夏人。頵十歲。師事舅氏光嚴寺明智法師出家。于時陳帝雅重仁王。每歲必選名德。盛開法席。而頵以弱冠。獲預斯倫。其聲光之被可知矣。及天厭陳德。隋運克昌。從蘇州刺史劉權之請。爰處通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之顯靈瑞相二寺。寺有沙門智?智猛。相繼敷闡。方杜威僭號。高祖既定天下。遂徵之入朝。始威猶懷進退。頵為說宿因。威接足嗚咽以別。馀杭沙門道顯法濟等。素稟成實。至是益進所造詣。意有施奉。頵一麾去。無所取。于是就遠行龍泉二寺。飾金銅彌勒像各一軀。坐高一丈五尺。用結(jié)再生之緣。貞觀初。又助大德慧儀法師構瑞像殿。未幾。吳縣令陳士。綽邀開法華涅槃。文軸將竟。遽以麈尾。付門人智奘曰。強學待問。無替慧風。怡然瞑目。其四年十一月也。壽六十七。窆于白虎之南嶺。弟子等千馀人。植碑紀德。江王學士諸麟制文后復建磚塔五層。常州沙門法宣制銘。茲不錄。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋慧頵。
姓李氏。
江夏人。
本寔隴西。
世戴蟬冕。
遙派合于天潢。
遠條連于若木。
十一世祖西晉都亭侯。
重避難徂南亭于夏汭因遂家焉。
十歲出家。
師事舅氏光嚴寺明智法師。
智即建初之入室。
蒙命說以開筵。
乃竭志依承。
義門斯啟。
于斯時也。
南國令主雅重仁王。
每歲肆筵高選名德。
年才弱冠預擬斯倫。
高第既臨聲唱逾遠。
天子目睹天人仰贊。
光寵國恩恭先是立。
及天厭陳德隋運克昌。
金陵講席掃土俱盡。
乃杖策游吳。
大乘頓轡爰整其旅。
廣開學市。
遠招八埏之士。
以扇一極之風。
蘇州刺史劉權。
果達三德才著九能。
又于簡易時務依影法筵悅飲河之滿腹。
欣負山而無倦。
自有陳淪沒物我分崩。
或漏網(wǎng)以東歸。
或入籠而北上。
谷風以恩相棄。
伐木以德相高。
積佇朋從咸來謁敬。
大業(yè)之始曲降皇華。
竟以疾辭逸情山水。
吳之高人為之胥附。
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有隋昏逸作梗妖氛。
乃避地毗陵沈默宴處。
而顯靈瑞相二寺僧徒翹請弘法。
寺有沙門智[(豐*力)/石]智猛。
風猷警邁不乏精神。
既遇通人傾心北面。
勤則不匱敏而有功。
并繼敷揚俱馳東箭于時刑新輕典世涉屯蒙。
長淮已南猶稱吳國。
杜威專制端委君臨。
崇尚佛理。
欽茲歸戒。
大唐高祖掃舊布新。
起師臨洛徵威謁帝。
俛首應詔不悅于躬。
頵為說宿因。
釋威憂憤。
達頂生之非固。
曉吳[渰-合+皛]之失圖。
威乃接足烏咽由斯而別。
有馀杭沙門道愿法濟等。
先稟成論義同門戶。
不遠千里請道金陵。
乃郁相然諾。
既而敷暢至理藥木滋繁。
爰逮施奉并無輕費。
于遠行龍泉二寺。
造金銅彌勒像各一軀。
坐高一丈五尺。
用結(jié)來生之緣也。
貞觀元年通玄上德惠儀法師。
道心精粹量包山海。
修己安人非幾不踐。
東晉之日吳有白尼。
至誠感神無遠弗屆。
天竺石像雙濟滄波。
照燭神光融曜滬瀆。
白尼迎接因止通玄。
自晉距陳多顯靈瑞。
隋末軍飆玉石俱盡。
二像尊儀蒙犯霜露。
儀師獨苦心行切情昏曉。
以佛無殿僧何得安。
乃跋涉山谷升景[揙-戶+(今-一)]材。
不逾一年浮汎千丈。
履深冒險還到大吳。
廣開月殿指畫斯立。
頵以風雨相感。
席卷而還。
