人物簡介
【生卒】:418—514 【介紹】: 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺,師事沙門僧儉,修習禪業(yè)。宋明帝泰始中,出入鐘山,往來都邑。好作預言,語如讖記,當時帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園,梁武帝準其出入禁內。全梁文·卷七十一
寶志一作保志,俗姓朱,金城人,宋泰始中年已五六十,俗呼為志公。齊永明中迎入華林園,尋住東宮后堂,天監(jiān)十三年卒,葬鐘山。新脩科分六學僧傳·卷第二十九 神化科
不測之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏婦于上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。養(yǎng)以為子。方面瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。七歲去。依鐘山大沙門僧儉。為童子。長而落發(fā)。脩習禪觀。坐必閱旬浹。久之。忽無定居。多來往皖山劍領之下。發(fā)而徒跣。著錦袍。飲啖同流俗。恒以剪刀。及鏡縑帛等。負之柱杖而。趨經(jīng)聚落。兒童嘩逐之。或微索酒。或累日不食。嘗從食鲙者。求鲙。食者與而心非之。即吐水中皆成生魚游去。時時題詩。初不可解。后皆有驗。建元間。異跡甚著。丞相高嵩為武帝言之。以禮自皖山。迎至都下。館于陳征虜家。輒自剺其面。出十二首。觀世音相。慈嚴妙麗。傾都觀嘆。后帝忿其惑眾。收付建康獄。而游行市里。不少變。然在獄中者自若也。一夕使吏取門外所食物。且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。滿兩輿送供。至建康令呂文顯以事啟帝。詔迎至禁中。俄有詔屏除后宮。為家人??。吏亦以例出公。已而猶見公于景陽山上。引比丘七輩行道。帝怒使推驗失所在。吏曰。公出久矣。今在省中。吏就視之。則身如涂墨者。帝聞而大驚。陳顯達鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。往辭公公。引紙畫鴉授之。曰緩急可用也。顯達叛。齊之遁去。顯達遣騎追之。將及。齊之窘甚。時晚景嚑黑。樹林陰翳。無所見群鴉噪其上。因念公前日所授畫。意即匿其處以免。鄱陽忠烈王飯公于私弟。去則置荊枝于門上。俄詔王領荊州。衛(wèi)尉胡諧病。以書邀屈。語尤切。公題其書尾曰。明屈翌日果尸出。僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。皆無有。曰夜宿此黎明去矣。厲侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家行道倦。今臥未興。求者視之。笑而起。公在花林園。忽重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧太子豫章文獻王相繼薨。而齊亦自此季矣。靈味寺沙門寶亮。欲施公衲帔。未及有言。公輒自來持帔去。仲熊嘗問己仕所至。直解杖頭左索。擲予之。仲熊后。果至尚書左丞。永明中。館東宮后堂。旦暮每出入諸門無他。末年忽褰衣疾走。以避云。門有血污人。逮西昌害郁林先令。載尸寄故閹人徐龍駒家。其犢車所過頸血涂。戶限皆滿。建武中。明帝害諸生高士。江泌憂之。南康王子琳訪公禍福。公以香爐舉覆其灰曰。都盡都盡。后皆如其語。徐陵兒時。父??詣公。公拊之曰。天上石麒麟也。屯騎桑偃謀不軌。公見之戟手。詬曰。若欲斮頭穴胸邪。偃汗下不敢仰視。梁受禪。武帝以前朝過于禁錮。至是詔釋之。嘗問曰。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。又問。十二之旨。曰在書字時節(jié)刻滿中。又問。何時得凈心脩習。曰安樂禁。又問年祚遠近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以為享祚倍宋文之年。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至。而雨不降。志謂左右曰。吾病不差。就官乞活。儻不奏白。官應得禍。即上啟愿于華光殿。講勝鬘經(jīng)請雨。帝即命沙門法云講之。終夕而雪。志又以刀橫水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以神力。令見高祖受極苦于地下。