人物簡介
施菼（1848～1909），原名藻修，字悅秋，一字采生。清彰化鹿港人。光緒十二年（1886）因清丈田畝事，違逆知縣李嘉棠；適逢施九緞起事抗官，受株連，被劉銘傳革去廩生身份，并遭通緝，遂逃往泉州，改名菼。光緒十九年(1893)中舉。乙未（1895）割臺時，曾與士紳施仁思、莊士哲、吳德功于彰化白沙書院設籌防局，事敗內渡。于晉江衙口興建「?玉山莊」。曾興洋學，參與創(chuàng)建泉州府立中學；辦洋務，捐資漳廈鐵路，并擔任鐵路協(xié)理之職。生平頗有詩名，詩作大多已散佚。近年施氏后裔施性山整理《?玉山莊聯(lián)珠集》、《?玉山莊唱酬集》，收錄施菼、施緝亭、施介予祖孫三代的楹聯(lián)、詩稿，及與詩友間的唱和之作。 茲以《?玉山莊聯(lián)珠集》所收施菼《慕慕廬廬集稿》詩八十首為底本，并參照洪繻《披晞集》、吳幅員《臺灣詩鈔》、陳漢光《臺灣詩錄》、賴子清《臺海詩珠》編校。
人物簡介
王學潛（1868～1927），字卿淇，號畏庵。臺中清水三塊厝人。祖籍福建安溪，其祖先王植瑚于乾隆年間渡臺。二十歲補臺灣縣廩生，與堂兄王文章、王卿敏俱有聲于時。乙未（1895）日軍侵臺，與林文欽、施仁思、莊士哲、許肇清、林朝選、吳鴻藻等地方紳士輪流負責彰化地區(qū)防務。明治卅年（1897）被任為莊長，未幾辭職。曾旅居北平，戊戌（1898）維新失敗，返歸臺灣。明治卅四年（1901）受任臺中地方法院囑托，調查舊慣；次年（1902）八月獲授紳章；明治卅九年（1906）加入櫟社。大正十年（1921）「臺灣文化協(xié)會」成立后，被推為評議員。曾與蔡惠如、林瑞騰等創(chuàng)協(xié)和制糖株式會社，也曾組織竹材會社，并創(chuàng)立牛罵頭信用組合。工書法，草書、隸書皆挺拔勁秀，尤精八分書，臺中不少題匾皆出其手。〖參考鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月；《丹青憶舊：臺灣早期先賢書畫展》，臺北：國立歷史博物館，2003年12月；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月，頁64。〗有《卿淇詩草》六首收入《櫟社第一集》，其他詩作散見《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《臺灣文藝叢志》、《鳥松閣集》、《壽星集》、《東寧擊缽吟后集》等報刊詩集中，茲據(jù)以輯錄編校。〖王學潛之生年有二說：一說1854年（見賴子清《臺海詩珠》），一說1868年（見《臺灣列紳傳》）。因王氏有〈敬步則修宗兄六十自壽原韻〉詩，據(jù)詩題知王則修年紀長于王學潛，王則修生于1867年，因推知王學潛生年為1868年。〗
人物簡介
林纘（1887～1956），字述三，號怪癡、怪星，又號蓬瀛一逸夫、唐山客、苓草。光緒十三年生（1887），少時就學于廈門玉屏書院，鄉(xiāng)人譽為神童，爾后因父親林修于臺北大稻埕設立國文研究塾，授徒講學，遂渡海來臺從父而學，父歿之后更繼父業(yè)，改稱為礪心齋書房。平生喜吟詠，大正四年（1915），與張純甫、李騰岳、歐劍窗等人創(chuàng)立「研社」，社址即在礪心齋書房，社員皆以「癡」為號，述三即「怪癡」；大正十年（1921）「研社」改為「星社」，社員亦以「星」為號，因改稱「怪星」，并參與編輯由社員出版之《臺灣詩報》。次年（1922），先生創(chuàng)設「天籟吟社」，其礪心齋書房之學員多入社，故屬于一師生型的詩社。1931年，有鑒于《三六九小報》、《詩報》古典文學刊物興起，遂與高弟吳紉秋創(chuàng)辦《藻香文藝》，因經(jīng)濟困難，后續(xù)難繼，于1932年宣告停刊。1935年，《風月》創(chuàng)刊，林述三出任副主筆兼會計部長，并有詩作及小說發(fā)表。戰(zhàn)后，曾任《臺灣詩壇》、《詩文之友》顧問。平生著作豐富，有《礪心齋詩集》、《礪心齋詩話》、《玉壺冰小說》等〖以上有關林述三之生平，主要參見陳驚癡前引文，文載《臺北文物》2：3，頁74-76。更詳細訊息，可參潘玉蘭〈天籟吟社研究〉（臺北：臺灣師范大學國文研究所碩士論文（國文在職專班夜間班），2005），頁117-121。〗。值得一題的是，「天籟吟社」迄今仍然持續(xù)活動中，而其特殊吟調，更為人所注意。（黃美娥撰）