無替兩時功兼二事。
有吳縣令陳士綽者。
排繁從義傾仰法音。
請講法華涅槃。
文軸才竟疲役增勞。
即以麈尾付囑學士智奘曰。
強學待問無憚惠風。
師逸功倍不慚屢照。
誓言既止怡然冥目。
以貞觀四年十月終于通玄。
春秋六十有七。
其年十一月墳于白虎之南嶺。
學士弟子等千馀人哀泗傷心。
恐芳儀之有絕。
乃樹高碑。
江王學士諸麟為文。
貞觀五年弟子法韶等。
孝情殷至攀號靡及。
謹于墳前建塼塔五層。
禪師慧儀鄉(xiāng)拜勝德。
香火情軫兼事經(jīng)綸。
故使瞰迥憑高當衢向術。
生平子弟。
仰瓊級而沾襟。
宿昔德朋。
望玉輪而屑涕。
常州沙門法宣曰。
余與上人情均道協(xié)。
君終我疾。
枕淚眠號素車不馳。
玄壤長隔欲伸悲緒。
聊書短銘。
方墳在列。
靈塔斯布。
爰屬勝人允茲崇樹。
于惟法主人勝德全。
愛河早越心燈幼傳。
巖岳一簣哮吼三年。
青蒲應舉紫極聞天。
名邦佇化利物攸往。
衢樽日斟懸鏡常朗。
義海傍溢談峰直上。
誰謂明珠忽潛幽壤。
神丘掩穴素塔標墳。
瓊龕宿霧玉掌排云。
澗松送響巖桂呈芬。
山飛海運遷貿(mào)相踵。
火入秦陵書開汲蒙。
惟茲道力巍巍長竦。
釋亡名 朝代:后晉

人物簡介

宋高僧傳·卷第二十二 感通篇第六之五
釋亡名。
不知何許人也。
觀方問道不憚艱辛。
勝境名山必約巡訪矣。
天福中至襄州禪院掛錫。
與一僧循良守法。
同九旬禁足。
其人庠序言多詭激。
稱名曰法本。
朝昏共處。
心雅相于若久要之法屬焉。
法本云。
出家習學即在鄴都西山竹林寺。
寺前有石柱。
他日有暇必請相訪。
其僧追念前約因往尋問。
洎至山下村中投一蘭止宿。
問彼僧曰。
此去竹林寺近遠。
僧乃遙指孤峰之側(cè)曰。
彼處是也。
古老相傳昔圣賢所居之地。
今但有名存耳。
故無精廬凈舍。
立佛安僧之所也。
僧疑之。
詰旦而往。
既睹竹叢。
叢中果有石柱。
茫然不知其涯涘。
僧憶法本臨別之言。
但扣其柱即見其人。
遂以小杖擊柱數(shù)聲。
乃覺風云四起咫尺莫窺。
俄爾豁開樓臺對聳。
身在三門之下逡巡。
法本自內(nèi)而出。
見之甚喜。
問南中之舊事說襄鄧之土風。
乃引度重門升秘殿。
領參尊宿綱任焉。
顧問再三。
法本曰。
早年襄陽同時禁足。
曾期相訪。
故及山門也。
尊宿曰善。
可飯后請出。
在此無座。
言無凡僧之位次也。
食畢法本送至三門相別。
既而天地昏暗不知所向。
頃之宛在竹叢石柱之側(cè)。
馀并莫睹。
其僧出述其事。
罔知伊僧其終焉。
系曰。
入竹林僧何人也。
通曰。
遇仙之士亦仙之士。
圣寺之游豈容凡穢。
一則顯圣寺之在人間。
一則知圣僧之參緇伍。
無輕僧寶凡圣混然。
此傳新述于數(shù)人。
振古已聞于幾處。
且如此齊武平中釋圓通曾瞻講下僧病。
其僧夏滿病差。
約來鄴中鼓山竹林寺。
事跡略同。
此蓋前后到圣寺也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1647—1709 【介紹】: 清山東萊陽人,居蘇州,字學在,號鶴澗。姜埰子。以布衣終老。善書,筆勢如篆籀。畫山水法倪瓚。工詩,擅七絕。有《焚馀草》。
晚晴簃詩匯·卷四十
姜實節(jié),字學在,號鶴澗,一號仲子,萊陽人。有《焚余草》。
清詩別裁集
字學在,山東萊陽人。
流寓吳中。
○此貞毅先生仲子也,好古畏榮,布衣終老。
詩工七言斷句,每于若不用力處遇之。