自是省刑。詔畫工張僧繇寫公像。藏禁中僧繇下筆輒不自定。扣頭哀懇。公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同公臨江。縱望。有物溯流而上。公舉杖引之。隨杖至。蓋紫旃檀也。詔供奉官俞紹雕公像。頃刻而成。神情如生。帝大悅。置內庭。為子孫世世福。時法云寺云光師講經(jīng)。天為雨華。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏請約志云光傅大士四老齋。翌日。云光不至。公嘗聽法云講法華。至假使黑風。問風果有否。曰世諦故有。第一義諦故無。公曰。若體是假有此亦不可解邪。法云默然。公則自為主客。辨難鋒出。一座莫有解者。帝嘗從容。問國祚有流難否。公指其喉視之。侯景之亂。尤追繹其言焉。有僧一曰石頭。浮杯來謁帝。帝方與客棋。吟曰殺之。棋罷問。僧所在。侍衛(wèi)奏適蒙旨。已殺之矣。帝嗟悼。以問公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧嘗為鋤草者。誤 殺蚯蚓。今償債耳。天監(jiān)十三年。公移花林園像置所居房。帝聞之曰。大師將去我耶。是歲十二月忽命。奏絲竹徹晝夜。至六日終于興皇寺臨亡然一燭。付后閤舍人吳慶以聞。帝嘆曰。大師不復留矣。燭者將以后事囑我乎。帝昔與公臨鐘山之定林指前獨龍岡阜曰。此為陰宅。則永其后。帝曰。誰當?shù)弥?div id="3q1bc0e" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>志曰先行者得。至是以金十二萬。易其地。以葬焉。皇女永康公主薨。盡施其妝奩。建浮圖五層于其上。且冠以無價寶珠云。仍建開善精舍敕陸倕制銘干冢內。王筠勒碑于寺門。處處傳其遺像焉。畢工。上幸其寺。公忽見于云間。萬眾歡呼。聲震山谷。敕謚廣濟大師。公顯跡之始。可五六十許。及終亦不老。有徐棲道者。年九十三。自言是公外舅弟少公四歲計其亡時。蓋九十七矣。
釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鐘山僧儉出家修習禪業(yè)。往來皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無定飲食無時。發(fā)長數(shù)寸常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡?;驋煲粌善ゲ?。齊建元中稍見異跡。數(shù)日不食亦無饑容。與人言始若難曉。后皆效驗。時或賦詩言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之后堂。一時屏除內宴。志亦隨眾出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時僧正法獻欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道。旦眠未覺。使還以告獻。方知其身分三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。忽來引衲而去。后假齊武帝神力。使見高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著三重布帽以見。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮后堂。一日平明從門出入。忽云。門上血污衣褰衣走過。及郁林見害車載出。此帝頸血流于門限。齊衛(wèi)尉胡諧疾病請志。志注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志曰。明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮(zhèn)江州辭志。志畫紙作樹。樹上有烏。語云。急時可登此。后顯達逆節(jié)。留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而返。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。后又旬事發(fā)。偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。少時王出為荊州刺史。其預鑒之明此類非一。志多去來興皇凈名兩寺。及梁武即位下詔曰。志公跡均塵垢神游冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至于此。自今行來隨意出入勿得復禁。志自是多出入禁中。嘗于臺城對梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側。食訖武帝曰。朕不知味二十馀年矣。師何為爾。志公乃吐出小魚依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚也。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞活。若不啟白官應得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。梁武即使沙門法云講勝鬘。竟夜便大雨。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識其地得者居之。道人云。某以鶴止處為記。志云。某以卓錫處為記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識筑室焉。有陳征虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其見真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女供事者不可勝數(shù)。然好用小便濯發(fā)。俗僧闇有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問志。志合掌云?;首诱Q育幸甚。然冤家亦生。于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。會稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。僧云。必是狐貍之魅也。愿向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見金裝浮圖千云秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色并著真緋袈裟。倚杖于門樹下言語。僧云。欲向都下為風飄蕩。不知上人此處知何州國。今四望環(huán)海??直距l(xiāng)不可復見。答曰。必欲向揚州即時便到。今附書到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風聲定開眼。如言奄至西岸。入浦數(shù)十里至都。徑往鐘山寺訪問。都無字黃頭者。僧具說委曲報云。西行南頭第二房。乃風病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂處。百日不一度來。房空無人也。問答之間不覺志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰喚我。即逐沙彌來到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何為空來。僧知是非常人。頂禮懺悔。授書與之。志公看書云。方丈道人喚我。不久當亦自還。志公遂屈指云。某月日去。便不復共。此僧語眾。但記某月日。至天監(jiān)十三年冬。于臺后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武嘆曰。大師不復留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送。葬于鐘山獨龍之阜。仍于墓所立開善寺敕陸倕制銘于冢內。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。高僧傳·卷第十 神異下
釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門僧儉為和上修習禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無定飲食無時。發(fā)長數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異跡。數(shù)日不食亦無饑容。與人言語始若難曉后皆效驗。時或賦詩言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時屏除內宴。志亦隨眾出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時僧正法獻欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺。使還以告獻。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來引納而去。又時就人求生魚鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚游活如故。志后假武帝神力。見高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮(zhèn)江州辭志。志畫紙作一樹。樹上有烏。語云。急時可登此。后顯達逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏。如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而反。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志來第。會忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。少時王便出為荊州刺史。其預鑒之明此類非一。志多去來興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見崇禮。先是齊時多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來往隨意出入勿得復禁。志自是多出入禁內。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請雨。上即使沙門法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識者。以為十二因緣。治惑藥也。又問十二之旨。答云。旨在書字時節(jié)刻漏中。識者以為書之在十二時中。又問。弟子何時得靜心修習。答云。安樂禁。識者以為禁者止也。至安樂時乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風。志忽問風之有無。答云。世諦故有。第一義則無也。志往復三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒類皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱。至天監(jiān)十三年冬。于臺后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨龍之阜。仍于墓所立開善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測其年。有徐捷道者。居于京師九日臺北。自言是志外舅弟。小志四年。計志亡時應年九十七矣。時梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。
人物簡介
通公道人者。不知其氏族。居處無常所語狂譎。然必有應驗。飲酒食肉游行民間。侯景甚信之。揚州未陷之日。多拾無數(shù)死魚頭積于西明門外。又拔青草荊棘栽市里。及侯景渡江。先屠東府一城盡斃。置其首于西明門外。為京觀焉。朝市破落所在荒蕪耳。通公言說得失于景不便。景惡之。又憚非常人不敢加害。私遣小將于子悅將武士四人往候之。景謂子悅云。若知殺者勿害。不知則密捉之。子悅立四人于門外。獨入見通脫衣火燎。逆謂子悅曰。汝來殺我。我是何人。汝敢輒殺。子悅作禮拜云不敢。于是馳往報景。景禮拜謝之。卒不敢害。景后因宴召通。通取肉揾鹽以進于景。問曰好否。景曰太咸。通曰不咸則爛。及景死數(shù)日眾以鹽五石置腹。中送尸于建康。市百姓爭屠膾羹食皆。盡后竟不知所去。
人物簡介
【生卒】:?—552 【介紹】: 即梁豫章王。字元吉。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)長孫。梁簡文帝大寶末,侯景廢帝立棟。未幾,禪位于景,封淮陰王與二弟橋、樛鎖于密室。景敗,得出。元帝使人殺之。
人物簡介
【介紹】: 南朝陳吳興武康人,字仲師。沈旋子。頗有文詞,仕梁為太子舍人。武帝制《千字詩》,為之注解。侯景之亂時,率宗族入援。臺城陷,降于景。亂平,元帝以為司徒左長史。承圣三年,西魏攻陷江陵,被俘,尋逃還。入陳,任中書令。性吝嗇,朝士共誚其所為,因忿恨,遂歷詆公卿,非毀朝廷。被武帝賜死,年五十六。
人物簡介
【生卒】:739—815 【介紹】: 唐僧。臨川人。俗姓饒。從南岳大圓大師納戒。德宗貞元初徙居豫章龍興寺,與姜公輔、顏真卿等友善。坐壇二十余年,卒于廬山東林寺,白居易為作《石塔銘》。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓饒氏。臨川南城人。志學之年。從舅氏出家。日誦佛經(jīng)。計千言。逮壯從南岳大園師得戒。而聽稟雖勤。憚于遠涉。大歷中。請隸景云寺。以便侍養(yǎng)。亟淹歲序。脩習無虧。尤于南山事鈔講貫通暢。貞元初。徙居預章龍興寺。與廬阜法貞。天臺靈祐。荊門法裔。興果神湊。建昌慧琎。友善。又相國姜公輔。魯公顏真卿。楊馮韋丹。四君子游故四分遷善滅罪之說。所利益者多矣。坐甘露壇二十許年。剡浮震旦男女。獲度者。一萬五千馀人。元和十年。示微疾。十月己亥?;趶]山之東林寺。葬全身于南岡石墳。住世七十七年。安居五十五夏。門人等。樹松柏。太原白居易為石塔銘。宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋上恒。姓饒氏。臨川南城人也。童而有知。志學之年發(fā)心舍家。從母黨在空門而求攝受。教誦佛典日計千言。壯齒從南岳大圓大師納戒。而聽涉精苦。大歷中不去父母之邦。請隸于景云寺修習無虧亟淹年序。南山事鈔講貫尤專。貞元初徙居豫章龍興寺。與廬阜法真天臺靈祐荊門法裔興果神湊建昌慧琎游也。塤篪合韻水乳相資。法付王臣。故與姜相國公輔顏魯公真卿楊憑韋丹四君友善。提振禁防。故講四分律。而遷善滅罪者無央數(shù)眾。坐甘露壇二十許年。十有八會。救拔群生。剡浮東震男女得度者一萬五千馀人。元和十年微云乖悆。十月己亥化于廬山東林寺歸全身于南岡石墳。住世七十七年。安居五十五夏。門人等樹松柏。太原白居易為石塔銘云。
人物簡介
【生卒】:773—819 【介紹】: 唐河東解人,字子厚,世稱柳河東。柳鎮(zhèn)子。德宗貞元九年擢進士第,十四年登博學宏詞科。授集賢殿正字,調藍田尉,拜監(jiān)察御史里行。與王叔文友善。及叔文主政,擢禮部員外郎,參與革新政治。叔文敗,宗元貶永州司馬。憲宗元和十年徙柳州刺史,人稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”,共倡古文運動,其文峭拔矯健。又工詩,風格清峭。有《柳河東集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】:773—819 字子厚,排行八,河東(今山西永濟西)人,后人稱“柳河東”。晚年貶官柳州(今屬廣西),并卒于此,后人又稱“柳柳州”。德宗貞元九年(793)登進士第。十二年任秘書省校書郎。十四年第博學宏詞科,任集賢殿書院正字。三年后調藍田尉。十九年閏十月,擢任監(jiān)察御史里行,與韓愈、劉禹錫同官。二十一年正月,順宗即位,重用王叔文、王伾等人,實行政治革新,柳宗元被任命為禮部員外郎,與劉禹錫同為王叔文集團核心人物。同年八月,順宗內禪,憲宗即位,“二王”被貶。九月,柳宗元貶為邵州刺史,十一月,加貶為永州(今屬湖南)司馬。憲宗元和十年(815)正月奉詔回長安,三月又貶為柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平詳見韓愈《柳子厚墓志銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜多種,以宋文安禮《柳先生年譜》為較早而完備。柳宗元為唐著名思想家、文學家,與韓愈共倡古文運動,均有卓越貢獻。其詩今存163首,多為貶官后所作,各體皆有造詣。內容較為廣泛,風格豐富多彩;反映農民疾苦之作如《田家三首》,采用白描手法,平易淺近;譏刺時政之作如《行路難》、《籠鷹詞》等,則用寓言筆調,含蓄犀利;傷悼友人之作如《哭呂衡州》、《哭連州凌員外司馬》等,情意深摯,慷慨悲??;歌頌唐初反侵擾之作如《鐃歌鼓吹曲十二篇》,形象瑰偉,造語奇警。而詩中為數(shù)較多者,則為抒寫離鄉(xiāng)去國后哀怨情懷之作,如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》、《酬曹侍御過象縣見寄》等,寓憤激之情于景物之中,風格明凈簡峭,清峻沉郁。柳詩中最為后人稱頌者,則為描寫貶謫生活而較為閑適之作,如《雨后曉行獨至愚溪北池》、《漁翁》、《夏晝偶作》等,明朗圓潤,韻致悠揚。蘇軾稱柳詩“溫麗清深”,“外枯而中膏,似淡而實美”(《東坡題跋》卷二),“發(fā)纖秾于簡古,寄至味于淡泊”(《書黃子思詩集后》),當即指此。柳集通行者,有今人吳文治等校點本《柳宗元集》,詩文合編。詩注本有王國安《柳宗元詩箋釋》。研究資料有吳文治《古典文學研究資料匯編·柳宗元卷》。《全唐詩》存詩4卷,《全唐詩續(xù)拾》補詩3首。
柳宗元(773-819),字子厚,河東(今山西永濟)人,居長安(今陜西西安)。貞元九年(793)登進士第。十四年,登博學宏詞科,授集賢正字,調藍田尉。十九年,入為監(jiān)察御史里行。永貞元年,擢禮部員外郎,參與王叔文等革新。憲宗即位,貶邵州刺史,再貶永州司馬。元和十年召還,復出為柳州刺史。十四年卒于柳州。世稱柳柳州,又稱柳河東。與劉禹錫交厚,且出處進退略同,世稱“劉柳”。又與韓愈同為古文運動倡導者,世稱“韓柳”。宗元少以功業(yè)自期,及受挫,久貶南荒,心情郁結,發(fā)之為詩,多憂憤之詞。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河東集》三十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐文·卷五百六十九
宗元字子厚。河東人。貞元九年進士。又中博學宏詞科。貞元十九年為監(jiān)察御史里行。順宗朝擢禮部員外郎。坐黨王叔文貶邵州刺史。再貶永州司馬。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。
作品評論
今于華下,方得柳詩,味其搜研之致,亦深遠矣。俚其窮而克壽,抗精極思,則固非瑣瑣者輕可擬議其優(yōu)劣。舊唐書本傳
(宗元)少聰警絕眾,尤精西漢詩騷。下筆構思,與古為侔。精裁密致,燦若珠貝。當時流輩咸推之。蘇軾《書黃子思詩集后》
東坡云:李、杜之后,詩人繼作,雖間有遠韻。而才不逮意。獨韋應物、柳宗元,發(fā)纖秾于簡占,寄至味于淡泊,非余子所及也。蘇軾《評韓柳詩》
柳子厚詩,在陶淵明下,韋蘇州上。退之豪放奇險則過之,而溫麗靖深不及也。所貴于枯淡者,謂其外枯而中膏,似澹而實美,淵明、子厚之流是也??嘀羞吔钥荩R嗪巫愕?。捫虱新話
晏同叔云:若其祖述墳典,憲章騷雅,上鑠三古,下繼百世,橫行闊視于綴述之場,子厚一人而已。《蔡寬夫詩話》
子厚之貶,其憂悲憔悴之嘆,發(fā)于詩者,特為酸楚。閔己傷志,固君子所不免,然亦何至是,卒以憤死,未為達理也。《蔡百衲詩評》
柳柳州詩,若捕龍蛇,搏虎豹,急與之角而力不敢睱,非輕蕩也。《蔡百衲詩評》
柳子厚詩雄深簡淡、迥拔流俗,致味自高,直揖陶、謝,然似入武庫,但覺森嚴。《休齋詩話》
柳子厚小詩幻眇清妍,與元、劉并馳而爭先,而長句大篇,便覺窘迫,不若韓之雍容。歲寒堂詩話
柳柳州詩,字字如珠玉,精則精矣,然不若退之之變態(tài)百出也。使退之收斂而為子厚則易,使子厚開拓而為退之則難。意味可學,而才氣則不可強也。竹莊詩話
韓子蒼云:淵明詩,惟韋蘇州得其清閑,尚不得其枯淡。柳州獨得之,但恨其少遒爾。柳詩不多,體亦備眾家,惟效陶詩,是其性所好,獨不可及也。《臞翁詩評》
柳子后如高秋獨眺,霽晚孤吹。后村詩話
子厚永、柳以后詩,高者逼陶、阮,然身老遷謫,思含凄愴。后村詩話
柳子厚才高,他文惟韓可對壘,古律詩精妙,韓不及也。當舉世為元和體,韓猶未免諧俗,面子厚獨能為一家之言,豈非豪杰之土乎?昔何文縝嘗語老漢老云:“如柳子厚詩,人生豈可不學他做數(shù)百首!”漢老退而嘆曰:“得一二首似之,足矣!”后村詩話
韓、柳齊名,然柳乃本色詩人。自淵明沒,雅道兒熄、當一世競作唐詩之時,獨為古體以矯之,未嘗學陶和陶,集中五言凡十數(shù)篇,雜之陶集,有未易辨者。其幽微者可玩而味,其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。滄浪詩話
唐人惟柳子厚深得騷學,退之、李觀皆所不及。滄浪詩話
若柳子厚五言古詩,尚在韋蘇州之上,豈元、白同時諸公所可望耶?詩人玉屑
五言古詩,句雅淡而味深長者,陶淵明、柳子厚也。瀛奎律髓
柳柳州詩精絕工致,古體尤高。世言韋、柳,韋詩淡而緩,柳詩峭而勁。此五律詩,比老杜尤工矣,杜詩哀而壯烈,柳詩哀而酸楚,亦同而異也。唐詩品匯
劉辰翁曰:子厚古詩短調,紆郁清美,閑勝長篇,點綴精麗,樂府托興飛動,退之故當遠出其下,并言韓、柳亦不偶然。《唐詩品》
柳州古詩,得于謝靈運,而自得之趣鮮可儔匹,此其所短。然在當時,作者凌出其上多矣?!镀交囱旁姟纷惴Q高等,《鐃歌鼓吹曲》其在唐人鮮可追躅,而詞飾促急,不稱雅樂,七德九功之象,殆可如此!《藝苑卮言》
柳州刻削雖工,去之稍遠,近體卑凡,尤不足逍。《藝苑卮言》
子厚于《風》、《雅》、《騷》、賦,似得一斑。詩鏡總論
詩貴真,詩之真趣,又在意似之間,認真則又死矣。柳子厚過于真,所以多直面寡委也。《詩源辨體》
子厚七言古,氣格雖勝,然鍛煉深刻,已近于變。《唐詩歸折衷》
吳敬夫云:人皆學陶矣,學陶之弊流于枯深,故子厚從精深入也。詩筏
嚴滄浪謂:“柳子厚五言古詩在韋蘇州之上?!比挥嘤^子厚詩,似得摩詰之潔,而頗近孤峭。其山水詩,類其《鈷鉧潭》諸記,雖邊幅不廣,而意境已足。如武陵一隙,自有日月,與韋蘇州詩未易優(yōu)劣。惟《田家》詩,直與儲光羲爭席,果勝蘇州一籌耳。《載酒園詩話又編》
大歷以還,詩多崇尚自然。柳子厚始一振歷,篇琢句錘,起頹靡而蕩穢濁,出入《騷》、《雅》,無一字輕率。其初多務溪刻,故神峻而味冽,既亦漸近溫醇。柳五言詩猶能強自排遣,七言則滿紙?zhí)闇I。《韓柳詩選》
柳州諸律詩,格律嫻雅,最為可玩。《唐詩成法》
柳柳州詩屬對工穩(wěn)典切,情景悲涼,聲調亦高,刻苦之作,法最森嚴,但首首一律,全無跳躑之致耳。說詩晬語
柳子厚哀怨有節(jié),律中《騷》體,與夢得故是敵手。《繭齋詩談》
柳柳州氣質悍戾,其詩精英出色,俱帶矯矯凌人意。文詞雖掩飾些,畢竟不和平,使柳州得志,也了不得。柳文讓韓,詩則獨勝。劍溪說詩
柳州歌行甚古,遒勁處非元、白、張、王所及。劍溪說詩
八司馬之才,無過劉、柳者,柳之勝劉,又不但詩文。其謫居自多怨艾意,而劉則無之。《瀛奎律髓匯評》
陸貽典:子厚詩律細于昌黎,至柳州諸詠,尤極神妙,宣城、參軍之匹。無名氏:柳州推激風騷,兼能精煉。《雨村詩話》
柳子厚文配韓,其詩亦可配韓,在王摩詰、孟浩然、韋蘇州之上,根柢厚,取精多,用物宏也。《讀雪山房唐詩鈔》
十子而降,多成一幅面目,未免屢見不鮮,至劉、柳出,乃復見詩人本色,觀聽為之一變,子厚骨聳,夢得氣雄,元和之二豪也。昭昧詹言
柳子厚才又大于夢得,然境地得失,與夢得相似。《唐七律雋》
昌黎文獨步千古,而同時柳州與之抗衡,韓文雄而肆,柳文雅而健,然有伯仲之分也。至其詩則不然,韓詩雄而刻,柳詩雅而潔,柳州當?shù)芤暿⒉枰?。柳州五言上追彭澤、下匹左司,昌黎惟琴操最為高古,余詩則多蕪音累句,張籍、王建一流入耳。雖甚奡兀刻劃,實開宋人蹊徑,近世俱尊宋詩而并尊宋詩之祖,位置杜陵之上矣。而柳州詩則無人齒及,因錄之。《峴傭說詩》
柳子厚幽怨有得騷旨而不甚似陶公,蓋怡曠氣少,沉至語少也?!赌蠞尽贰?,氣清神斂,宜為坡公所激賞。《唐七律詩鈔》
七律至大歷間,開、寶渾厚之風鮮矣。……自是而降,作手寥寥,劉、柳起而精神為之一振。三唐詩品
五言整飾,其源蓋出任彥升,至其弛騁之作,則前尤所阻,宋元詩派此濫觴焉。七言造懷自喻,饒費苦吟,俊逸生新,神傷刻露,要外之儲,韋以降,無愧一家之言?!痘囱拧贰敦懛?,純?yōu)槲捏w,無復和音,雖精意求章,而麗則衰矣、《鐃歌鼓吹》,猶存魏晉之遺。《石遺室詩話》
柳州五言,大有不安唐古之意。胡應麟只舉《南澗》一篇,以為六朝妙詣,不知其諸篇固酷摹大謝也。
人物簡介
人物簡介
如谷,字日海,初號慧空。嘉善人。為人端謹。初依棲霞,后游荊山。月庭講席名震叢林,歸,閉閣于景蓮精舍。三年詣臺山。不數(shù)月,安坐而逝。
人物簡介
【介紹】: 明河南杞縣人。萬歷四十七年進士。授盧龍知縣。魏忠賢柄政,詔父事之,入仕九年,官至兵部尚書加太子太保。建四祠祀忠賢。忠賢敗,詔僅罷官聽勘。以御史高弘圖劾,始被逮論死。維基
劉詔(?—1629年),河南開封府杞縣人。萬歷四十三年(1615年)乙卯科河南鄉(xiāng)試舉人,四十七年(1619年)己未科進士,授盧龍縣知縣,魏忠賢柄政,詔父事之,以知縣三年而升臬司。天啟二年(1622年)升為山東僉事。六年三月以關內道按察使加升為山東左布政使,管事如故。尋升為都察院右僉都御史、巡撫順天。七年二月以山海關城壕告竣,加從三品服俸,賞銀三十兩、纻絲一表里。與總督閻鳴泰等議于景忠山為魏忠賢建生祠,又請于西協(xié)密鎮(zhèn)丫髻山各建魏忠賢祠,賜名崇功,于昌、通二州建魏忠賢生祠,昌平州賜名崇仁,通州賜名章德。五月覆喜峰口功,加右副都御史,八月兵部敘寧錦功,升一級,蔭一子錦衣衛(wèi)正千戶,賞銀三十兩、纻絲二表里,給與應得誥命。又加升都察院右都御史,照舊巡撫,尋升為兵部右侍郎兼都察院右僉都御史總督薊遼保定等處。崇禎繼位,進兵部尚書,加太子太保。魏忠賢敗,十一月被彈劾罷官聽勘。崇禎元年二月,以御史高弘圖劾,次年被逮論死。